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Historian Liu Kaijun (刘开军) on the development of the notion of the "virtue of the historian" and the deepening of historical criticism

“史德”范畴的演进与史学批评的深化

刘开军

来源:《天津社会科学》2014年2期

摘要:在史学批评范畴体系中,“史德”属于基本范畴。元以前,刘勰倡“素心”,李延寿重“良直”,刘知裁言“史识”,曾巩论“道德”,形成了对于史家品质的一种规劝和评论。这些评论的主要目的是评定、选择、培养优秀的史官,体现的还是比较朴素的、具体的道德标准,理论阐述比较薄弱。元末揭侯斯提出“心术”说较之“良直”更加抽象,具有学理上的意义。清中期,章学诚正式提出“史德”,并系统阐释“史德”的内涵与修养方法等,但未能摆脱“名教”的羁绊。“史德”的孕育和诞生是史学批评走向深入的一个缩影。

关 键 词:心术 史德 史学批评 章学诚

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Wang Qingjia (王睛佳) on new history textbooks and changes in the view of modern history

中国史学的西“体”中用

——新式历史教科书和中国近代历史观之改变

王睛佳

来源:《北京大学学报·哲学社会科学版》2014年1期

摘要:中国史学传统源远流长,其标志之一就是司马迁创立的纪传体的史书体裁,自汉代以来,延续了两千余年,成为“正史”的主要形式。但当今中国的史学,却又几乎不见纪传体史书的踪影。本文从历史观的改变为观察角度,讨论和分析了西方章节体史书如何在清末传人中国并取代纪传体和其他传统史学体裁的现象。作者认为,这一现象的出现,与清末中国和日本史学的互动有着比较紧密的关系。日本汉学家在当时所著的新式历史教科书,采用了章节体的体裁,又落实了进化论的近代历史观念,为甲午战后的中国士人所接受并模仿。其中一个原因就是章节体的史书,较能综合各种史实,用进化的视角记录和考察历史的演变。

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Historian Liu Linhai (刘林海) on periodization of Chinese history in modern China

论中国历史分期研究的两次转型

刘林海

 来源:《北京师范大学学报·社科版》2014年1期

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摘要:分期是历史研究的重要内容, 也是在总体上理解和把握历史的关键。在过去的一百多年里, 中国史学界在中国历史分期的研究上经历了两次转型。第一次发生在19世纪末至20世纪初, 由传统朝代史编纂模式转向线性进步分段论, 近代西方的历史三分理论逐渐为中国学术界所接受。其中, 日本史学界关于中国历史分期的理论和实践对转型起了至关重要的作用。以西方的分期理论为基础, 以民族国家的发展为主要线索, 出现了不同的分期理论和实践, 也有批判性的反思。第二次转型发端于20世纪20-30 年代的社会史大论战, 到50年代末正式完成。在这次向马克思主义史观转变的过程中, 以社会经济形态为分期依据的社会发展阶段论最终确立, 其中苏联化的马克思主义理论起到了至关重要的作用。随着五种生产方式分期体系的确立, 研究的重点也由分期理论选择之争转向马克思主义内部如何分期的讨论。历史分期的转型切合了近现代中国发展的需要, 具有一定的必然性, 对中国发展道路的选择和学科建设都产生了重要影响, 提供了一些值得认真反思的经验。 7 more words

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Historian Zhao Qingyun (赵庆云) on the changes in Chinese historiography between 1949 and 1966

略论十七年间的中国近现代历史调查

赵庆云

摘要:在新中国成立后的十七年间,中国近现代史学科呈现与民国史学迥然不同的面貌。由于“劳动人民是历史的主人”这一马克思主义史学的核心要义得到多数研究者认同,中国近代史研究重心转向下层民众的反抗斗争。研究者从书斋和档案馆走向田野,通过实地调查以获取普通民众的史料,成为撰写“劳动人民的历史”之重要取径。名目繁多的历史调查组纷纷成立,取得了颇为可观的实绩,当然也具有一定的历史局限性。

关键词:十七年 中国近现代史 历史调查

来源:《中共党史研究》2014年第12期,中国社会科学网2015年5月12日

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Historian Wang Gaoxin (汪高鑫) on "Xuanxue" (玄学) and its impact on the historiography during the Wei, Jin, and Southern and Northern Dynasties

玄学与魏晋南北朝史学的玄化倾向

汪高鑫

 来源:《学习与探索》2014年02期,中国社会科学网2015年05月13日

编者按: 中国传统史学的发展,总是会受到时代学术思潮的影响,打上时代学术思潮的烙印。要了解中国传统史学发展及其特点,就必须要了解中国传统学术思潮的发展和演变,进而探寻其对时代史学发展的影响作用。本期这一组专题讨论,就是针对该问题所作的一些思考。汪高鑫的文章论述了在玄学兴盛背景下,魏晋南北朝史学出现明显的玄化倾向,表现在重视以玄学的观点来品评人物和评论历史; 王记录的文章论述了在理学兴起的背景下,宋代史学出现了重视以天理的标准来撰述历史、评判历史,史学表现出了义理化特征;李孔胜的文章从经史关系、史论和历史编纂三个方面,具体论述了王阳明心学引起的中晚明史学发生的新变化。

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Historian Cao Pengcheng (曹鹏程) on the "rationalist historiography" of the Song Dynasty

历史事实的重建与诠释:宋代义理史学再认识

曹鹏程

 来源:《史学月刊》2014年12期,中国社会科学网2015年05月12日

      摘 要:宋代义理史学以阐扬义理为宗旨,根据这一理念,史家对传世史料重新加以甄别、取舍、组合和诠释。作为当时占主导地位的文化价值体系,儒家义理支配了上述过程,构成了史家撰述的出发点和最终归宿。通过对历史事实的重建和诠释,史家期望昭示义理,进而达到垂法示训的目的。义理史学的诠释活动与历史解释有着不同的旨趣,其实质是一种实践活动而非认知活动。

  关键词:义理史学;重建;诠释;义理;历史事实

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Analysis by historian Weng Youwei (翁有为) of the relationship between Wu Mi (吴宓), Chen Yinque (陈寅恪), Hu Shi (胡适) and Fu Sinian (傅斯年)

吴宓、陈寅恪与胡适、傅斯年之关系 ——以《吴宓日记》为中心的考察

翁有为

发布日期: 2015-02-26  河南大学历史文化学院教授 翁有为 《史学月刊》2014年第11期

 

【摘要】在近代中国学术史上,吴宓与陈寅恪的关系是亦师亦友、相知相惜、维持终生可传为佳话的那种忠诚的友谊;傅斯年与胡适的友谊也具有这样一种性质。在这两对关系中,前者在人们看来属于本位文化保守知识分子群体,后者属于与之对立的自由主义知识分子群体。分析此四人及两对之关系,可以考察与透视民国时期不同类型和立场的知识分子的思想倾向及相互之间的关系。由于《吴宓日记》记事的系统性、连续性尤其吴宓在此四人关系中的特殊性,为我们考察上述关系提供了一个十分珍贵的视角。

【关键词】民国学术史;吴宓;陈寅恪;胡适;傅斯年

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