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Historians Guo Hui (郭辉) and Luo Fuhui (罗福惠) on expanding and renewing research on CCP party history through the concept of memory

“中共记忆史”研究的提出及构想

郭辉、罗福惠

来源:史学研究微信公众号2015年6月30日

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【摘要】随着新文化史研究的兴起和传播,中国学界开始自觉地开展记忆史研究。中共党史研究也可以汲取记忆史的理论和方法形成“中共记忆史”,发展出新的问题意识。“中共记忆史”研究需要注意记忆与遗忘、社会、政治等方面的关系,以拓展党史研究的视野,为党史研究提供新范式,并回答党史研究与历史记忆的关系。“中共记忆史”研究要运用记忆史重新审视中共党史,探索相关理论和方法,加强史料搜集和整理,培育学术共同体。

【关键词】记忆史;中共党史;中共记忆史;研究方

【作者简介】郭辉,湖南师范大学历史文化学院副教授;罗福惠,华中师范大学中国近代史研究所教授)

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New research by Qu Jingdong (渠敬东) on the modern transformation in China and the new tradition of research on the classics and history

返回历史视野,重塑社会学的想象力

——中国近世变迁及经史研究的新传统

渠敬东

来源:《社会》2015年第1期,中国社会科学网2015年04月07日

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摘 要:从康有为到王国维和陈寅恪,中国现代思想变局的两次浪潮,确立了经史研究的新传统。康有为对《春秋》三世说的重解,旨在通过现代变革重塑大同理想,通过确立新的宗教教化化育民情,从而实现从据乱世到升平世的过渡。王国维藉社会科学之综合演绎方法,以《殷周制度论》等著作“以史治经”,确立了周代立制之源及成王周公所以治天下之意,从制度、民情乃至思想精神入手,重塑中国文明之本源、制度精神之普世价值。陈寅恪所治“不古不今之学”,则从中古史出发,运用历史研究的“总汇贯通之法”,考证中古之思想和风俗流变,构建出一部胡汉杂糅、各教混融、民族迁徙与文化融合的历史场景。

  关键词:经学;史学;康有为;王国维;陈寅恪

  作者简介:渠敬东,北京大学社会学系

  一、引言:从马克思的历史观说起

  谁也不会否认,社会学是晚近出现的学问,但晚近出现的学问,并不意味着仅仅拾人牙慧,跟在别人的后面,亦步亦趋地去模仿人家,捡些余下的残羹剩饭来糊口。社会学(sociology)之所以出现,也并非只因为专门辟出了一个领域,突显出“社会”(societas或social)这个logos的解释力,而在于要对以往的学问形态做一次彻底的清算,将观念与经验相结合,将现实与历史相结合,将制度与民情相结合,将国家建制与民族融合相结合,将今天强行划分开的所谓社会科学与人文科学相结合,从而奠定一种既有经验生命,又有精神传统的总体科学,开辟出一个世界历史可能的未来。不幸的是,在近三四十年里,从西方社会学研究的情状看,社会学逐渐丧失了她从前的志向和见识,沦入一种韦伯所说的既没了生身感受又丢了灵魂的漠然状态。1 61 more words

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Historian Qu Lindong's (瞿林东) review of Qi Shirong's (齐世荣) book on historical material

读齐世荣先生《史料五讲》 

——讲史料,论治学——读齐世荣先生《史料五讲》书后

瞿林东

来源:《首都师范大学学报:社会科学版》2015年第1期,中国社会科学网2015年06月19日

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作者简介:瞿林东,北京师范大学历史学院教授,博士生导师。

  齐世荣先生的新著《史料五讲》,最近在首都师范大学出版社出版。这是一本关于如何看待、辨析、运用史料的论集,收录了齐先生近三四年来专讲史料问题的五篇论文,故名《史料五讲》。首篇论官府文书和私家记述各自的史料价值与其局限以及在这方面存在的三种不同的认识;继而依次谈到日记、私人信函、回忆录、小说的史料价值。书后有附录两篇,一是有关撰述当代史的问题,一是关于考据在历史研究中的地位问题。

  韩愈在《进学解》一文曾以“闳中肆外”来说明作文应达到的一种境界,意即只有有了丰富的积累才能得以充分发挥。齐先生的《史料五讲》,旁征博引,纵横捭阖,挥洒自如,新见迭出,在讲史料的过程中,实则论述了治学问题,概而言之,自当以“闳中肆外”看待。本文拟就书中所论史料和治学问题讲一点读后的认识,请作者和读者批评。

  一、全局的见识

  《史料五讲》所包含的五个方面的史料问题,各自独立成篇,看似并无直接联系,但都是与全局密切联系的一部分。所谓“全局”,主要反映在两个方面:第一,作者以论述“官书”和“私记”提携全书,使所论四种私记都不脱离全局,这一点不难理解。第二,作者的全局见识,反映在对所讲的五个方面的史料问题,都分别有总体上的把握,分则各自卓然成立,合则浑然一体,即在综论“官书”与“私记”价值的前提下,对不同的“私记”予以辨析,论其得失。这两点,对读者都有积极的启示。如:

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New research by Dai Jianbing (戴建兵) and Zhang Zhiyong (戴建兵) on the history of private life

个人生活史:当代中国史研究的重要增长点

戴建兵/张志永

来源:《河北学刊》2015年第1期, 中国社会科学网2015年06月23日

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          内容提要:囿于中西方的国家与社会之间关系不同,当代中国个人生活史研究与西方私人生活史研究存在着较大差异,并且还是一块待开拓的处女地。从资料上看,人事制度是当代中国一项重要的管理制度,个人档案具有内容丰富、真实等优点,成为个人生活史研究的基本史料。当代中国个人生活史研究开辟了史学研究新领域,以全新的微观角度反映了普通民众的日常社会生活,拓展了中国社会史研究范围,可使人们更好地认识当代中国缓慢而深刻的社会变迁。

  关 键 词:个人档案/个人生活史/当代中国/社会变迁

  作者简介:戴建兵(1963- ),男,河北省唐山市人,河北师范大学教授、博士生导师,主要从事中国近现代史研究。张志永(1964- ),男,河北省新乐市人,河北师范大学法政学院教授,主要从事中共党史、中国近现代社会史研究。 29 more words

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New research by historian Luo Junfeng (罗军凤) on the encounter of Western historiography with Chinese "Jingxue" (經學) ... discussing James Legge

当西方史学遭遇中国经学

——理雅各《中国经典·春秋》与清代《春秋》经学

罗军凤

来源:《近代史研究》2015年第1期,中国社会科学网2015年06月10日

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       内容提要:理雅各翻译的《中国经典·春秋》以康熙六十年(1721)刊刻的《钦定春秋传说汇纂》为底本,并将其作为译注的重要参考,但理雅各的《春秋》译本与封建帝王的春秋学格格不入。理雅各视《春秋》为史书,他持“真实性”原则否定了《春秋》的褒贬之义及书法、义例,又因“真实性”原则消解了康熙《春秋》的编者在褒贬之处寄寓的经世之用。理雅各与康熙《春秋》编者的激烈冲突,反映出19世纪西方史学与东方经学两个学术体系的扞格难通,以及中西文化交流的窒碍。

  关 键 词:理雅各 《春秋》 经学 史学

  基金项目:本文为国家社会科学基金项目“儒家经典《春秋左传》的英译与域外左传学研究”(12BZW066)、教育部人文社会科学研究资助项目青年基金项目“英语世界中《左传》的翻译与研究”(09YJC751069)的阶段性成果。

  作者简介:罗军凤,西安交通大学人文学院副教授。 519 more words

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Article by Jie Peimin (焦培民) on the periodization of Chinese history

中国历史分期新论

焦培民

  【摘 要】五形态说形成于20世纪二、三十年代,为新民主主义革命提供了有力的思想武器,中华人民共和国成立后,又作为大陆史学指导思想长达60多年,至今其问题逐渐显现:一是分期标准的简单化、公式化和绝对化;二是集中于生产方式和阶级斗争,对历史缺乏深入具体的分析和全面系统的概括,其基本概念和理论范式与现代社会观念相差较远,不符合当代建设社会主义民主政治与和谐社会的时代主题,不利于史学研究向更深更广方向发展,不利于史学向社会提供广泛有益的借鉴。中国历史可从政治角度划分为游群、部落、封建、郡县、共和五个时代。后三个时代,国家出现,国家与人民的关系,阶级之间关系,是国家公共性和阶级性的体现,是不可分割的两个方面。

【关键词】历史分期,五种形态,游群、部落、封建、郡县、共和

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Historian Li Changli (李长莉) on fragmentation and the methodological predicaments of new historiography (discussing micro-history, new cultural history)

 “碎片化”问题笔谈:新兴史学与方法论困境

李长莉

来源:近代史研究微信公众号2015-06-22

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作者为中国社会科学院近代史研究所研究员

原文载《近代史研究》2012年第5期,注释从略

史学研究的“碎片化”现象,是近年来引起史学界许多人诟病的一大病症,其意指研究问题细小琐碎,且缺乏整体关联性与普遍意义内涵,因而缺乏意义与价值。这种“碎片化”倾向尤其在近二十多年来新兴的社会史和社会文化史(新文化史)领域表现最为突出。随着越来越多的学人进入这些新兴领域,尤其是刚刚跨入学术门坎的硕士、博士研究生们,纷纷选择具体而微的专题作为初入学术的门径,群相跟进,势成风气,使得这种“碎片化”倾向有愈演愈烈之势。这一现象引起一些学者的忧虑,感到史学研究的学术价值和社会功能将被这种“碎片化”渐行消解,甚至会导致史学学科空洞化、边缘化的危险。看来这种“碎片化”趋势已经成为关系史学命运的一种现象,不能不引起我们的警觉。由于“碎片化”与社会史和社会文化史等新兴史学有较大的关联,我们由此需要反省的是:新兴史学为何易于走向碎片化?其症结何在?如何矫正?下面试作一探讨。 7 more words

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