نشر المدونة في محرك البحث
-
كيف انشر المدونة في محرك البحث
المدونة التي تحتاج إلى مساعدة فيها هي: (مرئي فقط أمام المستخدمين مسجِّلي الدخول)
-
-
انت نبي
النبي لايجب اتباع تصرفاته لأنها ليست رسالة ولا تشريع وكل ما أنزل إليه من الله من كلام تنسب إليه كرسول وهي صفة للرسالة كالقرآن ؛ والتوراة والإنجيل..الخ
كتب التراث تقول : قال رسول الله وهذا كذب
الله أمر باتباع الرسول ولم يأمر باتباع النبي.
الله أمر بطاعة الرسول ولم يأمر بطاعة النبي.
؛كلمة الرسول المذكورة في القران ليس محمد فقط؛ فالرسول ليس محددآ شخص بعينه ؛ وهوا كناية عن المُبلغ للرسالة السماوي.
الرسول ارسل بالقرآن مصدقا للكتب السابقة ومهيمنا عليهم أي شامل ذكر كل الأحكام التي انزلها الله في الكتب السابقة فلم يتنزل بإلغاء الكتب السابقة؛ بل مدحها وأمر بالإيمان بها وأمر باقامتها فهي ليست محرفة .
النبي هي صفة متعمقة في فطرتك الهام رؤيا
تزكية صفاء الله هيأ ونمى وأشرف بالتزكية الكاملة لما هو موجود في أصل محمد قا الله : ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه) وانظر ماذا قال عنك الله(هوا الذي يصل عليكم …..
إذا من قال :, قال رسول الله في كتب التراث فقد كذب على الله لأن هذه الكلمة صفة لما أنزله الله من قرآن أو التوراة أو الانجيل ..الخ
….
البيان الحق :
الله أمر اهل القرى ومن حولها من العرب باتباع الرسول ولم يأمر باتباع النبي فقال :(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ) ؛ والفرق بين الرسول والنبي
أولا /الرسول:
الرسول لايقول الا الرساله المنزله عليه كما أوحي إليه مثلا القرآن فقط
= قال الله:(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ {بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ} وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ )
{بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ} = والذي أنزل هوا القرآن فقط وجميع الأحكام التي نزلت في التوراة والإنجيل قال الله ؛(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزِيلا) وأمرنا باتباع الذي أنزل وهي: الرسالة قال الله: (اتبعوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء ) ( وَقُلْ : آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ )(وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ) وامرنا باتباع ما أرسل إليه القرآن فقط والرسالات السابقة المنزلة ( وَأُوحِيَ إِلَيَّ : هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ )( وَأُوحِيَ إِلَيَّ : هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِه ومن بلغ):(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ )
قال الله:(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ)؛
لم يطيعوا الرسول الذي نادى باتباع الرسالة التي أنزلت عليه وهو : القرآن
والله يقول اطيعوا الرسول ولم يقل النبي ؟!؟؟
والله يقول لاتقدموا بين يدي الله ورسوله لأن الرسول عندما يتكلم بالقرآن فهوا يتكلم بكلام الله ؛ قال الرسول ولم يقل النبي
:(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ)
وقال في الآية التي بعدها لاترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولم يقل الرسول قال الله :(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ)؛لأنه عندما يجلس يستقبل الوحي هوا نبي بسلوكياته فقال لاترفعوا اصواتكم فعندما ينزل عليه الوحي أمر الله في الآية بعدها أن يغضوا اصواتهم وقت نزول الوحي فسماه رسول قال الله:(إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ)
ولهذا كل انسان في داخله صفة النبوة من الرؤى والإلهام والتزكية ولذلك الله يصلي علينا قال الله :(هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ)
…
ثانيا /النبي :
النبي هو : شخص يتكلم ويتصرف بمحض إرادته ولذلك أمره الله باتباع الذي أنزل عليه القرآن فقط قال الله :(وَاتَّبِعْ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ) ؛, ولقد أخطأ النبي كبشر من جملة البشر
فعاتبه الله وصحح أخطاءه
قال الله (يا ايها النبي لم تحرم ما أحل الله )(وما كان لنبى أن يغل ومن يغلل يأتى بما غل يوم القيامة) (ما كان للنبى والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولى قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم) (لقد تاب الله على النبى والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه فى ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم) فالنبى هو شخص بشرى فى سلوكياته وعلاقاته الخاصة والعامة، لذا كان مأموراً بصفته النبى باتباع الوحى ،وقد أمر الله النبي أن يتبع الرسالة التي أنزلت إليه فقال:(يا أيها النبى اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين إن الله كان عليماً حكيماً. واتبع ما يوحى إليك من ربك إن الله كان بما تعملون خبيرا. وتوكل على الله)(لقد عفى الله عنك لما أذنت لهم )(ليغفر الله لك ماتقدم من ذنبك وما تاخر ) ؛ ولذلك أمرنا الله أن ندعوا للنبي بالمغفرة والرحمة لأنه مثلنا ولم يأمرنا ندعوا للرسول لأن كلمة الرسول لاتوصف إلا للرسالة قال الله :(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا), وقدبينت في درس سابق معنى الصلاة ؛اذا اتي بعدها “على” معناها دعاء.
فالنبي مات وسيحاسب مثلنا مات ولم تموت الرسالة لتكون حجة على الناس جميعاً، أهل القرى ومن حولها من العرب ….
اذآ محمد نبي ورسول فكل تصرفاته تنسب إليه كنبي ولايجب اتباع تصرفاته لأنها ليست رسالة ولا تشريع وكل ما أنزل إليه من الله من كلام تنسب إليه كرسول وهي صفة للرسالة القرآن فقط
؛فكلمة الرسول المذكورة في القران ليس محمد فقط؛ فالرسول ليس محددآ شخص بعينه ؛ وهوا كناية عن المُبلغ للرسالة السماوية
( التوراة , الإنجيل, القرآن ) فإذا قرأ اليهود العرب كلمة الرسول في القرآن مثلا سيتخيلون أنه موسى أو النصارى العرب سيتخيلون أنه عيسى ؛ مثلا الآية التي تقول :ءامن الرسول.. إلا الآيات التي فيها ذكر القوم أو القصص وماشابهها التي تذكر القوم بأعينهم ..
أهل التراث يحرفون كلمة مهيمنا عليه؟؟!!!
وقد بينت سابقا أن الرسول ارسل بالقرآن مصدقا للكتب السابقة ومهيمنا عليهم أي شامل ذكر كل الأحكام التي انزلها الله في الكتب السابقة
فلم يتنزل بإلغاء الكتب السابقة؛ بل مدحها وأمر بالإيمان بها وأمر باقامتها فهي ليست محرفة كمابينت في درس سابب (ءامن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل ءامن …. وكتبه )
قال الله :(وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47) وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ )
الآن أقرأ الآية جيدا
القرآن عندما أنزله الله مهيمنا على باقي الرسالات السماوية ومصدقا لتلك الرسالات فلم يتنزل لإلغاء أو إقصاء الرسالات السماوية التوراة والإنجيل
لقوله في بداية الآية:(:(وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّه) ومصدقا لهما وآية أخرى تدعوا اهل الكتاب لتطبيق ما أنزل إليهم وليس كما يدعي أهل التراث أن الكتب السماوية ذكرت أن القرآن يلغيها وأنها بشرت أن الرسول محمد لاغي للكتب السماوية قال الله: (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ ) فهوا مهيمن على باقي الرسالات السماوية وأتى بكل مانزل تشريعا يعني لو أراد أهل الكتاب ( اليهود والنصارى ) أن يستعينوا بالقرآن تشريعا لهم .. فبإمكانهم أن يجعلوه تشريعهم , وانظر آخر الآية تخاطب الرسول أن يسأل(فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ ۚ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ)
(لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ)
ولكنه أكتسب صفة الهيمنة بذكر ماجاء في الكتب السابقة؛ ولهذا دعى الى إقامة التوراة والإنجيل قال الله:(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ ۗ )
ولهذا قال: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ) , قال وسطا من الوسطية من أجل أن يكونوا شهداء على ما انزل على اليهود والنصارى ولذلك جعلت قبلة للعرب خاصةً لكي يعلم من اتبع الرسول محمد من أهل القرى ومن حولها من العرب ممن نكص على عقبيه ومعنى اتباع الرسول أي اتباع ما أنزل إليه وليس الموروث ,
…
وهنا تتولد أسئلة منها :
1/لماذا تتبعون الأقوال والتصرفات التي صدرت من النبي وتتخذونها تشريع؟!!! هذا إذا صحت عنه وإلا فقد كتبت بعد موته ب 200 سنه
أليس هذا إشراك بالله؟
قال الله:(اتبعوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء )
قال الله :(قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا)
2/ألم يأمر الله في القرآن باتخاذ الرسول قدوة قال :(لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا)؟!
هل اتخذتموه قدوة واتبعتم كتاب الله لأن الرسول أمر باتباع مايوحى إليه من الرسالة فقط ؟؟؟
قال الله : (واتبع مايوحى إليك)
لماذا تقولون قال رسول الله ؛ أليس هذا افتراء على الله لأن الرسول لا يقول إلا مايوحى إليه من الله وهي: الرسالة التي نزلت عليه فقط ؟!!؟
3/لماذا أهل التراث يتهربون من الأسئلة بحجة الاختلاف رحمة من أين استدللتم ب :. الاختلاف رحمة؟!
سبب التخلف والكراهية والاختلاف التقوى على الله بما لم يقل ؛ قلتم قال الرسول وهو لم يقل لأنها صفة تطلق على ما انزل من الله من كتاب
فعندما تقول قال رسول الله هذا افتراء وكذب على الله قال الله:(فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ) وما يحدث الان من اقتتال هو بسبب عبادة الموروث ؛ والكذب على الله ؛ ولذلك لم ولن يفلحوا والواقع شاهد على ذلك قال الله:( إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ) ؛ ولذلك اختلفوا إلى مذاهب لأنه من عند غير الله نقلا عن الأموات قال الله :(أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا ) ؛ اختلفوا بحجة ناسخ ومنسوخ وماأنزل في المدينة ينسخ ما أنزل في مكه ؟؟؟؟!!!!! بل واستدلوا على ذلك من القرآن باية ( مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) ؛ ولم يتدبروا الآية = ماننسخ
شبيه (انا نحن نزلنا الذكر ) اي الله ينسخ الله
ما أنزله والنسخ هوا •الآية المخصصة لآية عامة؛
•الآية المبيّنة لآية مجملة:
•الآية المقيدة لآية مطلقة:
•تفسـير لفظة غريبة في آية بلفـظة أشهر منها في آيـة أخرى:
•تفسير معنى آية بآية أخرى:
راجع درس <معنى النسخ في القرآن> ستجده في التعليقات
وبهذا يلجم كل من قال يجب اتباع غير ما أنزل الله
4/الله أمر المسلمين العرب باتباع القرآن فلماذا تتبعون غير القرآن؟!!!
( وَأُوحِيَ إِلَيَّ : هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِه ومن بلغ)
فإذا كان الله يأمرنا ان نتبع فقط ما اوحى به الى رسوله مكتوبا / قرآناً ، فقط ، فلماذا تتبعون اقوال بشر قيلت قبل 1400 سنه؟!؟
، عفى عليها الزمن وانتهت صلاحيتها (وتِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
5/الله أمرنا بعبادته ولا نشرك به شيئاً فلماذا نعبد الموتى؟!!؟
الله أمرنا باتباع ما أنزله فقط فلماذا نتبع ما كتب واختلفت العنعنه فيه ؟!؟
قال الله:(أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)
ونلاحظ الاختلافات والمذاهب التي ساعدت على التمزق أليس هذا شرك؟!؟
6/هل أتوا بالحق ؟!! أين الرحمة من الاقتتال والتخلف؟!! قال الله:( هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ ? قُلِ : اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ . أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّي إِلاَّ أَن يُهْدَى ? فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ)
ألم يقل الله ( إن علينا بيانه)(واحسن تفسيرا ((ومن أصدق من الله حديثا)
7/لماذا يحتكم أهل التراث إلى الموتى والله
يأمر باتباع ما أنزل الى النبي من الكتاب وليس النبي بأفعاله وتصرفاته المختلفة والمتناقضة
يقول الله:( كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ )
كان الناس أمة واحدة الأصل بنية واحدة، جِبّلة واحدة، خصائص واحدة، طبيعة واحدة، لغة واحدة ؛ فطرة واحدة، فاختلفوا بالسنتهم وخصائصهم قال الله :(وَمِنْ آَيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ ) فنزل القرآن للعرب بلسانهم
الخلاصة:
الله أمرنا باتباع الرساله التي أنزلت على الرسول؛ولم يأمرنا باتباع النبي تصرفاته وووالخ ادعوا الى تصحيح العقول
“تنويه”هناك دروس سابقة بينت فيها وفصلت عن أن السنة ليست وحيا وعن اليهود والنصارى أنهم مسلمين والتوراة والإنجيل لم يتم تحريفها وووالخ راجعه
وساذكر في الدروس القادمة عن القرآن خاص للعرب..
بقلم/غمدان الهبوب المخلافي -
المرأة الحائض يجوز لها أن تصوم وأن تلمس القرءان
أهل الموروث ينظرون للمرأة بأنها نجسه لاتصوم لاتلمس القرءان وناقصة عقل ودين ووووالخ ؛, فالمرأة ليست نجسه فالقول بعدم طهارتها يعني أنها نجسه
وهذا افتراء واستنقاص بحق المرأة واهانتها
أولا :, المرأة الحائض يجوز أن تصوم
قال الله في حكم الصيام
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) وبعد ذكره حكم الصيام فصل فقال :( أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ) ثم بين على من يطيق الصيام إطعام مسكين ان شاء فقال :(وعلى الذين يطيقونه اطعام مسكين) ثم خير وبين الافضل للمريض والمسافر وهوا الصيام فقال:( فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) والمرأة الحائض حكمها حكم المريض انظر
المرأة الحائض يجوز لها أن تصوم وحكمها حكم المريض إن شاءت صامت وإن شاءت فطرت وصيامها خير لها من القضاء 👈قال الله: [وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى] والأذى هوا الضرر الجزئي قال الله :[وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا] ، والضرر أحد الرخص الشرعيه للتخير قال الله :[وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚفَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ] ؛فقرن الله الأذى الجزئي مع المرض وجعل حكمهما واحد وعموم البيان الحق الآتي يدخل فيه كذلك الحائض فحكمها كحكم المريض والمسافر بسم الله أبدأ :
أيها المتأسلمون كتب التراث مليئة بالأحاديث المريبه منها:
عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الآية وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من أراد أن يفطر ويفتدي حتى نزلت الآية التي بعدها فنسختها ))(صحيح مسلم كتاب الصيام باب بيان نسخ قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية بقوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه )و (صحيح البخاري كتاب الصوم باب وعلى الذين يطيفونه فدية)
البيان الحق:
هذا مخالف للقرآن وللعقل والمنطق
يقول الحديث : كان يامكان في قديم الزمان وسالف العصر واﻷوان أنه من أراد أن يفطر في رمضان سواء كان صحيحآ أو مقيمآ جائز ويجب عليه أن يطعم حتى نزلت الآية التي بعدها فنسختها(!!!!!!!!!!!!!!!)
أقول بسم الله أبدأ :
[[1 ]] لايوجد شيئ اسمه نسخ في القرآن أما قول الله: (ما نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
أي:
•الآية المخصصة لآية عامة؛
•الآية المبيّنة لآية مجملة:
•الآية المقيدة لآية مطلقة:
•تفسـير لفظة غريبة في آية بلفـظة أشهر منها في آيـة أخرى:
•تفسير معنى آية بآية أخرى:
راجع درس <معنى النسخ في القرآن> ؛ فجميع الايات فاعلة لكل زمان ومكان وأحكامها مغعلة لكل اﻷزمان؛ فكلمة نسخ عند أهل التراث معناه اﻹزالة أي الاية منسوخة أي حكمها انتهى اي قراءتك للاية من باب العبث واللغوا ﻷنه لايوجد فيها حكم ولا حكمة ولابيان للبشرية، وهذا طعن في القرآن وطعن لقوله تعالى:[ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (87) وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ ] ؛ فالحديث يقول أن صيام رمضان كان مستحب صيامه للصحيح وللمقيم ومن فطر عليه اطعام مسكين فجاءت الاية التي بعدها فنسختها أي أزالت حكمها وصار صيام رمضان واجب(!!!) ؛ وهذا كلام فاحش وافتراء بااااطل على الله ورسوله وسخافة؟! ﻷنه كما قلنا سابقآ لايوجد نسخ في القرآن ؛ وﻷن القرآن نفسه بين أن صيام رمضان واجب بالاية قبلها وأشار الى وجوبه في اﻵية نفسها فكيف نسخ على زعمكم يا أهل التراث(؟!؟!؟!)؛ فانظروا الى الاية التي قبلها [[كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَام]]ُ قال الله:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ(184) شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}
[[ 2 ]] الاية تتحدث عن المريض والمسافر فقط (يُطِيقُونَهُ) الضمير يعود على المريض والمسافر فقط أفلاتعقلون!
قال الله:{ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون}
[[ 3 ]]بين الله أحكام الصيام والاية واضحة لا تحتاج إلى تفسير قال الله:{ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ] ؛وإن أشكل عليكم شيئ ارجعوا الى القرآن قال الله:{ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا}{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ}
[[4]] بين الله أن الصيام واجب على جميع الناس على المريض والصحيح والمسافر والمقيم فبين أن صيام رمضان :أيام معدودة وشهر معلوم قال الله:[[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183)]] كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} {فمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه} {أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ }{شَهْرُ رَمَضَانَ}
[[5]] بين الله أن الصيام مستحب ل :[المريض والمسافر] فقط قال الله:[ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184)]
[[6]] بين الله أحكام [المريض والمسافر]: بالتفصيل فبين أنه:
( أ ) يجب على :[المريض والمسافر]: < القضاء> إذا فطروا قال الله:
{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَر} {وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ }ۗ
( ب ) يجب على :[المريض والمسافر]:
القادر على الصيام عليه أن:<<<يقضي ويطعم عن كل يوم مسكين >>>
{ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ}(يُطِيقُونَهُ) الضمير يعود على المريض والمسافر
( ج ) { فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ} [المريض والمسافر] إذا تطوعوا بإطعام المساكين فهوا:[[خير لهم ]] حتى وإن كانوا غير قادرين على الصيام ﻷن اﻹطعام لايكون واجبآ إلا على القادرين على الصيام من: [المرضى والمسافرين ]فقط. قال الله: [[فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ <<<فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ>>> وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184)]]]
( د) {وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ }
[المريض والمسافر] إذا صاموا فهوا:[[خير لهم ]] حتى وإن كانوا غير قادرين على الصيام ﻷن الصيام لايكون واجبآ إلا على [الصحيح والمقيم ]فقط. قال الله: [[فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ<<< وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُم>>>ْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184)]]] وخير لهم من القضاء وخير لهم لما فيه من الصحة و…الخ
( الخلاصة:.
الاية تتحدث عن المريض والمسافر فقط (يُطِيقُونَهُ) الضمير يعود على المريض والمسافر فقط أفلاتعقلون!؛ ركز على الاية فالقرآن ليس ألغازآ وأحاجي قال الله:[[فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184)]]] ؛
اذآ المرأة الحائض يجوز أن تصوم
……………………………………………………
ثانيا : المرأة الحائض يجوز أن تلمس القرءان
القرءان هوا ذكر فمن الحماقة أن لا تذكر الرب إلا وأنت على وضوء خط😁 القرءان ذكر ياعربي
قال الرب (من الآيات والذكر الحكيم)
وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِالذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ﴿٦ الحجر﴾
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩ الحجر﴾
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّارِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواأَهْلَالذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴿٤٣ النحل﴾
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّن َلِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٤٤ النحل﴾
وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًانُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواأَهْلَالذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴿٧ الأنبياء﴾
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن ْبَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْض َيَرِثُهَاعِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ﴿١٠٥ الأنبياء﴾
لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْجَاءَنِي ﴿٢٩ الفرقان﴾
إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَوَخَشِيَ الرَّحْمَٰن
َ بِالْغَيْبِ﴿١١ يس﴾
ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ﴿١ ص﴾
أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَابَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي﴿٨ ص﴾
ثانيا:
بيان القول الحق في قول الرب(لايمسه الا المطهرون
١/ قال الرب (إنَّه لقرآن كريم. في كتاب مكنون. لا يمَسُّه إلا المطهَّرون)
من هؤلاء المطهرون؟
هم كم قال الرب الملائكة:( بأيدي سفره)
﴿ كَلَّآ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ * فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُ * فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ *مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةِ * بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ﴾
وبإختصار:
الرب يتحدث عن القرآن الموجود في اللوح المحفوظ قال الرب : ﴿ بَلْ هُوَ قُرْءَانٌ مَّجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَّحْـفُوظِ﴾ هذا القرآن المجيد في اللوح المحفوظ لا يمسه ولا يتنـزل به إلا الملائكة المطهرون
اذآ يجوز للمرأة الحائض أن تلمس القرآن
أدعوا إلى مراجعة موروثنا الديني وعرضه على القرآن فما وافق القرآن فخذوه وما خالف القرآن فاتركوه صححوا المتون لكي يعلم الناس أن كتب التراث ليس اﻹسلام الحقيقي الموجود في القرآن <دعوه للتصحيح ليس مافي الصحيحين صحيح>
بقلم/غمدان الهبوب المخلافي
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=847982238897202&id=100010563009235 -
عقل مركب
غالبية العقل العربي المتأسلم مازال رافضاً قيمة المساواة مع الغير ؛ وما زال مستحقراً لقيمة التعايش معهم ، يحب الكراهية ؛ ويكره التعايش ؛ وهذا العقل اللاواعي هو الأسوأ ، يتعامل معهم، وهو بأسفل درجات التخلف والرجعية ، ضمن الإستعلاء الديني الموروث الفارغ من أي قيمة علمية أو فلسفية ناهيك عن الإنسانية (الديني الموروث فسرناه من قبل غير القرآن مثل الرويات )؛ لأنثقافة العقل العربي المتأسلم تحمل في طياتها علاقات إنتاج قديمة وروح مجبولة على الخوف والطاعة فظلت مجبولة على الجمود والتخلف وصارت هدم يدمر الإنسان والمجتمع، ولذلك الأمل الوحيد في تحرر الإنسان العربي في قيام دول علمانية يبدأ من العقل الحر والخروج من القصور العقلي لبلوغ الرشد الفكري وهذا المدخل الصحيح للتخلص من التأخر والتبعية والتخلف، لقد أصبح اليوم العقل العربي المتأسلم أكثر تمذهباً وفئوية، بل وأصبحت الهوية السمة البارزة التشرذم والتناطح والإقتتال، ولهذا لن تخشى الأنظمة المستبدة من تنديدنا وغضبنا ضد من يموت بسبب الحروب، لانهم يعلمون أن وقوف العقل المتأسلم مع الموتى لا تحدده الانسانية بل الطائفية البغيضة ، وهذا ما يجعل حفلات الدم والموت تتزايد طالما أن تصنيفات الموت والضحايا ليست عادلة، وليست أخلاقية وليست إنسانية ؛ فنحن لم نقف كشعوب مع الإنسان بل نقف غالباً مع من يموت بعد أن نبحث في هويته عن دينه ومذهبه وقبيلته فنعلن عن تضامننا معه ونطعن في من يقتله، ليس لأنه قتل إنسان بل لأنه قتل فرد من جماعتنا ؛ فرؤية العقل المتأسلم للناس يرى فيه فرداً يجب كراهيته وتكفيره، وليس هذا فقط، بل عدواً يجب استئصاله والقضاء عليه، لا لشيء الا لأنه يحمل ديناً آخر ومذهب مختلف ومعتقد لا يتشابه مع معتقدك، والحل لهذه الفوصى هي : فصل الدين عن الدولة وتعزيز قيم المواطنة والتعايش والمساواة، يبدأ من إعتبار الإنسان هو الغاية والوسيلة ، وفي بناء الواقع على مناهج أخلاقية وفلسفية وعلمية، وفي تمكين أفكار وقيم ومبادئ الحداثة والتنوير مجتمعياً ، وحينها سنرى الفرق، ونعيش الأمل ونصنع المستقبل
بقلم / غمدان الهبوب المخلافي -
سوق الفتاوي
إزدهار سوق الفتاوي والتدين التجاري في مجتمعاتنا المتأسلمه ناتج عن ضعف الدولة والقانون والتشريع بتغطية جوانب المعرفة والتنمية ومحاسبة شيوخ التراث الذين ييخلون الاظطرابات في الأمن العام والأمن القومي هذا الصعفخلق فراغات امتلئت بغياب العلم بالجهل والموروثات البالية؛ ولذلك علينا أن نتعلم اليوم أن معتقد الإنسان وأفكاره وأخلاقه وحريته شأن خاص لا يمكن تجاوزه الا اذا أدى إلى الضرر، ف أولى خطوات الديمقراطية وقبول الآخر أن نحترم الحريات الفردية ، فالقيم الإنسانية أفرزها المنهج العلمي في التفكير بعدما كانت القيم البدائية تتحكم في الإنسان والمجتمعات ، ف القيم الإنسانية هي من شكلت الفرق بين العصور الوسطى وعصور الحداثة ؛ فحين نقبل كل فكرة بدون نقد وكل معتقد بلا مسائلة وكل أزمة بدون تفكيك، حينها سنكون بلا منطق وسنصبح مسلوبي الإرادة الفكرية وأقرب إلى الخضوع وأسوأ من العبيد وهذا الحاصلةاليوم 🤔؛وإستلاب الشعوب بالقضاء على كل تفكير منطقي عقلاني يبدأ حين يصبح التعليم مجرد نقل وحفظ وترديد، وحين يصبح النظام شمولياً في القرار، وحين يتم مراقبة وحبس الأفكار وهذا الحاصل اليوم🤔؛ فالمجتمعات المتقدمة قد حسمت أمرها ومنذ عقود طويلة مع فكرة الحرية والحقوق والمساواة والديمقراطية والدين بكل شفافية ، ف مشاكلهم اليوم ليست مثل أزماتنا التي لازالت تنتج الجمود والتعصب والإنغلاق ؛ والحل الأبدي هو : نقد العقل الديني لأنه السبيل إلى بلوغ مرحلة التنوير ، ولأن الدين السياسي هو الذي يتحالف مع الإستبداد ؛،، وينتج الجمود الفكري = الوصاية على الإنسان وبالتالي تغيب قيم ومبادئ التنوير وتحرر العقل
بقلم/غمدان الهبوب المخلافي -
صلاة التراويح_ اسطورة
من الذي سنها لم يسنها الله ولو سنها لبينها ﻷمته ﻷنه قال الله (سنة الله التي قد خلت من قبل) اذآ من قال أنها سنة فقد افترى على الله….
لم يترك الرسول شيئاً من أحكام الدين و الشريعة فيه مصلحة للعباد إلا و قد بَلَّغهُ و بينَّه أحسن تبليغ استجابة لله : ﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴾
●■وكما بينا في الدرس السابق بعنوان (السنة ليست وحيآ) أن الرسول يحكم بما أنزل الله ولذلك أمرنا الله باتباع الرسول بما جاء في الرساله وكلمة رسول تطلق على الرسالة كما بينت في درس مستقل قال الله(استجيبوا لرسول اذا دعاكم لما يحييكم) فالرسول لايعمل الا وفق ماجاء في القرآن فكل حديث في كتب التراث يخالف القرآن هوا حديث باطل ومكذوب عن رسول الله
وقلنا في ذلك الدرس أنه يجب طاعة الله مطلقآ وطاعة الرسول مقيدة بما جاء في القرآن والله يعلم أنه سيأتي من يختلق أحاديث بحجة الترغيب أو ادراج لتلبية رغبة السلاطين او اتهام النبي أنه خالف القرآن لذلك بين لنا أن طاعة الرسول مقيدة بالقرآن من أجل نبذ كل اﻷحاديث التي تخالف القرآن ﻷنها كذب وزور ولم ينطقها النبي قوﻵ وعمﻵ
●فصلاة التراويح لم يشرعها الله ولم يشرعها رسوله استجابة وتطبيقآ للنور الذي أنزله الله لأن الله توعد الرسول لوتقول علينا بعض الأقاويل لاخذنا منه باليمن ثم لقطعنا منه الوتين
●الله جعل قيام الليل نافلة للمتنفل بحسب رغبته ونشاطه ولايوجد عدد معين لقيام الليل بل اﻷمر متروك للمتنغل واﻷحاديث التراثيه التي تحدد صلاة النبي بعدد معين في قيام الليل أكذوبه ﻷن النبي ملتزم بالقرآن قال الله:{ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلآ طويلآ}{كانوا قيلآ من الليل مايهجعون}
{أمن هوا قانت ءاآناء الليل ساجدآ وقائمآ يحذر اﻷخرة ويرجوا رحمة ربه}{والذين يبيتون لربهم سجدآ وقيامآ}{يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلآ نصفه أو انقص منه قليلآ أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلآ}{ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقامآ محمودآ}{ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون أيات الله آناء الليل وهم يسجدون}{ إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثس الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ألن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ماتيسر من القرءان علم أن سيكون منكم مرضى وأخرون يضربون في اﻷرض يبتغون من فضل الله…}
●واﻷحاديث التراثيه التي فسرة القنوت بالدعاء في الصلاة أكذوبة أدرجت من علماء السلاطين فالقنوت هوا الخشوع
{ بل له مافي السموات والأرض كل له قانتون}{وقوموا لله قانتين}{الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين باﻷسحار}{فالصالحات قانتات حافظات للغيب…}{إن ابراهيم كان أمة قانتآ لله حنيفآ ولم يك من المشركين}{والقانتين والقانتات }{وله من في السموات والأرض كل له قانتون}{عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجآ خيرآ منكن مسلمت مؤمنات قانتات…}{ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمت ربها وكتبه وكانت من القانتين}لو كان في صلاة التراويح خيرآ لهذه اﻷمة لبين الله ذلك لنبيه ولبينها النبي ﻷمته ﻷنه أمر باتباع ما أنزل اليه قال الله : {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}{وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا }{قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} {فَإنْ حَآجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ} {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } ● فكتب التراث بينة أن الرسول لم يصل صلاة التراويح! فلماذا لا تتبعونه؟!!! قال الله :{ رَبَّنَا آَمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ () وَمَكَرُوا وَمَكَرَ الله والله خير الماكرين}
●■وكما بينا في الدرس السابق بعنوان (السنة ليست وحيآ) أن الرسول يحكم بما أنزل الله ولذلك أمرنا الله باتباع الرسول اذا جاء مطابقآ لما في القرآن(استجيبوا لرسول اذا دعاكم لما يحييكم) فالرسول لايعمل الا وفق ماجاء في القرآن فكل حديث في كتب التراث يخالف القرآن هوا حديث باطل ومكذوب عن رسول الله
وقلنا في ذلك الدرس أنه يجب طاعة الله مطلقآ وطاعة الرسول مقيدة بما جاء في القرآن والله يعلم أنه سيأتي من يختلق أحاديث بحجة الترغيب أو ادراج لتلبية رغبة السلاطين او اتهام النبي أنه خالف القرآن لذلك بين لنا أن طاعة الرسول مقيدة بالقرآن من أجل نبذ كل اﻷحاديث التي تخالف القرآن ﻷنها كذب وزور ولم ينطقها النبي قوﻵ وعمﻵ
{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ}
وتبقى اﻷسئلة :
( 1 )من شرع لكم صلاة التراويح؟
(2)من المشرع الله أم الرسول أم الصحابة ؟
(3) ألم يأتي في كتب التراث أن النبي صلى صلاة التراويح ثم انقطع لئلا تفرض على أمته؟ ألم يقل الله : { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا }
()ألم يقل الله ﴿ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ﴾؟
()يا أهل التراث في كتبكم الرسول لم يشرع صلاة التراويح وشرعها الصحابي ألم يقل الله ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) ()وهل صلاة التراويح 8 ركعات أم 11 أم 20 أم 23 أم 36 ومن حددها لكم؟
{ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ}
بقلم/ غمدان الهبوب المخلافي -
أسطورة زواج الرسول بعائشه وعمرها تسع سنوات
زواج النبى من عائشةوهى بنت9سنين أكذوبة
عن عائشة رضى الله عنها قالت: «تزوجنى النبى صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين، فقدمنا المدينة،… فأسلمتنى إليه، وأنا يومئذ بنت تسع سنين».
(البخارى – باب تزويج النبى عائشة وقدومها المدينة وبنائه بها-3894):
***
هذا مخالق للقرآن
1/ قال الله ( وَابْتَلُواْ الْيَتَامَى حَتَّىَ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ )
واليتامى يقصد بهم الذكور والإناث عامة فهذه الآية الكريمة حملت في داخلها أشاره ودلالة واضحة تثبت بأن هناك مرحلة عند الانسان سواء كان ذكراً أو انثى في الدين الاسلامي تسمى مرحلة النكاح وهي (حَتَّىَ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ)
والبلوغ قبل سن الرشد ب سنة او سنتين
وسن الرشد 18 سنه
فكيف يتزوج النبي عائشة وعمرها 9 سنوات!
2/ وقد جعل الله تعالى الزواج يستند على البلوغ
قال الله ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيم)
وأذا بلغو الحلم حتى وأن لم يصلوا الى سن الرشد فيكون لهم أحكام اخرى وهي في قوله تعالى في الآية التي تليها مباشرة
}وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)
ومن هنا كان واجباً علينا جميعاً التفريق بين سن الرشد الذي قررته القوانين وهو سن 18 سنه وبين سن البلوغ الذي يسبقه بحوالي عام وعاميين تقريباً
أفلاتعقلون!!!
3/ الزواج بمفهومه البديهي يعتبر تكليفا شرعيا، ولا يتم إلا عند بلوغ سن الرشد، أي عند اكتمال العقل والجسم معا، بمعنى أن يكون الإنسان (البنت أو الولد) قادرا وراشدا، ويستدل على ذلك بالآية القرآنية {فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم}
فكيف يخالف النبي القرآن
أفلا تعقلون
***************************
4/ هذا مخالف للعقل
السيدة عائشة تزوجت الرسول بعمر الـ (18) سنة على التقدير الصحيح, وليس (9) سنوات, وأن هذه الرواية التى أخرجها البخارى ببساطة رواية فاسدة النص ومرتابة السند, لأنها تخالف الشرع والعقل والأحاديث الصحيحة والعرف والذوق والعادة، كما تخالف بشدة قصوى الخط الزمنى لأحداث البعثة النبوية, فلا يجب أن نجل البخارى ومسلم أكثر مما نجل الرسول الكريم, فلنا أن نقبل ما رفضوه وأن نرفض ما قبلوه, فالإسلام ليس حكرا على الفقهاء والمحدثين ولا على زمانهم فقط,
***
سانثر أدلة من غير القرآن للمفتونين بكتب التراث لعلهم يعودون الى رشدهم:
من كتب التراث
5/التناقضات التي تبين عدم صحة الحديث
1/اخرج البخارى نفسه ( باب – جوار أبى بكر فى عهد النبى) أن (عائشة) قالت: «لم أعقل أبوى قط إلا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله طرفى النهار بكرة وعشية، فلما ابتلى المسلمون خرج أبو بكر مهاجرا قِبَلَ الحبشة», ولا أدرى كيف أخرج البخارى هذا, فـ (عائشة) تقول إنها لم تعقل أبويها إلا وهما يدينان الدين, وذلك قبل هجرة الحبشة كما ذكَرَت, وتقول إن النبى كان يأتى بيتهم كل يوم, وهو ما يبين أنها كانت عاقلة لهذه الزيارات, والمؤكد أن هجرة الحبشة،كانت فى عام (5) من بدء البعثة النبوية ما يوازى عام (615م), فلو صدقنا رواية البخارى أن عائشة ولدت عام (4) من بدء الدعوة عام (614م), فهذا يعنى أنها كانت رضيعة عند هجرة الحبشة, فكيف يتفق ذلك مع جملة (لم أعقل أبوى) وكلمة أعقل لا تحتاج توضيحا, ولكن بالحساب الزمنى الصحيح تكون (عائشة) فى هذا الوقت تبلغ (4 قبل بدء الدعوة، + 5 قبل هجرة الحبشة = 9 سنوات) وهو العمر الحقيقى لها آنذاك.
2/اخرج البخارى فى (باب- قوله: بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر) عن (عائشة) قالت: «لقد أنزل على محمد [ بمكة، وإنى جارية ألعب «بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ», والمعلوم بلا خلاف أن سورة (القمر) نزلت بعد أربع سنوات من بدء الوحى بما يوازى (614م), فلو صدقنا رواية البخارى تكون (عائشة) إما أنها لم تولد أو أنها رضيعة حديثة الولادة عند نزول السورة, ولكن (عائشة) تقول (كنت جارية ألعب) أى أنها طفلة تلعب, فكيف تكون لم تولد بعد؟! ولكن الحساب المتوافق مع الأحداث يؤكد أن عمرها عام (4) من بدء الوحى، عند نزول السورة كان (8) سنوات، كما بينا مرارا وهو ما يتفق مع كلمة (جارية ألعب).
3 – أخرج البخارى ( باب- لا ينكح الأب وغيره البكر والثيب إلا برضاها) قال رسول الله: «لا تنكح البكر حتى تستأذن، قالوا يا رسول الله وكيف إذنها قال أن تسكت», فكيف يقول الرسول الكريم هذا ويفعل عكسه, فالحديث الذى أورده البخارى عن سن أم المؤمنين عند زواجها ينسب إليها أنها قالت كنت ألعب بالبنات – بالعرائس – ولم يسألها أحد عن إذنها فى الزواج من النبى, وكيف يسألها وهى طفلة صغيرة جداً لا تعى معنى الزواج, وحتى موافقتها فى هذه السن لا تنتج أثرا شرعيا لأنها موافقة من غير مكلف ولا بالغ ولا عاقل.
أفلاتعقلون!!!
4/ الخط الزمنى لأحداث البعثة النبوية كالتالى: البعثة النبوية استمرت (13) عاما فى مكة, و(10) أعوام بالمدينة, وكان بدء البعثة بالتاريخ الميلادى عام (610م), وكانت الهجرة للمدينة عام (623م) أى بعد (13) عاما فى مكة, وكانت وفاة النبى عام (633م) بعد (10) أعوام فى المدينة, والمفروض بهذا الخط المتفق عليه أن الرسول تزوج (عائشة) قبل الهجرة للمدينة بثلاثة أعوام، أى فى عام (620م), وهو ما يوافق العام العاشر من بدء الوحى، وكانت تبلغ من العمر (6) سنوات, ودخل بها فى نهاية العام الأول للهجرة أى فى نهاية عام (623م), وكانت تبلغ (9) سنوات, وذلك ما يعنى حسب التقويم الميلادى أى أنها ولدت عام (614م), أى فى السنة الرابعة من بدء الوحى حسب رواية البخارى، وهذا وهم كبير.
5/
نقد الرواية تاريخيا:
1 – حساب عمر السيدة (عائشة) بالنسبة لعمر أختها (أسماء بنت أبى بكر-ذات النطاقين-): تقول كل المصادر التاريخية السابق ذكرها إن (أسماء) كانت تكبر (عائشة) بـ(10) سنوات, كما تروى ذات المصادر بلا اختلاف واحد بينها, أن (أسماء) ولدت قبل الهجرة للمدينة بـ (27) عاما, ما يعنى أن عمرها مع بدء البعثة النبوية عام (610م) كان (14) سنة, وذلك بإنقاص من عمرها قبل الهجرة (13) سنة وهى سنوات الدعوة النبوية فى مكة, لأن (27-13= 14سنة), وكما ذكرت جميع المصادر بلا اختلاف أنها أكبر من (عائشة) بـ (10) سنوات, إذن يتأكد بذلك أن سن (عائشة )كان (4) سنوات مع بدء البعثة النبوية فى مكة, أى أنها ولدت قبل بدء الوحى بـ (4) سنوات كاملات, وذلك عام (606م), ومؤدى ذلك بحسبة بسيطة أن الرسول عندما نكحها فى مكة فى العام العاشر من بدء البعثة النبوية كان عمرها (14) سنة, لأن (4+10=14 سنة), أو بمعنى آخر أن (عائشة) ولدت عام (606م), وتزوجت النبى (620م), وهى فى عمر (14) سنة وأنه كما ذُكر بنى بها-دخل بها- بعد (3) سنوات وبضعة أشهر» أى فى نهاية السنة الأولى من الهجرة وبداية الثانية، عام (624م), فيصبح عمرها آنذاك(14+3+1= 18سنة كاملة), وهى السن الحقيقية التى تزوج فيها النبى الكريم (عائشة).
2 – حساب عمر (عائشة) بالنسبة لوفاة أختها(أسماء-ذات النطاقين): تؤكد المصادر التاريخية السابقة بلا خلاف بينها أن (أسماء) توفيت بعد حادثة شهيرة مؤرخة ومثبتة، وهى مقتل ابنها (عبد الله بن الزبير) على يد (الحجاج) الطاغية الشهير, وذلك عام (73هـ), وكانت تبلغ من العمر (100)سنة كاملة, فلو قمنا بعملية طرح لعمر( أسماء) من عام وفاتها (73هـ), وهى تبلغ (100) سنة فيكون ( 100-73=27 سنة) وهو عمرها وقت الهجرة النبوية, وذلك ما يتطابق كليا مع عمرها المذكور فى المصادر التاريخية, فإذا طرحنا من عمرها (10) سنوات- وهى السنوات التى تكبر فيها أختها (عائشة)- يصبح عمر (عائشة) (27-10=17سنة) وهو عمر (عائشة) حين الهجرة, ولو بنى بها – دخل بها – النبى فى نهاية العام الأول يكون عمرها آنذاك(17+1=18 سنة) وهو ما يؤكد الحساب الصحيح لعمر السيدة (عائشة) عند الزواج من النبى
3 – حساب عمر (عائشة) مقارنة (بفاطمة الزهراء) بنت النبى: يذكر (ابن حجر) فى (الإصابة) أن (فاطمة) ولدت عام بناء الكعبة, والنبى ابن (35) سنة, وأنها أسن-أكبر- من عائشة بـ (5) سنوات, وعلى هذه الرواية التى أوردها (ابن حجر) مع أنها رواية ليست قوية, ولكن على فرض قوتها نجد أن (ابن حجر) وهو شارح (البخارى), يكذب رواية (البخارى) ضمنيا, لأنه إن كانت (فاطمة) ولدت والنبى فى عمر (35) سنة, فهذا يعنى أن (عائشة) ولدت والنبى يبلغ (40) سنة, وهو بدء نزول الوحى عليه, ما يعنى أن عمر (عائشة) عند الهجرة كان يساوى عدد سنوات الدعوة الإسلامية فى مكة وهى (13) سنة, وليس (9) سنوات, وقد أوردت هذه الرواية فقط لبيان الاضطراب الشديد فى رواية البخارى.
**************************
أدعوا كبار العلماء والمؤسسات الرسمية والجامعات العلميه الى مراجعة موروثنا الديني وتنقيحه وعرضه على القرآن فماوافق القرآن فخذوه وماخالف القرآن فاتركوه صححوا المتون ونزهوا الرسول
بقلم/غمدان الهبوب المخلافي.
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=309668486061916&id=100010563009235 -
كن شجاعا واستخدم عقلك
بعض دعاة الموروث تراجعوا عن فتواهم عمليا بجواز الاغاني وفتح المراقص ومنع المكرفونات في المساجد بحجة الصحوة ومنهم من اعتذر علنا ك عائض القرني عن كل ماقاله سابقآ لأنها تخالف القراءان ، يجب الحجر عن جميع مؤلفاته !أيها العقلاء هذا مبشر على قرب الإنتفاضة ضد الموروث ونبذ الأحاديث التي تدعوا إلى القتل ووالخ ولكن اعتذارهم هذا لا يكفي يجب البيان أنها تخالف العقل والمنطق و يجب بيان الأحاديث التي نشرها في كتبه وهي تخالف كتاب الرب من باب ( إلا اللذين تابوا واصلحوا وبينوا ..)
هناك أربعة مذاهب الشافعي والحنفي والحنبلي والمالكي ؛, تخيل المسألة الواحدة لها أربعة احكام ويقولون قال رسول الله
هل الرسول كان يعمل الشيء الواحد اربع مرات؟!
هل كان مرة يجيز ومرة يحرم ومرة عمله يخالف قوله ؟!!؟
مع أن الرسول مأمور باتباع ماأنزل اليه ولايجب اتباع أفعاله كما بينت في دروس سابقة … ايها العاقل اللبيب
يوجد جينات وراثية فكريه خطأ في جسدك، جين ممتد منذ قرون، اعتدته،ولم تحاول أن تعالجه؛بل منحته الغذاء الكافي لينموا، بواسطة:نمطية الفكرالديني التراثي في التعاطي من “المراجعة التراثيه”؛ ومن خلال “تابوهات”الزندقة والإلحاد والتقليد هكذا
يعيش المسلم المتأسلم العربي اليوم على “هامش” صيرورات التاريخ ويجتهد في تبرير تراجعه وتأخره باسم “الدفاع عن الدين” أو باسم الحفاظ على الخصوصية من المؤامرات الوهمية، فغاب المسلم المتأسلم، وغيب عن الحضارة ؛ واﻹنسانية ،والسبب “اضمحلال” تاريخه الوراثي الذي لم يعد فيه ما يقول أو يقدم بشكل علمي أوحضاري يشارك به العالم ، فتأسست “المنظومات” الدينية التراثية؛واحتكرت طويﻵ حقيقة العالم والأشياء من أجل تبرير هيمنة “الكهنوت” على الفضاء السياسي واﻹجتماعي والديني، إلى أن يأتي المخلص من سرداب الهيمنة التراثية الكهنوتية وهوا ” 💡ً التنوير” العقلي بماجاء في “القرآن” ﻷن العقل العربي المتأسلم مازال خاضعآ لثوابت ومسبقات الوعي القروسطي، وأسيرآ “للحساسية” الدينية التراثية المرتبطة بالشيوخ وكتب التراث منها:” 💣البخاري 💣 ومسلم 💣” والكافي وغيرهم فولد عقل مغيب ومثخن بجراح الإرهاب والتطرف والكراهية ،وخيم الخوف من المجهول في تلك العقول المتحجرة المقلدة الميتافيزيقية؛ فنتجت عدم التعايش وقبول الآخر المختلف،وعدم احترام الإنسان واﻷديان ، فالحرية والعقلانية تحتاج إلى إحداث “ثورتها” وانتفاضتها “ضد” سيادة التقليد وسلطة الماضي، ويجب على المتأسلمين الإنفتاح على العالم برحابة صدر؛واعتبار الإنسان مركز الوجود والتطور ولا يتم ذلك إلا “بغربلة” كتب التراث ووضعها في سرداب وأخذ منها مايوافق “الكتب المقدسه” ودفن البقية في بحر الظلمات هذه ليست وصفة سحرية أو مضاد حيوي بل هي حقيقة ربانية”ولوكان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافآ كثيرا” بعد الثورة “💡ًالتنويرية💡ً 💡ً” سيحترم الإنسان مهما كان معتقده ، وبعد “الحداثة والتنوير💡ً”، لن يعد البشر متأسلمين وإنما مسلمين، ولن يعد هناك تراتب هرمي وإنما مساواة ربانية ولن تعد السلطة الكهنوتية التراثية،وستكون لله الواحد القهار ، وسيحكم الشعب نفسه بنفسه لنفسه ، فالحداثة ليست مجرد نزهة في الأسواق “اﻹستهلاكية” بل تمثل في عمقها معنآ جديدآ يدشن عهد الإنسان المتخلص من سيطرة المرجعيات “المتعالية الأبوية التراثية” المتناقضة مع الكلام الرباني والعقل اﻹنساني ؛ “فمجتمعاتنا التراثية” لم تعرف قيم الحرية والعقلانية ، وهي الوحيدة التي يمتلك فيها الماضي قوة لا تُقهر بل قوة 💣”تسجن” الكاتب “💣وتقتل” المجتهد الحر” ؛ “فموروثاتنا” التقليدية المناقضة لكلام الرب هي “المعيقة” لصيرورة النهضة والبناء ، وحقن الدماء ، ومازالت حياتنا العربية بعيدة عن الأنسنة، ولم “ينكمش” المقدس التراثي التقليدي، ولم يغب “الطوطم” المجتمعي عن ثقافتنا، فاحتكر “الجهل” كل واقعنا وسلوكنا ، ونتجت “أزمة” الفكر العربي اﻹسلامي ، ولسبب شيخوخة بنيته المرجعية و قيامه على المسبق الديني التراثي المناقض “للفرقآن ” ، وبالتالي غاب عنه الواقع ليعيش مع “المتوهم” الظآن بأن العالم متآمر عليه لذلك لم ولن ننجح في بناء مجتمع المساواة التى دعت اليها الكتب “الربانية” على أنقاض مجتمع الفحولة والوصاية والخوف لأنها مازالت “متماهيه” مع نموذج “الخلافه الواهيه” ‘نوستاليجيا’ العودة إلى الكتب الربانية منها”القرآن”، ستشكل غالبية العقول التنويرية💡ًنحو المطالبة بمراجعة التراث الديني.عندها ستخرص اﻷلسنة التي تدعوا “المغفلين” بأن العالم متآمر عليها وستصحوا من السبات💡ًفالتنوير” الإسلامي في مواجهة الواقع ليس نظرية، ولكنه حقيقةٌ من حقائق الدين، وهوا حركةٌ وثَّابةٌ على طريق تصحيح المفاهيم التراثية تصحيحاً رشيداً عميقاً شاملاً، يردّ الحقَّ إلى نصابه، ويدرأ عن المعاني ما شَابَهَا من تحريف وتزييف وتزوير للآيات القرآنية،ومن الغلوٍّ والتشدُّدٍ والتنطُّعٍ، وإعلاء شأن العقل المهتدي بنور الإيمان ورفع منزلته، والحثّ على اتخاذ “الكتاب الرباني” سبيلاً إلى النهضة الحقيقية،وكلُّ سعي يقوم به الإنسان، وكلُّ جهد يبذله في “تصحيح التراث”هو من صميمً التنوير ، لأنه جهد 💡ً ًٌ تنويري 💡ً ّيهدف إلى بث السلام في العالم. 🌾 🌾 🌾
#تنوير
بقلم /غمدان الهبوب المخلافي. -
-
انقلاب العرب على القرءان
إلى دكاترة الموروث الإسلامي ، وشيوخه ؛ وأتباعه لاتحية لكم ولا سلام وبعد :
اولا // انقلبتم على نبيكم فقلتم أنه تقول على الله وخالف القرءان فقطع الله عنه الوتين ولذلك مات متأثرا بالسم كما جاء في البخاري ومسلم :عن عائشة رضي الله عنها قالت: “كان النبي يقول في مرضه الذي مات فيه: “يا عائشة، ما أزال أجد أَلَمَ الطعام الذي أكلت بخيبر، فهذا أوان وجدت انقطاع أَبْهُرِي من ذلك السُّم) البخاري
أليس هذا اتهام لنبيكم أنه تقول على الله فمات مسموما ؟!!؟
قال الله:(وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) ؛ معناه أنه تقول على الله ولذلك رويتم أقوال مختلفة وكل مذهب أخذ مايناسب هواه !!! وحاشاه أن يتقول على الله ، فيا شيوخ الموروث واتباعه نحن الشعوب الوحيدة في العالم التي “تتناحر”؛ ولها القدرة على تحمل الإستبداد والجهل والقمع، لأننا إلى اليوم لم نثور على ذهنيتنا التي تنتج تراث الإستبداد؛وتعيش غالبية الشعوب العربية المتأسلمه اليوم في كراهية ، وعنف ،وعنصرية ضد الآخر المختلف، وذلك ليس لمواقف عملية سياسية بينهما ، وإنما لوراثتهم كراهية الآخر المختلف منذو الطفوله ،فرؤيتهم تجاه الآخرالمختلف رؤية ثابتة لا يعتريها التغيير أو النظرة الإنسانية، لأنها رؤية تقوم على تراث مقدس يدعو إلى استمرار الكراهية، والتكفير…..
، إذا كانت العقيدة هي الضمير التي تحرك الأخلاق، فكيف لم تتحرك ضمائركم؟!، وأنتم تمارسون الفساد والإرهاب، وكراهية الآخر المختلف!؛ أين هي الأخلاق في واقعكم الحالي والقديم وفي تاريخكم المملوء بالكذب، والطائفية، وقمع المرأة،و تجريم السؤال، والشتم في الحوار؟!، بل أين هو اﻹستقرار النفسي الذي تصنعه العقيدة؟!؛ وأنتم تعيشون اليأس، وانخفاض مستوى العمل والفرح وانعدام التعايش وارتفاع معدلات البطالة والعنف والكراهيه؟!، ألايجب عليكم اليوم التخلي عن النصوص التراثيه المشحونة بالتطرف والعنف،والطائفيه!، ألايجب عليكم إدانة الفهم الخاطئ للنور الرباني!، حتى تستطيعون أن تواجهوا فشلكم في التطور، والتعايش!،ألايجب عليكم المراجعة التاريخية الصارمة لأصول التراث وتاريخه!، لكي تُقَنِّعُوا العالم بأن هذا العنف كان إجباريآ؛ ألم يبدأ العنف التراثي حين تراجعتم عن تفكيك النصوص؟؛ وأوقفتم اﻹجتهاد؟،ومنعتم النقد؟،واستخدام العقل؟،وجرمتم مراجعة أصحاب الموروث ؟!،أين التعايش وقبول الآخر وتقديس الإنسان بفكره وانسانيته؟!
ثانيا // انقلبتم على الكتاب الذي أنزل إليكم منذ 1400
قال الله :(إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ).
قال الله :(ثم إن علينا بيانه) و (وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ) (ومن أحسن من الله تفسيرا)
فقلتم : نحتاج تأويل وتفاسير لهذا القرءان الأعجمي ، فنثرتم المئات من التفاسير المضطربه…
قال الله :(أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا)
فقلتم : في القرءان اختلافات ، واختلفتم مذاهب واعتمدتم أربعة منها:, الشافعي والمالكي والحنفي والحنبلي ؛ ولم اكتفوا بل قلتم اختلاف العلماء رحمة 😳 ولحوم العلماء مسمومة !
قال الله:(واتَّبِعْ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ)( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ)
فقلتم : بل نتبع ماقاله النبي من اقوال وافعال مضطربه ومتناقضه وكتبت بعد موته ب 150 سنه ..
قال الله( : وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْـزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ)
فقلتم : لا لن نتبع إلا ماذكره البخاري ومسلم
قال الله :(فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ)
فقلتم : غير صحيح اظطروهم إلى أضيق الطريق، واقتلوهم واسبوا نسائهم ووالخ
قال الله:( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ )
فقلتم : غير صحيح ارسل النبي بالسيف جعل رزقي تحت ظل سيفي و أمرت أن اقاتل الناس حتى يشهدوا أن محمد رسول الله
قال الله :(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)
فقلتم: غير صحيح روى البخاري أنه كان في القرءان سورة أطول من البقرة فاكلتها الداجن 🤐 والشيخ والشيخه ووالخ؛ فيا أيها الأتباع للموروث ، ثوروا على موروثكم وتساءل
ألايجب تنقيح الأحاديث الموروثة من المناهج الدراسية التي تحولت إلى آليات للقولبة والتدجين والإستعباد! أليست مهمة التعليم اليوم إثارة العقل لمواجهة تحديات التطور؟! بدلآ من الدعوة إلى تقديس من مات من أصحاب الموروث ؛ ألايجب تصحيح التعليم الوراثي الذي جعل الكثير من خريجي الجامعات خفافيش وتجار دين؟!
ولكم في عائض القرني آية وعبرة وغيره
قدموا اعتذار لمخالفتهم كتاب الله قبل أيام..
أفلام تعقلون !!!
بقلم/غمدان الهبوب المخلافي -
تنويرات _ موروثات كهنوتيه تحتاج إلى إجابتكم
المتأسلمين ودوامة القراطيس المتخلفة
● كهنة الدين لا تكلموني عن أخلاقكم وانتم تسحقون كل من يخالف مذهبكم ، ولا تخبروني عن الله وانتم تكذبون كتابه وتصدقون كتب التراث ؛ ولا تحدثوني عن إنسانيتكم وانتم تدافعون عن الطائفية وتنفقون المليارات للقوى الأوروبيه لقتل إخوانكم …
ولكم فيما يحدث الآن في الخليج عبرة وآية
أليس هذا صحيحا ؟
●؛ فالأنظمة المتأسلمه حافظت على بناء المجتمع المكون من : الدين والفقهاء لأن هذه البنى هي التي تحمل بذور إنتاج الجهل والإستبداد والوصاية ؛ فرسخوا في عقول الطوطم الاجتماعي الخوف من المقدس الديني ؛ والمقدس السياسي باعتبارهما يتعلقون بأوامر إلهية لا يمكن مخالفتها ؛ فترسخ الأنا في تلك الأنظمة الإسلامية ولعبوا الدور الأساسي في بناء العنصرية الا أخلاقية والسياسية الموجهة لجماعات مختلفة بغية إسقاط قيمهم الإنسانية وبالتالي حضاراتهم ولكم في اليمن والشام عبرة وآيه…
أليس هذا هوا الواقع ؟
●؛ كهنة الموروث صنعوا تعليما تلقينيا ومناهج وراثية نقلية وخطابات استسلامية ، فصنعوا بالمقابل شعوبا متخلفة وطغاة يتوالدون من ثقافتهم وسلوكهم وأخلاقهم ولكم في اتباع كتب التراث عبرة وآيه…
أليس هذا صحيحا ؟
؛●؛ كهنة الموروث أنتجوا قتلة جاهزين في كل زمان ومكان ولكم في داعش عبرة وآية…
●؛كهنة الموروث أنتجوا متأسلمين يعشقون قصص المعجزات وحكايا الخلافة، والظلم الذي لحق بالشعوب في الغزوات الإسلامية، التي قمعت الشعوب و الحريات وسفكت الدماء وذلك لأنهم أمة مهزومة والأمة المهزومة تتعلق بالأساطير والميثيولوجيا ؛ وبسبب التقديس تغاضوا عن جرائم الخلافه ، ولم يصححوها باعتبارها دينا يعود بالفائدة للحاكم وكهنة الدين في التشريع ولكم في الاقتتال بين الخلافه الإسلاميه عبرة وآيه…
أليس هذا هوا الواقع ؟
●؛كهنة الموروث أنتجوا انسان خاضع للخوف والإستبداد والوصاية، انسان غايته أن يأكل وينام، ينكح ويتكاثر ولكم في المتأسلمين عبرة وآيه…
أليس هذا صحيحا ؟
●؛كهنة الموروث أوهموا الطوطم الاجتماعي أن خلافاتنا الفقهية خير وأن المذاهب المتعددة إثراء للدين وأن الفتاوى مناخ صحي فإذا بالجميع يتحول إلى سيوف لقتل المختلف ومحاربة الحرية… ولأن القاسم المشترك بين مختلف المذاهب الاسلامية هو الارهاب والإجرام يختلفون في كيفية تنفيذ واقامة هذا الارهاب فقط ولكم في الجماعات الإسلامية عبرة وآيه…
أليس هذا هوا الواقع ؟
●؛ فمجتمعاتنا المتأسلمه مصابة بأمراض لم يتم علاجها بل تم تكرارها عبر قرون طويلة ؛ فالعقول مثقلة بأحمال هائلة من ميراث التنشئة الدينية القائمة على هدم الذات وتهشيم الإنسان والحريات لصالح مفاهيم أفضل أمة ولكم في القاعده عبرة وآيه…
أليس هذا صحيحا ؟
●؛ وفي ظل الفوضى الدينية السائدة بين انبعاث الفكر المتطرف المطبق لكتب التراث وتخبط المؤسسات الفقهية، تحولت مجتمعاتنا إلى مفارخ للإرهاب تدعم بقاء الإستبداد والوصاية ولكم في الدول المتمثلة بصورة اله عبرة وآيه ☘😷 🍀،
أليس هذا هوا الواقع ؟
●؛ فياكهنة الدين انسانيتكم تعاني من النفاق والطائفية، ولذلك ستظلون تلعنون بعضكم البعض ويقتل بعضكم البعض ، لأن اختلافاتكم قائمة على الموروث الديني ، تقدسون تاريخه وتمنعون انتقاده…
أليس هذا صحيحا ؟
●؛ أيها المتأسلم فعندما نناقش الفكرالديني الموروث لا يستطيع التعبير عن نفسه إلا في صيغة دوغمائية ، فبسبب هشاشته لا يستطيع أن يتحمل المقارعة الفكرية المنطقيه النورانيه ولهذا يصبح حد الردة أمرا اساسيا لمن ناقشهم ولكم في من يناقش كهنة التراث الديني وفي أذنابهم من اتهام للفكر بالزندقه عبرة وآيه…
أليس هذا هوا الواقع ؟
●؛ فالموروث الديني يصنف البشر بين مؤمن وكافر ، ويفرز بشكل قاطع مبدأ “نحن” أي أتباع محمد أهل الإيمان فقط ، أمام مبدأ “هم” أي أتباع عيسى وموسى وبقية الأنبياء هم أهل النار جميعاً ؛؛؛ 👈 وأخترعوا مصطلح دار كفر ودار اسلام في كتب الفقه والشريعة ، وأعطوا كل المبررات فيما يتصل بضرب العالم الغربي كله باعتباره دار كفر وبسبب التفوق الغربي أنشأ المتأسلمين فكرة استعادة مجد الإسلام والعرب عبر إحياء الجهاد ضد الغرب في عقر دارهم وتدمير حضارتهم باعتبارهم كفار ؛ ولهذا يتم قتل المهاجرين المتأسلمين…
أليس هذا هوا الواقع ؟
●؛ فقمة النرجسية عندما يأخذ العرب والمتأسلمين التكنولوجيا الحديثة من الغرب ويرفضون باستعلاء ونرجسية ، الأفكار التي انتجتها والحرية التي ابدعتها والعقل الذي أنشأها ؛ فالإنسان العربي المتأسلم، انسان لا يعرف تاريخه المملوء بالقتل والكراهيه وبنفس الوقت ينتقد العالم ومسارات التاريخ المعاصر…
أليس هذا صحيحا ؟
●؛ وبالمقارنة المنطقية الدول المتقدمة تضع مراكز الأبحاث في صدارة إنتاج المعرفة ، بينما المجتمعات العربية المتأسلمه تضع الدين في الصدارة ، فكان نتاج الغرب العلم والتعايش ونتاج المتأسلمين الانحطاط والتخلف ؛؛؛ 👈 ولذلك يستحيل على العرب والمتأسلمين الخروج من مستنقع التخلف والإنحطاط والتطرف دون الولوج في عصر التنوير مع سيادة العقل ومنهجية الكتب الربانيه الإنسانية…
أليس هذا صحيحا ؟
●؛ فمأساة العرب والمتأسلمين أنهم لم يدركوا مصدر مآسيهم ، ليس بسبب نقص قدراتهم العقلية ، بل بسبب التخلف العقلي الثقافي الذي توغل فيه خوفهم من نقد ثقافتهم السائدة ومنظومتهم الدينية الوراثيه ،،، 👈 فإعادة الإسلام إلى المعبد وتجريده من الحقل السياسي ، هو ما يجب أن يكون بداية الطريق نحو أنسنة الإسلام وإشراكه كدين متسامح مع الآخر المختلف وبهذا دعت إليه كل الكتب الربانيه الإنسانية ..
أليس هذا صحيحا ؟
●؛ فالمجتمعات الآمنة التي تُحترم فيها الحقوق والحريات ، هي مجتمعات قد انتهت من تصنيف الأفراد على أسس دينية ، وانتهت من جعل الدين هوية في الحكم والقانون…
؛ وماالتعايش الا استجابة معيارية للتنوع والتعددية في التنوير الإنساني ك : لا اكراه فى الدين ؛ فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ؛ فهذه المبادئ تقوم على أساس الاعتراف بحقوق الفرد في الرأي والإعتقاد ؛ فإطلاق حرية الرأي والإعتقاد ، واحترام التعددية والتعايش ، لن يكون إلا بعد إعادة الاعتبار للإنسان المسلم المتأسلم بكونه قيمة مطلقة وأساس التطور ؛ ولا يكون ذلك إلا بعد تصحيح الموروث الديني ؛ والإنتقال من نمط التبعية والإستبداد والوصاية الوراثيه إلى نمط الرب الذي دعى إلى التعايش والحرية والمساواة ويتطلب ذلك ثورة في الفكر وفي المناهج وفي القيم وفي المعتقدات وفي الثقافة السائدة المملوءة بالكراهيه ؛ ولذلك ثوروا بأقلامكم فلن يبقى منكم إلا ماتخلده صفحات التاريخ للأجيال القادمة …
ثوروا بأقلامكم …
بقلم / غمدان الهبوب المخلافي -
اللف بين جبل الصفاء وجبل المروة اسطورة
الحج من جبل عرفات اسطورة
جبل الصفاء وجبل المروة وجبل عرفات هذه الجبال من تسمية أهل التراث ، فالصفاء هي الأنعام والحج من البيت الحرام كما سننقل ماقاله الله ، وسنبين من القرآن اجوبة لهذه الأسئلة قال الله :(ثم إن علينا بيانه) :
س/ماالهدف من الحج :
ج/1 . المنفعة للناس.
2 . ذكر اسم الله على الأنعام و الأكل منها و إطعام البائس الفقير .
س/ماهي الصفاء والمروة ؟
ج/هي الأنعام
س/ذكر الله أن الصفاء والمروة أنها الأنعام واطعام الفقراء اذآ ما معنى فليطوف بهما؟
ج/يترددون بالإنعام المطبوخة على الفقراء ، فلاجناح على من حج البيت أواعتمر أن يكثر من التردد عليها للأكل وتقديمها للبائس الفقير
وهذا الثاني من الحج اطعام الفقراء ، وليس كما قال أهل التراث أن معناه اللف سبع مرات فهذا لايقبله عقل !!!
س/ مامعنى عرفات هل هوا جبل عرفات المذكور عند أهل التراث ؟!
ج/ لا ولكن هو مكان التعارف
س/أين مكان الحج المشعر الحرام ؟
ج/البيت الحرام.
س/ماهو السعي ؟ وأين مكان السعي في قوله (فلما بلغ معه السعي)؟
ج/بلغ اكتمل والسعي العمل ومكانه مقام ابراهيم البيت الحرام .
البيان الحق :
الهدف من الحج :
1 . المنفعة للناس.
2 . ذكر اسم الله على الأنعام و الأكل منها و إطعام البائس الفقير قال الله :(وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27) لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ (28) ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (29) ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ ۗ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ ۖ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ) ، فجميع الايات التي تتحدث عن الحج تتحدث عن الهدفين فقط الأنعام واطعام الفقير ،
س/ماهي الصفاء والمروة ؟
سنرى ماذا قال الله ، لأنه قال :(ثم إن علينا بيانه)(وكل شيء فصلناه تفصيلا)
ج/قال الله:(إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا [البقرة-158])،اذآ قال الله أن الصفاء والمروة من شعائر الله.
س/الله ذكر أن الصفاء والمروة من شعائر الله فماهي شعائر الله ؟
ج/قال الله :(وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [الحج-36])، اذآ قال الله أن البدن من شعائر الله والبدن هي الأنعام ، اذآ الصفاء هي البدن الأنعام والمروة الحجر الذي تطهى عليه الأنعام ، فالله يتكلم عن الأهداف من الحج التي ذكرناها سابقآ وهي : ذكر إسم الله على الأنعام والأكل منها وإطعام الأخرين
س/ذكر الله أن الصفاء والمروة أنها الأنعام واطعام الفقراء اذآ ما معنى فليطوف بهما في قوله :(إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَاوَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ)؟
ج/ سنرى ماذا قال الله عن معنى الطواف قال الله :
قال الله :(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)
يترددون عليهن
قال الله :(يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ * بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ)
قال الله :(وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ)
قال الله :(وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا)
قال الله :(يتردد عليهم بغرض تقديم الشراب
يطوفون بينها وبين حميم آن)
قال الله :(يطاف عليهم بكأس من معين)
قال الله :(يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون)
قال الله :(ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا)
وهنا انظر ماذا قال الله :(إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا)
يترددون بالإنعام المطبوخة على الفقراء ، فلاجناح على من حج البيت أواعتمر أن يكثر من التردد عليها للأكل وتقديمها للبائس الفقير
وهذا الثاني من الحج اطعام الفقراء ، وليس كما قال أهل التراث أن معناه اللف سبع مرات فهذا لايقبله عقل !!!
س/ مامعنى أفضتم من عرفات هل هوا المشي من جبل عرفات المذكور عند أهل التراث ؟!
ج/ أفضتم تكلمتم وتعارفتم
قال الله :(أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)
هوا اعلم بما تتكلمون فيه
قال الله :(وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم…)
لمسكم فيما تكلمتم
قال الله:(وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ ۚ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ)
تتحدثون تتكلمون
اقرأ الايات بتمعن ستجد أن أفيضوا معناه الكلام التحدث
قال الله:(ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيم فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ…) ،
س/أين مكان إفاضة الناس؟
وبعد التعارف ذكر المناسك وهي مكان ذبح الأنعام
س/ماهي المناسك ؟
ج/ هي مكان ذبح الأنعام
قال الله :(منسكا هم ناسكوه)
قال الله:(ففدية من صيام أو صدقة أو نسك)
نسك ذبح
قال الله:(قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين)، نسكي الذبح بين الله هذه الاية فقال :(فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) ، وقال الله :(لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه)
فبين هذه الاية بقوله :(ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة)
تمعن مكان الذبح ليذكروا اسم الله عليه ، (ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام)
س/أين مكان الحج المشعر الحرام ؟
ج/ سنرى ماذا قال الله
:(لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّآلِّينَ)
اذآ قال الله أن عرفات هو مكان التعارف المكان الآمن ، وهذا هو الهدف الأول من الحج المنفعة بين الناس من الاطعام والتعارف قال الله :(وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ) ؛ (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) ، وهذا التعارف في المكان الآمن (فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ)، وهو مكان البيت الذي يتعارف فيه الناس ويقدمون مايطبخ فيه من الأنعام التي هي الصفاء بالقدح وهو المروة الطعام للبائس الفقير وليس جبل عرفات قال الله :(لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ) ؛(وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ) ،(جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلاَئِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) ، ثم قال بعد ذلك (ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق)
س/ماهو السعي في قوله تعالى :(فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَابُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَاأَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ الصَّابِرِينَ)
وأين مكانه؟
ج/ننظر ماذا قال الله :
أولا / معنى بلغ اكتمل
قال :(حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَن…)
ثانيا / معنى السعي العمل
قال الله : (وَسَعَى فِي خَرَابِهَا ) وقال : (وَأَنْ ليسَ لِلإنْسَانِ إِلاّ مَا سَعَى وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى وقال :(إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى ) وقال : (نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ) وقال :(وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً)وقال :(وَإِذَا تَوَلّى سَعَى فِي الأَرْضِ) وقال : ( وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا)وقال :(كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً)
اذآ السعي هوا العمل
( فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ )
ثالثا /مكان العمل البيت الحرام المقام
قال الله :
(فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ)،
؛(وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ)
اذآ بين الله أن معنى :(فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ )
أي اكتمل العمل من بناءه للبيت ، وهو مكان البيت الذي يتعارف فيه الناس ويقدمون مايطبخ فيه من الأنعام التي هي الصفاء بالقدح وهو المروة الطعام للبائس الفقير وليس جبل عرفات قال الله :(لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ)
الخلاصة : بين الله أن الهدف من الحج :
1 . المنفعة للناس
2 . ذكر اسم الله على الأنعام و الأكل منها و إطعام البائس الفقير ، وبين أن من شعائره هي : الصفاء وهي الأنعام والمروة الحجر الذي يطبخ فيه الأنعام التي يجب التردد بها على البائس الفقير ، وبين أن المقصد من الحج المنفعة من التعارف واطعام الفقراء في البيت الحرام وليس في ذلك المكان المسمى جبل عرفات ، وبين أن معنى الطواف التردد ، وبين الله معنى السعي وهوا العمل وهو مكان البيت الحرام المقام
بقلم / غمدان الهبوب المخلافي -
إمعة الموروث الإسلامي
القتل والتفجير وكل صراع ديني أو طائفي أدلته من البخاري ومسلم والكافي فهذا الصراع ماهو إلا سذاجة يقع بها من يعتقد بأنه يمتلك الحقيقة المطلقة ، بينما في الواقع ، فهو لا يمتلك ولا يتصارع إلا على ما ورثه من آباءه وأجداده ، هذه العقول لا تفكر إلا ضمن قوالب ذهنية جاهزة لا تجرأ على الخروج منها أو حتى انتقادها ، فهي عقول تابعة وليست منتجة ، خاضعة وليست حرة ، فهي لا تضيف شيئاً لنفسها ولا لغيرها من المجتمعات بل يغدو حملاً ثقيلاً عليها فيصدرون لها اللاجئين والارهابيين أو على أقل تقدير افواجاً من حطام البشر ، فهذه العقول العربية المتأسلمة تعيش على اعتاب غيبوبة تاريخية ، فتنفصل فيها تماماً عما يجري في العصر من تطور وتقدم ، فتعيش بعقلية القطيع ، لا تسمع ولا ترى ولا تتكلم، بل تجتر أوهام مجد غابر ولا تتطلع أكثر من أن تعيش يومها كالبهائم وترضى بما هو مقسوم لها من الحاكم ورجل الدين ، فهذه العقول تتنظر دائماً من يقودها ، ويفكر بدلاً منها أو يتصرف بدلاً منها وخصوصاً في عصر الهيمنة الدينية ، ومن خلال هذا النمط يغيب عقل الفرد ويتم تحييد آرائه وإرادته واستقلاله عبر آليات الولاء الأعمى أو الخضوع أو التقليد أو محاكاة رأي العقل الجمعي ، هذه العقول البهيمية قعدت قواعد للأتباع منها : ” لحوم العلماء مسمومة ” ” لا تردوا على كل من خالفنا لكيلا يشتهر ” ” الإسلام العربي محارب ” ” نحن في غربة فطوبى للغرباء ” ” سيعود الدين كما بدأ ” ” هذا ابتلاء ” ” اقتربت الساعة ” ” هناك حرب علينا ” ” القابض على دينه كالقابض على الجمر ” ” الغرب سرقوا علمنا ” ” سيعود عصر السباياء والخلافة” ” داعش وغيرها من صنع الغرب ” ” ؛ والسؤال إذا كانت داعش من صنع الغرب فهل أدلتهم على القتل من البخاري ومسلم كحديث أمرت أن اقاتل الناس وحديث جعل رزقي تحت ظل سيفي من صنع الغرب أيظآ ؟!! ، فهذه العقول مشحونة بالتطرف والتعصب الأعمى للدين والطائفة والقبيلة ، فهذه العقول ثقافتها انعزالية استعلائية مغلقة تعيش فقاعتها التاريخية الخيالية، وهذا التعصب والتطرف والتشدد لا يقتصر على الناس البسطاء كما قد يتبادر الى الذهن ، بل يتعداه إلى النخب المثقفة التي تزدري الآخر المختلف لمجرد انه مختلف في الهوية ، فهذه العقول أصبحت تشكل تحركات وحراكات سياسية جماهيرية في مجتمعاتنا العربية قابلة للتشكل إلى حراك طائفي ذو صبغة متطرفة لنصرة الطائفة على اعداءها التاريخيين ، حيث يتم باستمرار اجتذاب الجهلة والمتعصبين إلى الحروب مادامت الحاضنة الطائفية موجودة فكرياً وثقافياً فانها ستتكفل بتغذية هذه الصراعات بالارواح الرخيصة ، فهذه العقول تزعم أنها تمتلك ثقافة الحقيقة المطلقة ، وأسسوا هذه الثقافة الموروثة لفكرة تغييب العقل مرتين ، أولاً : من خلال قيد النص الديني ، وثانياً : من خلال احتكار تفسير وتأويل النص الديني من قبل رجال الدين على اختلاف مسمياتهم ، فهم فقط من يملكون صلاحية قراءة وتفسير النص لقطيع من الاغبياء ، فهذه هي عقول العرب المتأسلمين وأذنابهم ممن تبع موروثهم ، ولهذا يحق للأروبيين عدم السماح لأي متأسلم الدخول لأراضيهم لأن المتأسلم فطرته قتل كل من يخالفه ، ولهذا فاز الحزب اليميني المتطرف الذي يرفض جلوس المهاجرين في أراضيهم ، فيا أيها الكرام ثوروا ضد سيادة الموروث ، فهما ثرتم ضد الحكام فالحاكم الجديد هو صورة مصغرة تكبر قليلا قليلا وتنتهج نفس سابقها لأن الموروث واحد فهوا يحصنهم فاسمع واطع ولو كانوا يشربوا الخمور ، فهذا الحديث موروث ، فالوطن هو استمرارية وتاريخ وتطور وبناء ، هو أنت وأنا ، ولا يجمعنا داخله لا دين ولا مذهب ولا عرق بل قيم المواطنة والمساواة والتعايش الحضاري و الإنساني ….
بقلم / غمدان الهبوب المخلافي -
لامقاومة والكل عبيد
المتأسلمون يتحدثون عن المقاومة ، وعن قتال الآخرين ، وعن الإنتصارات أنها شرفاً وعزة ، وهؤلاء لا تحركهم الإنسانية ولا الوطنية ولا الإيمان ولا الكرامة ، وإنما تحركهم الكراهية والطائفية والأحاديث الموروثة فلا تصدقوا كل من يتكلم عن المقاومة فلا مقاومة والكل عبيد ! ، هؤلاء سلموا بفرضيات وأفكار غريبة وأوهام ميتافيزيقية وأحكام شريرة دون جدال أو تفكير أو نقد ، حتى بات هؤلاء يتفاخرون بها كلما انحدروا في التخلف وزاد الآخرون تقدماً ، أوليس هؤلاء من قام بالتلقين الديني الموروث الذي يسمح بقبول الحاكم الظالم ، أوليس هؤلاء من روضوا الشعوب كي يتقبلوا الظلم والقتل واهدار الحقوق وقالوا أطيعوه ولوكان رأسه مثل الزبيبه ، وبهذا اكتمل تأسيس الإستبداد الديني بفساد الفئة الحاكمة كواقع قائم ، فلما تقاومون ؟! ، أوليس هؤلاء من قاموا بإفساد مجتمعات كامله كما أكد ابن رشد إذا أردت أن تتحكم فى جاهل فعليك أن تغلف كل باطل بغلاف دينى ! ، ولهذا ربطوا السياسة بالدين الموروث وجعلوا منها سياسة مقدسة وعصموا مفاهيمها ونصوصها من النقد والتحليل والمناقشة الموضوعية والتفاعل مع متغيرات عصرها من خلال عقلية التحريم والتكفير ، وبهذا نصنع من الساسة أفراداً فوق المحاسبة ومن الدين عقيدة فارغة من أي محتوى قيمي أو روحي ، فلما تقاومون ؟! ، فالتاريخ الإسلامي في غالبيته سوى حقبة طويلة من صناعة الإستبداد وشرعنته من خلال النص المقدس والكهنوت الديني ، ولهذا لم تنجح تاريخياً أي دولة دينية في التقدم، وهذا الفشل لا يعود لأسباب خارجية كما يروج لذلك اتباع الخلافة ، بل إن المشروع البائس هذا يحمل بين جنباته بذور فشله ؛ فما دامت الإستراتيجية الدينية الموروثة تعتبر نفسها فكرة مقدسة ومعصومة عن الخطأ ، فلا يمكنها أن تكون معتدلة ، فالقداسة لا تخضع لميزان الصواب والخطأ البشري ولا يمكن مناقشتها واخضاعها للنقد والتحليل ، فهي صالحة لكل زمان ومكان ، وبهذا لا يمكن بناء حضارة دون فصل الدين عن الدولة كما أرشد الرب وأمر بالعرف ؛ أوليس هؤلاء من قام بإخراج الدين من المعبد ليتحكم بمصائر الشعوب ، وتتمدد سلطته لتتماهى في جميع مفاصل الدولة، فعندها بدأ الخراب والفتن والطائفية ،وبهذا فالدين سيتخلى عن رسالته الروحية ويتحول إلى كابوس يجثم على حياة الناس اليومية يعد انفاسهم ويسرق أحلامهم ويستولي على عقولهم عبر فروض الطاعة العمياء للكهنة ، فإرجاع الدين للمعبد وحصره ضمن دوره العبادي الشخصي ، هو الحل الوحيد الذي يقود إلى بناء دولة الإنسان والمواطنة التي تستلهم قوانينها من متغيرات وثوابت الواقع ومعطيات العلم ، فالقوانين التي كانت تصلح في العصر الماضي لن تصلح لعالمنا الحديث الذي يتغير يومياً بكل المجالات والابداعات ، ولذلك قال الرب : (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ) ، (وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ) ، فحين يصبح الإسلام ديناً يهتم بالعبادات والمسائل الروحية للمؤمنين فقط كأي دين آخر على وجه الأرض، حينها لن يكون وسيلة بيد المفسدين من تجار الأديان ، ولن يكون شعارات تُطلق من أجل قتل الآخر المختلف ، ولن يكون أداة للترهيب والتخويف والوعيد ، ولن يكون صناعة للمستبدين والطائفيين ، ولذلك ثوروا ضد الموروث قبل أن تثوروا على بعضكم ، ثوروا ضد التراث لتعيشوا بسلام …
بقلم / غمدان الهبوب المخلافي -
اخرجوا المسلمين المتأسلمين من بلدانكم
المهاجر المتأسلم هو ضحية الموروث ، فالمهاجر المتأسلم يتمنى قتل كل من حوله لأنه ورث أحاديث موروثة تأمره بالقتل ووعد ب 70 امرأة في الجنة ساذكر حديثين فقط وقد ذكرت اغلبها في دروس مستقله :
عن النبي صلى الله عليه وسلم : (أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها) وحديث ( جعل رزقي تحت ظل سيفي )
هذه الأحاديث و قديما تسببت في بقتل مئات الألاف من الناس في عصور الغزوات الإسلامية والسباياء وفي عصرنا هذا تسببت ب جرائم وتفجيرات من قبل اتباع التراث الإسلامي منها :
.1.لهند في مارس 1993 تم تنفيذ سلسلة تفجيرات أدت لمقتل 257 شخصا وإصابة 1400 بجراح ، وفي نهاية عام 2008 سلسلة تفجيرات في أدت إلى مقتل 200 شخص وجرح بضع مئات، وفي مشفى كاما الخيري للنساء والأطفال أطلقوا النار عشوائيا داخله
2. الفيليبين شنّت عدة تنظيمات إسلامية أهمها جماعة أبو سياف حرب عصابات ونفذت مئات العمليات الإرهابية خلال العقود الماضية أدت إلى مقتل 150 ألف شخص.
3.إندونيسيا في عام 2000 تم تفجير ثماني كنائس عشية عيد الميلاد ، والهجوم على المرافق السياحية والأسواق والحافلات التي تقل مسافرين لمناطق المسيحيين الذين يشكلون 10 في المئة من السكان
4.باكستان في عام 2016 هجوم على المسبحين في حديقة غولشان إقبال في لاهور في عيد الفصح والذي أدى إلى مقتل أكثر من 70 شخصا وإصابة 300 بجراح، وهجوم انتحاري في نفس العام على مشفى في كويتا أدى إلى مقتل 77 شخصا وإصابة 100 آخرين.
5.إفريقيا الصومال في عام 2010 تفجيرات من حركة الشباب الصومالية في الشرق إلى منظمة “بوكو حرام” النيجيرية في الغرب. 6.أوغندا عام 2010 استهدفت حشود من الشباب لأنهم كانوا يتابعون المباراة النهائية لكأس العالم مما أسفر عن مقتل 74 شابا وإصابة عدد مماثل بجراح، وخلال السنوات الماضية حدثت سلسلة طويلة من اعتداءات “بوكو حرام” على القرى الآمنة المعزولة والكنائس في نيجيريا أدت إلى مقتل واختطاف واستعباد عشرات آلاف المدنيين منهم بضع مئات من طالبات المدارس.
7.كينيا قبل عطلة عيد الفصح عام 2015 الذي قتل فيه 148 شخصا أغلبهم من الطلاب المسيحيين وقامت بها حركة “الشباب” الهجوم على جامعة غاريسا
8. باريس عام 1995تفجيرات مترو باريس وعام 2004 ، تفجيرات قطارات مدريد .
9.بريطاني عام 2005 ا تفجيرات لندن
9.فرنسا تفجيرات في باريس عام 2015 نتج عنها 137 قتيلا و368 جريحا ، وعام 2016
تفجيرات بروكسل ، وفي نفس العام هجوم نيس جنوب فرنسا، وهجوم آخر في برلين
10. الولايات المتحدة عدة حوادث كان أكبرها اعتداءات أيلول/سبتمبر 2001 التي أدت لمقتل ثلاثة آلاف شخص وإصابة أكثر من ستة آلاف بجراح .
11. سيريلانكا 2019/4/22 قامت جماعة التوحيد الوطنية ب قتل 207 أشخاص على الأقل، وجرح أكثر من 450 آخرين في ثمانية اعتداءات استهدفت فنادق فخمة وكنائس حيث أقيمت قداديس بمناسبة عيد الفصح في سريلانكا ، فرغم كل هذه الجرائم يعتقد الإسلاميون أنهم : ضحاياء ، ويستنكرون تعرضهم بعضهم لتدقيق خاص في المطارات ، ويتصيدون أي تصريح من سياسي غربي ينتقد ممارساتهم ويعتبرونه هجوما على الإسلام، وكل الصور السلبية التي تحدث من المتأسلمين وتقال عنهم يقولون هذه مؤامرة ضد المتأسلمين من الغرب ، ووسائل الإعلام كلها يهودية وصليبية يتحاملون على الإسلام العربي ، فهؤلاء المتأسلمين رحبت بهم المجتمعات الغربية ، مع ذلك المتأسلمين يعتبرون المجتمعات الغربية فاسدة ومنحلّة أخلاقيا لأنها لا تتبع الطريقة الإسلامية في الحياة : من قتل وتفجيرات وتخلف ، هؤلاء المسلمين المتأسلمين أتباع التراث لا يحترمون عادات وتقاليد المجتمعات الأخرى، مع أن الله أمرهم باحترامها فقال (وأمر بالعرف) بما تعارف عليه الناس وسيستمر هذا الوضع إلى أن يقوم أهل الموروث الإسلامي من تصحيح موروثاتهم ووضع حديث : أمرت أن اقاتل الناس وحديث جعل رزقي تحت ظل سيفي ، في مزبلة التاريخ ،فالتطرف عمل إرهابي يقوم به أفراد يحملون أيديولوحيات دينية موروثة ،فالحادث الأليم في نيوزيلندا 2019/3/15 والذي أقدم عليه المواطن الأسترالي يميني متطرف الذي قتل بعض المسلمين هو ليس الوحيد هناك من يحمل أفكاراً عدائية ضد المهاجرين هم ينخرطون في أحزاب يمينية قانونية لمنع زيادتهم وتحجيم دورهم ضمن حدود الديمقراطية بعكس متطرفينا المتأسلمين الذين يمارسون قتل الآخر ضمن محيط فقهي
” إمرت أن اقاتل الناس !” تراث يشرع لهم ودعاة يحرضونهم وأنظمة متواطئة معهم ؛ونزاعات متطرفة وانتشار فكر التعصب والإنغلاق والكراهية وغياب مبدأ قبول الآخر
ويحمل فكراً ومعتقداً يكفر المختلف ، يحتقر الآخر ، يُشرع كراهيتهم ، يجعله في مستوى أقل منه ، له لباس معين وحدود معينة ومواطنة محدودة ومقابر منفصلة ، في الموروث الديني عند العرب والمتأسلمين وخصوصا في صفوف المهاجرين ، كل هذه الأسباب أدت إلى تنامي ردات فعل عنيفة ضد وجودهم باعتبارهم مجموعات تريد الاحتلال وتدمير حضارتهم ..
فالواجب على المتأسلمين الننظر إلى الصورة الأكبر في عمليات القتل على أسس أيديولوجية ، فهذه العمليات سوف تستمر بالتأكيد طالما أن الحلول تعتمد على ردود الأفعال وليس بمعالجة أسباب التطرف الموجودة في تبريرات قتل الآخر المختلف على أسس دينية ومذهبية وعرقية ثابتة لم يتم الغاءها أو مناقشتها تاريخيا ؛ فالشعوب المتحضرة تعالج ما يقدم عليه أي فرد من مجتمعهم ضد الآخر المختلف ، وهذه الروح العظيمة هي الأمل والنور والبريق الذي يهزم التطرف أياً كان منبعه ليصنع معنى التعايش والإحساس بالإنصهار المجتمعي ؛ على المتأسلمين مخاطبة الإنسان باسم التعايش وقبول الآخر واحترام المختلف وليس باسم المعتقد أو الدين أو التوجه السياسي ، فهكذا تضمن المحبة والسلام بدلاً من الكراهية والتكفير والتمييز؛ ولننظر في أي اعتداء ارهابي متأسلم يكون الرد من المتأسلمين إذا كان القاتل متأسلم يكون التنديد كالآتي : هناك سوء فهم وعدم فهم مقصده وهو مغرر به وعلينا مناصحته وهدايته لأنه مسلم بالنهاية وكل مسلم فقط في الجنة ، بينما إذا كان القاتل غير مسلم فهو عنصري وكافر ويهودي وصليبي واستعماري وامبريالي يريد النيل من الإسلام والمسلمين ؛ فتصنيف الإنسان بحسب المعتقد هو الباب الذي يسمح بإطلاق الرصاص عليه وسيدفع الثمن المهاجر
فعلينا تصحيح المناهج الدراسية والموروث الديني بما يوافق القرآن الذي أنزل اليكم ياعرب لكي تعيشوا بسلام
#تنوير
بقلم/غمدان الهبوب المخلافي -
أركان الإسلام خمسة اسطورة
كل الناس مسلمين حتى الملحد , المشرك , الكافر ….
1/عن ابن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان) متفق عليه.
2/ هذا الحديث الموروث خلق لنا حديث اخر لقتل الناس وهذا تتبناه داعش واخواتها 👇
عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك ، عصموا مني دماءهم وأموالهم ، إلا بحق الإسلام ، وحسابهم على الله تعالى .هذا الحديث خرجاه في ” الصحيحين
3/ والحديث الثاني خلق لنا حديث ثالث للغزو والسبايا والتدمير 👇
2/ قال رسول الله :(من مات ولم يغزو ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق ” ( رواه مسلم
البيان الحق :
أولا : الإسلام هوا الدين الرسمي للكون أي هوا الطريقة الرسمية التي يمشي عليها الكون الذرات والإنسان والجن وجميع المخلوقات
قال الرب:( إن الدين عند الله الإسلام) ، الطريقة لكل المخلوقات التي تمشي عليها الإسلام لكل مخلوق طريقة خاصة يمشي عليها مثلا الشمس تشرق من المشرق وحتى الأكل عندما تأكل المعده لاتحتكر الأكل بل بها طريقة ونظام خاص لنقل الطعام وهكذا كل خليه , فالدين أي الطريقة لكل شيء وهوا الإسلام أي التواصل والتوصيل والطاعة ، فكل المخلوقات والذرات مسلمة 50٪ كل كائن وذرة وخلية تعمل وفق نظام مجبر استسلام طاعه
مثلا الخلاياء تعمل وفق طريقة مجبرة
قال الله :( أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ) ؛
اذآ 50٪ كل من في الكون مسلم وباقي 50٪ اختياري مثلا ايمان وعمل فكل انسان مخير
وهوا في الأصل مسلم ؛ ( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ) و ( وجعلناك على شريعة من الامر ) ؛ فكل أمة لها شريعة خاصة وتختص بالعمل فقط فاركان الاسلام الاختياري
1/إيمان
2/ عمل
قال الله (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ … )
(والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات)
إذآ كل إنسان مسلم 50٪ فطرة والبقية إيمان وعمل
فالذي يؤمن ولا يعمل فهوا مسلم75٪ والذي يعمل عمل يخدم الإنسانية وليس مؤمن
فهوا مسلم 75٪ ولذلك قال الرب ( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ )
انظر الذي لديه علم وليس مؤمن يرفعه الله لأنه مسلم 75٪ ولهذا فرق الله في هذه الآية بين المؤمن والذي ليس مؤمناً , فالذي اخترع وقدم خدمات للإنسانية وليس مؤمن فهوا مسلم ورفعه الله
فنظرية بني الإسلام على خمسة خطأ ؛
ولذلك عندما يوصف الله بعض الناس كافر او مشرك هوا يتكلم عن ال 50٪ من الإسلام الاختياري فقط الذي يتعلق في الركن الأول للإسلام وهوا الايمان أي الملة (لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا) ؛
اذآ جميع من في الأرض مسلم فطرة , واركان الإسلام الاختياري إيمان ، عمل , وليس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله و اقام الصلاة وووالخ
أسئلة تنويرية :
1/هل جعل الله لكل الأمم شريعة واحدة وهي: شهادة أن محمد رسول الله وووالخ ؟!!!
لا فقد قال الله:{لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً}
افلا تعقلون؟!!!
2/هل وصية ابراهيم لبنيه بأن لا يموتوا إلا مسلمين معناه يشهدون أن محمد رسول الله و ..الخ ؟!!!
قال الله : {ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون}
3/ هل أمر الله نوح وقومه بشهادة أن محمد رسول الله و…الخ ؟!!!
قال الله:{واتل عليهم نبأ (نوح) إذ قال لقومه يا قوم إن كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بآيات الله فعلى الله توكلت فأجمعوا أمركم و شركاءكم ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم اقضوا إلي ولا تنظرون فإن توليتم فما سألتكم من أجر إن أجري إلا على الله وأمرت أن أكون من المسلمين }
4/هل دعا سليمان قومه وقوم سبأ بشهادة أن محمد رسول الله و…الخ ؟!!!
قال الله عن نبيه (سليمان) عليه السلام{ألا تعلوا علي واتوني مسلمين }وذلك في رسالته التي وجهها لقوم سبأ الذين كانوا مشركين بالله ولما حضرت حاكمة سبأ عنده أسلمت والدليل: {قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين}
5/هل سحرة فرعون دعوا الله أن يتوافاهم وهم يشهدون أن محمد رسول الله و…الخ ؟!!!
قال الله تعالى على لسان سحرة فرعون لما أبطل سحرهم بواسطة نبيه (موسى )عليه السلام في الأعراف{قالوا إنا إلى ربنا منقلبون وما تنقم منا إلا أن آمنا بآيات ربنا لما جاءتنا ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين}
6/ هل دعا موسى قومه بأن يشهدوا أن محمد رسول الله وووالخ ؟!!!
وقال الله عز وجل على لسان( موسى) عليه السلام{وقال موسى يا قوم إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين}
7/هل حواري عيسى شهدوا أن محمد رسول الله وووالخ ؟!!!.
قال الله:{وإذ أوحيت إلى الحواريين آن آمنوا بي وبرسولي قالوا آمنا واشهد بأننا مسلمون}
هل كل من في السموات والأرض يشهدون أن محمد رسول الله وووالخ
افلا تعقلون؟!!!
تقيد الإسلام بخمسة هي التي خلقت حديث أمرت أن اقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وحديث جعل رزقي تحت ظل سيفي فهذه الأحاديث خلقت داعش واشباهها وجعلت لكل الاعاجم الحق بطرد كل من يتبع محمد الرسول لأنهم يعتقدون بكفر كل من يخالفهم
وهنا السؤال :
الله ذكر وبين معنى الإسلام وأركانه الاختيارية وسمى الكل مسلمين وقال فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر …
فمن أين اتيتم باركان الإسلام الخمسة التي تستبيحون بها دماء واعراض الناس ؟؟؟؟!
فعمليّة تفجير وتخريبٍ واحدة تجمع بين جرائمَ عِدّة، جمعت بين قتل النفس، فمنفِّذها قاتِل للنفس ومن رضي بفعل (داعش) قاتل للنفس ومن يؤمن بالأحاديث التي قيدت الاسلام بخمسة قاتل لانه يعتقد بالحديث أمرت أن اقاتل الناس حتى يشهدوا أن محمد رسول وقد بينت ذلك في دروس سابقة لاداعي للاطالة تقتل نفسك من أجل أركان الاسلام الخرافية وإيمانك بأن الكل كافر ويجب قتله
انظر ماذا قال الله
1.قال تعالى (وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا * وَمَن يَفْعَلْ ذالِكَ عُدْوانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذالِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا)
ومن يفعل ذلك فقد عصى اللهَ ورسولَه، وجمَع بينَ قتل النّفوس المحرَّمة مِن مسلمين وغير مسلمين، وجمَع بين إتلافِ أموال معصومةٍ وروَّع الآمنين، وجمَع بين مخالفةِ المؤمنين والإفسادِ في اﻷرض جاءت الشريعة الإسلامية بحفظ الضرورات الخمس؛ حفظ النفس، والدين، والعقل، والعِرْض، والمال، ولو لم يكن في الباب إلا قوله تعالى:
2.{وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً} [النساء، وقوله تعالى: {وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً… الآيات} [الفرقان،
3.من رضي بالقتل ورضي بماتفعله (داعش) وفرح به وطرب فهو مشارك في القتل ومن ترك القتل والمشاركه فيه ولكنه يفرح بذلك ويفتخر ويناصر القتله فحكمه حكم القاتل لفرحه ورضاه بما صنع القاتل
4/ تحريم قتل النفس لم تحدد مسلمة أم كافرة فلفظة “نفس” نكرة في سياق النهي تفيد العموم بمعنى: أي نفس معصومه.
هذا بيان معنى الإسلام ؛ الكل مسلم 50٪ اجباري و 50٪ اختياري وأركانه ايمان ؛ وعمل
فكل من خدم الإنسانية مسلم وقد بينت من قبل أن اليهود والنصارى مسلمين لا كما يعتقد اتباع التراث أنهم كفار
هذا بيان الله فأروني بيان شركائكم قال الله :
1/{تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ}
2/{فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ}
3/{قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاء إِذَا مَا يُنذَرُونَ}
4/{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً}
5/{قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لاَّ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ}
{وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْاْ عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً}
6/{وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً}
{وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ}
7/{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ}
8/{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَـذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ}
هل تجدون أيها الأفاضل فيمت قرأتم من النصوص القرءانية ذكرت أن الإسلام محصور في خمسة أركان ؟!
أليس هذا الحديث هوا سبب قتل الناس ؟!!!
أفلاتعقلون! !!
بقلم / غمدان الهبوب المخلافي
#تنوير -
راديكالية موروثة
الفكر المتطرف أتاح للمرضى والمتشددين إرتكاب كافة الجرائم مع وعد بمكافأة مجزية بعد الموت ؛ لذا خطورة الموروثات الراديكالية ، لا تكمن في تشويه الذات وإنما في سماحها بممارسة العنف والبشاعة والقسوة والإضطهاد بمتعة وضمير مستريح وشرعي متأصل ؛ وتجد سيماهم التسفيه والتقبيح والسخرية والسب والشتم واللعن لأي فكر مغاير لثقافتنا وإيماننا حتى ولو كان علمياً وأخلاقياً وعقلانياً ووصلت السذاجة رد الأدلة الربانية بحجة أجمعت الأمة أو فلان قال! ؛ عقول مهووسة باحتقار الآخر مقابل تضخيم ذاتههم المنتفخة بالشعارات والنفاق ، فبدلا من محاولة الفهم والبحث ، تجد الهجوم الشديد ضد الفكرة والشخص ؛ فهذه العقول الراديكالية ” المتصلبة والمتعصبة ” لا تعرف مفهوم النقد الذاتي أو مراجعة الذات عند الفشل بل ترفض أي نقد موجه لها ولا يوجد فى قاموسها ثقافة الإعتذار ، فالهزائم هي إنتصارات وتخلفها محافظة على الأصالة ؛ بدعوى الإبتلاء وجهلها هو ثقافة موروثة وتاريخها هو مستقبلها مهما كان مبنياً على الغزوات والقتل والكراهية والتكفير ؛ فهذه القواعد رسخها رجال الدين الكوروث والفقهاء في عقلية القطيع بعد أن تم قولبة وتغليف عقولهم بالاوهام والخرافات بشكل يضمن ديمومة الطاعة والإذعان الأعمى دون أي مساءلة أو إعتراض أو رفض، فلا صوت يعلو على صوت الفقيه أو الإمام أو الشيخ، فالقاعدة لديهم هي متحدث واحد والكل مستمعون !
تدخلوا بحكم الله وبحياة الإنسان وقاموا بتشكيل هويته وثقافته وسلوكه بل وحتى التدخل في حياته الخاصة من مأكل ومشرب ونوم وموت، وهو ما جعل من الانسان العربي مجرد تابع للفتاوي وللمرجعية الدينية التي يتبعها بدون أن يعمل عقله أو يستقل برأيه ؛ فهذه العقليات لا تؤمن بأن الإنسان كائن يبلغ سن الرشد العقلي ويستطيع تبعاً لذلك أن يعيش بدون وصاية من أحد ، في نظرهم كل منا هو قاصر عقلياً ومستباح من قبل رجال الدين الموروث في أصغر تفاصيل حياته الخاصة ، فالإنسان لا يتحمل ولا يطيق النمذجة والتكرار والقولبة والتنميط ، فالإنسان كائن حر مختلف ويختلف عن الآخر ، وما محاولات حبسه في قطيع أو ضمن جماعة إلا لغرض العبودية أو الاستغلال ؛ كيف تدعي أنك مسلم وحذفت كلام الله : لا اكراه ؛ لست عليهم بمسيطر ؛ لكم دينكم ولي دين ؛ فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ؛ حذفتها وابدلت مكانها الموروث الذي لا يكاد موحد فيه : مذاهب والقول الواحد يزعم كل امام أن النبي تكلم به مرة بالنفي ومرة بالنهي ومرة بالكراهية ومرة بالاستحباب ؛
لماذا يُدين البعض الإرهاب الذي تمارسه داعش وغيرها ويسكت و يبرر للأصل الذي يمشون عليه كالحديث الموروث الذي يخالف القرآن والعقل والمنطق :(أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله) والرسول بريء منه..
لماذا يكون القتل داخل الجماعة المؤمنة محرماً وشراً كبيراً بينما قتل الآخر المختلف جهاداً وعملاً بطولياً يكافئ فاعله بالخير والثواب والحور العين ؟!!!!!!!
ندعوا إلى تحرير العقول من الموروث ؛ والقيام بالتنوير والتصحيح بما يوافق كتاب الله هذا أقل القليل ليثبت إيمانكم بما فيه ” تبيان لكل شيء ؛ إن علينا بيانه ….
بقلم غمدان الهبوب المخلافي -
مصر أورثها الله لبني إسرائيل
البيان الحق :
1/ بين الله أنه أورث أرض مصر لبني إسرائيل فقال : (وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ) بقوله :(وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ (52)فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (53) إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ (54) وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ (55) وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ (56) فَأَخْرَجْنَاهُم مِّن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (57) وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (58) كَذَٰلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ)
2/ بين الله أن الأرض له فيورثها لمن يشاء ولقد ورث مصر لبني إسرائيل وجعل بني إسرائيل هم المستخلفين والخلفاء فقال :(قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الأَرْضَ لِلهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ)
3/بين الله أن مصر سكن لبني إسرائيل فأمرهم بالسكن فيها فقال :(فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا (103) وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا)
4/بين الله أن بني إسرائيل هم ورثة مشارق الأرض المقدسة المباركة التي كتبها لهم بقوله :(يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ) إلى مغاربها:
قال الله :(وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ)
4/ قال الله :(وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ)
5/بين الله أنه عطى بني إسرائيل مالم يعطيه أحد من للعالمين من الملك فقال:(وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآَتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ)
6/بين الله أنه فضل بني إسرائيل على للعالمين فقال:(وَلَقَدْ آَتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ)
7/ رد شبهة ضربت الذلة على بني إسرائيل
البيان الحق :
1.الله بين أن الذين كفروا من بني إسرائيل
انتبه الذين كفروا فقط وليس كل بني إسرائيل انظر قال :(لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ) ، وهذا بيان ووصف لمن ضربت عليهم الذلة وهم الذين كفروا وليس جميع بني إسرائيل (ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَآؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ)
2.بين الله من سيرث من بني اسرائيل وهم:
المستضعفين والمتقين فقال:
(قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الأَرْضَ لِلهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالعَاقِبَةُ),(وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا)
3.ليس معناه الذين كفروا بايات الله أي الذين لم يؤمنوا بالقران فالقرآن جاء مصدقا الكتب السابقة ولم يأت بنسف الكتب السابقة وقد بينت في دروس مستقلة بيان الله راجعها،
8/وأخيراً نقول للمسلمين المتأسلمين المتبعين للموروث فى كل بقاع الارض … ألم تؤمنوا بأن القرآن هو الحق اليقين قال الله :(إِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ) ؟!
وفيه القول الفصل قال الله :((12) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ)؟!
وأنه شريعة الخلود قال الله :)ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ) ؟!
أليس الله بأحكم الحاكمين قال الله :(أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ)؟!
لماذا تبتغون حكمآ غير الله قال الله :(أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا)؟!
أليس القرآن مفصل مثل قال الله :(وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا)؟!
أليس القرآن مبين قال الله :(فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه)؟!
ألم يأمركم الله باتباع ماأنزل إليكم بقوله : (اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ)؟!
هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ؟،
ولذلك عليك أيها العربي والمتأسلم أن تلتزم بما قاله الفاصل فى الأمور وأن ترد الحق لأهله، وعليك أن توقف الصراع والتعبية الخاطئة وأن تقف مع مع من كتب الله لهم ووهب لهم فالقرآن فصل القضية أن مصر أورثها الله لبني إسرائيل وستعود للمتقين لبني إسرائيل ، ألم تقرأ منذ طفولتك والطور وكتاب مسطور وطور سيناء وأن موسى وقف مع بني إسرائيل في جبل الطور ووالخ ؟!
“تنويه”هذه مقتطفات من البحث لتشغيل عقلك ، ولكيلا تنصدم عندما نزل بقيت البحث ، فدعك من الموروث ، وتعال ناقش وقابل الحجة بالحجة ، وتدبر ماذا قال الله ، ولا تأخذك العزة بالإثم وتنكر قول الله بحجة أنك ورثت موروث يخالف هذا البيان ، أو ترد بقولك النبي مبين وبين وووالخ فقد ذكرت بدروس مستقلة ردا على نقض هذه الإعتقادات راجعها ، واتمنىتدبر كل البنود ولمن كان له توضيح من كتاب الله فليبين لكي أنزل بقية البحث
بقلم /غمدان الهبوب المخلافي -
موروثات قبيحة يجب أن تزال
وكمثال في اليمن تعز عيد الفطر يوم الثلاثاء وصنعاء عيد الفطر يوم الأربعاء ، فهذا قيح قبيح معدي يجب أن يزال فكتب البخارى ومسلم والكافي معبودا الجماهير ومعشوقهما تعلق لهما الزينات ويصفق لهما الجميع كحب بنت الجيران من على بعد بلا مساس وبلا أمل فى زواج ، لقد نجح طبّالى الأمس من الأصنام وعازفى اليوم ، فى إضفاء الشهرة على أسوأ الكتب ، فحين لحنوا قصيدة أصح الكتب بعد كتاب ، وصارت الأجيال تصفق فى بلاهة وشراهة ، فهي تصفق لا لأنها تصفق لما يثير الإعجاب والشهوة ، لكن لأن الأنعام تصفق ، فلمه لا نصفق مثلهم!!! حتى نبدو متدينين ومدافعين عن الدين الموروث ، ولم ينته الأمر عند هذا الحد بل يقومون بقذف كل من تصدى بالنقد الموضوعى لحديث واحد من المرويات الأسطورية الخيالية وعرضها على القرآن وتتبعهم الإنعام ،فحرية الرأي والتعبير والفكر بين العرب هي خطيئة في معتقدات رجال التراث الديني لأنها تقضي على خرافاتهم وعلى هيبتهم المحصنة ب لحوم العلماء مسمومة ، ولذلك يستغلون كل فرصة ضد أي مفكر تنويري أوناقد أو سائل عن أحاديث القتل الموروثة ، فتارة يتهمونه بالإلحاد وتارة بأنه من الموساد وتارة أنه ينقل أقوال المستشرقين ، ولهذا تم توظيف الدين ونشر التدين وأدلجة الشعوب العربية بعد عصر التنوير والنقد والتساؤل على ثقافة السمع والطاعة والخوف والخضوع ولهذا فهم يرسخون معتقد تاريخهم ومجدهم المخضب بالدم والسبي والسيف سيعود يوما ما ، و يعتقدون بكل ذلك ولهذا فهم يعيشون في جهل وتخلف وانحطاط واستبداد والوصاية من أجل إستعباد الشعوب ، فنجح شيوخ التراث الديني في تدمير الأوطان ونجحت الدول التنويرية في تعمير الأوطان ، فثقافة السمع والطاعة والخوف والخضوع هي ثقافة عبودية ، وهي ثقافة لصناعة الجهل وليس لخلق عقول مبتكرة أو مبدعة ، وهي ثقافة تستهلك الحضارة ولا تنتجها لتقود بالنهاية إلى خروج نهائي من الوجود ذاته وهي ثقافة تلغي الحرية ولا تحترم العقل، هي ثقافة تقمع الإبداع والسؤال ، فالكتب التعليمية محشوة بألغام وتفخيخات وتفجيرات ك أمرت أن اقاتل الناس وحديث جعل رزقي تحت ظل سيفي ونحن في محنة وابتلاء والنصر على 7 مليار شخص في هذا الكون قريب سنسبي نسائهم وسيساعدنا الحجر يا مسلم تعال وراي يهودي اقتله ، وهناك مؤامرة على المسلمين العرب فأياكم أن تسمعوا أوتناقشوا أوتفكروا فهذه شعارتهم ، فهي خطيئة لأنها بالأصح تقضي على خرافاتهم ، فياسادة حينما يتعلم الأطفال في الصغر أشياء بسيطة ، مثل احترام الآخرين والتعايش والسلام وكيفية وأهمية الكتاب والمعرفة ، حينها سوف ننتج أجيال تصنع أشياء كبيرة ، فحرروا عقولكم وقوموا بثورات تنويرية لتصحيح الأحاديث الموروثة قبل أن تثوروا على حكامكم الذين يستمدون أحقية استعبادكم من مورثاتكم ..
بقلم /غمدان الهبوب المخلافي
- يتم غلق الموضوع "نشر المدونة في محرك البحث" أمام الردود الجديدة.
منتدى ووردبرس.كوم العربي 