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	<title>things-tank &amp;laquo; WordPress.com Tag Feed</title>
	<link>http://wordpress.com/tag/things-tank/</link>
	<description>Feed of posts on WordPress.com tagged "things-tank"</description>
	<pubDate>Wed, 20 Aug 2008 23:57:19 +0000</pubDate>

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<title><![CDATA[Auge de la re-venta de valores hipotecarios en la Latinoamérica liberal]]></title>
<link>http://revistaoz.wordpress.com/?p=53</link>
<pubDate>Thu, 27 Mar 2008 17:22:47 +0000</pubDate>
<dc:creator>jzeballo</dc:creator>
<guid>http://revistaoz.wordpress.com/?p=53</guid>
<description><![CDATA[Por Jorge Zeballos S.
Durante todo el 2008, la mención de la herramienta hipotecaria subprime segui]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p><i><span style="font-size:9pt;font-family:'Times New Roman';">Por Jorge Zeballos S.</span></i></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><!--[if gte vml 1]&#38;gt;                                                    &#38;lt;![endif]--><span style="font-family:'Times New Roman';"><b><i><font color="#ff6600">Durante todo el 2008, la mención de la herramienta hipotecaria subprime seguirá produciendo escozor en inversionistas, banqueros y políticos de las naciones que poseen economías liberales y abiertas. La crisis de los prestamos hipotecarios impuso una contracción de lo qu</font></i></b></span><span style="font-family:'Times New Roman';"><b><i><font color="#ff6600">e parecía un mercado consolidado en el hemisferio norte: el de la securitización, en particular, de aquellos fondos invertidos en instrumentos respaldados por hipotecas, conocidos como Residencial Mortgage-Backed Securities (RMBS). La paradoja en cuestión es que al contrario de esta tendencia mundial, Latinoamérica -con la excepción de Chile- se prepara para el despegue del millonario mercado RMBS.</font></i></b></span></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-family:'Times New Roman';"><!--[if !supportEmptyParas]--> </span></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><img src="http://z.about.com/d/politicalhumor/1/0/i/l/1/subprime_mortgages.jpg" align="right" height="248" width="354" /><span style="font-family:'Times New Roman';">El proceso de creación de un activo financiero a partir de la combinación de otros y vendiéndolo luego a su vez al mercado, a otros inversores es lo que se conoce como<span>  </span>modelo de securitización. Los RMBS se refieren a activos financieros cuyo flujo de fondos proviene de las hipotecas que pagan los residentes de las áreas urbanas, de ahí su nombre: <i>Residential Mortgage</i>.</span></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-family:'Times New Roman';"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--></span></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><b><span style="font-family:'Times New Roman';">Desarrollos macroeconómicos asociados a los RMBS</span></b></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-family:'Times New Roman';">La desaceleración e incertidumbre de EE.UU. tuvo su origen en una creciente tasa de no pago de un tipo de crédito securitizado, los <i>sub-prime, </i>destinados a la compra de viviendas</span><!--more--><span style="font-family:'Times New Roman';"> (en Agosto de 2007 esta tasa llegó casi al 15%). Este fenómeno, sumado al deterioro de las condiciones del mercado inmobiliario (caída sostenida en precio y venta de viviendas) se tradujo en un menor atractivo para los otros instrumentos de crédito asociados como </span><span style="font-family:'Times New Roman';">CDO: <i>Collateralized Debt Obligations</i></span><span style="font-family:'Times New Roman';"> (paquetes de obligaciones con garantía hipotecaria revendidos a inversores financieros)</span><span style="font-family:'Times New Roman';">; CMO: <i>Collateralized Mortgage Obligations</i>; ABS: <i>Asset Backed Securities</i>; y los referidos RMBS. L</span><span style="font-family:'Times New Roman';">a percepción de riesgo asociado a estos activos aumentó y las clasificadoras revisaron los puntos de riesgo para estos valores. </span></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-family:'Times New Roman';"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--></span></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><!--[if gte vml 1]&#38;gt;     &#38;lt;![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><span style="font-family:'Times New Roman';">En consecuencia, los inversionistas mundiales, incluido Chile iniciaron acciones <i>Flight to qualit, </i>es decir;<i> </i><span> </span>trasladar sus fondos a activos de mejor calidad crediticia y por ende de menor riesgo en períodos de incertidumbre o alta volatilidad.</span></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-family:'Times New Roman';"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--></span></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-family:'Times New Roman';">A la fecha la crisis <i>subprime</i> no esta controlada pues en este proceso, algunas instituciones y fondos que se encontraban altamente expuestos a esta clase de activos comenzaron a declararse parcial o totalmente insolventes. </span></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-family:'Times New Roman';"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--></span></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><b><span style="font-family:'Times New Roman';">El negocio de la securitización hipotecaria mediante RMBS</span></b></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-family:'Times New Roman';">La securitización de los créditos hipotecarios llegó a nuestra región producto de la creciente desregulación de la banca y el desarrollo de mercados inmobiliarios. La clasificadora Fitch reconoce tres momentos de desarrollo reconocible en la región. Una primera etapa de conocimiento y prueba de los RMBS (mediados de los 90 - 1998), una segunda etapa de superación de los problemas de instalación (1999 al 2000) y una tercera etapa de consolidación del proceso que permite a los originadores usar las ganancias obtenidas de la venta de hipotecas para financiar nuevos créditos.</span></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-family:'Times New Roman';"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--></span></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-family:'Times New Roman';">En ese contexto la securitización de hipotecas mediante RMBS se tornó una práctica habitual para los prestamistas hipotecarios más avanzados como México y Colombia, mientras que Chile o Brasil –por motivos distintos- mantienen un bajo nivel de implantación. Señal que el mercado hipotecario, el mismo que hizo crisis en EE.UU. todavía se trata de una cartera regional relativamente pequeña. </span></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-family:'Times New Roman';"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--></span></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><!--[if gte vml 1]&#38;gt;     &#38;lt;![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><b><span style="font-family:'Times New Roman';">¿Cómo se explican estas asincronías?</span></b></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-family:'Times New Roman';">Si se observan los requisitos y riesgos del negocio hipotecario se puede encontrar la razón de las diferencias. Primero, se requiere de una inflación controlada y, segundo; implementar un marco regulatorio adecuado. Sin embargo, algunos países latinoamericanos revelaron enclaves no adaptados para el mercado de capitales, y este punto es clave en la promoción de securitización. Por otra parte, el riesgo principal pasa por las tasas de incumpliendo; el pago anticipado de los créditos y, fundamentalmente; el pequeño tamaño de algunos mercados inmobiliarios pues la emisión de RMBS es financieramente viable cuando el volumen de los activos reagrupados es suficiente para justificar el costo de la operación.</span><span style="font-family:'Times New Roman';"></span></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-family:'Times New Roman';"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--></span></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-family:'Times New Roman';">Esto da cuenta del porque de la expansión del liberalizado mercado mexicano de RMBS, el más importante de la región (US$5.800 millones en emisiones de RMBS vigentes en el mercado local de bonos a febrero 2007) que tiene en Infonavit, una empresa estatal, al principal colocador de RMBS. También es significativa Colombia, donde la principal empresa del rubro ha realizado colocaciones de RMBS por US$2.700 millones en sus primeras 17 operaciones. En el mismo sentido al Brasil los analistas de BNamericas la califican de “tierra prometida” pues apenas realiza US$210 millones en transacciones RMBS colocadas el 2007. Por su parte Perú también se muestra entusiasta pues la creciente estabilidad económica a permitido a la banca local desarrollar nuevos créditos hipotecarios en función de la securitización.</span></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-family:'Times New Roman';"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--></span></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-family:'Times New Roman';">De todo este panorama regional Chile se distancia por cuatro factores. La fuerte correlación de su banca a la suerte de la desaceleración norteamericana; la capacidad de los bancos chilenos de conseguir fondos en todos los plazos; las bajas tasas de interés que se cobra sobre los créditos hipotecarios y; el magro recuerdo de una crisis de prepago que afectó al mercado chileno de RMBS en el<span>  </span>2004 y que lo reorientó a privilegiar fondos <i>Flight to qualit</i>. </span></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-family:'Times New Roman';"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--></span></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><b><span style="font-family:'Times New Roman';">Securitización en Latinoamérica: criticas y proyecciones</span></b></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-family:'Times New Roman';">En razón de lo anterior, han surgido voces que llaman a tomar precauciones para minimizar</span></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-family:'Times New Roman';">los riesgos ante el entusiasmo por las innovaciones de los últimos años. Hace pocos días atrás, el editor económico del <i>think-tank</i> Asuntos Públicos, reprodujo un articulo del economista Paul Krugman en <i>New York Times</i> quien al referirse a la gravedad de la crisis financiera señaló que “la sopa de letras de CDOs y SIVs, RMBS y ABCP, se vendieron con pretensiones falsarias. Se promocionaron como formas de dispersar el riesgo, de hacer más segura la inversión. Lo que, en cambio, hicieron –aparte de proporcionar a sus creadores montones de dinero, que no tuvieron que devolver cuando estalló la burbuja- fue dispersar la confusión, atraer a los inversores para que asumieran riesgos mayores de lo que podían percibir”.</span></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-family:'Times New Roman';"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--></span></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-family:'Times New Roman';">Con todo, mientras en Venezuela y Argentina la securitización no logra entrar con fuerza en razón de su política económica de creciente regulación y presión inflacionaria, en Chile y el resto de la América Latina liberal se ha iniciado un camino hacia la diversificación de los activos securitizados mediante la innovación en bonos compuestos por matriculas de alumnos universitarios, pagares vehiculares, papeles del Estado, etc. </span></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-family:'Times New Roman';"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--></span></p>
<p class="Default" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-family:'Times New Roman';">Como explica Dieter Linneberg de la Superintendecia de Valores y Seguros: “El compromiso es entonces con la desregulación, pero manteniendo la integridad del mercado” Una senda que entiende el uso de la innovación y la<span>  </span>ingeniería financiera en el mercado de capitales como una forma de “medir y manejar el riesgo, lo que finalmente se traduce en mayor crecimiento y aumentos del bienestar para la población”. Es que dar<span>  </span>liquidez a activos iliquidos (transformarlos en <i>securities</i>) es y seguirá siendo una herramienta creativa y dinámica en cualquier mercado de capital avanzado.</span></p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[Recientes publicaciones en Defensa e Inteligencia ]]></title>
<link>http://revistaoz.wordpress.com/2008/03/13/52/</link>
<pubDate>Thu, 13 Mar 2008 14:11:13 +0000</pubDate>
<dc:creator>jzeballo</dc:creator>
<guid>http://revistaoz.wordpress.com/2008/03/13/52/</guid>
<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
Durante el periodo estival mapochino las siguientes publicaciones sobre Defensa y Rela]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p align="justify">&#160;</p>
<p align="justify">&#160;</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;"><a href="http://www.arabinsight.org/"><img src="http://www.arabinsight.org/pdfimages/25.jpg" align="left" height="275" width="200" /></a><b><i><font color="#ff6600"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';">Durante el periodo estival mapochino las siguientes publicaciones sobre Defensa y Relaciones Internacionales llamaron mi atención:  </span><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';"><a href="http://www.asiaing.com/china-security-magazine-winter-2008.html">China Security - Invierno 2008</a>: Taiwán Redux, </span><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';"></span><a href="http://www.cdi.org/pdfs/DM_JanFeb08.pdf">The Defense Monitor</a>, una de mis favoritos el <a href="http://www.cdi.org/pdfs/DM_JanFeb08.pdf"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';"></span></a><a href="http://www.arabinsight.org/">Arab Insight</a>: Emergencia Social y tendencias religiosas<span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';"><u>,</u> </span><a href="http://www.cdi.org/pdfs/DM_JanFeb08.pdf"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';"></span></a><a href="http://www.amazon.com/Military-Reform-Reference-Contemporary-Strategic/dp/0275993493">Military reform; a reference handbook</a><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';">, </span><a href="http://www.amazon.com/Military-Reform-Reference-Contemporary-Strategic/dp/0275993493"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';"></span></a><a href="http://www.amazon.com/CDI-Military-Almanac-2007-Marte/dp/193201909X">Almanaque 2007</a> del <span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';">Centro de Información para la Defensa Militar</span><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';">, </span><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';"></span><a href="http://www.amazon.com/CDI-Military-Almanac-2007-Marte/dp/193201909X"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';">Resumen de Política: Irán, Irak y Turquía</span></a><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';">, y </span><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';"><a href="http://www.worldsecurityinstitute.org/temp/CaucasusContextVol4No1.pdf">Caucasus Contetx</a>, la más reciente  iniciativa del </span>World Security Institute</font></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;">&#160;</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';"><a href="http://www.asiaing.com/china-security-magazine-winter-2008.html">China Security - Invierno 2008</a>: Taiwán Redux</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;" align="justify"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';">Con expertos de China, Taiwán y los Estados Unidos, el primer número de este año de <i>China Security</i> pone toda su atención en Taiwán, la isla que ha estado bajo escrutinio de los analistas durante el ultimo tiempo a causa de una seguidilla de sucesos claves en su dinámica interna. </span></p>
<p class="MsoBodyText2" align="justify"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';"><!--[if !supportEmptyParas]--> </span><br />
En efecto, el presidente Chino Hu Jintao, quien prepara por estos días una histórica y trascendente visita al Japón, tuvo estridentes declaraciones el pasado octubre durante el 17° Congreso del Partido Comunista Chino y las a vuelto a repetir el 5 de marzo pasado a propósito de la primera sesión plenaria anual del XI Comité Nacional de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino, el cuerpo asesor político supremo del país. Durante la apertura Jintao declaró que: “Las acciones que persiguen la independencia de Taiwan van en contra (...) de la nación china por salvaguardar su unidad nacional. Esas actividades no conducirán a ninguna parte y están destinadas a fracasar",</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;" align="justify"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';">La causa inmediata de esta seguidilla de declaraciones está en la actitud del presidente de Taiwán, Chen Shui-bian bajo la formula de “marchar hacia adelante”, impulsa hace meses una campaña por la unión con las Naciones Unidas bajo el nombre de Taiwán. Para algunos analistas estas maniobras podrían pre-anuncian una declaración de independencia de la isla.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';"><!--[if !supportEmptyParas]--> <a href="http://www.cdi.org/pdfs/DM_JanFeb08.pdf">The Defense Monitor, Vol. <span>XXXVI, N º 1</span></a></span><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';"> - enero/febrero de 2008</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';">Número especial: El mundo en guerra. La revista gratuita (formato pdf) trae en esa ocasión una útil reseña de los hechos más significantes en los conflictos armados por todo el mundo realizada por el Coronel (R) Daniel Smith. Latinoamérica se inscribe en el reporte con un conflicto: Colombia, pero África continúa siendo el territorio con el mayor número de conflictos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';"> <!--[endif]--></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';"><a href="http://www.arabinsight.org/">Arab Insight, invierno de 2008</a>: Emergencia Social y tendencias religiosas</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';">Junto con Arab Reform se trata de uno de mis <i>think-tank</i> favoritos del mundo árabe, como es usual incorpora varios análisis en profundidad sobre una serie de tendencias que se perfilan en el mundo árabe de hoy. Feraces <i>papers</i> entregan luces sobre las transformaciones que están ocurriendo por la extensión del uso de internet como asimismo la masificación y la especialización del activismo islamista en la red. Uno de sus sugerentes títulos dice: “Internet es la nueva mezquita, fatwas a un clic del mouse”, dónde Abadía El Tahawy, periodista de Islam Online observa el cambio en la practica y circulación doctrinaria del islam.</span><!--more--></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';"><!--[if !supportEmptyParas]--> Otros textos reseñan los movimientos de reforma femenina en el área el Golfo Pérsico o el desborde en el control de armas en un Yemen</span><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';"> cada vez más presionado por factores internos y externos</span><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';">. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';"><!--[if !supportEmptyParas]--> <a href="http://www.amazon.com/Military-Reform-Reference-Contemporary-Strategic/dp/0275993493">Military reform; a reference handbook</a>. </span><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';">Nuevo libro sobre la reforma militar en libertad</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';">La editorial Praeger Security International, lanzó en febrero este libro de 290 páginas. Sus autores son Winslow T. Wheeler, director <i>Straus Military Reform Project</i> y consultor del Senado de EEUU. por más de 30 años, y Lawrence J. Korb, socio senior del <i>Center for American Progress</i> y asesor superior del Centro de Información de la Defensa. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';"><!--[if !supportEmptyParas]--><!--[endif]--></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';">Se dice que juntos reúnen casi 70 años de experiencia en los pasillos del Congreso, el Pentágono y el sector privado. Si alguien ha visto las deficiencias del aparato de seguridad norteamericano, son ellos dos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';"><!--[if !supportEmptyParas]--><!--[endif]--></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';">Un libro entretenido, con fragmentos accesibles en red,<span>  </span>que pone en tela de juicio la afirmación de las fuerzas armadas del país del norte como la mejor del mundo. Operaciones como <i>Desert Storm</i> e <i>Iraqi Freedom</i> y la siguiente descomposición y estado de insurgencia es usado para demostrar como una verdadera reforma en el Departamento de Estado no ha tenido lugar.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';"><!--[if !supportEmptyParas]--><!--[endif]--></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';"><a href="http://www.amazon.com/CDI-Military-Almanac-2007-Marte/dp/193201909X">Centro de Información para la Defensa Militar - Almanaque 2007</a></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';">Preparado por CDI y el Proyecto de Reforma Militar Straus, el Almanaque militar 2007 es una completa y actualizada guía sobre los militares, la defensa y cuestiones de política de EE.UU. indispensable para periodistas especializados, investigadores y analistas. ¿Su valor? US$ 45 y se puede pedir llamando al Instituto de Seguridad Mundial al 202-332.0900.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';"><!--[if !supportEmptyParas]--> </span><img src="http://www.pulitzercenter.org/pimages/425.jpg" align="left" height="358" width="262" /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;"><font color="#333333"><b><u><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';">Resumen de Política: Irán, Irak y Turquía</span></u></b></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';">A un año de la publicación del <a href="http://www.amazon.com/s/ref=nb_ss_b/104-6989855-6223969?url=search-alias%3Dstripbooks&#38;field-keywords=Baker-Hamilton+irak&#38;x=0&#38;y=0">informe del Grupo de Estudio de Irak</a>, el CDI lanza el número 101 del Weekly Security Review’s con un análisis de John Newhouse del WSI Senior Fellow. El autor examina las recomendaciones del Grupo de Estudio bajo el rotulo: Irak, Irán y Turquía: Un enfoque regional, una mirada con tintes de halcón pero lucida sobre los caminos ha seguir.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';"><!--[if !supportEmptyParas]--><!--[endif]--></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;"><u><font color="#ff6600"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';"><a href="http://www.worldsecurityinstitute.org/temp/CaucasusContextVol4No1.pdf">Caucasus Contetx, Vol. 4 1 2007</a></span></font></u></p>
<p class="MsoBodyText2">Este número gratuito en pdf cae muy pertinente, a propósito de los sucesos de reciente declaración de independencia de Kosovo pues pone su foco en el conflicto de Nagorno-Karabaj con papers y entrevistas a tomadores de decisión. Destaco: “Nagorno Karabaj: Los "conflictos congelados"<span>  </span>un texto del año 2006 de Jon Sawyer y que resulta esclarecedor de las tensiones actuales.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';"><!--[if !supportEmptyParas]--><!--[endif]--></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman';">No se debe confundir con otra revista del mismo nombre<i> </i><a href="https://www.novapublishers.com/catalog/product_info.php?products_id=1647">Cáucaso en contexto</a>, que es la más tradicional, extensa y multidisciplinaria revista semestral centrada también en la integración regional y la cooperación entre las tres repúblicas del sur del Cáucaso: Armenia, Azerbaiyán y Georgia pero con un énfasis en su dimensión de ex- repúblicas soviéticas, importancia energética y diversidad cultural.<span>  </span>Sus editores son Zurab Karumidze del <i>Caucasus International Forum</i> con sede en Tbilisi, Georgia y James Wertsch del Departamento de estudios internacionales de la Universidad de Washington en San Luis, EE.UU.</span></p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[De lo impolitico en la política  (judía) latinoamericana]]></title>
<link>http://revistaoz.wordpress.com/2007/09/08/de-lo-impolitico-en-la-politica-judia-latinoamericana/</link>
<pubDate>Sat, 08 Sep 2007 08:55:02 +0000</pubDate>
<dc:creator>jzeballo</dc:creator>
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<description><![CDATA[
Producto de nuestra breve estadía bonaerense, este miércoles 27,  estamos invitados Valeria y yo ]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/3897/746/1600/metro%20simon%20bolivar%2C%20salida%20oriente.0.jpg"><img src="http://photos1.blogger.com/blogger/3897/746/320/metro%20simon%20bolivar%2C%20salida%20oriente.jpg" style="display:block;text-align:center;cursor:pointer;margin:0 auto 10px;" border="0" /></a><br />
<strong><em><font color="#ff6600"><span>Producto de nuestra breve estadía bonaerense, este miércoles 27</span><span>, </span><span> estamos invitados Valeria y yo </span></font></em></strong><strong><em><font color="#ff6600"><span>en el MALBA </span></font></em></strong><strong><em><font color="#ff6600"><span>a la mesa redonda “De lo impolítico a la biopolítica. Diálogo con Roberto Esposito”; a propósito de su última publicación en español, el libro «Categorías de lo impolítico».</span></font></em></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><span><em>Categorías de lo impolítico</em>, 'pasa a contrapelo' las nociones políticas de la modernidad y realiza una (de)construcción tan intensa como aquella a la que Heidegger sometió a las categorías de la tradición filosófica; Derrida a las de la semiología o Stepen Kepnes -en la actualidad- a la teología judía. Esto porque el filosofo italiano parte de la tesis que las categorías políticas modernas (soberanía, poder, libertad, etc.) han entrado en una zona de insignificancia, o mejor aún, de contradicción consigo mismas. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><span>Ante eso, es necesario tener una mirada inédita respecto de las categorías políticas en curso -precisamente impolítica, aunque no apolítica ni antipolítica-, <strong>capaz no de reactivarlas, sino de llevarlas a su agotamiento definitivo</strong>. Ya que por el momento, no existe otra narrativa afirmativa, constructiva o normativa para pensar la política, realizada por alguna comunidad de interés, que sea vigorosa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><span> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><span>Entre las personas invitadas al MALBA para comentar los dichos de Esposito está el filósofo Samuel Cabanchik, de quien se dice</span><!--more--><span> <a href="http://www.terra.es/personal/yehudah/1999/meta11.html" target="_blank">encontró en Wittgenstein el revés de la filosofía y el sentido limitado del lenguaje: el escepticismo</a>. O sea, esa verdad que niega la certeza. En definitiva, el encuentro en el MALBA se aprecia como una oportunidad deliciosa para los amantes de la filosofía política.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;">&#160;</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><font color="#ff6600"><strong><span>Lo impolítico en la comunidad Judía</span></strong></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><span>En razón del llamado de Esposito y a propósito del reciente encuentro de jóvenes intelectuales judíos realizado a fines de agosto en Amia, una de las cuestiones más debatidas dijo relación con el agotamiento y/o desafección al concepto de <span style="font-style:italic;">kehilá</span> (Comunidad) y su narrativa. La mayoría de los jóvenes judíos que participaron coincidieron con el filosofo napolitano cuando este observa que el léxico tradicional de la política occidental ya no es apropiado para definir los hechos de la realidad  porque las palabras, los conceptos, las categorías con las cuales fue pensada la política </span><span>-y en el caso particular de ese encuentro: la realidad judía <span style="font-style:italic;">kehilatí</span>-</span><span> excluye el costado de lo “impensado” e “inexpresable”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><span> Para Roberto Esposito, esta desconfianza, esta dificultad de entender, antes incluso que de actuar, que connota nuestro tiempo no es solamente un fenómeno lingüístico o conceptual. La crisis de sentido del léxico político tradicional, su incapacidad de representar la situación contemporánea, es el resultado de una derivación objetiva, de un vasto proceso de despolitización que deja </span><span>la tarea de reparar el mundo siguiendo líneas cada vez más asimétricas y perfomativas como </span><span>la economía, la técnica, la <span style="font-style:italic;">hasbará</span> (propaganda), la publicidad, e incluso a la guerra. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><span> Lo que no sabían los jóvenes intelectuales argentinos es que sus juicios están perfectamente alineados con los comentarios de sus pares trasandinos, los jóvenes judíos que son actores en la sociedad civil chilena. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><span>Y es que con ocasión de una informal cena que los reunió para conversar sobre el 'estado del arte' del liderazgo hebreo chileno; algunos de esos protagonistas jóvenes, como Yasha Zeltzer, Mahia Saracostti, Dani Tawrycky y Marcela Tchimino, explicitaron al presidente de la comunidad judía de ese momento Julio Froimovich, y al director ejecutivo del Congreso Judío Latinoamericano, Claudio Epelman, la urgencia de legitimar -en serio- lo impolítico. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><span> Esta correlación entre dos grupos separados por la geografía (la cordillera de Los Andes) pero al mismo tiempo su incomunicación (ausencia de cotidaneidad en el diálogo) debe ser a lo menos un llamado de atención. En ambos grupos, chilenos y argentinos, se aprecia una fuerte tendencia y necesidad de optar por la deconstrucción de los conceptos políticos, tanto de la <em>kehilá</em> en que se desenvuelven, como de la sociedad en la que se insertan, como método de búsqueda y encuentro de una continuidad hebrea basada en la fortaleza de un judaísmo que acoje, legitima y se construye desde su diversidad diaspórica, sudamericana y urbana, mediante el uso cotidiano de la teoría crítica.<br />
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><span>Sin embargo, </span><span>para la mayoría de ellos, tanto de un lado como del otro de la cordillera de los Andes,  </span><span>como decía Elías Cannetti, el autor búlgaro de lengua alemana y judeoespañola,</span><span><span> </span>esta (de)construcción de la jerarquía <em>kehilatí </em>es necesaria pero no suficiente.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><span> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><span>En general, ambos grupos, manifiestan al respecto una 'desesperanza aprendida' que preocupa. Sienten que esta (de)construcción es ante todo imposible y tampoco creen en la posibilidad de construir una alternativa real al poder. Siguiendo a Canetti y en conformidad a sus propias experiencias comunitarias, hay consenso que toda figura o forma de antipoder es un derivado del poder mismo y, en todo caso, tiende a convertirse de nuevo en poder aquello a lo que pretendía oponerse. La idea que ronda en ellos -con mayor énfasis en los argentinos- es que la única historia posible, destinada a convertirse en realidad, es la del poder y este elemento es un dato antropológico constante. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><span> Sin interés de seguirle el juego a esa lógica que aplana cualquier iniciativa de innovación identitaria, para estos jóvenes ‘impolíticos’ lo único que podría quedar, es la toma de conciencia de esa infructuosa situación fáctica. De ahí, como dice Marcela Tchimino, la urgencia de legitimar inter-comunitariamente esta perspectiva. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><span>Con todo, a mi juicio, teñido aún (para bien o mal) de idealismo neokantiano, esta conciencia, o nueva conciencia  se puede comportar como una luz. Una luz que esta mirada, introduce en lo real. Tal vez de modo inorgánico, disperso y eventual pero luz  que ilumina con el tono de una generación que se reconoce como tal. Una luz inmaterial que es lo impolítico que sí los tímidos liderazgos kehilatíes recogieran, podría generar el cambio y continuidad que todos desean.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><span></span></p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[Pensamiento hebreo contemporáneo en la calle judía chilena. La identidad en tensión]]></title>
<link>http://revistaoz.wordpress.com/2004/12/24/pensamiento-hebreo-contemporaneo-en-la-calle-judia-chilena-la-identidad-en-tension/</link>
<pubDate>Fri, 24 Dec 2004 09:02:23 +0000</pubDate>
<dc:creator>jzeballo</dc:creator>
<guid>http://revistaoz.wordpress.com/2004/12/24/pensamiento-hebreo-contemporaneo-en-la-calle-judia-chilena-la-identidad-en-tension/</guid>
<description><![CDATA[
Mientras la filosofía judía se desarrolla y aporta al mundo, 
la comunidad judía sigue apostando]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/3897/746/1600/cachiyuyo1.jpg"></a></p>
<div align="right"><b><span style="color:#ff6600;font-size:85%;">Mientras la filosofía judía se desarrolla y aporta al mundo, </span></b></div>
<div align="right"><b><span style="color:#ff6600;font-size:85%;">la comunidad judía sigue apostando a los viejos postulados, </span></b></div>
<div align="right"><b><span style="color:#ff6600;font-size:85%;">reduciendo el diálogo con las nuevas generaciones, </span></b></div>
<div align="right"><b><span style="color:#ff6600;font-size:85%;">así en Chile como en todo el mundo.</span> </b></div>
<div align="right"><b></b></div>
<p><span style="font-size:78%;">Por Jorge Zeballos Stepankowsky</span> <a href="http://photos1.blogger.com/blogger/3897/746/1600/200158812-001.jpg"><img src="http://photos1.blogger.com/blogger/3897/746/400/200158812-001.jpg" style="float:right;width:120px;height:185px;margin:0 0 10px 10px;" border="0" height="226" width="168" /></a></p>
<div align="justify"><b>Cuando Heródoto se encontraba en su <i>acmé</i></b> (madurez o florecimiento de una tendencia),<b> el pasado remoto era algo vivo en las conciencias de sus contemporáneos, mucho más vivo que los años inmediatamente anteriores a la época en que vivían;</b> de igual modo para la colectividad chilena, plegada al macizo de los Andes, Los patriarcas, Moisés, Simón Ben Yojai, lsrael Baal Shem Tov, incluso Maimónides, son más “reales” para un judío santiaguino que cualquier figura del pensamiento judío contemporáneo. Los primeros han sido elevados al empíreo kehilatí, transformándose para la calle judía en personajes míticos y en ocasiones hasta de culto, comportándose respecto a ellos con una afinidad casi “familiar”.</div>
<div align="justify"> Afinidad que evoca a esa “ilusión de descendencia” que magistralmente revelara Thomas Mann bajo la forma de las meditaciones de José respecto a ‘sus avoteinu’ Abraham e Itzjak en las primeras páginas de José el Proveedor. Mann detalla esa sensación donde las referencias de espacio y tiempo de José el Proveedor, como en la tradición judía, son deliberadamente ambiguas, de modo que los condicionantes históricos y costumbristas ceden paso a una interesante guía sobre las afectividades humanas.</div>
<div align="justify"> Para el judío corriente, profesional, urbano, que presume de tener bagaje cultural, personajes como Abraham, Akiva, Hilel o Rabi Itjak ben Shlomó Luria, son seres tan reales que acaban conociéndolos mejor que a muchos judíos de carne y hueso más inmediatos a él. Y es así como paradojalmente, Emmanuel Levinas, Emil Fackenheim, Franz Rosezweig, Claude Levi-Strauss por nombrar sólo algunos de los <i>maître-pensée</i> judío contemporáneo, son prácticamente desconocidos para la calle judía.</div>
<div align="justify"> Es cierto, el pensamiento crítico judío moderno y contemporáneo tiene el desafío de abrirse paso en un ágora kehilatí colmada de héroes y titanes propios del patrimonio hebreo y que para repleción, se re-presentan de forma anual en las fiestas judías. Más aún, son recreados para gusto de sus herederos de modo anamnético, manteniendo ininterrumpido el hilo de toda la herencia judía.</div>
<div align="justify"></div>
<div align="justify"> <b>Sin embargo, la épica, la poesía y la teología judía medieval y moderna, no son historia</b>. <span>Se trata sí, de una narración detallada y precisa con minuciosas descripciones, innegablemente reales y vívidas. Es cierto, las historias judías son portadoras de un pujante valor pedagógico pues como todo mito, éstas son intemporales. Una forma característica de esta forma cultural intemporal es el midrash, palabra derivada del verbo darash que significa "escrutar, interpretar, explicar". El midrash como lo define una de las voces no judías más intrépidas de los estudios interconfesionales, el obispo John Shelby Spong, es "la forma judía de decir que todo lo que se venera en el presente hay que conectarlo de alguna manera con un momento sagrado del pasado".</span></div>
<div align="justify"> En ese sentido, la capacidad de evocar un tema antiguo en un contexto nuevo se despliega anualmente en el horizonte cultural hebreo, por ejemplo, en el relato de Ester. Esta pieza narrativa se presenta como un hecho concreto, pero examinada en perspectiva historicista, se halla completamente aislada: su vinculación no era ni con lo que acaeció primero ni con lo que acaecería después. Incluso dentro de la tradición hebrea, la zaga de Ester es solamente un hecho aislado, <b>del todo ahistórico en sentido significante</b>.</div>
<div align="justify"></div>
<div align="justify"> Y realizo aquí una clara objeción crítica. Percibo que la apropiación que hacemos de nuestras narraciones (escribo intencionadamente hacemos y no hacen para no ser liado como un <i>rashá</i>, el hijo malvado del seder de Pesaj) y sus subsecuentes desenlaces para explicarnos la condición actual del <i>corpus hebraicum</i>, andino-austral, urbano y mapochino, es en ocasiones, un exceso de abstracciones plétoras de misticismo judaizante.</div>
<div align="justify"></div>
<div align="justify"> <span style="color:#ff6600;font-size:130%;">Respuestas acrisoladas<br />
</span>El judío chileno se pregunta, ¿por qué el planeta está atiborrado de fracturas, injusticias y olvidos? Para ese individuo que busca respuesta, la primera que halla, que se le abre, es la respuesta mítica o la anécdota proverbial, en su sentido más tradicional. Es así como fácilmente puede acceder a hagadot, midrashim, cuentos jasídicos o una pertinente responsa rabínica que se ve ampliada en los últimos años por una creciente popularidad de la literatura cabalística. El ciudadano judío en definitiva, puede hallar en librerías, círculos de estudio, conferencias, alegorías hermosas, leyendas iluminadoras, pero fábulas al fin. Y esa es la hegemónica respuesta que obtiene quien pregunta, quien cuestiona desde la identidad, quien desea sostener su judaísmo por convicción y voluntad.</div>
<div align="justify">    Y mientras, a lo largo de los márgenes del río Mapocho, en el espacio público judío, sólo se hallarán respuestas acrisoladas por la tradición. Es decir, el tipo de réplica que los exégetas judíos continuarán ofreciendo al público chileno (ávido por líneas de contextualización en clave judía) no incorporarán de lleno los progresos del pensamiento judío contemporáneo, de tal suerte que la calle judía no verá una salida, un escape del universo de la épica y el mito que a veces -incluso- condiciona el quehacer público judío. Esta problematica es un desafío necesario para la kehilá y que deberá afrontar sin que esto signifique una ruptura sino un <i>continuum</i> con lo más preciado de su acervo patrimonial.</div>
<div align="justify">    Esta necesidad se refiere a acoger tanto al Shuljan Aruj o los cuentos de Isaac Bashevis Singer como no explicarse el mundo exclusivamente desde allí. Para esto se puede contar con un nutrido cuerpo de exploración: desde Emile Durkheim (el padre de la sociología moderna) y sus discípulos como Marcel Mauss, pasando por la reconvención que hizo a la modernidad la Escuela de Frankfurt (Horkheimer, Adorno, Arendt, Fromm, Marcuse) hasta los seguidores de W. Benjamín, Leo Baeck o Jacques Derrida, por nombrar sólo un fragmento de la pléyade de filósofos, estetas e intelectuales que han incorporado lo judío (intencionado o no) a sus lecturas y disciplinas.</div>
<div align="justify">    Con todo, el pensamiento judío contemporáneo, que pasa por un buen clima de plusvalía académica, por razones que no logro elucidar persiste en mantenerse ignoto para ese amplio público judío chileno que se precia de su liberal refinamiento pero que todavía se afana en discusiones superadas. Así por ejemplo, la calle judía parece no distinguir que a principios del siglo pasado fue sobreseída la añeja discusión entre admiradores de la <i>wissenschaft des judentums</i> y los partidarios de la ortodoxia moderna.</div>
<div align="justify">    El pensamiento judío contemporáneo, incluido en cualquier programa curricular de estudios judíos universitarios del hemisferio norte, se encuentra en Latinoamérica y en particular en Chile en un estado de empobrecida e infortunada orfandad. Los arranques efímeros por traer al seno de la kehilá la agenda actual del pensamiento judío por parte de algunas personas e instituciones modestas, como el Centro de Estudios Judaicos de la Universidad de Chile, con énfasis en los estudios clásicos, sólo desnudan más esta indolencia comunitaria.</div>
<div align="justify"></div>
<div align="justify"> <b><span style="color:#ff6600;font-size:130%;">Asunto de iniciados</span></b><br />
El teórico literario Mikhail Bakhtin y su estructuralismo ruso; György Lukács y su marxismo estético o Ernst Cassirer con su filosofía de las formas simbólicas son fuente corriente para los profesionales de las Ciencias Sociales que diariamente, a partir de elementos individuales de la tradición judía, funden, modifican y en ocasiones inventan enfoques actuales y universales. Es cierto, son enfoques seculares, no míticos y sociológicos pero que gracias a su pertinencia y universalismo demostrado se han incorporado de lleno al patrimonio judío. Ejemplos sobran.</div>
<div align="justify">    En el campo de miradas universalistas al fenómeno de la Shoá y las relaciones post-holocausto encontramos a Richard Rubenstein, el norteamericano que define la agenda de la teología post-Shoá judía y cristiana con su radical mirada religiosa; en el mismo sentido el recientemente fallecido Emil Fackenheim y sus argumentos sobre Auschwitz como ‘limite de la representación’; el profesor Steven Katz y su preocupación por el diálogo con el Otro; Eugene Borowitz; Saul Friedländer, Eliezer Berkovitz, con sus estudios sobre teología postholocausto; el hace poco muerto Jacques Derrida y sus estudios sobre la amistad, etc.</div>
<div align="justify">    En nuestro continente este universo simbólico todavía es asunto de iniciados. Ciertamente, el filósofo español Manuel Reyes Mate y su Proyecto de Investigación "La Filosofía después del Holocausto", logró conjugar la revisión crítica del programa de la Modernidad, a partir del denominado "nuevo pensamiento judío" (Benjamin, Rosenzweig, Cohen y otros) con la denominada “filosofía de la liberación" y sus posteriores derivas en la pensamiento latinoamericano. En tal sentido es menester reconocer el esfuerzo que hace la Universidad de Tel-Aviv con sus Estudios Interdisciplinarios en el incentivo de una producción académica judía continua y de calidad.</div>
<div align="justify"></div>
<div align="justify"></div>
<div align="justify">    Sin embargo, mientras por una parte, las traducciones en lengua castellana aumentan y la idea entusiasma a la academia no judía, motivada por la necesidad histórica y cultural de repensar la racionalidad occidental; por la otra, <b>la íntima vinculación con la ética judía y la praxis social</b> parece pasar desapercibida para la opinión pública judía.</div>
<div align="justify">    El pensamiento judío contemporáneo se nutre hoy de diferentes fuentes epistémicas y tradiciones intelectuales, filosofía, teología, ciencias sociales, educación, arquitectura, letras, historia, antropología. Steven Kepnes y Robert Ochs con su razonamiento textual crítico descubren ideas e información a partir de los textos judíos, con el objetivo de indagar y acentuar la peculiaridad teológica de un pueblo en alianza con lo divino; Paul Celan perturba espíritus con su poesía francesa en lengua alemana de origen judío rumano; Haim Avni abre derroteros a través de su mirada israelí en estudios sobre las juderías latinas; el argentino Ricardo Forster localiza trazas más interesantes de lo judío americano con sus ensayos de estética sobre los claroscuros de la modernidad. <b>Ellos y muchos más muestran un paisaje coincidente en la necesidad de profundizar una reflexión judía sobre el presente</b>. Preocupación que debe ser extendida, a la vez, a aquellas tradiciones olvidadas capaces de enriquecer y de recrear los debates pendientes.</div>
<div align="justify">        Empero, cada vez que se le despliega este mundo judío, la calle judía opta por la poquedad o el retraimiento pareciendo no querer salir de la seguridad que otorgan los <i>sidurim</i> y los relatos pintorescos. Prueba de ello es la inadecuada asistencia para aquellos jóvenes investigadores judíos que desean hacer sus tesis de pre y post grado en clave judía, emprendimientos creativos y de variadas disciplinas, que en la mayoría de los casos se ven abandonados por la incapacidad de la calle judía de entender la importancia vital de la creación de productos culturales chilenos insertas en las corrientes del pensamiento judío contemporáneo.</div>
<div align="justify">    Los próximos años el individuo judío enfrentará en Latinoamérica una complejidad de fenómenos que deberá superar con éxito. Para que ello ocurra le será indispensable buscar respuestas más profundas. La queja creciente de la calle judía respecto a que sus conciudadanos no los comprenden no puede continuar siendo abordada bajo una perspectiva unilateral. La interdependencia entre la mayoría de los países y áreas de la economía, la política y la cultura hace imprescindible ponernos en el lugar del otro. La calle judía debe estar más preparada para desenvolverse en el medio en que vive, en vez de convertirse en adultos obsoletos y seguir creyendo y opinando que el judaísmo se agota -por dar dos ejemplos clásicos- en Ajad Haam, el padre del sionismo cultural, o Menajem Mendl Schneerson, el rebe de Lubavitch.</div>
<div align="justify"></div>
<div align="justify"></div>
<div align="justify">Publicado en el sitio de Hagshamá, Israel.</div>
<div align="justify"><a href="http://www.wzo.org.il/es">www.wzo.org.il/es</a></div>
]]></content:encoded>
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