Para ello, deberás recorrer 30 millas desde la ciudad antigua Turín, llegar hasta el valle de Valchiusella, e inmersa en una de las montañas del norte, deberás descender hasta las profundidades subterráneas, aproximadamente unos 30 metros.
Son realmente pocos los que han visitado los 91.000 metros cuadrados de galerías excavadas y ornamentadas con increíble variedad de mosaicos, pinturas, orfebrerías, frescos, esculturas y cristalerías de espectaculares cromatismos que narran la historia de la humanidad.
Además nadie se ha decantado por alguna pieza o espacio en concreto ya que son tantos los atractivos de esta templo que ninguno de ellos acaba por identificarlo al completo. Resulta apabullante en su totalidad, te sumergirá en otro mundo.

Cabe decir que nadie tenía constancia de esta obra maestra y su descubrimiento resultó tan peculiar como la naturaleza del templo. La policía irrumpió en el lugar con la escusa de poner fin a una posible evasión de impuestos y blanqueo de dinero. Airaudi, el artista, accedió a enseñar una parte hasta que al año siguiente y bajo amenazas, el templo pasó a formar parte del patrimonio histórico-cultural italiano.
Actualmente el artista 57 años y corredor de seguros, confesó que a la temprana edad de 10 años comenzó a tener visiones en las que intuía lo que posteriormente reflejó en los templos de Damanhur.
Finalmente cabe decir que aunque no resulta una reliquia arqueológica, ya que la obra tan solo goza de 20 años de edad, el propio gobierno italiano la ha reconocido como una de las bellezas arquitectónicas más representativas de la antigüedad.

En la página oficial de Damanhur que a continuación te ofrecemos, podrás disfrutar de una visita virtual al templo con la que podrás ir abriendo boca sobre los secretos y maravillas que esconde.

http://www.damanhur.info/en/

Si la idea de viajar a Turín a deleitarte con la octava maravilla te recomendamos un link sobre vuelos baratos a Turín.

¡Desde aquí te deseamos un bon voyage!

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Lucas 2:39 Cumpridas todas as ordenanças segundo a Lei do Senhor, voltaram para a Galiléia, para a sua cidade de Nazaré.
Lucas 2:40 Crescia o menino e se fortalecia, enchendo-se de sabedoria; e a graça de Deus estava sobre ele.
Lucas 2:41 Ora, anualmente iam seus pais a Jerusalém, para a Festa da Páscoa.
Lucas 2:42 Quando ele atingiu os doze anos, subiram a Jerusalém, segundo o costume da festa.
Lucas 2:43 Terminados os dias da festa, ao regressarem, permaneceu o menino Jesus em Jerusalém, sem que seus pais o soubessem.
Lucas 2:44 Pensando, porém, estar ele entre os companheiros de viagem, foram caminho de um dia e, então, passaram a procurá-lo entre os parentes e os conhecidos;
Lucas 2:45 e, não o tendo encontrado, voltaram a Jerusalém à sua procura.
Lucas 2:46 Três dias depois, o acharam no templo, assentado no meio dos doutores, ouvindo-os e interrogando-os.
Lucas 2:47 E todos os que o ouviam muito se admiravam da sua inteligência e das suas respostas.
Lucas 2:48 Logo que seus pais o viram, ficaram maravilhados; e sua mãe lhe disse: Filho, por que fizeste assim conosco? Teu pai e eu, aflitos, estamos à tua procura.
Lucas 2:49 Ele lhes respondeu: Por que me procuráveis? Não sabíeis que me cumpria estar na casa de meu Pai?
Lucas 2:50 Não compreenderam, porém, as palavras que lhes dissera.
Lucas 2:51 E desceu com eles para Nazaré; e era-lhes submisso. Sua mãe, porém, guardava todas estas coisas no coração.
Lucas 2:52 E crescia Jesus em sabedoria, estatura e graça, diante de Deus e dos homens

Situado en la plaza central de la Ciudad de León Guanajuato. Cuenta con una excelente iluminación nocturna con tonos verdes y naranjas que dan vida a la ciudad. La gran explanada que se postra a sus pies permite al caminante sentirse en un lugar libre frente a este titan de la arquitectura del México colonial.

Alguna vez has aprendido algo o has hecho un gran descubrimiento y luego vas a decir a alguien, tu mejor amigo o tu esposo/esposa, y la persona no reaccionaba en la manera o con el nivel de entusiasmo que buscaste?

This happens frequently in our household. My husband unearths the most fascinating details about trucks, motors, chain saws, and who knows what else and to me, forgive the stereotype, but as a woman, it just isn’t so very interesting to me. I like to hear about new recipes, new clothes.... haha

Eso pasa con frecuencia en nuestra casa. Mi esposo desentierra lo mas fascinante detalles sobre camionetas, motores, sierra de cadenas, y quien sabe que mas, y para mi, disculpa, pero no me interes mucho. Soy mujer, no, me gusta escuchar de nueva recettas, nueva ropas… jejeje

The followers of Jesus wanted to share with the world what they had witnessed and experienced but their fellow Jews didn’t understand the importance. Throughout the book of Acts, each time the apostles perform a miracle in Jesus’ name, the Jews attempt to stop them.

Los seguidores de Jesus quisieran compartir con todo el mundo de lo que veían y experimentaban pero su compatriotas los Judeos no entendian la importancia. En todo el libro de los Hechos, cada vez que los apostolos hacen un milagro en el nombre de Jesus, los judeos intentan de impedirlos.

When you accepted Jesus Christ into your heart, did you want to tell everyone? Something beautiful happened to you. When you were filled with the Holy Ghost, were you filled with so much joy you couldn’t contain yourself?

Cuando aceptaste a Jesucristo en tu corazon, no que queries decir a todos? Es algo hermoso, algo muy bonito que paso. Y cuando El te lleno del Espiritu Santo, no que estuviste tan lleno de gozo que no lo podias contentarte?

Peter and John had experienced the power of God at Pentecost. Many times as Christians we talk about wanting to be like the apostles, able to heal and walk in the power of God. Obviously, that should be our goal and we should be walking in the power of God everyday. We should be seeing the lame walk and seeing blind eyes healed.

Pedro y Juan han experimentado el poder de Dios el dia de Pentecostes. Muchas veces como cristianos hablamos de el querer ser como los apostolos, poder sanar y caminar en el poder de Dios. Obviamente, eso debe estar nuestra meta y debemos estar caminando en el poder de Dios cada dia. Debemos ver los cojos caminando y ver los ojos de los ciegos sanaron.

And clearly we should not desire to be the one unable to walk. But, can you consider for just a moment how this man lived?Let’s open the Bible to Acts 3. [read/leer Acts 3:1-13a]

Y cierto, no deseamos ser el uno quien no pude caminar. Pero, puedes considerar por solo uno momento como vivía este hombre? Vamos abrir la Biblia a Hechos 3:1-16.

Here is a person who cannot walk. Dwell on that a minute. This guy (who according to Acts 4:22 is over 40 years old) has no ability to put his two feet on the ground and stand upright and walk.

Aqui es una persona que no puede caminar. Piense en eso por un momento. Esta hombre (mas de 40 años en edad según Hechos 4:22) no tiene habilidad de poner sus dos pies al terreno y de pararse a pie y caminar.

This is a person in bondage. He has no ability to go from place to place freely.

Esa una persona esclavizado. El no puede ir de un lugar al otro con libertad.

The Word says “they” put him at the gate of the Temple everyday. Religious folks get that. “They” wanted to do their good deed of the day. How many so-called Christians do you know who donate their clothes to a charity, but turn their backs when asked to actually talk with the people to whom they are donating. “They” are the same type of people who show up to church only to talk about themselves and their own righteousness. “They” wanted to set this man, this “nuisance,” down where they don’t have to deal with him anymore because some other equally “religious” person will help him out. Perhaps they were his friends. Or perhaps they were family members. Family will usually help you out even if they don’t like you.

La Palabra dice que “ellos” le pusieron alli al porton del templo cada dia. Gente religiosos entienden eso. Quieren hacer su buena obra del dia. Cuantos supuestamente “cristianos” conoces que donan sus ropas a una organizacion de beneficencia, pero dan su espalda cuando tienen que realemente relacionarse con la gente a quien estan donando. “Ellos” son lo mismo tipo de gente que venir al iglesia solamente para hablar de su mismo y su propio rectitud. “Ellos” quieseran poner esta hombre, esta “incordio” alla a bajo donde no tienen que tartar con el mas por que una personal igualmente “religiosa” va ayudarle. Tal vez eran amigos. O tal vez miembros de su familia. Familia te ayudan mismo si no te quieren mucho.

Convenient for his friends. Strategic for the man.

Era conveniente por sus amigos. Estrategico por el hombre.

Why strategic? Because he is at the gate of the Temple. Jews believed there was high merit for alms-giving, so as they pass by to go up to worship, many would surely give him a peso or two.

Por que estrategico? Por que el esta al porton del templo. Los judeos creyeron que habia grande merito para limosnas entonces al pasar para ir a adoracion, los judeos van a darle un peso o dos.

But realize something. No matter how much begging he does, whether in a strategic or prestigious location or not, no matter how much silver and gold this beggar accumulates from the ones who feel sorry, guilty, or obligated – there is one thing that is not going to change.

Pero, da cuenta a algo. No importa cuanto pedir el hace, si su posicion cerca del templo era estrategico o prestigioso o no, no importa cuanto plata y oro esta mendigo acumula de los que sienten mal, culpable, obligado – si hay uno cosa que no va cambiar.

This man cannot walk.

El hombre no puede caminar.

He was lame from birth. He cannot walk and he won’t walk. Not without faith.

El era cojo desde su nacamiento. El no puede caminar y el no va caminar. No sin fe.

Nothing could be done for this man but give him a coin and ask God to have mercy on him.

Uno no pude hacer nada para esta hombre sino darle una moneda y pide que Dios ten misericordia de el.

He spent his whole life living off what others would give him. Surely, he must have struggled with his self-esteem. He probably did not have genuine friends. He may not have even known what it meant to feel loved. This is a guy on the streets. The kind of guy we see on the curbside with a bucket and we wonder if the petty cash we throw at him will be wasted on alcohol.

El pasaba toda su vida viviendo con lo que otros le dieron. Claro, el luchaba con su auto-estemo. Probablemente, el no tenia amigos genuinos. El possible que el no sabia que significa sentir amor. Es un hombre de las calles. El tipo de hombre que vemos al bordillo con un cubo y preguntarnos si el poco dinero (la calderilla) que le tiramos va estar desaprovechado por alcohol.

This is a person who struggled with hope. He didn’t know Jesus, he couldn’t walk, and he had no money. You’d be hopeless, too.

Es un persona sin esperanza. El no conocio a Jesus, el no pude caminar, y el no tuvo dinero. Tu serias sin esperanza tambien.

Have you ever had to ask someone to lend prestar you money or help you buy food? When you feel you have to beg, it makes your pride sink to the floor. Su orgullo caya al piso.

When you are in a tough situation, when it seems like it takes all your energy just to get up in the morning and then after you do you feel like nobody cares, that’s when you need to get yourself in the Beautiful Place.

The lame man is at the Beautiful Gate when Peter and John, following the Biblical model of going out in pairs, see him. The Bible says they “fixed their eyes on him.” Remember, a gate symbolizes symbolizes two things – it is an entry but it can also be a prohibition, disallowing a person from going through without having permission.

The Beautiful Gate. [Describe Temple setup]

Why is it called the beautiful gate? It is the entrance to the courts. You can’t get into the temple without using the gate. And just the name, Beautiful Gate, surely reminds us that entering into God’s house is something to rejoice in. It was the entry point to meeting with the King of Kings.

The man looks at Peter and John, and the Word says he “expected to receive something.” He expected money, y’all.

And Peter and John surely had access to dinero. Acts 2:45. But there is something so much more valuable.

Peter speaks boldly, in a prophetic way, “I do not possess silver and gold, but what I do have I give to you: in the name of Jesus Christ the Nazarene – walk!”

Pedro habla valientemente, in una manera prophetica, “ . . . anda!”

The precious gift of healing. Peter, acting in Jesus’ name, was able to do the kinds of things Jesus was able to do. This is what caused so much conflict. It also caused a conversion.

Some churches today teach that the gifts of the Holy Spirit are no longer operating, that the miracles ended in the days of the apostles. Peter being able to continue the works of Jesus shows us that the intention of God was for these gifts to continue. Believers have been promised continuing power from on high in which to perform signs for unbelievers. Mark 16:16-20

So this man, totally incapable of walking, something most of us take entirely for granted, hears Peter prophesying and saying, what I do have I give you in Jesus’ Name – the man’s faith is stirred, and Peter says “walk” and the man stands up.

He had never stood before and his muscles were being strengthened in that instant by the Holy Spirit – so he needed a hand. Peter helped him up. You weren’t born a Spirit-empowered Christian. You’ve had to accept Christ working in your life and learn to be helped up by other believers who have taught you the Word and have taught you to walk in the power of the Holy Spirit.

Imagine the joy in this man’s heart! He may have seen a miracle or two in his lifetime around him, but this miracle was directly for him. He was not forgotten. He was of great value to God.

Isaiah 35:6 was fulfilled as he lept about the temple. Remember, he couldn’t walk, and now he’s learned to walk, and he’s even jumping and dancing about the temple in joy!

And it is recorded that there was great wonder and amazement. Every time there is a miracle, that is the reaction (see Luke 4:36; 5:9, 26; 7:16)

However, one can be amazed without responding to Him. People see miracles, but many times, they still are not convinced.

Have faith to stand at the Beautiful Gate, the entry point. It is there that God meets us, and invites us further, into a closer relationship with Him, which is where the chains that bind are broken. The veil has been torn, so we can enter the Holy place.

But tonight, what is impeding you from receiving your healing?

Have you experienced being truly in the Holy of Holies?

After you have experienced truly being in the Presence of God, your face will shine. Just like Moses when he came down off the mountain. After this man received his healing, he immediately went into the temple to praise the Living God.

When the people stood amazed (asombrado) that this man they had known for years as a street beggar was healed, the gazed back, just like when the man first fixed his gaze on the apostles. When you know something is about to happen, sometimes you’re speechless. In this case, the men of Israel (men, being used inclusively of women in this particular passage), were stunned.

And Peter said, it is the God of Abraham, Isaac, and Jacob, the God of our fathers who has glorified His Son Jesus who has (verse 16) strengthened and healed this man.

So right now, decide that you want to be at the beautiful gate, the place where the healing touch of your Savior can heal and set you free. Enter into the Holy of Holies, and by doing so, you will impact the nations for Christ.

Amen!

Pastora Jennifer N. MIeliulis Fuentes

Depois de uns 50 minutos eu avistei uma placa anunciando a entrada na região de Majnu Ka Tilla. Fiquei feliz – e aliviada – quando vi os primeiros monges tibetanos andando na rua, com aquele traje típico deles. Então o taxista me deixou numa das entradas da pequena colônia tibetana.

Majnu Ka Tilla é o seguinte: quase não há diferença entre ela e a Rocinha, no Rio (exceto, talvez, pelos enfeites budistas). Suas ruas são minúsculas e suas construções em alvenaria são amontoadas e grudadas, não obedecendo a qualquer planejamento prévio. O comércio ocupa a parte de baixo dessas construções. Mas a sensação de estar na Rocinha foi mesmo pela falta de luz: as construções são tão grudadas umas nas outras que o sol não consegue entrar. Você não vê o céu, não sabe se faz sol ou se está nublado, e quase não há diferença entre dia e noite, transformando a maior parte das ruelas em becos escuros. Por outro lado, ninguém te incomoda ou fica te encarando e há uma atmosfera de paz e harmonia que paira no ar que diferencia esse lugar do resto de Delhi.

Então eu cheguei ao "hotel" Wongdhen House e finalmente encontrei Lobsang. Esse era um dos dois guest house que o guia indicava, e estava lotado; então tive que ir para um outro: Yak Hotel. Sem luxos, aqui não tem espaço para frescura de nenhum tipo ou origem: meu quarto tem baratinhas, iguais àquelas típicas que infestam os ônibus de São Paulo. São minhas roomates. Lobsang disse que amanhã eu posso reclamar e pedir uma grana de volta, uma vez que o quarto já estava ocupado quando cheguei. Hahahah... Bom, desde que elas não entrem nos meus cabelos e nem na minha boca enquanto estiver dormindo, conviveremos em relativa paz.

Lobsang foi trabalhar. Eu, dormir (há umas 3 noites que eu quase não fazia isso). No final da tarde, ele me encontrou no hotel e fomos jantar no restaurante do primeiro hotel (o único com alguma indicação no meu guia...), minha primeira refeição na Índia. Só então me dei conta do quanto estou paranóica com comida, acho que por conta do tanto que me falaram da tal "Bem Vindo", doença que você pega assim que põe os pés na Índia. E estando praticamente numa Rocinha de proporções gigantescas, fica impossível não pensar na procedência de tudo que se enfia na boca. Até água engarrafada eu estou tratando...

Depois fomos andar um pouco por perto. Tem um pequeno monastério budista tibetano que se destaca no meio da bagunça das construções. Conheci os tios dele, que moram aqui. Uns fofos. Também conheci alguns amigos dele, que me contaram sobre suas famílias que estão no Tibet. Fiquei triste em saber coisas que não chegam a nós por causa da intervenção da China.

Passeando com Lobsang pelas ruelas de Majnu Ka Tilla e sentindo o cheiro dos incensos tibetanos, me senti bem e protegida.

Devo agradecer imensamente aos amigos queridos que passaram por aqui e me prepararam tanto para o pior. A viagem fica realmente mais fácil quando tem pessoas para contar diversas vezes como são as coisas e o que eu deveria fazer em determinadas situações para não cair em roubadas. E para quem não tiver tais pessoas e ainda sim quiser se aventurar por essas bandas, eu indico o Lonely Planet, que também alerta sobre as roubadas mais comuns e como se preparar para elas.

Depois de passar pela imigração, peguei minhas coisas, tirei dinheiro e saí do aeroporto, esperando encontrar Lobsang o mais rápido possível.

Lobsang é primo do Kelsang (amigo meu e marido da Titi), também tibetano, mas que mora em Delhi. Para minha sorte, Kelsang tinha pedido a ele para que me buscasse no aeroporto e me ciceroneasse. Por email nós combinamos de nos encontrar no aeroporto, onde ele me esperaria.

Então deixei a área de desembarque. Só que neste aeroporto não existe um saguão onde as pessoas aguardam e tal: tem a porta do desembarque e depois... rua! E é lá que as pessoas se amontoam para esperar os passageiros que estão desembarcando. Então não me restou muita escolha: para achar Lobsang eu tive que sair, carregando 24kg nas costas e mais uma mochila de 12kg. Fui passando pela multidão (só de homens, não havia mulher alguma) e, quando percebi, essa multidão inteira me acompanhava com os olhos, descaradamente. Me senti nua, embora estivesse coberta dos pés à cabeça. Eu fazia alguma idéia do que me aguardava, de tanto pesquisar, ouvir e ler histórias, mas confesso que engoli seco. Não é fácil virar atração de circo e estar completamente sozinha.

E nada de Lobsang.

Eu não me desesperei, mas a situação me intimidou a tal ponto que eu resolvi voltar pra trás para respirar e pensar no que fazer. Embora seja proibido fazer isso, os policiais me permitiram retornar a área de desembarque.

Sentei, respirei, peguei o telefone e mandei uma mensagem para Lobsang, perguntando onde ele estava. Abri meu caderno de anotações e comecei a seguir passo-a-passo tudo o que a Clau tinha me falado: escrevi num papel o nome do lugar para onde tinha que ir e o nome do hotel e pedi um táxi pré-pago. Fiz tudo como ela havia indicado. As informações dadas por ela eram tão precisas que eu sabia até quanto tempo levava para chegar a Majnu Ka Tilla, colônia tibetana ao norte de Delhi, para onde eu deveria ir.

O que aconteceu é que, por erros de comunicação, Lobsang acabou não indo me pegar lá. Depois que deixei o aeroporto, ele me ligou e disse que ia me encontrar no hotel em Majnu Ka Tilla.

(continua)

«No tendrás otros dioses fuera de mí. No te harás estatua ni imagen alguna de lo que hay arriba, en el cielo, abajo, en la tierra, y en las aguas debajo de la tierra. No te postres ante esos dioses, ni los sirvas, porque yo, Yavé, tu Dios, soy un Dios celoso.» (Ex 20, 3–5).

Esta frase es clara desde el comienzo: «No tendrás otros dioses fuera de mí». Por eso, lo que Dios pretendía, en esa época del Antiguo Testamento, era que el pueblo escogido no cayera en algo que los pueblos vecinos trataban de infundirles: la creencia en otros dioses, es decir, tener ídolos.

Así mismo, en el Deuteronomio se lee:

«No tendrás otro dios delante de mí. No te harás ídolos, no te harás figura alguna de las cosas que hay arriba en el cielo o aquí debajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra. Ante ellas no te hincarás ni les rendirás culto; porque yo, Yavé, tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo la maldad de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me odian.» (Dt 5, 7–9)

También es claro este mensaje desde el principio: «No tendrás otro dios delante de mí.». Quien lea lo anterior con sencillez y simplicidad (sin prevenciones ni prejuicios) puede darse cuenta de que la finalidad de estas palabras es el rechazo de Dios a la idolatría, no a hacer o tener imágenes.

La prueba de esto es que el mismo Dios manda hacer imágenes: la Biblia cuenta que, en el primer templo que Él manda construir en el mundo:

«Yavé habló a Moisés para decirle: “Me harán un santuario para que Yo habite en medio de ellos, y lo harán, como también todas las cosas necesarias para mi culto, según el modelo que Yo te enseñaré. Así mismo, harás dos querubines de oro macizo, y los pondrás en las extremidades de la cubierta.”» (Ex 25, 1.8-9.18)

Queda claro, entonces, que Dios no solamente permite que se hagan imágenes, sino que Él mismo las manda a hacer.

Además, el libro de Josué narra que él y los sacerdotes se postraron ante esas imágenes:

«Entonces Josué y todos los jefes de Israel rasgaron sus vestidos, se cubrieron de ceniza la cabeza y permanecieron postrados delante del Arca de Yavé hasta la tarde.» (Jos 7, 6)

Más adelante, se nos cuenta cómo Dios, otra vez, manda a hacer otra imagen:

«Yavé le dijo a Moisés: "Hazte una serpiente de bronce y colócala en un poste. El que haya sido mordido, al verla, sanará".» (Nm 21, 8)

Y Moisés obedeció la orden de Dios:

«Moisés hizo una serpiente de bronce y la puso en un poste. Cuando alguien era mordido por una serpiente, miraba la serpiente de bronce y se sanaba.» (Nm 21, 9)

Cuenta la Biblia también que cuando Salomón construyó el templo le hizo imágenes:

«Dentro del Lugar Santísimo, puso dos querubines hechos de madera de olivo silvestre, de cinco metros de alto. Cada una de sus alas tenía dos metros y medio de largo, de manera que había cinco metros de una punta a la otra de las alas. Los dos querubines tenían exactamente la misma hechura y las mismas medidas: cinco metros de alto. Colocó los querubines dentro de la Casa, con las alas desplegadas, de manera que, por el lado exterior un ala tocaba la pared y, en el medio de la Casa, las alas de ambos se tocaban. Salomón cubrió de oro los dos querubines.» (1Re 6, 23-28)

Y, acto seguido, Salomón le hizo más imágenes al templo:

«Sobre el panel que estaba entre los listones había leones, bueyes y querubines. Lo mismo sobre los listones. Por encima y por debajo de los leones y de los toros había adornos.» (1Re 7, 29)

Finalmente, tras esa construcción, Dios se muestra complacido por el templo, lleno de imágenes:

«Cuando los sacerdotes salieron del Lugar Santo, la nube llenó la Casa de Yavé.» (1Re 8, 10)

Dios no se puede contradecir: si Él mismo manda hacer imágenes, no las puede prohibir. Es la idolatría lo que Dios reprueba.

Dios prohibió hacer o tener imágenes para evitar que la fe en el único Dios, Yavé, se contaminara con las prácticas idolátricas, fetichistas y politeístas de los pueblos vecinos:

En efecto, cualquiera que se volvía al objeto de bronce se salvaba, no por lo que tenía a su vista, sino por ti, el Salvador de todos. (Sb 16, 7)

Por eso, la idolatría significa creer que un trozo de papel, yeso, bronce u otro material es un dios, que tiene poderes como tal, y que hay que adorarlo.

Israel fue entendiendo que Yavé es el único Dios de todos los pueblos y que las imágenes, altares, oraciones y cultos sólo a Él estaban destinados. Así, el peligro de la idolatría desapareció.

Entonces, el propio Dios, que se había mantenido invisible hasta ese momento, viendo ya maduro a su pueblo, quiso hacerse una imagen para que todos la pudieran contemplar, oír, tocar: se acercó a los hombres mediante una figura, la de Cristo:

Él es la imagen del Dios que no se puede ver. (Col 1, 15)

Se niegan a creer, porque el dios de este mundo los ha vuelto ciegos de entendimiento y no ven el resplandor del Evangelio glorioso de Cristo, que es imagen de Dios. (2Co 4, 4)

Con esta explicación, ¿cómo se podría pensar en volver a esas épocas anteriores de ignorancia y prohibir de nuevo las imágenes?

Las imágenes de Cristo nos recuerdan su vida y sus hechos en los pasajes que representan, nos impulsan a alabarlo por cuantas bondades realizó cuando vivió entre nosotros. Las imágenes son, y han sido durante mucho tiempo, la Biblia de los analfabetas y de los niños pequeños que todavía no saben leer.

Por otra parte, las imágenes de los santos nos ayudan a elevar nuestro corazón a Dios para bendecirlo por lo que hizo en ellos y a través de ellos, nos recuerdan la santidad a la que estamos llamados y estimulan nuestro esfuerzo por lograrla.

Tomado del libro:

RAZONES DE NUESTRA FE. 1ª edición. Bogotá. Colombia. Ediciones San Pablo, 2003.

Comentarios:

pablofranciscomaurino@gmail.com

2 Crônicas 4:4 Assentava-se o mar sobre doze bois; três olhavam para o norte, três, para o ocidente, três, para o sul, e três, para o oriente; o mar apoiava-se sobre eles, cujas partes posteriores convergiam para dentro.

A cerimônia é dividida nas partes religiosa e civil. Na religiosa, são feitas orações e homenagens aos antepassados e pede-se a proteção, prosperidade, união, harmonia e saúde.

Na parte civil, ocorre a troca de alianças e o brinde do saquê, que, atualmente, pode ser feito até com água e simboliza a comemoração. O casal não cruza os braços. Os noivos ficam um de frente para o outro perante a entidade religiosa (monge celebrante) e a autoridade (altar sagrado).

A cerimônia pode ser realizada em qualquer lugar, mas, tradicionalmente, é realizado no templo, com duração média de 30 minutos. As obrigações para os casais são as de união, companheirismo, amor e respeito mas não "até que a morte os separe" porque para o budismo a morte não simboliza o fim e, sim o começo de uma nova fase da vida.

Marcos 11:15 E foram para Jerusalém. Entrando ele no templo, passou a expulsar os que ali vendiam e compravam; derribou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas.
Marcos 11:16 Não permitia que alguém conduzisse qualquer utensílio pelo templo;
Marcos 11:17 também os ensinava e dizia: Não está escrito: A minha casa será chamada casa de oração para todas as nações? Vós, porém, a tendes transformado em covil de salteadores.

Ciudad Ojeda, Zulia, República Bolivariana de Venezuela, Julio 25, 2008. El actual templo que usa la Iglesia Católica Reformada de Venezuela lleva por nombre: "Parroquia de San Pablo". El mismo con la ayuda de Dios y de los feligreses del rico estado petrolero de Zulia, Venezuela y con la asesoría del Arzobispo Leonardo Marin-Saavedra y de un arquitecto canadiense de origen polaco, tendrá su primera remodelación proximamente. Allí mismo será construida la primera Catedral de ICARVEN. Esta será la sede principal y episcopal del Colegio Episcopal de la Iglesia Católica Reformada de Venezuela Rito Anglicano. Para el nuevo diseño se tendrá en cuenta los templos construidos dentro del catolicismo tradicional antes del obispo de Roma Papa Pablo VI y se usarán planos del año de Nuestro Señor Jesucristo 1600 y 1700.

La Iglesia Anglicana Latino-Americana que asesora el proyecto desde Canadá, ha recomendado a los obispos Monseñor Enrique José Albornoz Cano, Monseñor Jon Jen Siu García, Monseñor Alexis José Bertis Vargas y Monseñor Simón José Alvarado Espina, que desde ya se le cambie el nombre a este sagrado lugar por el de "Catedral Primada de San Esteban". Los obispos y clérigos de ICARVEN, tendrán reuniones con los cristianos miembros dentro de Ciudad Ojeda, para tomar la mejor decisión. Se ha escogido el nombre de San Esteban, porque cuando el joven santo fue asesinado y masacrado a piedra por el imperio romano, sus ropas quedarón a los píes de un tal "Saulo de Tarso" que mas tarde se convirtió al Señor Jesús y que conocemos como Pablo. IAL cree que se debe honrar mas la memoria de este santo varón, porque con la muerte de San Esteban, se da comienzo en si al trabajo misionero de la verdadera Iglesia de Jesucristo. Dios bendiga los nuevos cambios en Venezuela y que el Espíritu de Dios alumbre de amor y misericordia este hermoso proyecto de renovación espiritual, física, social y material.

1. Por muitas gerações... 

Passamos pelo período das 3 Semanas, conhecido com Bein haMetzarim  (entre os estreitos), entre os jejuns de 17 de Tamuz e 9 de Av. Esses são dias de luto e lembrança da destruição da Terra e dos Templos Sagrados. Por muitas gerações, nós não pudemos fazer atos concretos pela redenção de Israel. Estávamos no exílio, sob o julgo de outras nações, e não havia nada que pudéssemos fazer para mudar situação - somente rezar, para a nossa própria fortificação com o cumprimento de Torá e Mitzvot. Isso era tudo o que podíamos fazer - pedir ao Santíssimo para nos redimirem com Seu perdão, e esperar ansiosamente para que isso ocorresse.

O conteúdo dessas 3 Semanas no entanto, é caracterizado pela prática de jejuns, o afastamento de ocasiões alegres, e a fala das Kinot, e voltando-nos para o nosso interior em preces e súplicas.

 2. A luz já começou a brilhar

 Agora temos o mérito, graças a D'us, Sua Luz começou a brilhar sobre nós, e começou a remover o domínio das nações sobre nós. Ele nos abriu os portões da Terra de Israel, e tivemos o mérito de que uma considerável porção dos judeus do mundo tem feito Aliá para Israel. D'us retirou as outras nações da nossa Terra e nos ajudou a estabelecer um Estado, aberto a todos os judeus do mundo.

 3. Construindo a terra

 Quando olhamos o período de Bein haMetzarim, eles não são somente dias de choros, tristezas, nos tornando coitados em vista aos fatos. Nós temos agora a possibilidade de fazer algo concreto para a redenção de Israel. Realmente, não podemos ainda reconstruir o Templo Sagrado, mas está entre nós a possibilidade de ficar juntos na Terra de Israel, de construí-la, e de construir Jerusalém. Por essa razão, os dias das 3 Semanas devem nos despertar para agir e fazermos o máximo pela Gueulá. Devemos convencer as pessoas a fazerem Aliá. Especificamente, àqueles Judeus que continuam chorando nesses dias, mas nada fazem para morar em Israel.

 4. Trabalhando pelas nossas preces

 Não é suficiente dizer durante as nossas rezas diárias "Kabetz otanu me arbá canfót col haaretz le artzeinu" - "reúna-nos dos 4 cantos da Terra para nossa terra" - quando na verdade é possível se levantar e ir. Não é suficiente chorar pela destruição, mas sim trabalhar pela reconstrução. Rav Avraham haCohen Kook Z"L dizia que assim como nós não confiamos somente na nossa reza ao pedirmos que o Piedoso nos garanta uma boa vida, mas fazemos de tudo para que possamos efetivamente ter uma boa vida; então também não podemos confiar somente nas nossas rezas para o retorno à Israel, mas devemos tomar atitudes concretas.

Todos nós com certeza choramos pela destruição do Templo, e é esse luto que nos obriga a fazer tudo o que podemos para a Redenção. Isso é feito morando, vivendo e construindo Israel, Jerusalém, e obviamente realizando o desejo de D'us.

O Maharal de Praga lista três características do exílio:

 • a expulsão da Terra de Israel

• o subjugo à outros povos

• a dispersão entre as nações

 Está em nosso poder remediar todas essas 3 características, simplesmente vivendo em Israel sob uma Lei Judaica. O próprio fato de realizar isso, traz a nós a glorificação do nome de D'us, como o Ramch"al escreve no capítulo 19 do Messilat Iesharim: "É impossível para a Glória Divina crescer sem a Redenção de Israel e sem o aumento da honra de Israel, pois esses elementos são inteiramente e verdadeiramente independentes.

Esses são os assuntos que devemos despertar em nós mesmos durante esse período de Ben haMetzarim. Que nós tenhamos o mérito de rapidamente ter a Redenção

  Rabino Zalman Melamed
 Rabino chefe de Beit El, 
e da Ieshivá de Beit El.

 Traduzido por Rafael Friedlander

MONICIÓN DE ENTRADA

Os deseamos, hermanos, nuestra más cordial bienvenida a la Eucaristía en este Domingo 16 del Tiempo Ordinario. Hoy el Señor Jesús nos va a explicar la Parábola de la Cizaña. La cizaña –hierba mala—crece junto al trigo y parece que va a perjudicar la maduración de los granos buenos. Pero ahí se demuestra la paciencia de Dios. No hay que cortar la cizaña. Y si esperar al final de los tiempos –o al momento de la muerte de cada uno— para cortarlos, porque Dios nos da todo el tiempo posible para que cambiemos y nos convirtamos. Hemos de meditar sobre esto que Jesús nos cuenta hoy. Y hemos de tomar decisiones. Por un lado debemos convertirnos, pero si ya lo estamos, por favor no tengamos prisa alguna para condenar a los que aún no han recibido la palabra de Dios, porque todo llegará. La Paciencia de Dios lo hace todo posible.

MONICIONES SOBRE LAS LECTURAS

1.- La primera lectura, del Libro de la Sabiduría, nos muestra ese Dios grande, poderoso, soberano, que se acerca al hombre desde el perdón, la indulgencia y el amor. Cercano siempre a nuestras necesidades y al que acudimos a pedir ayuda. La verdad es que somos especialistas en pedir y además queremos rapidez y eficacia al conseguirlo. Hemos olvidado que orar también es alabar, bendecir, adorar, dar gracias, pedir perdón, ofrecer, contemplar... Pero claro ¡tenemos tanto que pedir!

S.- El Salmo 85 está confeccionado con bellísimos fragmentos de otros salmos. El salmista expresa por el acoso de sus enemigos, pero la súplica a Dios del pobre y del humilde es escuchada por el Señor. Este himno útil y muy querido por los judíos contemporáneos de Jesús es, asimismo, muy indicado para nosotros, hoy, pues tambien sufrimos las burlas de nuestros adversarios.

2. - Nos va a sorprender la observación que san Pablo hace en la Carta a los Romanos, que es la segunda lectura de hoy: "no sabemos pedir lo que nos conviene". Queremos poner a Dios las condiciones para que Él simplemente las firme Además queremos que se obedezcan nuestras sugerencias, que el Espíritu entre en nuestro juego en lugar de entrar nosotros en su acción imprevisible.

3.- En el Evangelio San Mateo se muestra la parábola de Jesús donde nos dice que en nuestro campo habitan juntos el bien y el mal, el trigo y la cizaña. No podemos situarnos fuera del mal como si nosotros no fuéramos responsables de su difusión en el mundo, como si los malos fueran los otros. Cuántas veces el trigo y la cizaña aparecen en campos insospechados, de gente que nosotros no tomaríamos en consideración, ni como buenos, ni como malos. No os toca a vosotros quitar la cizaña, dice el Evangelio, y es verdad. Pero sí nos toca condenar el mal, llamar al pecado por su nombre, no quedarnos mirando resignadamente. El cristiano no encuentra el mal fuera de su campo sino dentro de él. Cristo nos lo dijo: hay muchas zonas sin curar dentro del Reino, en la Iglesia, en nuestro corazón. Hoy seria un gran día si tuviéramos la honradez de reconocerlo y tomárnoslo en serio.

Lectura de Postcomunión

MONICIÓN

El miércoles hemos celebrado la festividad de la Virgen del Carmen. Hoy parece más que indicado que nuestra lectura final sea una oración a Nuestra Señora, que siempre nos auxilia.

MARÍA DE LA SOLIDARIDAD

Al considerar el designio divino

que te ha honrado como excelsa e incomparable

cooperadora de la salvación;

al reflexionar sobre tus desvelos

al cuidar al Niño y al Joven Jesús;

al ver tus intercesiones.

En Caná, modelo de tus desvelos;

cómo no ver tú corazón solidario

con el destino de la humanidad,

cómo no comprender

lo inabarcable del horizonte

de tu amor, cómo no sentir

el impulso de pedirte.

Aprender de Ti a vivir atentos

a las necesidades de los demás

y a poner los medios

para que sea solidaridad afectiva

se haga efectivamente concreta.

Madre de la Solidaridad,

intercede para que podamos

recorrer el camino de amar

a los hermanos como nos lo pide

el Señor Jesús.

Amén

Exhortación de Despedida

Salgamos contentos del templo. El Señor Jesús nos ha pedido que no seamos cizaña para con nuestros hermanos. Pero también nos ha dicho que hemos de tener paciencia –como Dios la tiene—con aquellos que nos parecen malos. Un día se convertirán. Es una gran enseñanza.

Bikaner é um cidade oásis entre vegetação e dunas de areia. A antiga muralha da cidade retêm um ar medieval, enquanto do lado de fora dos muros, palácios e mansões permanecem. Uma conhecida e próspera rota turista, Bikaner é a rota para Jaisalmer vindo de Jaipur ou Shekhawati, no Estado do Rajastão. Bikaner foi fundada como um reino independente em 1488 por Rao Bikaji, o filho mais novo do fundador de Jaipur, Rao Jodha.

Esta cidade não seria muito conhecida não fosse, talvez, o fato de estar nesta cidade um templo dedicado a adoração aos ratos.

O templo dos ratos

O templo de Karni Mata, a cerca de 33 Km no Sul de Bikaner em Deshnoke, no Estado do Rajastão, e é considerado um dos locais santos dos hindus na Índia. O templo de Karni Mata foi construído no século 17 e no principio do século 20 o Marajá Ganga Singh adicionou o portão de prata e mármore branco a fachada do templo, o qual dedicou a Karniji, uma mística que, segundo eles, viveu no século 15 e que eles consideram uma encarnação de Durga. Uma galeria do templo descreve sua vida. Os hindus a chamam deusa Karni Mata. Ela era filha de um ‘Charan’ do século 16 e que se casou aos 27 anos. Depois de seu casamento ter sido dissolvido, ela tornou-se uma ‘sanyasinand’ (uma errante ascética) e teria dedicado sua vida para o serviço dos pobres. Para os hindus, este templo não é apenas o local onde habita a deusa Karni Mata, mas também os bem alimentados ratos (chamados kabas) que são grandemente reverenciados. Neste templo, ratos são adorados e alimentados com doces e leite, visto que os hindus crêem que, os corpos dos ratos são casas para as almas dos devotos de Kanri Mata que já morreram.

Como os ratos se tornaram “santos” para os hindus

Os hindus dizem que uma vez Karni Mata tentou restaurar a criança morta de um contador de história de volta a vida, mas falhou porque Yama, o deus da morte, já tinha recebido a alma do menino e reencarnando numa forma humana. Karni Mata, famosa por seu legendário temperamento, foi tão afetada pela sua falha que ela anunciou que ninguém de sua tribo cairia nas mãos de Yama novamente. Ao invés, quando eles morressem, todos eles habitariam temporariamente o corpo de um rato, antes de ser reencarnado dentro de sua tribo novamente. Portanto, os ratos são considerados como encarnações dos contadores de história e são muito reverenciados.

Motivos de oração:

Ore para que Deus abra o entendimento destas pessoas e que seus olhos espirituais sejam abertos para conhecerem o único Deus Vivo e Verdadeiro. A sua oração pode fazer a diferença nas regiões celestiais sobre a Índia! Ore para que o Senhor Jesus seja entronizado sobre esta nação e todas as potestades das trevas sejam postas por terra.

fonte:http://avivamentoazusa.blogspot.com

Josimar Salum

Expressão belíssima! "Era inverno, e Jesus estava no templo..." (Jo 10:22,23). E o Espírito Santo ministrou ao meu coração que se encheu de esperança: "É inverno, está muito frio, mas Jesus está no templo...".

Por estar no templo, local interno, aconchegante, entre paredes, a estação do inverno parece não ter importância. Aliás, se é inverno ou verão, se faz calor ou se faz frio ou se está chovendo ou se brilha o sol, não conta. O que conta mesmo é que o Mestre está no templo.

Se os adoradores se afastaram do templo porque preferiram permanecer em suas casas... Se as atividades religiosas dos sacerdotes diminuíram pela falta de demanda... Se os cantores não cantam mais... Se as orações não são mais tão fervorosas como antes... Se os poucos adoradores que se arriscaram a atravessar a cidade, para irem ao templo cultuar, não conseguem permanecer ali mais que uma hora... Não faz diferença... João nem fez menção de nenhum deles. Ele registrou apenas: "Era inverno, e Jesus estava no templo...".

Nós, que vivemos em países onde as estações do ano são marcantes e significativas, já experimentamos e bem sabemos como é a chegada do inverno. Logo a neve começa a cair e cobre toda a terra ao redor, as temperaturas caem abaixo de zero, tudo congela e todo o sinal de vida parece que desaparece, a não ser alguns esquilos teimosos que saem de suas tocas e insistem em brincar nos galhos das árvores secas. Os pássaros deixam de cantar porque não há mais; voaram para bem longe onde as águas nunca congelam nem as folhas das árvores nunca caem e onde as árvores não deixam de produzir seus frutos.

O inverno também chegou para o profeta Jeremias e trouxe-lhe desalento, tristeza, frustração e um clamor de alma profundo: "Passou a sega, findou o verão e nós não estamos salvos" (Jr 8:20). Ele se referia a apostasia do povo de Deus. O povo não tinha sido salvo de sua apostasia. Os brotos e as flores da primavera, o calor escaldante do verão, o outono e a sega com seus frutos passaram, e o povo de Deus continuava dando sinais de apostasia e abandono de seu relacionamento com o Senhor, seu Criador.

Senão, vejamos:

Primeiro, "retem o engano, não quer voltar" (Jr 8:4). É preciso voltar à Palavra de Deus e ao conhecimento das Escrituras. É preciso retornar a uma devoção fervorosa à obediência dos mandamentos do Senhor.

De acordo com I Timóteo 4:1-4 o tempo em que não se suporta a sã doutrina já chegou. Muitos com comichão em seus ouvidos amontoam mestres para si mesmos conforme às suas próprias ambições e desejos, preferindo ouvirem fábulas e ensinos falsos do que a Palavra do Senhor.

Ensinamentos falsos entram nos arraiais do Senhor com a mesma facilidade que as companhias de tv a cabo conseguem vender seus planos aos cristãos. É que a devoção aos programas de televisão roubou dos crentes a capacidade de pensar, roubou o tempo para relacionarem-se em família onde os cultos domésticos não mais praticados, quando a Palavra era lida para a família e os filhos podiam inquirir seus pais sobre as verdades do Evangelho.

Quanto aos ensinos falsos, não são confrontados por causa da ignorância da Palavra do Senhor. "...Eis que rejeitaram a Palavra do Senhor, que sabedoria pois teriam?" (Jr 8:9). Em nosso meio qualquer ensino falso na medida que o tempo passa, torna-se comum e aceitável pela complacência ou letargia espiritual, que logo assimila a heresia como algo sem importância. A nossa Unidade nunca pode ser maior que a Verdade do Senhor. Em nome da união e da unidade não se pode desprezar a Verdade. "Ao homem herege, depois de uma ou outra admoestação, evita-o" (Tt 3:10).

Segundo, "cada um deles se dá à avareza, desde o profeta até ao sacerdote, cada um deles usa de falsidade" (Jr 8:10).

É sinal do fim dos tempos a prática da mercantilização da fé. "E por avareza farão de vós negócio com palavras fingidas..." (II Pe 2:2). No meio evangélico hoje é tão comum quanto escandalosa a prática da cobrança de cachês para se cantar e pregar em igrejas e eventos. Cantores que cobram e exigem pagamento adiantado para cantarem em igrejas como também exigem venda garantida de seus cds. E cancelam "apresentações" pela falta do pagamento da entrada. Corruptor e corrompido se ajuntam para ofender ao Senhor da obra que diz que "é digno o obreiro de seu salário" (Mt 10:10) mas "também expulsou todos os que vendiam e compravam no templo, e derribou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas. E disse-lhes: Está escrito: A Minha Casa será chamada de casa de oração - mas vós a tendes convertido em covil de ladrões" (Mt 21:12-13).

Amados, não me refiro àqueles que receberam do Senhor uma mensagem, compôs canções, gravou cds, vídeos ou escreveu livros, e os anunciam ao povo de Deus para os adquirirem. Não creio que o Senhor considere a estes cambistas. Refiro-me, por exemplo, àqueles que gastam 20 minutos de uma reunião de culto para anunciarem seus livros e cds, tendo já acertados suas "ofertas" de antemão. Ministram por dinheiro e seu meio de vida é o Evangelho. Há uma diferença entre viver do Evangelho e de ter o Evangelho como meio de vida. (I Co 9:14), " cuidando que a piedade seja causa de ganho; aparta-te dos tais" (I Tm 6:5).

Assisto estarrecido alguns pregadores falarem tanto sobre moral e ética e sujeitarem-se a cobrar milhares de reais e dólares para atenderem convites. As palavras de Jesus "De graça recebei; de graça dai..." há muito perderam o sentido para estes mercadores do Evangelho. Que se arrependam e voltem à prática das primeiras obras.

Li estarrecido um contrato que uma determinada pregadora enviou para um pastor amigo nosso, especificando com detalhes os aspectos comerciais, as solicitações de conforto para a equipe, o preço, as condições, as formas de pagamento, enfim todos os aspectos jurídicos de um contrato de prestação de serviços... Perguntei a mim mesmo com que base bíblica um pregador do Evangelho, ungido, chamado e enviado por Deus pode fazer tais exigências. Meu amigo cancelou o convite.

E terceiro, "e curam a ferida da filha do Meu povo levianamente, dizendo: Paz, paz, quando não há paz" (Jr 8:11).

Não há paz quando não se crê em Jesus. Prova-se que não se crê em Jesus quando se pratica tudo o contrário do que falou e ensinou. Jesus disse: "As Minhas ovelhas ouvem a Minha voz e Eu as conheço e elas Me seguem" (Jo 10:27). A prática da fé é baseada na Palavra do Senhor. "Sendo, pois justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo" (Rm 5:1).

As práticas de Jesus precisam ser imitadas por nós hoje. A Verdade proclamada por Ele atestava ser Ele o Cristo. Eram Suas práticas e Seus ensinos o que qualquer um podia invocar para reconhecê-Lo como o Messias prometido.

Quando seguimos a Jesus deste modo qualquer um pode verificar que somos Seus seguidores legítimos. Mais pelas nossas ações que pelas nossas palavras, pois afinal de contas, falsos profetas, lobos devoradores, são conhecidos pelos seus frutos (Mt 7:15).

As práticas pecaminosas descritas neste artigo não curam a ferida do povo de Deus. Aumentam-na.

Para Jesus falar através de nós e curar o povo é preciso que sejamos mais exemplos que simplesmente canais de comunicação verbal.

O inverno chegou já faz tempo e está durando mais que o normal... Mas o que nos faz sorrir é que Jesus está no templo. Ele passeia pelo templo. E a qualquer hora pára para responder a todo aquele que se achegar a Ele. E quando Sua voz é ouvida e Seu ensino atendido e praticado, em nossa vida as palavras de avivamento descritas pelo sábio se tornam realidade: "O meu Amado fala e me diz : Levanta-te, amiga minha, formosa minha, e vem. Porque eis que passou o inverno; a chuva cessou, e se foi. Aparecem as flores na terra, o tempo de cantar chegou; e a voz da rola ouve-se em nossa terra" (Ct 2:20-12).

Fonte: http://www.aleluia.com.br/2002/?section=articles&id=3112

MONICIÓN DE ENTRADA

Bienvenidos todos a la Eucaristía. Hoy debemos de estar muy atentos al mensaje que Jesús de Nazaret nos comunica desde el Evangelio de Mateo. En el texto –breve en definitiva—se condensa una muy amplia enseñanza. Por un lado, Jesús estalla de gozo, ante el Padre, por haber dado su sabiduría a los pequeños, a los humildes. Por otro, recuerda a sus discípulos que el yugo del Maestro es suave y su carga ligera. Y hay, además, una frase que ha estado muy presente, durante más de dos mil años, en la realidad de muchos cristianos fatigados y abrumados: “Venid a mi todos los que estáis cansados y agobiados y yo os aliviaré”. Busquemos, pues, a Jesús pues nos ayudará a descansar y a ser más felices. Y nos dice esto en el primer domingo del mes de julio, cuando algunos de vosotros habréis iniciado vuestras vacaciones. Fiémonos de Jesús que será Él quien nos dé el autentico descanso.

Esta monición es también perfectamente válida para nuestros lectores del hemisferio austral donde no es verano. Solamente hay que quitarle las últimas frases, las que comienzan: “Y nos dice esto…”

MONICIONES SOBRE LAS LECTURAS

1.- En la primera de las lecturas de hoy, sacada del capítulo 9 de Zacarías, hay un rasgo que llama poderosamente la atención, "la llegada de un rey que cabalga en un asno”. El Señor opta siempre por lo humilde, lo sencillo; no quiere triunfalismos, ni poder, ni grandeza. Tampoco quiere dominar, ni vencer, ni imponer y mucho menos atemorizar, como veremos después en el Evangelio.

S.- El Salmo 144 nos muestra que la definición del Reino de Dios sobre la tierra y su consecución ya eran presentidas en los tiempos de David, en los tiempos que se redactaron los salmos. Y se ve como la justicia de Dios siempre va acompañada de su misericordia. Iba a ser Jesús de Nazaret quien hiciera una declaración total de la existencia del Reino y el Nuevo Testamento lo acredita. Los versículos que proclamamos hoy de este salmo 144 nos comunican esperanza para construir ese reino de paz y de amor.

2.- Pablo de Tarso sigue con su teología de la conversión en los fragmentos de la Carta a los romanos que leemos en estos domingos. Dice San Pablo que si con el Espíritu damos muerte a las obras del cuerpo viviremos. Es la diatriba constante entre lo espiritual y lo corporal. Hemos de tenerlo en cuenta, sin despreciar al cuerpo, pero sin hacerle el centro de todo pues por encima esta nuestro espíritu y Espíritu de Dios.

3.- De este domingo 14 del Tiempo Ordinario al 17 iremos escuchando las parábolas del Reino, procedentes del Evangelio de Mateo. Y en ellas, Jesús nos dice que viene "a traer la paz a las naciones" llegando a cada hombre, sin escatimar esfuerzos, siendo paciente y constante. También quiere que nosotros lleguemos a cada hombre, empezando por los más cercanos, sin importamos lo que cueste; y estas son las armas: tenacidad, entrega, trabajo y sacrificio, apoyados en el desprendimiento y la pobreza. ¡Con que claridad nos lo muestra el evangelio por boca de Jesús! Pero además Jesús nos ofrece su regazo, su refugio, su cercanía en forma de yugo suave y carga ligera para todos los que –como muchos en este tiempo—estamos cansados y agobiados. El va a aliviarnos.

Lectura de Postcomunión

MONICIÓN

Esta sencilla oración nos sirve de texto de reflexión en estos momentos íntimos y calidos del final de nuestra Eucaristía. Jesús invoca al Padre en el Evangelio de hoy. Y nosotros le rezamos con sencillez y arrepentimiento.

DIOS MÍO, CREO EN TI

Dios mío, creo en ti,

espero en ti,

te amo sobre todas las cosas

con toda mi alma, con todo mi corazón,

con todas mis fuerzas;

te amo porque eres infinitamente bueno

y porque eres digno de ser amado;

y, porque te amo,

me pesa de todo corazón haberte ofendido:

ten misericordia de mí, pecador.

Amén.

Exhortación de despedida

Jesús nos ha dicho que acudamos a Él, cuando estemos agobiados y fatigados. Tenemos un refugio seguro en él. Y debemos estar contentos por ello.

fuente:http://www.betania.es/

]]> http://foradelina.wordpress.com/?p=60 Wed, 11 Jun 2008 19:14:29 +0000 chriserge1 http://foradelina.wordpress.com/?p=60 Me alegras el dia como si fuera el primero de mi vida
tu voz enaltece mi alma
pues nunca escuche tan dulce voz
la dulzura de la misma
enpalaga mi corazón
que lo pense perdid,
y te puedo jurar que puedo tocarte mientras duermes,
pues mientras lo haces y me nombras,
todas las noches trepo por tu ventana,
la dejas abierta para poder penetrar en tu templo
tus sabanas tan tuyas tan mías,
tu piel proclama de alegría cuando lo beso
conocer cada noche, nueva aventura en tu piel,
amo cada esquina, cada noche encuentro un nuevo paraiso
a tu lado.