[caption id="attachment_251" align="alignleft" width="291" caption="Capa do novo Sociedades Secretas - O Submundo"][/caption]

JÁ DISPONÍVEL NAS MELHORES BANCAS E LIVRARIAS DO PAÍS!!!

A continuação do best-seller Sociedades Secretas

 

Este é o livro mais esperado por todos os leitores que se sentem instigados por sociedades secretas como Illuminati, Maçonaria, Golden Dawn, Skull and Bones, entre outras, mas não encontram fontes de informação que realmente satisfaçam suas curiosidades, e também para os fãs do best-seller Sociedades Secretas.
Neste novo e misterioso enredo, o autor se encontra envolvido em mais um mistério envolvendo o passado, seus amigos e fatos não esclarecidos até então. Dessa vez, assassinatos são cometidos e, correndo risco de vida, ele entra de cabeça em mais uma trama envolvendo conspirações, rituais misteriosos e a luta pelo controle das sociedades secretas, que são os principais ingredientes desta história de prender o fôlego da primeira à última linha.0

En el prólogo de la novela, el narrador, Sir Galcerán de Bom, anuncia que relatará los sucesos en los que se ha visto envuelto durante los últimos cuatro años...

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Muitos são os enigmas que envolvem a Ordem dos Pobres Cavaleiros de Cristo e do Templo de Salomão. Ainda hoje em dia, quase tudo o que se sabe sobre esses guerreiros monásticos se perde em um confuso emaranhado de lendas e suposições.

Mais conhecidos como Cavaleiros Templários, durante muito tempo eles foram vistos como homens de fé e coragem, que arriscavam a vida para proteger os cristãos na Terra Santa. Mas essa não foi a única imagem que deixaram: em sua trajetória, chegaram a ser apontados como negociantes oportunistas que negavam a moral cristã e estavam interessados apenas em consolidar seu poderio na Europa Medieval e, ainda, como sábios do ocultismo, iniciados nos princípios da alquimia e em milenares conhecimentos esotéricos.

Enquanto os estudiosos não encontram respostas definitivas, o acirrado debate sobre o verdadeiro propósito da Ordem do Templo desafia os séculos, ao lado de outras questões intrigantes, como a hipótese de que a reunião dos antigos cavaleiros teria se transformado em uma sociedade secreta e a suspeita de que ela guardaria tesouros de valor incalculável - como o Santo Graal (o cálice que recolheu o sangue de Jesus) ou a Arca Perdida (com, os mandamentos ditados por Deus a Moisés). 

A Ordem dos Templários, que se tornou uma das mais poderosas e controversas organizações da história, foi fundada em 1119, quando nove cavaleiros franceses, entre eles Hugo de Payns e André de Montbard, anunciaram ao Rei Balduíno l de Jerusalém a intenção de criar uma ordem de monges guerreiros para escoltar e defender os peregrinos cristãos que viajavam a Terra Santa. Estávamos no tempo das Cruzadas, em que os cristãos tinham não apenas conquistado importantes cidades sagradas, como Jerusalém, Trípoli e Antioquia, mas também promovido uma verdadeira carnificina, matando milhares de seguidores de Maomé (chamados também de sarracenos, islâmicos, mouros ou muçulmanos), sem poupar nem mesmo mulheres e crianças. Em busca de vingança, agora era a vez de os sarracenos atacarem os cristãos, assaltando ou matando os peregrinos que se propunham a se aventurar nas estradas que levavam aos lugares santos. Nascia, assim, a justificativa ideal para a criação de uma ordem militar da Igreja Católica, que prometia se entregar de corpo e alma na luta contra os infiéis.

Tão logo a Ordem do Templo foi criada, instaurou-se a polêmica a seu respeito. Sendo a primeira organização militar da história da Igreja Católica, esbarrava em uma complicada contradição: como conciliar o derramamento de sangue com os ensinamentos de amor e não-violêneia de Jesus Cristo? A resposta estava na devoção religiosa. Ao entrar para a ordem, os cavaleiros faziam votos de castidade, obediência e pobreza, jurando abandonar as tentações do mundo em nome de uma verdade espiritual. Movidos pelo idealismo cristão, eles não tinham outro motivo para lutar senão combater as forcas do mal. Em uma época carente de heróis e imersa em conflitos políticos e religiosos, não demorou muito para que esses mordes guerreiros passassem a ser vistos como cavaleiros honrados e destemidos, dispostos a tudo para proteger sua fé.

Ao mesmo tempo em que tornavam suas vitórias e seu idealismo conhecidos, os templários passaram a receber um grande número de doações em dinheiro, terras ou propriedades. Em sua maior parte, as ofertas vinham de nobres e soberanos que, guiados pelo misticismo da época, acreditavam que com esse ato expiariam seus pecados e ganhariam a salvação no Reino dos Céus. Logo, castelos, terrenos, moinhos, aldeias e outros bens faziam parte da Ordem. Com isenção de impostos, os templários sabiam como fazê-los render: as terras e propriedades eram arrendadas e geravam ainda mais dinheiro. Perto do ano 1300, a Ordem dos Templários havia se transformado em uma das maiores redes de influência da Europa, algo como uma multinacional medieval, que envolvia bancos, transportadoras e uma série de outros serviços ligados à administração, finanças e comércio.

Enquanto o sucesso financeiro dos cavaleiros aumentava dia a dia, o mesmo não se podia dizer a respeito das suas ações militares, que cada vez amargavam mais derrotas contra o exército dos muçulmanos. Com a reputação abalada, os templários lutavam para se reerguer quando caíram nas garras do poderoso Rei Felipe, o Belo, da França, que decidiu se apoderar da fortuna da Ordem. Aliado ao papa Clemente V, o soberano tramou uma conspiração para acusar os cavaleiros de hereges, assassinos e adoradores do Diabo. Ao final de um processo cheio de irregularidades, os membros da Ordem foram queimados vivos em praça pública, e seus bens confiscados pelo rei francês. Jacques De Molay, o último grão-mestre dos templários, foi um dos quase 500 guerreiros levados à fogueira em Paris. Acabava, com ele, todo o esplendor e glória da linhagem original dos cavaleiros templários. 

Entre os muitos símbolos dos cavaleiros templários, a cruz vermelha aplicada sobre um esvoaçante manto branco se tornou o mais conhecido. Concedida à Ordem em 1148, pelo papa Eugênio III, a cruz devia ser colocada sempre acima do coração e, segundo alguns historiadores, seus quatro lados iguais representavam o equilíbrio perfeito entre a realidade material e espiritual.

O manto branco, por sua vez, simbolizava pureza e castidade, assim como uma pesada pele de carneiro que os cavaleiros eram obrigados a usar sob as roupas. Se um templário perdesse uma dessas vestes sagradas, imediatamente recebia uma rígida punição, que poderia chegar até a autoflagelação. Além da cruz e do manto, um dos mais famosos símbolos dos monges guerreiros era o emblema da Ordem, que trazia o desenho de um cavalo com dois cavaleiros, representando a irmandade e a humildade.

A partir de agora vou postar algumas galerias com imagens de sociedades secretas retiradas da Internet. Todas são selecionadas da Wikipedia, portanto são de uso livre. Este é mais um recurso que ofereço para esquentar o mercado para o lançamento de SOCIEDADES SECRETAS - O SUBMUNDO. Visite a página clicando no quadro OUTRAS PÁGINAS DESTE SITE, localizado do lado direito. E deixe seu comentário.

Publicado por lucask8nunes

Publicado por lucask8nunes

Depois de uma semana sem escrever, estamos de volta e seguindo o prometido hoje apresentarei um tema o quanto polêmico, será possível a existência de uma guerra santa? Quando e porque ele ocorre? Será ela realmente justa.

São várias as questões a serem tratadas sobre esse assunto, o que poderia render várias e várias discussões. Vou me ater às orientações passadas por S. Bernardo na época da criação da regra dos cavaleiros do templo, regras estas que são completamente contrárias ao ecumenismo dos dias atuais. Todo esse trabalho é baseado na biografia da ordem do templo compilada por Alain Demurge que leva o titulo de "Os Templários, uma cavalaria Cristã na Idade Média"

At illi dixerunt : Nihil. Dixit ergo eis : Sed nunc qui habet sacculum, tollat ; similiter et peram : et qui non habet, vendat tunicam suam et emat gladium.

Evangelium secundum Lucam(XXII, XXXVI)

Nos dias atuais, onde mesmo uma mera divergência já é tratada como algo que deve ser sempre evitado, pois todos têm sua opinião, e esta por mais errada que possa estar deve ser sempre respeitada, é difícil compreender que uma guerra possa ser justa, e de muito mais difícil compreensão o fato de uma guerra poder ser santa.

O termo Guerra Santa é tratado por todos com uma entonação completamente pejorativa, e muito por conta da mídia atual que não se preocupa com a verdade, e adorando a mentira e a imoralidade combate aqueles que lutam pela justa causa de Deus.

Vimos anteriormente que uma guerra pode ser justa quando visa vingar as injustiças realizadas quando um povo ou uma cidade deixa de punir os seus próprios males ou ainda deixa de restituir o que foi usurpado por meio de injustiças. Porém quando essa guerra passa a ser conduzida para a defesa da fé cristã e da Igreja contra seus inimigos, sejam eles pagãos ou infiéis a  sua denominação também muda.

Esse movimento passa a ser chamado propriamente de Guerra Santa, pois é a mais justa das guerras, porque nela o objetivo é a maior honra e glória de Deus e sua Igreja Católica Apostólica Romana. Com isso outro elemento é adicionado ao combate, por ele se espera uma recompensa espiritual para os combatentes que vem junto com a promessa da palma do martírio para aqueles que perecerem, com isso a guerra ganha um novo sentido porque a guerra justa exigia dos seus participantes uma penitência pelas suas culpas, enquanto a guerra santa vale como penitência ou ao menos serve como tal.

Quando Leão IV, ameaçado em Roma pelos sarracenos, apela ao imperador Lotário, e pela primeira vez garante àqueles que encontrariam a morte em prol da segurança da Igreja que "os reinos celestes não lhes seriam recusados". A guerra torna-se meritória. Isso marca o inicio de um processo de sacralização da guerra, e a expressão "guerra sacra" ou "guerra santa" passa a ser totalmente adequada.

Porém a Guerra Santa supõem uma verdadeira conversão, pois o fiel combate por Cristo, sendo ele um crismado - por assim dizer - por excelência. A guerra para ele é um ato de salvação. E sobre isso irá escrever São Bernardo:

Ao matar um malfeitor, ele não se comporta como um homicida, mas, se assim posso dizer, como "malicida". É considerado um "justiceiro de Cristo em relação aqueles que fazem o mal" e um defensor dos cristãos. Ele próprio se expõe a morte; sabemos que, a esse respeito, ele não foi ao encontro de sua perda, mas alcançou seu objetivo. A morte que ele inflige é, portanto, um ganho para Cristo, e aquela que ele recebe, um ganho para ele mesmo.(Bernardo de Claraval, Éloge de la nouvelle chevalerie, op. cit., 4, pp 59-60.)

Com isso fechamos a compreensão da Guerra Santa, aquela que é feita em busca da honra do maior dos senhores, honra pela aquela que Santa Joana D'Arc lutou pela frança. Sabemos que nos dias atuais não lutamos mais com espadas e nem mais cruzadas são realizadas, hoje o que temos são as palavras que com certeza podem ferir mais do que as armas.

Carlos Lemes

Publicado por lucask8nunes

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A Nova Ordem Mundial - The New World Order - Illuminati, Skull and Bones, Maçonaria, Sociedades Secretas, Governo Oculto, conspirações e muito mais. Documentário, que mostra o poder verdadeiro por trás dos governos e da política. Como age e manipula nos bastidores, criando caos, medo, guerra e controlando o crime organizado para então surgir como o salvador, oferecendo acabar com tudo isto, instalando um governo global.

Von Hammer deve estar certo, Baphomet era um símbolo hermético-cabalístico, mas a história, tal como foi inventada pelo clero, é falsa. Pã é o deus grego da Natureza, do qual deriva a palavra Panteísmo; o deus dos pastores, caçadores, lavradores e habitantes das campinas.
Segundo Homero, é filho de Hermes e Dríope; seu nome significa “Todo”. Foi inventor da chamada flauta do deus Pã, e uma ninfa que ouvisse o som desse instrumento não resistia ao fascínio do grande Pã, apesar de sua figura grotesca. Pã tem certa relação com o bode de Mendes, no que este representa, como um talismã de grande potência oculta, a força criadora da Natureza.
Toda a filosofia hermética se baseia nos segredos ocultos da Natureza e, assim como Baphomet, era inegavelmente um talismã cabalístico. O nome de Pã era de grande virtude mágica naquilo que Eliphas Levi chamava de “Conjuração dos Elementais”. Outra teoria nos leva a uma composição do nome de três deuses: “Baph”, que seria ligado ao deus Baal; “Pho”, que derivaria do deus Moloc; e “Met”, advindo de um deus dos egípcios, Set. Para conhecê-los, sugiro a leitura do livro Maçonaria – Escola de Mistérios - Seus Símbolos e Tradições, de Wagner Veneziani Costa, lançamento da Madras Editora.
A palavra “Baphomet” em hebraico é como segue: Beth-Pe-Vav-Mem-Taf. Aplicando-se a cifra Atbash (método de codificação usado pelos cabalistas judeus), obtem-se Shin-Vav-Pe-Yod-Aleph, que se soletra Sophia, palavra grega para Sabedoria.
O símbolo do Baphomet é fálico, haja vista que em uma de suas representações há a presença literal do falo, devidamente inserido em um vaso (símbolo claro da vulva). O Baphomet de Levi possui mamas de mulher, e o pênis é metaforicamente representado por um caduceu (símbolo de Mercúrio, usado hoje na Medicina). Esse tipo de simbologia sexual aparece com freqüência na alquimia (o coito do rei e da rainha), com a qual o ocultismo tem relação. O Sol e a Lua ou, até mesmo, o Sol e Vênus, a Estrela matutina e vespertina, Phosforus, Lúcifer, o Portador da Luz…
Pode ser interpretado em seu aspecto metafísico, no qual pode representar o espírito divino que “ligou o céu e a terra”, tema recorrente na literatura esotérica. Isso pode ser visto no Baphomet de Eliphas Levi, que aponta com um braço para cima e com o outro para baixo (em uma posição muito semelhante a representações de Shiva na Índia). No ocultismo, isso representaria o conceito que diz: “Assim é em cima, como é embaixo”.
Antes, porém, quero apresentar um personagem muito importante: Eliphas Levi Zahed é tradução hebraica de Alphonse Louis Constant, abade francês, nascido no dia 8 de fevereiro de 1810 em Paris. O maior ocultista do século XIX, como muitos o consideram, era filho do modesto sapateiro Jean Joseph Constant e da dona de casa Jeanne-Agnès Beaupurt. Tinha uma irmã, Paulina-Louise, quatro anos mais velha que ele. Apesar de mostrar desde menino aptidão para o desenho, seus pais o encaminharam para o ensino religioso.
Foi assim que, aos 10 anos de idade, ingressou na comunidade do presbitério da Igreja de Saint-Louis em L´lle, onde aprendeu o catecismo sob a direção do abade Hubault, que selecionava os garotos mais inteligentes que demonstravam alguma inclinação para a carreira eclesiástica. Desse modo, Eliphas foi encaminhado por ele ao seminário de Saint-Nicolas du Chardonnet, para concluir seus estudos preparatórios. A vida familiar cessou para ele a partir desse momento. No seminário, teve a oportunidade de se aprofundar nos estudos lingüísticos e, aos 18 anos, já era capaz de ler a bíblia em seu texto original.
Após 15 anos de estudos, Eliphas Levi deixou o grande seminário para ingressar no mundo; tinha então 26 anos de idade. Sua mãe, ao saber disso, suicidou-se. Abalado e sem nenhuma experiência do mundo, teve muitas dificuldades para encontrar um emprego. Essa barreira aumentava ainda mais pelo boato que correu, segundo o qual ele teria sido expulso do seminário. Após ter percorrido o interior da França, trabalhando em um circo, Eliphas encontrou em Paris alguns trabalhos como pintor e jornalista. Fundou, com seu amigo Henri-Alphonse Esquirros, uma revista intitulada As Belas Mulheres de Paris, na qual se aplicava como desenhista e pintor, e Esquirros atuava como redator.
Eliphas Levi passou por vários empregos, sempre perseguido pelo clero que via nele um apóstata. Foi então que escreveu sua Bíblia da liberdade, desejando dividir com seus irmãos as alegrias de suas descobertas (1841). Essa publicação lhe custou oito meses de prisão e 300 francos de multa! Foi acusado de profanar o santuário da religião, de atentar contra as bases da sociedade, de propagar o ódio e a insubordinação.
Ao sair da prisão, realizou pequenos trabalhos, principalmente pintura de quadros e murais de igrejas, e fez colaborações jornalísticas. Apesar dos contratempos materiais, não deixou jamais de aperfeiçoar seus conhecimentos e enriquecer sua erudição. Foi após Emanuel Swedenborg que encontrou os grandes magos da Idade Média, os quais o lançaram definitivamente no Adeptado: Guillaume Postel, Raymond Lulle, Henry Corneille Agrippa. Assim, em 1845, aos 35 anos de idade, escreveu sua primeira obra ocultista, intitulada O Livro das Lágrimas ou o Cristo Consolador.
Em 1855, fundou a Revista Filosófica e Religiosa (cujos artigos principais se encontram em seu livro A Chave dos Grandes Mistérios. Nesse mesmo ano, publicou seu Dogma e Ritual da Alta Magia e o poema Calígula, identificando no personagem o imperador Napoleão III. Por causa disso, foi preso imediatamente. No fundo da prisão escreveu uma réplica, o Anti-Calígula, retratando-se. Foi então posto em liberdade.
No dia 31 de maio de 1875, faleceu Eliphas Levi. Aqueles que o acompanharam até o último momento testemunharam sua grande coragem e resignação. No momento de expirar, estava bastante calmo. Sua vida tinha sido plena de realizações espirituais. Havia cumprido a missão de iniciado e de iniciador.
“Toda intenção que não se manifesta por atos é uma intenção vã,
e a palavra que a exprime é uma palavra ociosa. É a ação que prova a vida, e é também a ação que prova e demonstra a vontade.
Por isso está escrito nos livros simbólicos e sagrados que os homens serão julgados, não conforme seus pensamentos e suas idéias, mas segundo suas obras.
Para ser é preciso fazer…”
A ilustração mais famosa de Eliphas Levi sobre Baphomet, que muitos conhecem, seja de cartas de Tarot, como o demônio, seja como símbolo ocultista, é esta: “Figura panteística e mágica do absoluto. O facho colocado entre os dois chifres representa a inteligência equilibrante do ternário; a cabeça de bode, cabeça sintética, que reúne alguns caracteres do cão, do touro e do burro, representa a responsabilidade só da matéria e a expiação, nos corpos, dos pecados corporais. As mãos são humanas, para mostrar a santidade do trabalho; fazem o sinal do esoterismo em cima e em baixo, para recomendar o mistério aos iniciados e mostram dois crescentes lunares, um branco que está em cima, o outro preto que está em baixo, para explicar as relações do bem e do mal, da misericórdia e da justiça. A parte baixa do corpo está coberta, imagem dos mistérios da geração universal, expressa somente pelo símbolo do caduceu. O ventre do bode é escamado e deve ser colorido em verde; o semicírculo que está em cima deve ser azul; as pernas, que sobem até o peito, devem ser de diversas cores. O bode tem peito de mulher e, assim, só traz da humanidade os sinais da maternidade e do trabalho, isto é, os sinais redentores. Na sua fronte e em baixo do facho, vemos o signo do microcosmo ou pentagrama de ponta para cima, símbolo da inteligência humana que, colocado assim, embaixo do facho, faz da chama deste uma imagem da revelação divina”.
Esse panteu deve ter por assento um cubo e, para estrado, uma bola e um escabelo triangular. É uma boa representação; no entanto, peca historicamente e não deve ser tomado como “verdadeiro” Baphomet, pois essa figura é muito parecida com a curiosa representação do Diabo, esculpida alguns anos antes da sua “tese”, em 1842, no pórtico da igreja de Saint-Merri, em Paris.
Em relação aos Templários, encontramos uma gárgula que poderia ter servido de inspiração a Levi na comendoria de Saint Bris le Vineux que pertencia à Ordem.
Spectrum nos dá alguns esclarecimentos: “…Em meio às diversas polêmicas que compõem o tema do satanismo, alguns pontos não ficam totalmente esclarecidos. Por exemplo, a representação de uma cabra com corpo humano encontrada nos cultos do satanismo religioso é denominada Baphomet, que já era conhecida desde os tempos pré-cristãos. Portanto, não possui nenhuma relação com o demônio conhecido no cristianismo. Para os satanistas, Baphomet é uma energia da natureza que os motiva a conseguir nossos objetivos. Nesse caso, a cabra com corpo humano e asas simboliza força, fertilidade e liberdade, características muito valorizadas pelos povos pagãos.
O pentagrama é um símbolo encontrado originalmente nas culturas pré-cristãs com diversos significados. No caso do satanismo religioso, é utilizado com duas pontas voltadas para cima, representando a face de Baphomet.
A origem da cruz invertida nos remete a São Pedro, que não se julgava digno de morrer como Jesus e pediu para ser crucificado de cabeça para baixo. Esse símbolo é encontrado na Basílica do Vaticano, no trono ocupado pelo Papa. Porém, a cruz invertida também foi adotada por grupos que se intitulam satanistas ou anticristãos”.
Na época dos celtas, o homem reconhecia o espírito animador dos seres vivos. Ele era geralmente descrito como o Deus Cornudo, um homem com chifres. Era uma força sem moralidade, que não podia ser aplacada e com ela não se podia barganhar. Era simbolizada como o Deus Cornudo porque conferia certos poderes sobre os animais, e um homem com chifres porque representava algo extra que o homem poderia conquistar. Os chifres duplos simbolizavam a natureza bipolar da força que era tanto boa quanto má, luz e escuridão, beleza e terror, positivo e negativo. Ainda mais, a imagem do Deus Cornudo dava uma impressão da espantosa e temível natureza desse tipo de poder.
Blavatsky relaciona Baphomet a Azazel, o bode expiatório do deserto, de acordo com a Bíblia Cristã, cujo sentido original - segundo a célebre ocultista russa - foi deploravelmente deturpado pelos tradutores das Sagradas Escrituras. Ela ainda explica que Azazel vem da união das palavras Azaz e El, cujo significado assume a forma de um interessante “Deus da Vitória”. Não obstante a essa definição, Blavatsky vai além em seus preceitos, quando equipara Baphomet - O Bode Andrógino de Mendes - ao puro Akasha, a Primeira Matéria da Obra Magna.
O Akasha é o princípio original, o espaço cósmico, o éter dos antigos, o quinto elemento cósmico. Ele é o substrato espiritual do Prakriti diferenciado. Segundo a Teosofia, ele está relacionado a uma força chamada Kundalini. Eliphas Levi o chamou de Luz Astral. Na Filosofia Hindu é um lugar, o elemento éter. Também significa ar, atmosfera, luz. Designa o espaço sutil onde estão armazenados todos os conhecimentos e feitos humanos, desde os primórdios. É a memória da humanidade. Corresponde ao Inconsciente Coletivo de Carl Jung.
O deus Pã, antiqüíssima divindade pelágica especial para Arcádia, é o guarda dos rebanhos que ele tem por missão fazer multiplicar. Deus dos bosques e dos pastos, protetor dos pastores, veio ao mundo com chifres e pernas de bode. Pã é filho de Mercúrio. Era muito natural que o mensageiro dos deuses, sempre considerado intermediário, estabelecesse a transição entre os deuses de forma humana e os de forma animal. Parece, contudo, que o nascimento de Pã provocou certa emoção em sua mãe, ela ficou assustadíssima com tão esquisita formação. As más línguas diziam que, quando Mercúrio apresentou o filho aos demais deuses, todo o Olimpo desatou a rir. Mas como é provável que haja nisso um pouco de exagero, convém restabelecer os fatos na sua verdade, e eis o que diz o hino homérico sobre a estranha aventura: “Mercúrio chegou a Arcádia, que era fecunda em rebanhos; ali se estende o campo sagrado de Cilene. Nesses páramos, ele, deus poderoso, guardou as alvas orelhas de um simples mortal, pois concebera o mais vivo desejo de se unir a uma bela ninfa, filha de Dríops. Realizou-se então o doce enlace matrimonial. Por fim, a jovem ninfa deu à luz o filho de Mercúrio, menino esquisito, de pés de bode e testa armada de dois chifres. Ao vê-lo, a nutriz abandona-o e foge. Espantam-na aquele olhar terrível e aquela barba tão espessa. Mas o benévolo Mercúrio, recebendo-o imediatamente, colocou-o no colo, cheio de júbilos. Chega assim à morada dos imortais ocultando o filho, cuidadosamente, na pele aveludada de uma lebre. Depois, apresenta-lhes o menino. Todos os imortais se alegram, sobretudo Baco, e dão-lhe o nome de Pã, visto que para todos foi considerado um objeto de diversão”.
Conta-se que as ninfas zombavam incessantemente do pobre Pã em virtude do seu rosto repulsivo, e o infeliz deus, ao que se diz, tomou a resolução de nunca amar. Mas Cupido é cruel, e afirma uma tradição que Pã, desejando um dia lutar corpo a corpo com ele, foi vencido e abatido diante das ninfas que se riam.
O deus Pã, entidade silvestre extremamente lúbrica (por isso é metade homem, metade bode), assedia a deusa Afrodite, personificação do amor carnal, com um sorriso maroto; Eros, que personifica o impulso amoroso, empurra com ar brincalhão e malicioso os chifres de Pã, ocultando-os. Eros era considerado filho de Afrodite e de Ares, deus da guerra. Sua forma também me faz lembrar de outro deus, um deus Egípcio, AMON, que muitas vezes é representado também como um bode, com chifres grandes. Amon era o deus do oculto, do escuro… da noite… do invisível…
No século XX, o controvertido ocultista inglês Aleister Crowley desenvolveu um culto e uma religião que têm como um de seus principais fundamentos exatamente o referido ídolo templário, segundo sua própria e peculiar concepção de Baphomet. O entendimento de Crowley por certo lançará mais matérias à reflexão sobre este discutível tema, bem como ajudará a avaliar o modo polêmico de abordagem desse mistério, modo este que é típico de uma crescente vertente de ocultistas contemporâneos.
Ao longo das obras de Crowley, são fartas as referências a Baphomet, chamado por ele de “Mistério dos Mistérios”, no cânone central de sua religião, composto na forma de um missal denominado Liber XV - A Missa Gnóstica. Tal era sua identificação com Baphomet, que esse nome foi adotado como um de seus mais importantes pseudônimos, ou motes mágicos.
O assunto é tão relevante que nos Rituais de Iniciação da Ordo Templi Orientis, uma das Ordens lideradas por Crowley, praticamente todas as consagrações são feitas em nome de Baphomet, não importando se os consagrados estejam conscientes ou não a respeito do sentido de tal ato e muito menos de suas implicações futuras. Tamanha é a proeminência do conceito implícito ao termo que no VI Grau da referida Ordem, a título de ilustração, numa clara referência a suas supostas raízes orientais, a palavra Baphomet é declarada como aquela que comporta os Oito Pilares (as oito letras que formam a palavra) que sustentam o Céu dos Céus, a Abóbada do Templo Sagrado dos Mistérios, no qual está o Trono do Rei Salomão.
Ainda em sua Missa Gnóstica, Crowley identifica Baphomet com um símbolo chamado “Leão-Serpente”, que, assim como Baphomet, é a representação do andrógino ou hermafrodita. Mais especificamente, ele é um composto que possui em si mesmo o equilíbrio das forças masculinas e femininas transmu-tadas num só elemento.
O Leão-Serpente, na verdade, é uma forma cifrada de mencionar a concepção humana, a união dos princípios masculinos (Leão) com os femininos (Serpente), ou do espermatozóide com o óvulo, formando o zigoto. Há, seguindo com os preceitos de Crowley, diversos modos de mencionar essa dualidade: Sol e Lua, Fogo e Água, Ponto e Círculo, Baqueta e Taça, Sacerdote e Sacerdotisa, Pênis e Vagina, além de várias outras duplas de eternos polares. E eu tomo a liberdade de acrescentar A Espada e o Graal.
Originalmente, o símbolo representado pelo Leão-Serpente consta em alguns dos mais antigos documentos gnósticos, os quais remontam ao começo do século II d.C. Apresentado sob a forma de uma figura arcôntica com cabeça de leão e corpo de serpente, o Leontocéfalo era a própria imagem do Demiurgo do Mundo, sendo a versão gnóstica para o Jeová mosaico. Crowley, ao se utilizar desse mesmo simbolismo, pretendia resgatar os cultos de um cristianismo hoje considerado primitivo.
Crowley e seus adeptos, entretanto, não se detêm apenas em demonstrar o Mistério de uma forma puramente alegórica. A “Luz da Gnose”, como é chamada, é celebrada de modo literal. Assim, o ponto máximo da encenação de seu missal consiste na celebração do Supremo Mistério, ou seja, durante a realização das Missas Gnósticas ocorre a comunhão, por parte de todos os partícipes da cerimônia, das hóstias, também chamadas de hóstias dos céus, ou bolos de luz, preparadas com sêmen e fluido menstrual. De acordo com Crowley, Baphomet, sob o nome Leão-Serpente, surge desse composto, da matéria primeva, oriunda da grande obra, ou seja, do ato sexual entre Sacerdote e Sacerdotisa.
Por meio dos poderes mágicos dos operantes do rito da grande obra, a matéria primeva é transmutada em “Elixir”, ou “Amrita”. A grande obra, contudo, por meio das propriedades mágicas da fórmula de Baphomet, ainda teria a capacidade de transmutar os operantes do rito e não apenas as substâncias que o compõem. Baphomet, assim como concebido por Crowley, é então o Elixir ou tintura da sabedoria, o veículo da Luz da Gnose, a qual compõe o Mistério Místico Maior, também chamado segredo central de sua Ordo Templi Orientis.
Crowley considerava Baphomet como o supremo Mistério Mágico dos Templários, segredo este que estaria concentrado nos graus superiores de sua Ordem. Da mesma forma, ele clamava que esse era o mesmo mistério oculto nos graus superiores da Maçonaria. Será que ele se enganou? Ou conhecia um outro rito na Maçonaria?

Por Frater WLUX 11

Bibliografia:
BANZHAF, Hajo e THELER, Brigitte. O Tarô de Crowley - Palavras-Chave. São Paulo: Madras Editora, 2006.
BORGES, Jorge Luis. O Livro dos Seres Imaginários. Rio de Janeiro: Editora Globo, sd.
CARROLL, Peter James, texto traduzido por Pássaro da Noite.
CROWLEY, Aleister. O Livro de Thelema. São Paulo: Madras Editora, 2000.
KING, Francis. Sexuality, Magic & Pervesion, p. 98. Los Angeles: Feral House, 2002.
–. The Secrets Rituals of the O.T.O., p. 164. Nova York: Samuel Weiser, 1973.
LEVI, Eliphas. Dogma e Ritual de Alta Magia. São Paulo: Madras Editora, 2004.
–. A Chave dos Grandes Mistérios. São Paulo: Madras Editora, 2005.
RAPOSO, Carlos. In: “Baphomet”, Revista Sexto Sentido.
STANLEY, Michael (coordenação). Emanuel Swedenborg. São Paulo: Madras Editora, 2006.

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Entre os escritores presentes, além de mim (Sérgio Pereira Couto), Nelson Magrini, J. Modesto e James Andrade, estavam também presentes Ademir Pascale, Ricardo Delfin, Marcelo Borghi, Elenir Alves, Martha Argel, Giulia Moon, Cláudio Villa e Hiago Rodrigues, além de Roberta Domingues, também escritora iniciante, cujo primeiro conto foi publcado na coletânea Vampirus BRasil, também da Giz Editorial.

Todos curtiram bastante o bate-papo, que foi regado a coca-cola e água (fornecidos pela Martins Fontes). Infelizmente teve que ser interrompido pontualmente às nove da noite, ou estaríamos condenados a passar a noite na própria livraria, já que estava estava a ponto de encerrar as atividades. Mas o bom ficou para o final, quando fizemos o sorteio de um exemplar de RENASCIMENTO, um de ANJO - A FACE DO MAL e mais um kit do livro GETSÊMANI, com camiseta, boné e livro.

Esperemos que os participantes tenham gostado. Agora, vamos aguardar a análise da livraria para nos dizer quando a segunda edição acontece. Assim que tivermos uma posição, anunciaremos para todos os leitores e interessados.

Enquanto isso fiquem com algumas fotos do evento.

Publicado por lucask8nunes

Publicado por lucask8nunes

Vale lembrar que, como autor, também foi uma oportunidade de ouro. Passei algumas de minhas atribuladas horas nos estandes de editoras que publicam meus livros e usei essa chance para conversar e autografar meus livros. Foi muito legal poder conhecer alguns de meus leitores pessoalmente, pesssoas que leram e gostaram de meus livros como RENASCIMENTO, SEGREDOS E LENDAS DO ROCK e INVESTIGAÇÃO CRIMINAL. O contato com vocês continua em aberto. Basta enviarem e-mails ou me achar no Orkut.

Como jornalista posso dizer que, embora seja um evento cansativo demais para se cobrir, é algo que vale a pena. Entrevistei muitos autores internacionais e outros nacionais, que me deram boas idéias de pautas para artigos e futuros projetos de livros. Agradeço a atenção dos que puderam comparecer e lembro àqueles que não puderam que a Internet ainda é nosso principal canal de comunicação. Então aproveitem-na ao máximo.

No mais, bola para frente. Lembro que estarei, nesta segunda, dia 25, das nove às onze da noite, no programa ETC, da TV Aparecida (Canal 39 UHF) num programa sobre a China. E na próxima sexta, dia 29, na LIvraria Martins Fontes, no I FONTES DA FICÇÃO, cujo convite virtual já postei neste blog. Espero vocês por lá.

Parece que, a despeito das acusações de "heresia" serem infundadas, havia problemas morais com a Ordem; são palavras da pesquisadora reproduzidas por ZENIT:

Segundo a pesquisadora, «graças a afortunados descobrimentos das atas conservadas no Arquivo Secreto Vaticano, hoje sabemos que a disciplina primitiva do Templo e seu espírito autêntico se haviam corrompido com o passar do tempo, caindo na decadência e deixando aberta a difusão dos maus costumes».

Espero que isto não seja usado pelos malucos auto-intitulados "herdeiros" da Ordem do Templo que querem processar o Papa...

Comprender el modo en que el cristianismo se instauró como religión mayoritaria, analizar los poderes que se conjugaron para que esto sucediera y acercarse a los misterios que aún rondan a la crucifixión y sepulcro de Jesuscristo constituyen algunos de los desafíos de El enigma sagrado. Una obra que estudia y somete a prueba algunos de los dogmas más importantes del cristianismo, recurriendo a la Biblia y los textos apócrifos, pero también a los escritos del mar Muerto e, incluso, a los más recientes hallazgos arqueológicos.

Volto a escrever, agora um tanto quanto mais organizado posso voltar porém com a rotina um tanto quanto reduzida, pretedendo colocar um artigo a semana, mantendo a mesma forma dos artigos anteriores.

Recebi e-mails perguntando do porque da pausa repentina nas publicações e coloco aqui um agradecimento publico a todos aqueles que se preocuparam com este espaço, aos que enviaram a mensagem com o e-mail válido receberam suas respostas, mas digo novamente obrigado.

Primeiramente gostaria de avisar aos mais assiduos leitores, que O Leitor Critico vai ampliar um pouco seus horizontes, agora irei comentar noticias e novidades do meio politico, cultural, filosófico e também religioso. Algo que comecei a fazer com o meu protesto contra a legalização do aborto e contra o próprio aborto em sí. Desta forma poderei realizar não só trabalhos sobre livros, que por vezes são extensos e como me disseram alguns leitores, com boa sinceridade, cansativos. Portanto, você meu caro leitor, caso tenha alguma noticia relacionada ao assuntos acima ou algo que deseje um comentário do Leitor, ficarei feliz com a participação dos meus leitores, pois afinal estamos na época da internet interativa 2.0.

Porém para não perder o costume, começarei a tratar dos templários, sim os cavaleiros que são completamente destorcidos nos dias atuais, veremos isso através do trabalho de Alain Demurger - Os Templários, uma cavalaria cristã na Idade Média. No qual esse bom autor retira toda a imagem destorcida sobre essa ordem.

Agora esse post já está por demais longo, portanto meu caro leitor e cara leitora, se tem algum assunto interessante que deseje compartilhar, basta enviar por e-mail que ficarei feliz em publica-lo.