Mais j'aime aussi mon patelin. J'aime pouvoir aller magasin en gougoune avec un vieux coton ouaté et pas coiffé mais me sentir sexy parce que je suis dans une ville connue, en terrain connue, bref à Saint-Lambert. Et je peux me permettre ce plaisir au Palm Isle.

On y entre comme dans une maison. Il y a instantanément une chaleur et une ambiance familiale. Ou presque. En arrivant, vous vous faites accueillir par des vendeurs souriants et sympathiques, mais avant tout dotés d'un sens de l'humour.

Et on ne ressent pas l'habituel contexte de vente à pression des grandes entreprises. En plus, ce sont des jeunes du coin!

Aller les encourager! Personnellement, j'y ai déniché des shorts Volcom malade cette année (ouioui, ceux qui match mes souliers Etnies)!

Cliquez ici pour leur site internet!

Concert de piano et les familles                   Chapitre 2

Malgré le charme et l’ivresse de cette rencontre artistique, je suis intimidé lorsque je me présente à ce concert. Trop de familles. Trop de bonheur au pouce carré. Je m’assieds dans le fond de la salle. Je ne veux pas déranger cet échange de bonheur et de plaisir. C’est comme si j’avais peur de déranger cette rencontre familiale et d’être un oiseau de malheur. Après tout, qui aime entendre parler de suicide ou de problèmes sociaux un dimanche après-midi?

Il m’est arrivé à l’occasion d’avoir à faire des interventions auprès de jeunes qui provenaient de familles très aisées et connues. Des jeunes en rupture familiale. La dernière chose que ces familles voulaient avoir dans leur vie était un travailleur de rue qui pouvait leur rappeler ce que leur enfant ou leur proche pouvait vivre. Peut-être avaient-ils peur que je prononce publiquement le nom de leur glorieuse famille? Je ne sais pas. Je crois que je paye encore le prix pour cette aide apportée. En temps de crise, je suis le premier qu’on appelle. Quand la crise est passé, je suis le premier qu’on veut voir aux oubliettes.

Une autre explication de mon malaise provient sûrement de mes débuts à titre d’intervenant. J’ai débuté comme intervenant de crise auprès de personnes suicidaires. Je me sentais à l’aise d’intervenir avec quelqu’un qui était en crise. Au stade où en était la personne, si personne d’autres n’avaient pu intervenir avant, je ne risque rien de faire du mieux que je peux. Mais pour quelqu’un qui va bien dans sa vie, est-ce que mon intervention va être adéquate? Si je prends la parole devant des jeunes qui vont bien, vais-je être aidant pour eux?

Les étudiants de Ginette étudient le piano classique. Quand Ginette nous présente et parle de nous à ces étudiants, c’est une façon pour elle de faire réaliser à ces jeunes que la société est composé de personnes et de milieux de vie différents. Qu’il y a des jeunes qui la vivent plus durement que d’autres. Une façon de les sensibiliser aux différentes réalités sociales qui font parti de notre quotidien.

Merci à Ginette, Normand, Soeur Marie-Paule, Dylan, Arnaud, Laurence R., Marianne, Noah, Noémie, Geneviève, Audrée, Karyne, Laurence D., Laurence T.L., Carl, Élisabeth, Hugo, François, Nadine et tous les parents et amis présents à cette magnifique journée.

À suivre… Chapitre 3 Les causes sociales

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L’amour en 3 dimensions. Roman de cheminement humoristique. Pour dédramatiser les événements qui nous ont bouleversés. Pour mieux comprendre notre relation envers soi, notre entourage et notre environnement. Peut être lu pour le plaisir d’un roman ou dans un objectif de croissance personnelle. 19,95$

Disponible dans toute bonne librairie.
Par téléphone: (514) 256-9000, en région: 1-877-256-9009
Par Internet: www.refletdesociete.com
Par la poste: Reflet de Société 4233 Ste-Catherine Est Montréal, Qc. H1V 1X4

 

Pour la 3e année consécutive, Ginette Cyr-Charest et son conjoint Normand Charest nous invitent, Danielle et moi, à assister au concert de fin d'année des étudiants de piano de Ginette. Le tout s'est déroulé le 1er juin à l'Église St-Barnabas à St-Lambert.

Pour donner un sens, une mission à ce concert de fin d'année, le groupe de Ginette avait décidé d'en faire une levée de fonds pour notre organisme. Une façon de sensibiliser ses étudiants à d'autres réalités de notre société.

Pour Danielle et moi, c'est plus qu'un privilège d'assister à ce concert. C'est une journée de congé. Et comme vous le savez, elles sont extrêmement rares. Pas de téléphone, pas de cellulaire, pas d'ordinateur. Personne avec qui faire de l'intervention. Nous sommes spectateurs et témoins de cette journée qui cloture une année de dur labeur pour ces jeunes. Notre seul mandat: apprécier cette thérapie musicale que les jeunes vont nous offrir.

Danielle et moi travaillons avec des jeunes marginalisés. Des jeunes qui n'ont pas eu nécessairement d'excellentes relations avec leurs parents. À vrai dire, des parents, on n'en rencontre à peu près jamais.

Nous voyons la société avec un certain angle. Nous assistons parfois à des modes de vie extrêmes. Drogue, prostitution, suicide, alcool, gambling, violence, gang de rue... De pouvoir assister à une réunion où des jeunes sont heureux de présenter leur réalisation annuelle, de les voir entourer de leur famille, rempli d'amour, cela crée un certain contraste, un choc des cultures. D'assister à ce concert, c'est comme une bouffée d'oxygène pour nous. Cela nous permet de garder espoir dans notre société. Pour la majorité des jeunes, la très grande majorité, la vie est belle et le soleil continue de briller.

Danielle et moi avons vécu beaucoup de choses dans cette magnifique journée. Trop pour un seul billet. Un peu comme une histoire à suivre, je vais vous la présenter sur plusieurs jours.

Merci à Ginette, Normand, Soeur Marie-Paule, Dylan, Arnaud, Laurence R., Marianne, Noah, Noémie, Geneviève, Audrée, Karyne, Laurence D., Laurence T.L., Carl, Élisabeth, Hugo, François, Nadine et tous les parents et amis présents à cette magnifique journée.

À suivre... Chapitre 2 Les familles.

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Concert de piano et les familles                   Chapitre 2

Malgré le charme et l'ivresse de cette rencontre artistique, je suis intimidé lorsque je me présente à ce concert. Trop de familles. Trop de bonheur au pouce carré. Je m'assieds dans le fond de la salle. Je ne veux pas déranger cet échange de bonheur et de plaisir. C'est comme si j'avais peur de déranger cette rencontre familiale et d'être un oiseau de malheur. Après tout, qui aime entendre parler de suicide ou de problèmes sociaux un dimanche après-midi?

Il m'est arrivé à l'occasion d'avoir à faire des interventions auprès de jeunes qui provenaient de familles très aisées et connues. Des jeunes en rupture familiale. La dernière chose que ces familles voulaient avoir dans leur vie était un travailleur de rue qui pouvait leur rappeler ce que leur enfant ou leur proche pouvait vivre. Peut-être avaient-ils peur que je prononce publiquement le nom de leur glorieuse famille? Je ne sais pas. Je crois que je paye encore le prix pour cette aide apportée. En temps de crise, je suis le premier qu'on appelle. Quand la crise est passé, je suis le premier qu'on veut voir aux oubliettes.

Une autre explication de mon malaise provient sûrement de mes débuts à titre d'intervenant. J'ai débuté comme intervenant de crise auprès de personnes suicidaires. Je me sentais à l'aise d'intervenir avec quelqu'un qui était en crise. Au stade où en était la personne, si personne d'autres n'avaient pu intervenir avant, je ne risque rien de faire du mieux que je peux. Mais pour quelqu'un qui va bien dans sa vie, est-ce que mon intervention va être adéquate? Si je prends la parole devant des jeunes qui vont bien, vais-je être aidant pour eux?

Les étudiants de Ginette étudient le piano classique. Quand Ginette nous présente et parle de nous à ces étudiants, c'est une façon pour elle de faire réaliser à ces jeunes que la société est composé de personnes et de milieux de vie différents. Qu'il y a des jeunes qui la vivent plus durement que d'autres. Une façon de les sensibiliser aux différentes réalités sociales qui font parti de notre quotidien.

Merci à Ginette, Normand, Soeur Marie-Paule, Dylan, Arnaud, Laurence R., Marianne, Noah, Noémie, Geneviève, Audrée, Karyne, Laurence D., Laurence T.L., Carl, Élisabeth, Hugo, François, Nadine et tous les parents et amis présents à cette magnifique journée.

À suivre... Chapitre 3 Les causes sociales

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Concert bénéfice pour Le Journal de la Rue                     Chapitre 1

Pour la 3e année consécutive, Ginette Cyr-Charest et son conjoint Normand Charest nous invitent, Danielle et moi, à assister au concert de fin d'année des étudiants de piano de Ginette. Le tout s'est déroulé le 1er juin à l'Église St-Barnabas à St-Lambert.

Pour donner un sens, une mission à ce concert de fin d'année, le groupe de Ginette avait décidé d'en faire une levée de fonds pour notre organisme. Une façon de sensibiliser ses étudiants à d'autres réalités de notre société.

Pour Danielle et moi, c'est plus qu'un privilège d'assister à ce concert. C'est une journée de congé. Et comme vous le savez, elles sont extrêmement rares. Pas de téléphone, pas de cellulaire, pas d'ordinateur. Personne avec qui faire de l'intervention. Nous sommes spectateurs et témoins de cette journée qui cloture une année de dur labeur pour ces jeunes. Notre seul mandat: apprécier cette thérapie musicale que les jeunes vont nous offrir.

Danielle et moi travaillons avec des jeunes marginalisés. Des jeunes qui n'ont pas eu nécessairement d'excellentes relations avec leurs parents. À vrai dire, des parents, on n'en rencontre à peu près jamais.

Nous voyons la société avec un certain angle. Nous assistons parfois à des modes de vie extrêmes. Drogue, prostitution, suicide, alcool, gambling, violence, gang de rue... De pouvoir assister à une réunion où des jeunes sont heureux de présenter leur réalisation annuelle, de les voir entourer de leur famille, rempli d'amour, cela crée un certain contraste, un choc des cultures. D'assister à ce concert, c'est comme une bouffée d'oxygène pour nous. Cela nous permet de garder espoir dans notre société. Pour la majorité des jeunes, la très grande majorité, la vie est belle et le soleil continue de briller.

Danielle et moi avons vécu beaucoup de choses dans cette magnifique journée. Trop pour un seul billet. Un peu comme une histoire à suivre, je vais vous la présenter sur plusieurs jours.

Merci à Ginette, Normand, Soeur Marie-Paule, Dylan, Arnaud, Laurence R., Marianne, Noah, Noémie, Geneviève, Audrée, Karyne, Laurence D., Laurence T.L., Carl, Élisabeth, Hugo, François, Nadine et tous les parents et amis présents à cette magnifique journée.

À suivre... Chapitre 2 Les familles.

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La plus grande pompe était déployée à cette procession , qui avait été instituée par Erard de la Marck et, suivant Vlierden, dotée par lui de revenus annuels. D'un autre côté, nous trouvons dans Bartholet une charte de la cité du 13 février 1533 , ordonnant d'affecter à celte cérémonie la moitié des revenus du tonlieu du Pont des Arches.

La veille au soir, la population liègeoise donnait aux étrangers accourus en foule, le joyeux spectacle d'une revue militaire. La plupart des bourgeois, en habits de fête ou revêtus d'armes étincelantes, parcouraient toutes les rues de la cité. Cette revue s'appelait le Surguet (*)

_{(*) Primitivement, dit Vlierden, cette revue s'appelait le soir guet , parce qu'elle se faisait la nuit; ce mot, devenu par corruption le scharwait, continua d'être employé alors même que cette démonstration ne se fit plus que l'après-midi.}"

_{Organisation intérieure du Métier, Bulletin de la société Liégeoise de Littérature Wallonne, 5ème année, Liège, 1862}

_{Liège au 16ème siècle
Fêtes et traditions à Liège
La religion à Liège}

Souvent les évêques avaient essayé de réprimer cette profanation, mais en vain. Cette fois-ci, Groesbeek résolut d'effrayer les récalcitrants par la rigueur de la peine. Il publia un édit portant que tout individu, de quelque condition ou état qu'il fût, qu'on trouverait se promenant, causant ou traitant d'affaires dans le temple de St-Lambert, serait puni d'un jour de prison au pain et à l'eau pour la première fois, outre les châtiments déjà comminés par l'Évéque ou par ses prédécesseurs, et que, pour la seconde fois et les suivantes, il serait puni arbitrairement, selon la gravité du cas, et verrait en outre frapper de nullité tout engagement pris dans ledit temple.

J'ignore si la sévérité de la loi supprima l'abus. Quoi qu'il en soit, Groesbeek fit bien de le combattre, même avec son pouvoir de prince temporel. Sachons-lui gré de ce petit effort pour corriger les mœurs de ses ouailles."

_{Histoire de la Réformation dans l'ancien pays de Liége, D. Lenoir, 1861}

_{Droit et l'administration à Liège
Autres billets sur la cathédrale St-Lambert
Le commerce à Liège
Le 16 ème siècle à Liège}

Cette pantomine dure une heure, les jeunes mariées s'y distinguent ordinairement par la vivacité avec laquelle elles font voltiger leurs jupons & Messieurs les Chanoines, présens à la cérémonie, ne laissent point de faire attention à l'élégance de la jambe des sauteuses & peut-être à autre chose que ce trémoussement dévot fait appercevoir.

Le scandale fini, les Députes sortent de l'église, tambour battant, croix levée, vont prendre au marché au bled une mésure de forment, la portent à la troisième arche d'un pont sur la Meuse, la brisent avec le bâton de la croix & la jettent ensuite dans la rivière.

L'origine de cette farce vient de ce qu'autrefois les habitans de Vervier, plus honnêtes gens alors que les nobles bourgeois & manans de Liège, firent une mésure plus grande que celle de Liège, ce qui faisait tort aux Chanoines, dont la mésure était plus petite. L'intérêt donna de l'humeur au Chapître en conséquence il obligea les habitans de Vervier de prouver tous les ans par cette cérémonie que les gens d'église ne pardonnent jamais. "

_{Les abus dans les cérémonies et dans les moeurs developpés, Henri-Joseph Du Laurens, 1767}

Autres billets sur les fêtes et traditions à Liège

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Est-ce que ce serait trop pour sa frêle sagesse, d'un monde où le génie de toutes les générations humaines serait représenté par des monumens encore debout? »

_{La revue de Paris, Souvenirs de Voyage III, Liège, Marc Le Goupils, 1836}

_{Autres billets sur la cathédrale St-Lambert
Lire aussi: Le trésor de la cathédrale de Liège
Autres billets sur le patrimoine religieux à Liège
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Il sut faire de Liége une ville nouvelle; il l’orna de plusieurs beaux monuments, et en particulier d’une magnifique collégiale en l’honneur de St. Lambert _(a). Il n’eut pas moins de soin de la défendre que de l’embellir.

[..]Notger était savant; et il avait du talent pour former des jeunes clercs dans les sciences ecclésiastiques. Plusieurs prélats, tels que Gonthère de Saltzbourg, Rothard et Erluin de Cambrai, Haimon de Verdun, Hezelon de Toul, et Aldebode d’Utrecht, sortirent de son école.

Il nous reste de lui quelques pieux ouvrages; Fisen, historien de Liége, croit que ce fut lui qui consacra le premier dans son diocèse un jour à la mémoire des fidèles trépassés; pieux souvenir qui devait son origine au bienheureux Odilon de Clugny. “
“(a) On connait ces vers :

Legia, lege ligans cum praelalis sibi leges,
Notgerum Christo, Notgero caetera debes. “

_{Belgique catholique. Saints et grands hommes du catholicisme en Belgique, Corneille Smet, 1852}

_{Autres billets sur Notger
Autres billets sur les Princes-Evêques
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Puis, encadrés entre ces deux grands souvenirs, toujours en allant de gauche à droite, du nord à l'ouest au delà de l'Ourthe, le point d'où Boufflers bombarda la ville en 1691 : puis, de ce côté de la Meuse, presqu'à mes pieds, au bout de la rue Hors-Château, l'église de Saint-Barthélémy, la plus vieille de Liège ; puis en reportant mes yeux sur l'Ourthe, le pont d'Amercœur, où le duc de Bourgogne fit jeter les bourgeois révoltés, et qui a gardé de ce triste fait son nom douloureux.

Au delà de ce pont, le faubourg d'où Dumouriez,en 92, délogea les impériaux, et que ceux-ci brûlèrent en se retirant, et qui, rebâti par le premier consul, conserva quelque temps le nom de faubourg Bonaparte, puis reprit celui de faubourg d'Amercœur, la vieille catastrophe ayant laissé plus de souvenir que le bienfait récent : puis sur le quai, au-dessous de l'église Saint-Barthélémy, la maison du seigneur Curtius, avec ses trois cent soixante-cinq fenêtres, son œsopée complète, et sa tradition diabolique.

Le palais de justice, autrefois le palais du prince évêque, avec sa belle cour entourée de colonnes du XIVe siècle, et son portail de Guillaume de Lamark, le fameux Sanglier des Ardennes, sculpté sur le quatrième pilier à droite, en entrant par la place Saint-Lambert. Puis, en plongeant au delà de l'Université, entre le séminaire et le faubourg d'Avroy-Saint-Jacques, la merveille de Liège, avec son architecture à la fois gothique et arabe, Saint-Paul, devenue cathédrale depuis 1793, époque à laquelle elle a succédé à Saint-Lambert, l'ancienne métropole, qui tomba comme tombaient les reines en ce temps-là, abattue par le peuple.

Saint-Jean et sa tour byzantine, la maison de Warfusée, de sanglante mémoire, dont il ne reste, derrière la Meuse, que la poterne par laquelle entrèrent les Espagnols. Sur la même ligne et au delà du faubourg Saint-Gilles, les bénédictins de Saint-Laurent, qu'il ne faut pas confondre avec ceux de Saint-Maur, les derniers, fameux par leurs chroniques
historiques, et les premiers par leur chronique scandaleuse.

Puis l'église Saint-Martin ; la première où, sur la prière d'une religieuse nommée sœur Julienne, qui avait rêvé voir la lune partagée en deux, le pape permit l'institution de la Fête-Dieu, qui se répandit sur tout le monde chrétien, et qui ne s'est encore retirée que de France. Enfin, la maison de campagne où l'évêque Henry de Gueldre se vantait d'avoir fait vingt-neuf bâtards en une année, et qui de cette prouesse monacale a conservé le nom de bâtarderie.

_{Impressions de voyage, Alexandre Dumas, 1851}

Dumas à Liège, autres billets
Autres billets sur la description de Liège
Ecrivains à Liège, autres billets
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On y montre, entr'autres raretés, le buste de St. Lambert, travaillé en argent, d'un ouvrage merveilleux; deux statues d'argent de la hauteur d'un homme, l'une de la Ste. Vierge & l'autre de saint Joseph , outre cinq grandes chasses d'argent, contenant des Reliques précieuses.

On y admire une statue de saint George, faite d'or massif, dont Charles le-Hardi , Duc de Bourgogne fait présent a cette Eglise, pour marquer son regret, de ce qu'en 1468 il avoit traité si cruellement la Ville de Liège. On y voit encore une chappe & une chasuble données par le Pape Grégoire X.

Sur le devant de la chasuble il y a la Ste. Vierge tenant l'Enfant Jesus, & sur le dos une Image du Crucifix, ornée de grosses perles entremêlées de diamants. Elles ne servent qu'au Prince de Liège, son Eveque, dans quelques fonctions publiques.

_{Les délices des Pays-Bas, Jean-Baptiste Chrystin, 1769}

_{Autres billets sur la cathédrale St-Lambert
Autres billets sur le patrimoine religieux de Liège
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Le site du trésor de la cathédrale de Liège}

_{Études historiques et littéraires sur le Wallon, Ferdinand J Henaux, 1843}

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Autres billets sur le Wallon Liégeois
Autres billets sur la cathédrale St-Lambert
Autres billets sur le patrimoine religieux à Liège

Deux tours qui en faisaient partie furent aussitôt brûlées et renversées.
Les cloches les plus sonores qui fussent au monde furent brisées.
Le plomb, dont l'église était couverte , loin d'empêcher l'incendie de la charpente, ne servit qu'à l'enflammer. La chute des poutres causa la destruction totale du pavé, qui était de marbre; tous les autels généralement, à l'exception du principal, devinrent la proie des flammes. Les peintures et les tapisseries eurent le même sort. On fut assez heureux pour sauver de ce déluge de feu, la châsse de saint Lambert; mais on perdit, en la transportant, une grande quantité de pierres précieuses dont elle était garnie. Une magnifique couronne, qui était au milieu de là nef, et qu'on aurait souhaité garantir de l'embrasement, fut mise en pièces. En un mot le vaisseau entier de l'église et les cloîtres contigus furent réduits en cendres. L'évêque et le chapitre prirent, quelque temps après, la résolution de faire bâtir une nouvelle église, et de démolir le grand autel, que les flammes avaient épargné. [..]

Le plomb fondu qui tombait du toit empêchait, selon un écrivain postérieur (Fisen), d'approcher de l'église et d'y apporter quelque secours.
L'incendie dura treize jours. La châsse de saint Lambert fut placée au milieu de l'église; mais l'impétuosité du feu ne fut point ralentie.

Je ne puis me dispenser de rapporter ici, sur la foi de cet auteur, un fait très-singulier et qui tient du miracle. Les ossements de saint Lambert étaient conservés dans une châsse de bois revêtue de métal. L'autel sur lequel elle fut exposée au milieu de cette église en feu, était aussi en bois, où était un marbre qui portait ce précieux dépôt. Les flammes semblant le respecter réduisirent en cendres l'autel, le marbre et le métal, sans nuire à la châsse de bois, qui ne fut pas même ternie par la fumée.

La bibliothèque de cette église, qui était remplie d'un grand nombre de livres choisis, et le trésor des Chartres furent aussi consumés par les flammes ; on sauva néanmoins les registres publics; et l'on porta le corps de saint Lambert, avec les reliques de plusieurs autres saints, dans l'église de St.-Barthélemi, où ils restèrent pendant le temps qui fut employé à bâtir une nouvelle église."

Salaumy, in Histoire des bibliothèques publiques de la Belgique, Jean Pie Namur, T.3, 1842

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Autres billets sur les Princes-Evêques

Autres billets sur le patrimoine religieux à Liège

Ipse fero magnum ter magni nomen Erardi, etc.
Effugat haereticos, ego daemones, horror utrisque
Dicimur.

Le premier nous apprend que la cloche porte le grand nom d'Érard trois fois grand, et le dernier qu'elle chasse les démons, comme Érard les hérétiques, à cause de quoi tous deux sont en horreur aux uns et aux autres. « Ainsi, ajoute Foullon, le son de cette cloche dénonçait la guerre aux enfers et aux hérétiques à la fois. »"

_{Histoire de la Réformation dans l'ancien pays de Liége, D. Lenoir, 1861}

_{Autres billets sur les Princes-Evêques
Le 16 ème siècle à Liège}

Grâce à son excellente administration communale , Liége a subi depuis une vingtaine d'années une métamorphose complète dans plusieurs de ses vieux quartiers. Aujourd'hui la Place Saint-Lambert, reliée à la Grand'Place par deux rues nouvelles ; la Place de la Comédie et les rues qui entourent le théâtre; la Place Verte, les longues et imposantes rues de la Régence et de l'Université, l'immense prolongement de cette dernière jusqu'au Casino, hors de la ville ; le long et beau Quai de la Sauvenière (qui date déjà de 1808), et la belle promenade d'Avroy, bordée des deux côtés d'une suite d'élégants hôtels, enfin le vaste et joli quartier neuf qui s'est formé à droite de cette dernière, présentent un ensemble magnifique et digne des plus riches capitales.

Le quartier d'Entre-Deux-Ponts, auparavant un des plus pauvres et des plus négligés, a eu aussi sa part dans ces travaux d'embellissement. La dérivation de la Meuse donnera lieu bientôt à l'exécution d'autres projets d'une haute importance. »

_{Histoire de l'architecture en Belgique: depuis les temps les plus reculés, Antoine Guillaume
Bernard Schayes, 1852}

_{Autres billets sur la description de Liège
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Ailleurs: "Liège d'antan", cartes postales anciennes}

Liège, la place verte.

Il avait règné trente-deux ans, rehaussant par un grand talent d'administration sa double autorité de prince de l'Église et de l'Empire. Il laissait à Liège deux monuments de son régne, un nouveau palais épiscopal, commencé en 1508, achevé après sa mort, et qui subsiste encore en partie, et un magnifique buste de vermeil supportant, richement enchâssée, la relique précieuse appelée le chef de Saint-Lambert. Le visage du saint était émaillé au naturel et parsemé de pierreries. On avait travaille sept ans à ce chef-d'œuvre, et on l'estimait à cent mille écus, « somme prodigieuse, dit Bouille, en un temps où l'on payait la journée d'un manœuvre avec un liard liègeois. »
[wp_caption id="attachment_539" align="alignnone" width="208" caption="Liege, le buste reliquaire de St-Lambert"][/wp_caption]

Le corps d'Érard fut embaumé puis exposé pendant trois jours à la vénération publique. De son vivant et dès 1527, ce prince s'était fait préparer un tombeau au milieu du chœur de sa cathédrale, et, par une bizarrerie peut-être sans exemple, il avait ordonné en 1530 qu'on célébrât annuellement ses funérailles, fixées au 30 Décembre, jour de son élévation à l'épiscopat, commandant aux bourgmestres et aux échevins d'y assister, et leur allouant pour cela, de même qu'aux chanoines, une bonne rétribution. S'il faut en croire Fisen, il voulait par là protester contre l'impiété des hérétiques et faire savoir au monde qu'il était persuadé de l'existence des flammes du purgatoire."

Histoire de la Réformation dans l'ancien pays de Liége, D. Lenoir, 1861

_{Autres billets sur des personnalités Liégeoises
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