On peut donc ajouter cet évènement à l'analyse de wikipédia en secte : le propre de la secte ou du mouvement ecclésiomorphe consiste à considérer que quiconque conteste sa gouvernance ou ses enseignements est un problème qu'il faut éliminer plutôt que résoudre. On se souvient de la classification scientologue en "suppresseurs" de quiconque emet des critiques sur la scientologie et des manoeuvres menées par la secte à son encontre.

Malheureusement la manoeuvre a manqué. L'observatoire de wikipédia est réapparu après quelques jours. La liberté d'expression a encore du sens dans notre pays.

L'observatoire de wilipédia s'inscrit dans le mouvement international de critique de wikipédia qui montre les effets pernicieux du pouvoir illimiité accordé à vie à un petit groupe. Ce type de pouvoir à vie et sans contrôle fait ressemblé l'encyclopédie à une démocrature africaine ou bananière qu'il devient tout aussi pernicieux de soutenir de ses deniers que de vendre des centrales nucléaires "civiles" à la Lybie.

Peut-être serait-il temps d’envisager une campagne : “plus un sous pour wikipédia !”, “Not a penny more for wikipédia !”, “No mas dinero para wikipedia !”, “Keine mehr Geld für Wikipedia!”, “Lo shekel be wikipedia !”

Autres sites critiques de wikipédia

• wikipeda review
• wikipedia watch
• un article dans le Guardian : wikipédia, un laboratoire des pathologies sociales

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Identificateurs Technorati : wikipédia, wikialité, secte, fascisme ordinaire, liberté d'expression, scientologie, Lybie,

On 14 juin 2008 at 11:55 Anthaeus Said:
Le Suaire de Turin et j’en passe, le visage que l’on trouve dans la fumée d’une des Twins Towers, (on en voit aussi un dans un essai nucléaire ) ma raison me dit que tout cela est absurde, mais quand je cherche des critiques visant à détruire ces “miracles”, soit je trouve rien, soit je trouve des dossiers dans des sites athées, ou des cercles rationnalistes (de pratiques athées) ou encore le cercle zététique (très athée lui aussi).

Sur le suaire de Turin, il n'y a rien à "croire" puisqu'il est entièrement pisté dans le bouquin de Mordillat et Prieur (l'un des 3 bouquins grand public qu'ils produisirent à la suite de leurs séries) et dans celui de Blanrue (qui ne dit pas que des sottises). Sauf erreur, ce dernier bouquin est une réduction de diplôme universitaire (mais je ne sais plus s'il s'agit de maîtrise ou de quelque chose d'autre)

En son temps, j'avais trouvé une déclaration d'un archevêque de Pise qui, en son temps, convenait que la chose n'avait rien d'une relique mais tout d'une "icône". Je finirai bien par la retrouver.
Cela n'empêche pas de remettre le couvert sur cette question chaque fois que les circonstances politiques ou économiques s'y prêtent. La plus récente se situe quasiment au lendemain de l'accord luthero catholique sur la justification "par la foi seule", dans le cadre de la réintroduction des indulgences (c'est à dire une semaine après la signature par la partie catholique à l'accord) où le pape JPII montre par là tout le prix qu'il accorde à l'accord en instaurant des indulgences pour la visite au Suaire. Cela crée un courant touristique dont l'Italie avait alors bien besoin.

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Identificateurs Technorati : Suaire de Turin, Drap de Lirey, miracles, reliques

Howard Galganov.

Dans le canton de Russell, en Ontario, l’administration tente de démontrer un respect de base pour les francophones (50% de la population) en adoptant un règlement stipulant que tout nouveau commerce pose des affiches bilingue.

Mais, non. Selon Galganov, qui ne vit pas dans la région, une telle mesure est inacceptable. Il affirme, sans blague, que, « le fait de forcer quelqu'un à parler ou à s'exprimer dans la langue d'une autre culture, c'est tout simplement inacceptable. »

Primo, cette mesure ne traite que de l’affichage. On ne parle normalement pas à des affiches. Je suis 100% certain que le service en anglais ne sera pas menacé.

Secundo, il faut avoir la tête complètement enfoncé dans le sable pour ne pas réaliser que les plus de 900 000 francophones qui vivent à l’extérieur du Québec doivent constamment « s'exprimer dans la langue d'une autre culture ». Ils sont forcés de le faire.

Est-ce qu’il juge cette situation d’inacceptable?

J’imagine que non.

Con.

Les attendus du jugement ne laissent aucun doute, ils insistent sur la "perception" que le mari avait eue de la virginité de l'épouse. Gageons que si un jeune Durand ou Dupont avait sollicité l'annulation de son mariage pour les mêmes motifs le tribunal, après avoir ri, ou cru à un gag, aurait rejeté rapidement la demande. Et condamné aux dépens. Mais le justiciable de Lille, encore une fois, est musulman. Et du coup l'indignation générale provoquée par l'annulation du mariage se mâtine de relents islamophobes.

Cela me semble de la victimisation capillotractée.

Dans notre belle France, 2 sous-groupes de français comme tout le monde portent une attention spécifique à la virginité de l'épouse en se recommandant d'une tradition religieuse même si aucune prescription canonique n'existent dans l'une comme dans l'autre religion. L'autre religon est le courant fondamentaliste du catholicisme. Dans les courants fondamentalistes du protestantisme, le cas de figure est un peu différent.

Donc, le procureur, à partir de la perception spécifique , aurait pu faire la même remarque pour un Durant ou un Dupont qui eût été catho-tendance FSPX. Un courant théologico-politique existe autour de la "cité catholique" à l'extrême droite nationale pour restaurer le catholicisme comme religion d'état et, parallèlement, envisage de renvoyer les femmes au foyer, de supprimer le mariage civil, la déclaration d'état civil pour y substituer le mariage religieux etc

Supposer que les femmes ne sont plus vierges au mariage ailleurs que dans l'Islam est une forme de racisme qui suppose que les autres monothéismes ne sont plus capables de pratiquer "la vertu". à supposer que la vertu ait pour site le sexe des femmes, ce que le culte de la virginité perpétuelle de Marie aurait tendance à nous faire croire dans certains courants théologiques et depuis Augustin d'Hippone (un maghrébin, déjà, né en Tunisie :-) ) et Ambroise de Milan.

Tout un courant chrétien (dont un courant fondamentaliste américain) prêche actuellement que "l'amour sait attendre". D'aucun le disent né de la lutte contre les grossesses précoces, car, je ne sais si vous êtes au courant : les filles de 13 ou 14 ans ne savent pas prendre une consultation de contraception quand elles veulent "coucher pour voir". Et comme le préservatif n'a pas la même efficacté anticonceptionnelle que d'autres moyens plus chimiques, quelques églises se sont dit que la revalorisation de la virginité leur donnerait le temps d'apprendre la fréquentaton des centres de planning familial pour adolescent(e)s. La nouveauté est que ces prédications demandent aux jeunes garçons comme aux jeunes filles de s'engager à la chasteté. Tout l'intérêt de la chose consiste à contraindre les jeunes amoureux de retrouver des sujets de conversation qui leur serviront plus tard, (quand ls seront très vieux) s'ils mènent au bout leur projet de couple.

Même si classer la virginité comme "qualité intrinsèque de la femme" est bizarre, en cela que le mariage devient alors une prédation puisque qu'il a pour objet de corrompre sans rémission cette qualité intrinsèque, je voudrais signaler que cette exigence non réciproque sévissait dans notre société "gauloise", "développée" et "laïque" d'avant 1968. Pour montrer combien la société gauloise, laïque était "moralisante", les filles mères durent attendre 1948 pour bénéficier des allocations versées aux femmes enceintes quand elles sont mariées. Les parents des jeunes français(e)s d'origine maghrébine sont arrivés après 1968 et n'en ont jamais entendu parler dans leurs familles. Les jeunes nés en France, revendiquent cette exigence comme un surcroit d'identité alors qu'elle n'appartient pas spécifiquement à l'Islam, le prophète ayant épousé une femme veuve.

A mon humble avis,

• La liberté sexuelle, c'est aussi la liberté d'adopter une discipline plus contraignante,
• ce n'est pas la virginité avant le mariage qui est stigmatisable mais la revendication unilatérale qui en est faite à la femme par certains courants religieux.

Au contraire, une telle exigence bilatérale et réciproqueme semble une forme d'ascèse, sans lien avec le religieux, porteuse de renouvellement des relations entre les hommes et les femmes qui mériterait d'être pensé.

Plus exactement, le rire que nous en avons quasi automatiquement ne montre que notre gène devant les pratiques d'autrui quand elles interrogent les nôtres. Peut-être évitons-nous de penser que la liberté et la licence ne sont pas la même chose ? Deux exemples :

• *la levée de bouclier contre la campagne des "chiennes de garde" contre la publicité porno soft. Selon les bons esprits, elles étaient des castratrices, des censeurs de la liberté d'expression et de création. Elles demandaient juste que la liberté et la licence ne soient pas confondues et tentent de préserver la dignité des femmes
• *Manger du lard en carême est une démarche excellente quand le carême est la norme ; jeûner devant le surrégénérateur de Creys-Maleville fut une pratique proprement révolutionnaire.

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Identificateurs Technorati : féminisme, virginité, mariage, ascèse, jeûne, liberté

• *il n'y a pas d'autre soluton possible
• *si vous votez non, vous arêtez toute l'Europe
• *il n'y a pas de "plan b"

Mais on se demande comment ces classes politiques pourraient prétendre au titre "d'élites" si, prévenues par deux référendums au résultat négatif, mises devant le troisième, elles n'ont toujours rien prévu. Ne dit-on pas "gouverner c'est prévoir ?" N'étaient elles pas prévenues par les sondages ? En Grance Bretagne, on n'était pas très chauds ; en Théquie, on n'était pas très chaud ; et même , en Allemagne dont la consitution interdit le référendum, les citoyens sondés n'étaient pas d'accords avec leurs parlements. Mis devant les faits de 2 référendums, nos classes bruxelloises n'ont pas "voulu y croire".

A l'heure actuelle, les classes politiques s'activent pour tenter de contourner le NON irlandais avec des questions aussi scandaleuses que celle -ci "Que vaut le vote de 4 milliions de citoyens quand 18 gouvernements ont déjà ratifié ?" La règle du jeu, avant le référendum irlandais n'était-elle pas l'unanimité ? E l'on tente de trouver d'autres astuces, genre isolement et pressions, voire sanctions, pour contourner le vote irlandais. 48 députés européens franças ont déjà voté contre une motion qui demandait le respect du vote irlandais.

Les peuples votent "non" quand ils ressentent que les instances européennes ne sont pas "démocratiques" . Avec des méthodes comme celles-là, indignes des valeurs de démocratie que l'europe est supposée défendre, nos "élites" imaginent-elles que ce sentiment va changer ?

Ce n'est pas le plombier polonais qui est craint "parce que polonais" mais parce que le traité de Lisbonne conduit à une réstriction générale des politiques publiques et à un alignement de tous les citoyens sur les conditions de vie du plombier polonais. On s'en prend aux codes du travail en faisant croire que les mesures protégeant le salarié dans la conclusion d'un contrat de travail, dans la cessation d'un contrat de travail et dans la rémunération directe ou différée de ce contrat de travail sont une entrave à la compétitivité des entreprises alors même que ces négociations autour du contrat de travail sont des situations de négociation non réciproques et non égales. Déjà, les 15 jours de congés payés octroyés par le Front Populaire en 1936 avaient été jugés insupportables par la situation économiques des entreprises et, selon le Comité des Forges, elles ne devaient jamais s'en relever Elles n'ont pas arrêté de prospérer durant les 30 glorieuses.

De même, l'Europe ne cesse d'organiser l'exclusion des travailleurs étrangers qui, s'ils travaillent avec de faux papiers et des feuilles de paye, cotisent pour tout mais n'ont droit à rien en matière d'indemnités de chômage ou de sécurité sociale ou de droits à la retraite. Et s'ils travaillent sans feuille de paye, la limite des 48 heures (maintenant 65) hebdommadaires est toujours dépassée pour un salaire culminant au SMIG.... quand il est versé. Toutefois, c'est ce salarié qui est réprimé et jamais l'entreprise qui dissimule son travail au fisc, aux organismes de gestion des cotisations sociales pour son seul profit. Pourtant, les secteurs qui emploient une telle main d'oeuvre sont bien connus : la confection, le bâtiment, les métiers de bouche.

Elle a fait quoi l'Europe, pour empêcher ce nouvel esclavage ? En revanche, pour imposer des vitrines réfrigérées sur les marchés forains, investissement sans proportion avec le gain qu'il produira, du fait de la multiplication des grandes surfaces et autres hard discount (qui discountent aussi sur les droits sociaux de leurs salariés), là, l'Europe est très forte.

De même, l'Europe, par l'obligation qu'elle exige du désengagement des états de secteurs fondamentaux : l'énergie, l'eau, les transports publics, les matières premières perd en crédibilité quand elle laisse au miraculeux "marché" ces secteurs fondamentaux pour la lutte contre le réchauffement climatique.

Il se peut bien que l'Irlande ait sauvé l'Europe pour peu que les peuples exigent de leurs supposées "élites" une remise en cause de leurs pratiques de démocrature en lieu et palces de leurs actuelles tentative de contournement et de culpabilisation. Il serait bon que cesse la compétition interne entre les états membres de l'UE sur la base d'un dumping social et fiscal.

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Identificateurs Technorati : Europe, Irlande, dumping social, dumping fiscal, immigraton, esclavage moderne

Bien évidemment, ce spécialiste wikipédien n'est pas très au fait des critères déterminants si tel groupe cultuel ou non peut prétendre au titre de sectes. Le rapport de la Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires, (Paris;La Documentation française;2008) montre que celles-ci ne font plus dans la spiritualité mais dans le développement personnel et la formation.

Les critères établis par de nombreuses missions de prévention et synthétisés par les travaux du Dr Margaret Singer de Berkeley, sont rappelés par le site FACTnet :

• *les sectes utilisent des techniques de manipulation mentale parmi lesquels les chants en commun sont mentionnés.
• *la secte est autoritaire dans sa structure de pouvoir ;
• *le leader d'une secte tente d'être charismatique et ses zélateurs montrent vénération et révérence à son égard ;
• *les leaders d'une secte se sentent investis d'une mission cosmique ;
• *une secte tend vers le totalitarisme dans le contrôle de la vie de ses membres ;
• *une secte a un double jeu éthique exigeant transparence et sincérité envers la hiérarchie et encourageant la manipulation et le harcelement vis à vis des non-membres ou des contradicteurs critiques ;
• *la secte a deux buts : recruter de nouveaux membres et collecter des fonds.

Et comment cette liste de critères s'applique-t-elle à wikipédia.fr ?

• *Le moins qu'on puisse dire est que le lynchage sur le bulletin des administrateurs (les administrateurs y "chantent" des litanies d'insultes toujours les mêmes)en vue de la diabolisation est un rituel. Cela se nomme "blocage communautaire" et cela vatu autant qu'un procès en bonne et due forme comme le sont les comités d'arbitrage. . La réunion contre un bouc émissaire créé de toutes pièces est un facteur de constitution de groupe religieux en cela que la diabolisation de l'autre contribue à la communion du groupe mais nécessite de recommencer l'opération chaque fois que le niveau de communion baisse.
• *Le groupe des administrateurs est autoritaire dans sa structure de pouvoir. Par exemple, une nouvelle compréhension de "l'attaque personnelle" (qui est interdite pour le wikipédien de base dans le feu d'une discussion mais autorisée à l'administrateur pour désigner un contributeur comme "vandale" ) est en train de se faire jour. Il devient interdit de dire que tel contributeur qui donne des avis originaux mais aussi peu documentés que pertinents sur la formation de la Bible hébraïque ne connaît pas l'hébreu.. même s'il finit par avouer que c'est bien le cas. Il est devient interdit de dire que tel auteur utilisé comme référence dans un article sur la Kabbale était un artiste peintre sans connaissances particulières autres que le goût de son époque pour les sociétés secretes.
• *Outre le fait que toutes les interventions de Jim Wales ou de Florence Devouard sont publiés et commentés avec révérence, il fut longtemps interdit sur la wikipédia française de dire que Wales avait gagné ses premiers dollars en fondant une société de pornographie en ligne alors même que la wikipedia anglophone avait un article sur ladite société.
• * le prosélytisme pour wikipédia prétend qu'il s'agit de rassembler le savoir du monde. A ce sujet, la cause est entendue : il suffit de consulter Wikipedia review ou l'observatoire de wikipédia pour comprendre qu'il n'en est rien. Actuellement 1 contributeur anonyme et un administrateur sont devant le juge d'instruction, l'un pour avoir annoncé faussement la mort de Philippe Manoeuvre et l'autre pour avoir restauré un historique contenant des porpos diffamatoires.
• *sur le contrôle stasique exercé par l'administration, voir "wikipédia une société de flicage ?" (repris par l'Urfist PACA) mais aussi Wikipedia Watch qui entretient la liste des harceleurs avec leur vrais noms chaque fois que possible.
• *Le mensonge des administrateurs est systématique quand ils veulent justifier d'un blocage sans raison valable. C'est le phénomène du lynchage décrit plus haut par un lien. Il est particulièrement intéressant chez les administrateurs n'ayant jamais travaillé avec le bloqué : ils communient (Voir Peter Sloeterdijk, Finitude et ouverture : Vers une éthique de l'espace
• Sur les fondements de la société, archive filmée de l'université de tous les savoirs )
• *sur la collecte de fonds et le recrutement de nouveaux membres, wikipédia est en plein coeur de cible : un bandeau sur tous les articles rappelle l'appel de fonds permanents.

D'autres liste de critères donnent aussi le fait que critiquer la gouvernance de la secte conduit immanquablement à l'exclusion ; là wikipédia regorge d'exemples. Wikipedia n'est pas une encyclopédie mais une expérience de Milgram à dimension planétaire. Peut-être serait-il temps d'envisager une campagne : "plus un sous pour wikipédia !", "Not a penny more for wikipédia !", "No mas dinero para wikipedia !", "Keine mehr Geld für Wikipedia!", "Lo shekel be wikipedia !"

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Identificateurs Technorati : encyclopédie, wikipédia, collecte de fonds

Si je comprends bien, le gouvernement de la ville de Québec et celui de la province du Québec demandent à une corporation de garder un « caractère social ». Si tel est le cas, c'est (pour moi) une première.

Selon un article publié sur le site de Radio-Canada, la ministre de la Culture, Christine St-Pierre, a affirmé que « la licence de télévision généraliste doit venir avec l'obligation de donner des informations nationales et régionales. »

De son côté, le maire de Québec, Régis Labeaume, « demande au CRTC de rejeter la demande de licence de Remstar si l'entreprise refuse toujours de respecter les conditions de production locale. »

J’aime bien le fait que nos élus veulent responsabiliser les corporations, mais j’aimerais mieux qu’ils exercent leur pouvoir auprès des corporations qui contribuent à la destruction de l’environnement.

Tags: Québec, TQS, Corporations, Responsabilité sociale

Pour le moment, c'est interdit comme toutes les solutions locales à bas prix. Pratiquons ladésobeissance civile : Faisons le tout de même !

Tout savoir sur la propulsion à l'huile de patates :

Combien d'huile de friture peut accepter le moteur de ma voiture ?

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Identificateurs Technorati : écologie, oliomobile, environnement, pétrole, diesel

On ne peut qu'être scandalisé que le tribunal de Lille ait accepté de juger ce type de cause. L'imam de la mosquée de Lille signale que l'Islam n'exige pas que la femme soit vierge au mariage. Voici qui varemplir les salles d'attentes des médecins qui pratiquent la reconsitution d'hymen.

Au fait, le mari, était-il vierge, lui ?

Voir la dépêche de l'AFP

On se souvient des attaques de NKM, dans "C dans l'air" le 21 mai 2004, contre les verts qui seraient essentiellement des trotskystes alors qu'elle, bien évidemment, voulait préserver l'aspect intérêt général de l'environnement. On en viendrait à se demander si on peut être à la foi "de droite" et "écologiste" après l'avoir vue manger son chapeau, s'il n'y avait Corinne Lepage.

Pendant ce temps-là, Kokopelli, association qui préserve les semences anciennes, est assassinée à coup de 35 000 euros de dommages et intérêts !

Voir :

• le grenelle de l'environnement s'écrase sur le mur des OGM
• L’impunité accordée aux entreprises de biotechnologies accroît la contamination par les OGM ; en revanche, on crée un délit de fauchage volontaire
• Une video Greenpeace expose comment la contamination est inévitable
• La coexistence entre filière OGM et filières conventionnelle et biologique est-elle possible ? A quel prix ? Qui doit payer ?. L'article expose que le droit de consommer sans OGM tel que compris dans le projet de loi suppose l'acceptation d'un seuil de contamination. Or, sans OGM, c'est sans OGM !
• Le mauvais sort fait à la clause de sauvegarde dans "agriculture environnement"

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Identificateurs Technorati : environnement, écologie, OGM

• Le monde selon Monsanto
• texte de loi sur les OGM

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Identificateurs Technorati : environnement, écologie, OGM, Monsanto

A la TV  régionale, l'un d'eux exprimait qu'on ne peut supporter :

•  l'accentuation de la précarité dans le monde du travail,
•  le sort fait aux sans papiers.

En savoir plus sur leurs travaux :

• lancement de la réflexion de Pentecôte 2008
• Prêtres ouvriers de l'Essonne

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Identificateurs Technorati : Catholicisme, prêtres-ouvriers, Pentecôte 2008

Il y a quelques semaines, j’écrivais dans une chronique que je ne voulais pas encore me prononcer sur la décision par le gouvernement du Nouveau-Brunswick d’abolir le programme d’immersion précoce, mais que cette décision était « néanmoins un exemple de l’approche audacieuse que prend le gouvernement de Shawn Graham en matière d’éducation ».

Un lecteur m’a signalé que, en l’occurrence, l’adjectif « téméraire » décrirait peut-être mieux la décision. Je suis d’accord.

Depuis l’annonce de la décision, je tente de comprendre la logique derrière la décision. Au début, l’étude citée par le ministre Kelly Lamrock semblait me convaincre, mais il paraît qu’elle serait douteuse.

D’abord, des chercheurs du Centre de recherche et de développement en éducation (CRDE) et de l’Institut de recherche sur les minorités linguistiques (ICRML) affirment que « les auteurs de l’étude ont utilisé de mauvaises méthodes de calcul, que les conclusions qu’ils en ont tirées sont donc erronées et que, pire encore, ils vont à l’encontre des données contenues dans leur propre rapport ».

Après examen de l’étude, Rodrigue Landry, directeur général de l’ICRML, demande au ministre Lamrock de soumettre son rapport à un comité d’experts, d’éducateurs, de chercheurs afin d’éclairer la question.

Même si le débat pédagogique m’intéresse beaucoup, je ne suis pas assez ferré dans le domaine pour me permettre de déterminer qui a raison. J’ai, par contre, beaucoup plus de confiance dans les chercheurs réputés de l’Université de Moncton.

Toutefois, il y a un aspect de cette affaire qui me fascine. J’aime bien voir à quel point le tollé soulevé par cette décision a mis en évidence l’importance du bilinguisme pour beaucoup de Néo-Brunswickois.

Dans les médias, nous avons vu et entendu les parents anglophones qui veulent à tout prix que leurs enfants apprennent le français dès leur entrée à l’école. En parlant avec mes amis, je constate que les francophones aussi encouragent tous les jeunes à apprendre la langue de « l’autre ».

L’événement qui m’a le plus frappé, par contre, a été le Tintamarre qui a eu lieu à Fredericton. Oui, un Tintamarre à Fredericton, mais organisé par des parents anglophones. J’ai tombé de la fesse quand j’ai appris cette nouvelle.

J’ai vécu à Fredericton. C’est une belle ville avec une population francophone dynamique, mais une ville dans laquelle il y a des vieux démons. Il y a une infime minorité de gens de cette région qui est toujours fortement xénophobe et anti-francophone. C’est la seule ville dans la quelle j’ai vu des gens piétiner sur un drapeau acadien et la seule ville dans laquelle j’ai été attaqué physiquement simplement parce que je suis francophone.

De voir que les parents anglophones se sont inspirés de la tradition acadienne du Tintamarre pour manifester leur désaccord avec la décision, c’est un signe de la progression de la nouvelle génération et du rapprochement des deux cultures dans cette région.

C’est beau à voir et j’ai bien hâte de voir le dénouement de cette affaire.

 P.S. I've known Sheikh Qatanani for over 10 years. He's not just a local imam, he is a gifted leader, a real scholar and a man of taqwa with deep understanding of our community. Losing him would not only be an injustice to him and his family but to all American Muslims who are in serious need of men like him.

 http://www.nytimes.com/2008/03/26/us/26muslim.html?_r=1&hp&oref=slogin

Forever lost in comparisons
Between you and the better man
Yea you're always so quick
To take a bow
I've got to laugh at your circus sympathy
And your postcard sincerity
Don't you ever get tired
Of being yourself

It's getting so hard to find you
As you fade into your world of reprisal
As you slip into the comfort
Of your denial
Your patriotic smile
Your go down in style

And you say that you're not to blame
Yea you're proud of what you did
And you'd do it again
All in the name of God and country
But that's too bad about the little snag
Cause getting caught is such a drag
Even in the name of God and country

Still you're all the same to me
You're just trying to make points on national t.v.
Yea you try to make points for God
God and country
You call this justice
I call this self-service

And I hope that I never find
What you call good conscience
Or peace of mind
As another man dies for God and country
Cause I'm sure while you're sitting there talking
Well the bombs are falling
All in the name
All in the name
All in the name of God and country

-- Keelor / Cuddy

No legal system has ever had worse press. To many, the word “Shariah” conjures horrors of hands cut off, adulterers stoned and women oppressed. By contrast, who today remembers that the much-loved English common law called for execution as punishment for hundreds of crimes, including theft of any object worth five shillings or more? How many know that until the 18th century, the laws of most European countries authorized torture as an official component of the criminal-justice system? As for sexism, the common law long denied married women any property rights or indeed legal personality apart from their husbands. When the British applied their law to Muslims in place of Shariah, as they did in some colonies, the result was to strip married women of the property that Islamic law had always granted them — hardly progress toward equality of the sexes.

In fact, for most of its history, Islamic law offered the most liberal and humane legal principles available anywhere in the world. Today, when we invoke the harsh punishments prescribed by Shariah for a handful of offenses, we rarely acknowledge the high standards of proof necessary for their implementation.

Now back to my regularly scheduled inactivity.

Abdullah et Nuray se fiancent au mois de septembre 2007. Leur mariage est prévu deux mois plus tard, le 24 novembre. Le couple loue une salle et passe commande chez un traiteur pour 150 personnes. Nuray décide d'aller en Turquie afin d’y acheter des bijoux, sa robe de mariée, le costume d’Abdullah. Le couple n’a pas beaucoup d’argent et Nuray sait qu’elle pourra faire tous ces achats à prix réduit en Turquie. A son retour, le 14 novembre, le cauchemar commence. A peine sortie de l’avion, elle est arrêtée sur le tarmac de l’aéroport par la police.

« Je n’ai pas compris ce qui se passait. Devant tous les passagers, j’ai été humilée, j’ai été arrêtée sans explications comme si j’étais une meurtrière. J’ai été emmenée au poste sans pouvoir récupérer mes bagages (c’est la police qui s’en est chargée). J'ai été fouillée de A à Z ainsi que mes valises. On me disait de me taire quand je posais des questions. On m’a déshabillé et ils ont fouillé tous mon corps. On a pris mes empreintes et j’ai été mise en garde à vue ».

Puis l'interrogatoire commence et Nuray comprend qu'Abdullah, qui n'a pas de titre de séjour, vient d'être interpellé à l'aéroport où il était venue la chercher. Après plusieurs heures de garde à vue, elle est libérée mais se voit remettre une convocation pour se présenter devant le Tribunal correctionnel de Lyon.
Nuray doit être jugée le 18 mars 2008 pour aide au séjour irrégulier, c'est-à-dire pour avoir hébergé l'homme qu'elle aime !! Pourtant, l'article L. 622-1 du Code de l'entrée et du séjour des étrangers interdit que de telles poursuites soient engagées à l'encontre du conjoint ou du concubin d'un étranger en situation irrégulière !!

Abdullah, quant à lui, n'a pas été libéré. Il a fait l'objet d'un arrêté de reconduite à la frontière et a été conduit au centre de rétention. Le 24 novembre, date à laquelle devait être célébré son mariage avec Nuray, il a été expulsé vers la Turquie!

Nous, signataires de la présente pétition, nous associons au "Mouvement des amoureux au ban public" pour :

• - Refuser que l'amour avec un étranger ne devienne dans notre pays un délit pénal
• - Exiger l'abandon des poursuites pénales engagées contre Nuray
• - Dénoncer la pratique scandaleuse des arrêtés de reconduite à la frontière prononcés en vue de faire obstacle à un mariage
• - Demander le retour immédiat d'Abdullah auprès de sa famille

signer la pétition ici : Mouvement des Amoureux au ban public (adresse de la pétition rectifiée)

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Identificateurs Technorati : Mouvement des Amoureux au ban public, Sans-Papiers, droits de l'homme

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Quand il y a une « tempête » d’ordre social au Québec, j’aime beaucoup lire les commentaires dans les forum publiques ou les lettres écrites aux divers journaux par les communs des mortels. Deux lettres seront à la base de ma chronique de cette semaine.

Voici ma préférée. Une lettre de Georges Primeau de Terrebonne au sujet des commentaires de Victor-Lévy Beaulieu suite aux déclarations de Pauline Marois sur l’apprentissage de l’anglais dans les écoles au Québec) :

Tout comme Astérix se bat continuellement pour garder cloisonné son village sans nom, Victor-Lévy Beaulieu veut isoler le Québec du reste du monde. Et sa potion magique, c’est la langue!

Ce qui est inquiétant, c’est que notre héros local semble complètement déconnecté de la réalité moderne. Dans quelques années, le continent américain comptera 1,4 milliard de personnes parlant anglais, espagnol, ou les deux. Pourtant, notre Astérix et ses acolytes veulent que le Québec, avec ses 7,8 millions d’habitants, résiste encore et toujours à l’envahisseur en s’isolant dans une bulle linguistique?

Soyons plutôt réalistes et utilisons avec intelligence cet avantage que nous apporte notre identité linguistique. Devenons ce petit village qui servira de lien entre la communauté internationale francophone et les habitants d’Amérique!

Mon cher Astérix oublie donc ce Québec ancien et guide-nous vers un Québec moderne, qui saura occuper une place unique dans le monde plutôt que d’en être isolé, comme ce village sans nom d’Armorique.

J’adore quand d’autres présentent mes idées mieux que je pourrais le faire moi-même.

Alors, les heures supplémentaires nouvelle manière sont , je le confirme, à la fois "défiscalisées" (c'est à dire qu'elles n'entrent pas dans le calcul de l'impôt sur le revenu) et "à cotisations sociales allégées", donc, elles n'alimentent pas autant que les autres les caisses sociales.

Elles payent donc aujourd'hui le salarié avec de l'argent qu'on lui pique demain.

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Je suis, par contre, de l’avis que certains politiciens et journalistes vont tenter de manipuler les données pour des gains politiques.

Dans ce cas, le tout a commencé quand une enquête du Journal de Montréal a montré qu'un unilingue anglophone peut décrocher un emploi dans de petits commerces de la région de Montréal (elle en a visité 97). Évidemment, les péquistes sont montés aux barricades et ont proposés toutes sortes de « solutions » pour corriger ce « relâchement ».

Le hic est que, en ce qui concerne le service en français à Montréal, il n’y a pas eu de relâchement. Dans un sondage de l’Office québécois de la langue française en 2006 (2 500 commerces), on a déterminé que « l'accueil se fait en français dans les commerces visités plus de quatre fois sur cinq et le service est offert en français quelque neuf fois sur 10 ». En 1989, le Conseil de la langue française avait mené une enquête semblable auprès de 4 000 commerces et avait également déterminé que neuf commerces montréalais sur dix étaient en mesure de servir les gens en français.

Malgré le fait que le visage linguistique de Montréal a beaucoup changé depuis les années 1970, époque où la langue du commerce était clairement l’anglais, le Québec semble être au bord d’une crise de nerfs et la cible facile est, comme dans la dernière crise, la population immigrante.

Ça, c’est vraiment se noyer dans son crachat.

Montréal est une villes cosmopolite qui n’est pas (acceptons le!) à l’image du reste du Québec. Il y a ici un mélange de culture qui ne fait que d’ajouter à la culture québécoise. Si les québécois de souche occupent moins de place dans cette culture, c’est simplement parce qu’ils se reproduisent à un rythme nettement inférieur au reste de la population.

Certains proposent que le Gouvernement du Québec adopte une politique afin de freiner l’immigration. Dans son éditorial du 26 janvier, André Pratte nous donne une réponse éloquente à cette proposition :

« Le malheur, c'est que cette «solution» accélérerait la diminution et le vieillissement de la population québécoise. Le Québec serait un peu plus francophone, mais moins peuplé et plus âgé. À terme, notre nation s'en trouverait bien davantage menacée. »

Cette nouvelle crise existentielle, qui suit celle sur les accommodements raisonnables, est de nature linguistique.
Depuis que nous avons appris que, malgré la forte augmentation du nombre d’immigrants parlant le français au Québec, le poids démographique des francophones de souches continu de diminuer dans la région de Montréal, les péquistes ont sonné l’alarme et ne cessent pas de semer la peur.

Dans La Presse de mardi, madame Havrankova nous livre son opinion sur l’affaire et elle nous démontre à quelle point on se trompe lorsqu’on pense que les Tremblay et les Boissoneault-Giguère sont les seuls qui peuvent assuré la survie du français. Voici son texte en entier :

Une grande agitation s’est emparée du Québec parce que 47.4 % des Montréalais parlent à la maison une langue autre que le français. Lorsqu’un sondeur me pose la question « Êtes-vous de la langue maternelle française? », je serai pour toujours obligée de dire « non ». La situation se complique quant à la langue que je parle à la maison. Si ma mère était en vie, sans doute parlerais-je encore le tchèque avec elle, mais possiblement aussi avec mes fils en sa présence. Si j’avais épousé un Tchèque plutôt qu’un québécois « de souche », peut-être parlerais-je, ô horreur! le tchèque chez moi.

Il y a quelque chose d’indécent à se fourrer le nez dans l’intimité des gens pour savoir dans quelle langue ils se racontent leur journée pendant le souper. Si l’immigrant travaille en français, si ses enfants vont à l’école française, en quoi cela regarde quiconque de savoir quelle langue il parle chez lui? Cette préoccupation malsaine, alarmiste, empeste l’intégrisme linguistique.

Ainsi, j’ai un conseil à donner aux immigrants : mentez lorsque quelqu’un vous demande quelle langue vous parlez chez vous! Dites que vous parlez français, que vous regardez Virginie tous les soirs, que vous avez vu tous les films de Pierre Falardeau, lu tous les livres de Michel Tremblay et que vous suivez de près les écrits de Jean-François Lisée. Affirmez votre québécitude et participez à l’apaisement des angoisses linguistiques de certains!

Pour ma part, je commence à être sérieusement incommodée par les insinuations selon lesquelles les immigrés perturbent le caractère francophone du Québec. Comme l’écrivais Pierre Foglia dans une de ses chronique : immigrant un jour, immigrant toujours…

Toutefois, est-ce bien opportun de le souligner constamment? Est-ce la meilleure façon d’intégrer les immigrants?

2 - Se libérer de l’automobile
Plus qu’un objet, l’automobile est le symbole de la société de consommation. Réservée aux 20 % les plus riches des habitants de la Terre, elle conduit inexorablement au suicide écologique par épuisement des ressources naturelles (nécessaires à sa production) ou par ses pollutions multiples qui, entre autres, engendre la montée de l’effet de serre. L’automobile provoque des guerres pour le pétrole dont la dernière en date est le conflit irakien. L’automobile a aussi pour conséquence une guerre sociale qui conduit à un mort toutes les heures rien qu’en France. L’automobile est un des fléaux écologique et social de notre temps.
Nous lui préférerons : le refus de l’hypermobilité, la volonté d’habiter près de son lieu de travail, la marche à pied, la bicyclette, le train, les transports en commun.

3 - Refuser de prendre l’avion
Refuser de prendre l’avion, c’est d’abord rompre avec l’idéologie dominante qui considère comme un droit inaliénable l’utilisation de ce mode de transport. Pourtant, moins de 10 % des humains ont déjà pris l’avion. Moins de 1% l’emprunte tous les ans. Ces 1 %, la classe dominante, sont les riches des pays riches. Ce sont eux qui détiennent les médias et fixent les normes sociales. L’avion est le mode de transport le plus polluant par personne transportée. Du fait de sa grande vitesse, il artificialise notre rapport à la distance.
Nous préférerons aller moins loin, mais mieux, à pied, en roulotte à cheval, à bicyclette ou en train, en bateau à voile, avec tous les véhicules sans moteur.

4 - Se libérer du téléphone portable
Le système engendre des besoins qui deviennent des dépendances. Ce qui est artificiel devient naturel. Comme nombre d’objets de la société de consommation, le téléphone est un faux besoin créé artificiellement par la pub. “ Avec le mobile, vous êtes mobilisable à tout instant ”. Avec le portable nous jetterons donc les fours micro-onde, les tondeuses à gazon et tous les objets inutiles de la société de consommation.
Nous préférerons au portable le téléphone, le courrier, la parole, mais surtout, nous tacherons d’exister par nous-même au lieu de chercher à combler un vide existentiel avec des objets.

5 - Boycotter la grande distribution
La grande distribution est indissociable de l’automobile. Elle déshumanise le travail, elle pollue et défigure les pourtours des villes, elle tue les centres-ville, elle favorise l’agriculture intensive, elle centralise le capital, etc. La liste des fléaux qu’elle représente est trop longue pour être énumérée ici.
Nous lui préférerons : avant tout moins consommer, l’autoproduction alimentaire (potager)puis les commerces de proximité, les marchés, les coopératives, l’artisanat. Cela nous conduira aussi à consommer moins ou à refuser les produits manufacturés.

6 - Manger peu de viande
Ou mieux, manger végétarien. La condition réservée aux animaux d’élevage révèle la barbarie technoscientifique de notre civilisation. L’alimentation carnée est aussi une grave problématique écologique. Mieux vaut manger directement des céréales plutôt que d’utiliser des terres agricoles pour nourrir des animaux destinés à l’abattoir. Manger végétarien ou manger moins de viande doit aussi déboucher sur une meilleure hygiène alimentaire, moins riche en calories.

7 - Consommer local
Quand on achète une banane antillaise, on consomme aussi le pétrole nécessaire à son acheminement vers nos pays riches. Produire et consommer local est une des conditions majeures pour rentrer dans la décroissance, non dans un sens égoïste, bien sûr, mais au contraire pour que chaque peuple retrouve sa capacité à s’autosuffire. Par exemple, quand un paysan africain cultive des fèves de cacao pour enrichir quelques dirigeants corrompus, il ne cultive pas de quoi se nourrir et nourrir sa communauté.

8 - Se politiser
La société de consommation nous laisse le choix : entre Pepsi-Cola et Coca-Cola ou entre le café Carte noire et le café “ équitable ” Max Havelaar. Elle nous laisse le choix de consommateurs. Le marché n’est ni de droite, ni du centre, ni de gauche : il impose sa dictature financière en ayant pour objectif de refuser tout débat contradictoire et tout conflit d’idée. La réalité serait l’économie : aux humains de s’y soumettre. Ce totalitarisme est paradoxalement imposé au nom de la liberté de consommer. Le statut de consommateur est considéré comme supérieur à celui d’humain.
Nous préférerons nous politiser, comme personne, dans les associations, les partis, pour combattre la dictature des firmes. La démocratie exige une conquête permanente. Elle se meurt quand est elle abandonnée par ses citoyens. Il est aujourd’hui temps de lui insuffler les idées de la décroissance.

9 - Développement personnel
La société de consommation a besoin de consommateurs serviles et soumis qui ne désirent plus être des humains à part entière. Ceux-ci ne peuvent alors tenir que grâce à l’abrutissement, par exemple, devant la télévision, les “ loisirs ” ou la consommation de neuroleptiques (Proxac...).
Au contraire, la décroissance économique a pour condition un épanouissement social et humain. S’enrichir en développant sa vie intérieure. Privilégier la qualité de la relation à soi et aux autres au détriment de la volonté de posséder des objets qui vous posséderont à leur tour. Chercher à vivre en paix, en harmonie avec la nature, à ne pas céder à sa propre violence, voilà la vraie force.

10 - Cohérence
Les idées sont faites pour être vécues. Si nous ne sommes pas capables de les mettre en pratique, elles n’auront pour seules fonctions que de faire vibrer notre ego. Nous sommes tous dans le compromis, mais nous cherchons à tendre à plus de cohérence. C’est le gage de la crédibilité de nos discours. Changeons et le monde changera.
Cette liste n’est bien sûr pas exhaustive. A vous de la compléter. Mais si nous ne cherchons pas à tendre vers cette recherche de cohérence, nous serons réduit à nous apitoyer très hypocritement sur les conséquences de nos propres mode de vie. Evidemment, il n’est pas de mode de vie “ pur ” sur la Terre. Nous sommes tous dans le compromis et c’est bien ainsi.

Sources : www.decroissance.org + www.casseursdepub.org