A dare la notizia è il quotidiano Die Welt, secondo cui «Martin Lutero non aveva a disposizione solo testi della Bibbia in latino, greco ed ebraico quando cominciò a lavorare alla versione in tedesco nel 1521: secondo alcuni studiosi, ne aveva già una copia scritta in questa lingua».

E non basta: non c'era solo la versione tradotta da Guenter Zainer e apparsa nel 1475 ad Augusta, di cui Lutero riprese lessico e grammatica.

Nel periodo giravano nei paesi germanofoni addirittura diciotto traduzioni delle Sacre Scritture prima della nota versione di Lutero, datata 1534.

«La particolarità di Lutero - concede Die Welt - rimane comunque che tradusse principalmente dall'ebraico e dal greco, cercando di rimanere il più vicino possibile alle fonti e non basandosi solamente sulla vulgata latina».

E non solo, viene da aggiungere. Non si può dimenticare che la Bibbia, come ogni libro (e più di ogni altro libro) ha un valore nel momento in cui la si legge: altrimenti diventa un simbolo, un feticcio, un idolo tra i tanti.

Lutero non ha avuto solo il merito di tradurre la Bibbia nella lingua del popolo, e di farlo con accuratezza filologica: ha diffuso su larga scala la consapevolezza di quanto sia importante per ogni cristiano di leggerla, comprenderla, viverla.

La conoscenza della Bibbia è diventata un caposaldo della riforma protestante e ancora oggi è un punto d'onore nelle culture (evangeliche) del nord Europa e del nord America, dove - contrariamente a quanto avviene nell'area mediterranea - fa parte del bagaglio culturale di base del cittadino medio.

Lutero non ha solo tradotto la Bibbia: l'ha accreditata nuovamente, dopo secoli, come la fonte e il motore della fede. Per questo, nonostante tutti i limiti che ogni personaggio umano può incarnare, come cristiani non possiamo non provare riconoscenza nei suoi confronti. Anche se la sua traduzione non dovesse essere la prima.

Pierpaolo Gallucci

Mentre per gli indici le associazioni sono comprensibili ed immediate (es: Rolls Royce indice di denaro, muscoli indice di forza, occhiaie indice di stanchezza), le interpretazioni dei simboli, essendo arbitrarie, devono essere concordate tra emittente e ricevente, costruendo un codice di comunicazione (sistema di regole che associa forme a significati), o ricorrendo ai codici di comunicazione già esistenti nella società.

Ciascuna società, tuttavia, utilizza codici che sono frutto della sua storia e del suo passato, ed è quindi sbagliato pretendere o dare per scontato che i simboli funzionanti in una cultura funzionino anche in un’altra cultura. Le differenze culturali agiscono fortemente sulla comunicazione internazionale d’impresa, anche se le contaminazioni culturali tendono, nel corso del tempo, ad omogeneizzare alcuni codici di comunicazione internazionale.

Ciascun simbolo si presta a diversi livelli di lettura. È necessario quindi considerare la molteplicità di interpretazioni che, in chiave simbolica, qualsiasi elemento è in grado di assumere, e anticipare le possibilità di errore e devianza interpretativa che possono avvenire.

Ricerche svolte dall’autore[1] hanno evidenziato che l’utilizzo di un logo aziendale (il simbolo di una mano aperta) può avere riflessi simbolicamente neutri per alcune culture, per altre culture può assumere significati negativi (nello specifico, una connotazione di “stop”), in altre ancora può produrre significati ancora più negativi. Ad esempio in Grecia il simbolo della mano aperta è un modo non verbale di offendere, di dire “sei stupido”, e un packaging che incorpora tale simbolo troverà ostacoli culturali molto forti in quel paese.

In generale, in ogni nazione o area culturale esistono simbologie negative che le aziende devono attentamente evitare di inserire all’interno della propria comunicazione. Una nota casa di pneumatici ha dovuto ritirare dai mercati mondiali un suo prodotto il cui battistrada riproduceva sul terreno non asfaltato un disegno simile a versetti coranici. Questo è risultato molto offensivo per tutti i mercati in cui la religione islamica è dominante, e l’azienda si è vista costretta a ritirare il prodotto, fornendo inoltre scuse ufficiali.

Oltre alla psicologia del prodotto, anche la semiotica del prodotto è in grado di fornire un contributo all’interpretazione di cosa accade nella mente del consumatore, tramite numerose tecniche di analisi.

Alla base della dottrina semiotica si colloca il concetto di "segno". Riprendendo uno dei principali semiologi mondiali, Umberto Eco (1987)[1], «è segno ogni cosa che possa essere assunto come un sostituto di qualcos'altro».

Il segno, nel metodo ALM, costituisce un importante punto di riferimento concettuale. Ad esempio, rappresenta un segno aziendale la carta intestata, il logo, il packaging del prodotto (e questo è abbastanza evidente). Quello che dobbiamo sottolineare, è che anche la modalità di risposta telefonica, l'abbigliamento di un manager, lo stato d'uso di un'auto aziendale, o un quadro alla parete in un corridoio, possono assumere la funzione di "segno" per un cliente. Essi diventano "sintomi dello stato di salute aziendale", veicoli da cui fuoriesce informazione sulla cultura aziendale e sulla potenziale qualità.

I segni vengono suddivisi in categorie in base alle diverse proprietà assunte:

In termini aziendali, questi concetti si prestano alla realizzazione di diversi tipi di analisi sviluppate nel metodo dall’autore:

Nel campo informatico, è nota agli operatori del settore la querelle culturale e fortemente ideologica tra fautori dei sistemi Macintosh, Linux e sistemi Windows, in cui traspare simbolicamente tutta la lotta all’imperialismo, il mito di Davide contro Golia, la volontà di emanciparsi dai monopoli, che pervade certa cultura, dal Cyberpunk al mondo della grafica e della comunicazione. La semiotica sociale e culturale si presta all’analisi di queste dinamiche, e non solo come esercizi di stile. La comprensione delle dinamiche semiotiche del mercato permette di capire cosa vi sia alla base di fenomeni dalle enormi implicazioni economiche su scala mondiale, quali le lotte tra sistemi operativi e il controllo del mercato informatico, e di ogni altro mercato ove i marchi assumono valenze e simbologie sociali.

... =) Chissà se è vero, ma pare di si... In ogni caso, beccatevelo!

Per farla breve, è leggibile in 3 modi diversi, da due posizioni diverse. Per i più "sfaticati", beh, è facile: PW (di PhotoWorks), WP (di WePhotos, come l'url di questo progettino) e anche PM (Come le mie iniziali e come PsycheMax).

Ci sono i ragazzi di Comunione e Liberazione, quelli del Leoncavallo, quelli dell'Azione Cattolica, quelli dei Circoli della Libertà. E poi c'è Cuore Nero. Anche qui si riuniscono giovani accomunati da un credo ideologico-politico.
Sono quelli dell'ala dell'ultradestra milanese, pronti a riaprire i battenti ad un anno dall'incendio doloso nella sede di via Pareto. Sulle future attività del circolo si sa ancora poco; pare ci sarà tra le altre cose uno sportello Ugl di consulenza per i lavoratori. Già in calendario invece un appuntamento dal promettente titolo "DISOBBEDISCO... da San Sepolcro alla Repubblica di Salò passando per Fiume", in programma per il 20 settembre e un altro imperdibile la settimana successiva, il Catanzaro Skinhead.
Sta scritto nel sito internet, nel sito dei nuovi camerati meneghini.
“Batte Fiero il Cuore Nero”, nella loro Home Page, perché il 6 settembre si ricomincia, tutti insieme, come prima e più di prima. C’è il conto alla rovescia, perché sarà un grande evento, di quelli che non si dimenticano, di quelli che fanno la storia.
Un teschio con le ossa; questo il loro simbolo. Ce ne sono altri nel sito a ribadire il concetto, perché “noi siamo quel che facciamo”.

Continua su Articolo 21.

Fondazione Palazzo Bricherasio, Torino

Guarini, Juvarra, Antonelli: Segni e simboli per Torino
Mostra > 14 settembre 2008






Guarini, Juvarra, Antonelli: Segni e simboli per Torino, realizzata grazie al contributo della Compagnia di San Paolo e curata da Giuseppe Dardanello e Rosa Tamborrino, racconta, attraverso l’opera di chi ha lasciato un’impronta indelebile della propria creatività a Torino, il disegno di architettura – esercizio, studio, elaborato tecnico, progetto che comporta fasi e varianti, esecutivo, istruzione di cantiere, particolare, sagoma, modello e racconto figurato – quale strumento privilegiato con cui l’architetto comunica e trasmette il progetto architettonico.

Filippo Juvarra

Filippo Juvarra
Studio per Casa Juvarra a Torino, 1724 circa.
Torino, Museo Civico d’Arte Antica e Palazzo Madama, Disegni di Juvarra, vol. I ( n. 139).
© Tutti diritti riservati

I disegni, conservati negli archivi delle istituzioni culturali piemontesi e di alcune collezioni di musei italiani ed europei, raccontano architetture divenute luoghi e segni simbolici per la città e il suo territorio. Seguendo questo spirito, l’intero percorso rinuncia a ricostruire filologicamente l’iter di ogni progetto, privilegiando la dimensione comunicativa del singolo disegno, la sua capacità di esprimere un’idea, una costruzione, una prefigurazione.

La mostra si apre presentando la città in due diverse declinazioni: quella prefigurata nei piani di sviluppo urbano del Seicento e quella costruita del Settecento. Entrambe le dimensioni sono introdotte da piante e vedute affiancate ai disegni per le facciate su strada che determinarono quella immagine di continuità dello scenario urbano unanimemente identificata dai viaggiatori in visita a Torino. A seguire, il percorso propone descrizione della casa-studio dei tre protagonisti della mostra: i ritratti, i progetti per le proprie case, gli strumenti materiali e operativi dello studio e del disegno, corredati dalle testimonianze grafiche della formazione culturale di ciascuno.

L’itinerario in mostra sviluppa diacronicamente temi e tipi architettonici in cui gli architetti si sono cimentati: il palazzo e la piazza reale, le cupole, l’architettura pubblica delle istituzioni e per la città, le ville e i giardini, la decorazione e l’ornato, la memoria e gli altari. I disegni di Guarini per Palazzo Carignano e quelli di Juvarra per la facciata e lo scalone di Palazzo Madama e per l’atrio del castello di Rivoli, illustrano l’impegno e la ricerca dei due architetti nella formulazione del “prototipo” di palazzo reale per il sovrano di uno stato assoluto. Le cupole e le volte presentate nelle sale espositive esprimono gli straordinari risultati raggiunti nell’elaborazione progettuale di Guarini, così come le audaci e altrettanto sperimentali costruzioni di Antonelli che hanno segnato l’immaginario architettonico e paesistico della regione piemontese.

Bernardo Bellotto

Bernardo Bellotto
Veduta del Palazzo Reale di Torino dalla parte delle mura, 1745,
Particolare. Torino, Galleria Sabauda.
© Tutti diritti riservati

Giovanni Fayneau

Giovanni Fayneau su disegno di Guarino Guarini,
“Facies interna S. Laurentii Taurini”, incisione. In Guarino Guarini, Dissegni d’architettura civile et ecclesiastica, Torino 1686, tav. 6
© Tutti diritti riservati

Modello ligneo per la chiesa della Gran Madre

Intagliatore piemontese su progetto di Ferdinando Bonsignore
Modello ligneo per la chiesa della Gran Madre, 1818, legno intagliato.
Torino, Museo Civico d’Arte Antica e Palazzo Madama (n. 1491/L)
© Tutti diritti riservati

In una rapida panoramica dell’architettura pubblica sono esposti materiali prodotti per le committenze dello Stato e delle istituzioni: dai progetti di Juvarra per il Palazzo dei Regi Archivi e i disegni per il Teatro di Benedetto Alfieri – di cui si trova al centro della sala il modello per il Palazzo del Senato – per arrivare alle tavole di Antonelli per il Parlamento, il Teatro e l’Ospedale di Novara.

La mostra chiude con una sezione dedicata alla trama della città ottocentesca: le case e le strade, nelle due dimensioni della città nuova progettata e della città ereditata e ripensata, sono ridefinite alla luce di nuove ipotesi di progetto urbano, aggiornate sulle esperienze parigine e caratterizzate da uno spiccato interesse per gli stili storici e le nuove funzionalità dell’abitare.

Gli oggetti in mostra, accostati per la prima volta in un itinerario ricco e complesso, ricostruiscono e nello stesso tempo superano le biografie degli attori che hanno di volta in volta animato la scena architettonica, alternandosi e influenzando i diversi contesti culturali.

L’esposizione ha anche il grande merito di dare spazio e mettere in risalto l’ampiezza e l’eccezionalità del patrimonio archivistico e museale conservato in Piemonte, offrendo la possibilità di letture differenti che ritrovano nell’itinerario espositivo edifici emblematici di quella architettura costruita.

Testo © Fondazione Palazzo Bricherasio
Imagini © Tutti diritti riservati

Cortesia Fondazione Palazzo Bricherasio




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]]> http://viadellebelledonne.wordpress.com/?p=5482 Sat, 23 Aug 2008 08:35:56 +0000 viadellebelledonne http://viadellebelledonne.wordpress.com/2008/08/23/leggero-come-un-sognoma-lascia-il-segno/ Colette Calascione- Sleeper



Scientificamente il sogno “è una produzione psichica che si sviluppa con il sonno ed è caratterizzata da emozioni, percezioni e pensieri relativi a persone, situazioni ed oggetti vissuti dal sognatore come reali” ma nel linguaggio comune i sogni vengono visti come delle premonizioni per il futuro. Tutti, infatti, al risveglio di un sogno si sono sempre chiesti che cosa abbia voluto significare quel sogno e quale potesse esserne l’interpretazione giusta. Scopri con noi quali sono i sogni più frequenti e quale sia l’interpretazione che viene assegnata a questi sogni
Sognare Denti
I denti rappresentano l’energia dentro di noi e il nostro stato d’animo. Sognare i denti è indice di numerose ed importanti idee ed emozioni. Sognare denti viene associato al concetto di appetito, di amore ma anche di aggressività. L’interpretazione dei denti in un sogno dipende dalla loro condizione e dal contesto generale: belli e sani portano fortuna, sporchi qualcosa da nascondere in famiglia e hanno sempre qualche rapporto con la sessualità. Se si sogna di perdere i denti canini significa che chi sogna rinuncia ad essere aggressivo verso qualcuno. Sognare la caduta dei denti indica perdita di forze.
Sognare mare
Il mare è simbolo di rinascita spirituale e rappresenta le energie degli individui. Sognare il mare significa che si sta attraversando un momento di rinnovamento energetico. Se si sogna il mare calmo significa che faremo un viaggio, o si sta raggiungendo una meta desiderata , mentre sognare il mare in tempesta simboleggia questioni di denaro non molto chiare. Sognare di nuotare nel mare senza problemi è segno di benessere che si prova o si proverà.
Sognare gatto
Un’antica leggenda del Medioevo sostiene che i gatti siano traditori e questo significato è stato trasferito anche al mondo dei sogni. Però bisogna stare attenti perché il significato del sogno cambia se si sogna un gatto nero, bianco o morto. Sognare un gatto nero indica un avvenimento funesto o spiacevole. Sognare un gatto nero può anche significare il bisogno di un ritorno verso il focolare domestico o verso il proprio universo intimo e può significare il bisogno di avere uno spazio tutto per sé. Sognare un gatto bianco, invece indica l’arrivo di un lieto evento oppure la necessità di ritrovare la propria femminilità per una donna o la propria sensibilità per un uomo. Sognare un gatto morto o che sta morendo esprime negligenza verso se stessi. Se un gatto miagola bisogna guardarsi da un amico o da un amante che pensano di tradirvi. Percuotere o uccidere un gatto significa morte.
Sognare morte
Sognare la morte non rappresenta una premonizione ma un’evoluzione psicologica della persona che sogna, una trasformazione in corso. Qualsiasi visione evocante la morte è indicativa di grande trasformazione della propria esistenza. Sognare la morte significa la soluzione dei propri problemi, una guarigione oppure fonte di fortuna. Sognare, per esempio la propria morte simboleggia una grande trasformazione positiva e lascerà il passato dietro di lei.
Sognare un serpente
Il serpente rappresenta il simbolo del risveglio e della curiosità e allo stesso tempo è legato all’istinto sessuale. Il serpente ha una doppia natura perché eleva lo spirito verso il mondo spirituale e, stimola gli istinti più profondi della sessualità. Sognare un serpente minaccioso significa che si sta per mettere in pericolo il proprio equilibrio, invece sognare un serpente arrotolato su se stessi simboleggia il circolo della vita o il ciclo vitale. Sognare un serpente che si sveglia rappresenta un desiderio represso troppo a lungo e che ora torna in superficie. Sognare di uccidere un serpente significa riportare una strepitosa vittoria su chi voleva danneggiarvi, essere morsi da un serpente avrete molto presto l’appoggio della fortuna che vi porterà ricchi doni.
Sognare ragno
Sognare un ragno significa che si sta vivendo una situazione di disagio interiore o un senso di oppressione. L’importanza delle situazioni che si dovranno affrontare sono simboleggiate dalla grandezza del ragno. Sognare di vedere un ragno significa che si sta attraversando un momento di indecisione, sognare di avere il ragno addosso che siamo afflitti da pesanti preoccupazioni economiche. Sognare di uccidere un ragno rappresenta una perdita di denaro mentre se si sogna di schiacciare un ragno si stanno raggiungendo i propri obiettivi. Se invece si sogna un ragno che sta stessendo una tela presagisce la slealtà di una persona che si conosce
Sognare scorpione
Sognare uno scorpione non è un simbolo positivo. Infatti sognare uno scorpione significa contrasti sul lavoro, periodo difficile e tormentato, subire delle ingiustizie
Sognare scarpe
È il simbolo di appagamento, laboriosità e protezione. Comperare scarpe significa che ritroverete la felicità e l’allegria e riuscirete a risolvere dei problemi che vi assillano.
Sognare scarpe comode è un ottimo presagio che aiuterà ad attivare i nuovi progetti anche in campo sentimentale, che dureranno nel tempo. Sognare scarpe strette simboleggia difficoltà a realizzare gli sforzi non impossibili; se invece si sognano delle scarpe rotte significa che mancheranno gli elementi per raggiungere i propri obiettivi.
Sognare topo
Indica l’esistenza di preoccupazioni nascoste e di desideri repressi di cui la parte cosciente dell’individuo è ignara. Sognare di catturare un topo riuscirete a proteggere i vostri interessi da ogni evento negativo.

]]> http://communist89.wordpress.com/?p=3 Sat, 16 Aug 2008 00:40:13 +0000 communist89 http://communist89.wordpress.com/2008/08/16/el-nacimiento-y-muerte-de-jesucristo/ Muchas son las teorías sobre la veracidad de los relatos escritos en la biblia. Algunas pueden resultar ciertas y otras tantas escogidas inteligente y cuidadosamente para poder engañar al lector y en definitiva, al creyente. Cada uno de nosotros debemos tener una crítica constructiva para que no caigamos en sus engaños. Tenemos que hacer caso de la ciencia y pensar si sus hipótesis son factibles o no. Es por esto, que quiero escribir alguna de las cosas escritas en ese " libro sagrado "

La mayoría de mis ideas refutadas no están pensadas por mí sino que las asimilé y entendí de un video llamado " Zeitgeist ". La verdad que muchas de sus teorías conspiranoicas son ciertas y otras no tan ciertas como parecen, pero si nos vamos al fondo del asunto, vemos como explican metaforicamente sus ideas, al igual que lo hacen los cinco libros sagrados.Vamos a intentar interpretar estas ideas.

Existen muchos dioses del pasado de civilizaciones antiguas: como lo es Horus de Egipto, Attis, Krishna, Mithra etc...Esas cilivilaciones adoraban al sol por que gracias al sol calentaba la tierra, crecían los árboles, sus cosechas, daba luz natural, los libraba de la noche traicionera y un largo etcétera... Gracias a estos y tantos motivos, esas civilizaciones adoraban al sol. Muchas de éstas, personificaban a su dios para que la creencia estuviera más de cerca entre las personas. Todos ellos tienen relación con el nuevo mesías, Jesucristo. Pero vamos a ceñirnos en éste último.

Jesucristo nació de una vírgen un 25 de diciembre en Belén. Su nacimiento fue anunciado por una estrella en el este para ubicar al nuevo ser, también fue observado y guiado por los " tres reyes ".  Durante su vida realizó milagros como convertir el agua en vino, caminar sobre los mares, curaba a gente enferma, ayudaba a los pobres etc... Estuvo acompañado siempre por 12 discípulos, Judas lo vendió por unas monedas de plata, murió crucificado y a los tres días resucitó para subir al cielo.

Bien. Esta es la vida muy resumida de Jesucristo. Veámos ahora cómo la ciencia ( Específicamente la astrología ) nos puede demostrar este nacimiento con hechos astrológicos.

1- La estrella que anuncia el nacimiento del nuevo ser es " SIRIO ", la estrella más brillante de la noche.

2- Esta estrella se alinea el 24 de Diciembre con las tres estrellas más brillantes del cinturón de orion.



3- El 25 de diciembre la estrella sirio y las tres estrellas literalmente apuntan y ubican la salida del sol de ese mismo día.



4- La vírgen María es la constelación de virgo ( en latín si no me equivoco virgo es vírgen )



5- Durante el solsticio de verano al solsticio de invierno los días se hacen más cortos y hace frío. Por qué ? Por que el sol hasta el último día del solsticio va literalmente descendiendo hacia el sur. El sól se va alejando y se va haciendo cada vez más pequeño hasta el día 22 que casi no se ve en el cielo. Durante los días 22,23 y 24 ( visto desde el hemisferio norte ) el sól paradojicamente se queda " quieto " durante estos tres días y el día 25 asciende un grado, haciendo de los días más calurosos y largos y con el paso de los días, llega la primavera salvando y renovando las plantas muertas durante el invierno, la cosecha etc... Simboliza de alguna manera el renacimiento, la resurrección de Cristo.









6- Durante estos tres dáis el sol permanece muy cerca de la constelación del sur ( Casualmente esta constelación tiene forma de " Cruz " )

Estos datos son astrológicos. Ahora vamos a emparejar estos datos con los datos de la biblia.

1- La estrella del este es quien ubica el nacimiento del " elegido ". Ya lo dice la biblia y sinceramente es cierto.

2- Las tres estrellas más brillantes de orion se interpretan como los " tres reyes " ( que en la antiguedad ya eran llamados así ) y se fijan en la estrella del este para seguir su nacimiento.

3- La estrella de sirio y los tres reyes se dirigen a " belén " ( En referencia a Virgo. Virgo es también llamado " casa de pan " y la representación de Virgo es una Virgen sosteniendo un puñado de priego. La casa de pan representa la época de la cosecha, Agosto y septiembre, por lo que Belén se traduce literalmente como un lugar en el cielo, no en la tierra )

4 y 5- Dios es crucificado por tres días y en éste último resucita y sube al cielo. El sol se mantiene durante esos tres días en la constelación " Cruz del sur " y al tercer día asciende un grado, subiendo literalmente al cielo.

Se entiende ?

Bueno ya iré anotando más datos del video.

Agur.

Miren lo que he encontrado en Wikipedia: Algo de razón tendrá ^^

En Europa, ante la llegada de los solsticios, y desde tiempos prerromanos, se han realizado diversas celebraciones rituales encendiendo hogueras.

En el solsticio de junio (verano en el hemisferio norte), se pueden citar las famosas hogueras de la Festividad de San Juan, que tienen lugar en la costa española, para celebrar el solsticio de verano. Éstas provienen de festividades anteriores a la natividad del cristianismo, aunque actualmente se celebren con ese nombre.

En el solsticio de diciembre (invierno en el hemisferio norte), se celebraba el regreso del Sol, en especial en las culturas romana y celta: a partir de esta fecha, los días empezaban a alargarse, y esto se asociaba a un triunfo del Sol sobre las tinieblas, que se celebraba encendiendo fuegos. Posteriormente, la Iglesia Católica decidió situar en una fecha cercana, el 25 de diciembre, la Natividad de Jesucristo, dándole el mismo carácter simbólico de renacer de la esperanza y la luz en el mundo y tratando asi de solapar al mismo tiempo la festividad pagana previa.

Venga que esto se pone interesante

]]> http://rossoscuro.wordpress.com/?p=115 Sat, 02 Aug 2008 12:01:32 +0000 rossoscuro http://rossoscuro.wordpress.com/2008/08/02/cercasi-interlocutori/ "Relazionare" con i propri simili, da un punto di vista conversativo, è diventato impresa epica.

Scarseggiano gli interlocutori...

Almeno quelli in grado di sollecitare e raccogliere stimoli intellettuali.

Quelli in grado di elevarsi al di sopra della mediana intellettiva, che complice il più cattivo tra i demiurghi, quello catodico, sprofonda sempre più verso un medioevo culturale e comportamentale prossimo alla catastrofe antropologica.

E non è solo un problema di svuotamento di un immaginario a cui, prima hanno imposto l'ingestione forzata di modelli proiettivi basali, avviandolo così, reattivamente, all'attuale epilogo anoressico, né di impoverimento lessicale, che si ascolta, si legge e si subisce, con il suo amnio mostruoso di banalità ostentate, luoghi comuni reiterati e quel rumore di fondo, dispercepito, ma non per questo meno lobotomizzante.

La vera eziologia va ricercata nella sconsacrazione delle emozioni e dei sentimenti, anche di quelli più simbolici, nella devalorizzazione di ogni attributo ed azione umana, anche di quelle più idealizzabili, nella desimbolizzazione dell'esistente in ogni sua forma.

Una sciagura devastante, antiumana, evolutasi a "costume" tra le giovani e le mature generazioni.

Un'epidemia incontrollata e senza fine.

Con il risultato di un'aberrante stile di vita, votato alla negazione di ogni tentativo di elevarsi verso una trascendenza tutta umana.

]]> http://stupitario.wordpress.com/?p=28 Wed, 23 Jul 2008 20:40:37 +0000 stupitario http://stupitario.wordpress.com/2008/07/23/28/ Il sito vuole essere un punto di incontro, scambio e diffusione di pensieri diretti alla liberazione personale dalle convenzioni imposte che soffocano il pensiero contemporaneo, ma l'essere centro di irradiazione non preclude la possibilità di libera collaborazione alla sua forma.
I dialoghi che ogni settimana verranno ospitati nella home page offrono pertanto occasione di incontro e partecipazione alle idee altrui, ma non può e non deve essere il pensiero degli amministratori a egemonizzare questa possibilità.
Senza finalità al di fuori dell'arricchimento dell'archivio e dei lettori chiunque può porre una o più pietre in quella che nei nostri desideri vorrebbe divenire un'opera comune e liberamente fruibile, consapevolmente priva di un punto di arrivo, di risoluzione e gran finale, colma invece di scoperte, interrogativi e stimoli. Punto di partenza e perno tra la moltitudine di prospettive di chi partecipa è N: il personaggio-chiave intorno al quale ruoteranno tutti i nostri lavori; in lui e nelle sue vicende sono compendiate tutte le nostre caratteristiche, tutti i diversi pensieri, tutte le sfumature d'esperienza, mantenendo un unico volto che funga da collante per l'intero progetto.
Un grande archivio con i suoi viaggi immaginari nel tempo e nello spazio, fatti da noi, da noi vissuti e pensati, per comprendere gli altri e capire il mondo, quello vero.

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]]> http://drveniadvokat.wordpress.com/?p=30 Wed, 23 Jul 2008 00:09:40 +0000 drveniadvokat http://drveniadvokat.wordpress.com/2008/07/23/simboli/ Satima sedim. I gledam. Satima, danima, mesecima. Pa i godinama. Sedim i gledam. Gledam kako prolazi. Gledam lipu kako cveta. Gledam žrtve koje svakodnevno isijavaju kroz mene. A ja ne činim ništa. Gledam reči koje se kombinuju i upliću u krošnje koje ih zadržavaju i ubijaju. Pa njihovi leševi vijore i podsećaju me kako sam slaba. Gutam knedle. Gutam suze. Gore mi je kada plačem.

Slobodna sam. Samo kada sanjam. Onda trčim daleko i brzo, kroz šume i cveće, ptice i pečurke, lako kao marioneta koja nije svesna svog postojanja. I uvek na kraju nailazim na vodu. Vodu u ranu zoru. Vodu koja je prekrivena maglom. Sunca nema. Trčim u očaju pored vode i ne uspevam da nađem prolaz dalje. Ne smem da zagazim, stene su oštre. Patike su pokvašene. Stajem. Budim se. Gledam.

I dalje. Kako prolazi. A ja ne činim ništa. Hoću u Rovinj. Da vidim gde je živeo barba Dragan. Ne znam ko mi je poklonio tu knjigu. Ni taj ko mi je poklonio ne zna koliko je ta knjiga uticala na mene. Još kao dete čitala sam je desetinama puta uzastopno. Nisam je dugo videla. Selili smo se, verovatno je spakovana u nekoj od kutija. Ili je zaboravljena na nekoj od polica. Nema veze, pročitana je. Tada nisam gledala. Ali me je naučila da vidim i kada ne gledam. Da nije potrebno govoriti da bi se reklo.

Može ponekad da se udahne. Rano, pred svitanje ili kada tek svane. Dešavalo se da mu se otrgne dašak i da ga osetim i predveče i po danu, ali znala sam da pokušava da me prevari. U početku sam vikala: „Jesi osetio?“, ali sam odustala. Polako shvatam da retki osete. Ja još nisam srela takve.

Najgore se što i dalje sedim. I gledam. Podnosim sve bolove koje mi nanosi. Prestao je jedno vreme, odustao. Ali je shvatio koliko ga volim, koliko sam zavisna od njega. Pa se vratio. Volim bol koju mi zadaje. Toliko je božanska da ništa ne mogu uporediti sa njom.

Uvek sam se pitala zašto ljudi plaču pod tušem. Videla sam to nekad u nekom filmu i ostalo mi je u sećanju. Mislim da mi je bilo smešno. Sada znam. Tada suze manje peku.

]]> http://riccardoesposito.wordpress.com/?p=9 Mon, 30 Jun 2008 17:39:51 +0000 riccardoesposito http://riccardoesposito.wordpress.com/2008/06/30/tesi-specialistica/ Riccardo Esposito

È possibile pensare seriamente all’iPod come elemento estetico che arricchisce e completa il look di chi lo possiede? È proprio quello che si è cercato di capire attraverso la seguente ricerca, uno studio a metodologia ibrida che utilizza i principali strumenti della toolbox relativa alla ricerca qualitativa. L’oggetto di studio è l’iPod ma l’attenzione non è posta sulla sua essenza funzionalista, sul suo essere un puro e semplice artefatto dell’ingegno umano, bensì sulla capacità delle audience di rielaborare il suddetto strumento tecnologico per trasformarlo in un simbolo apparente. Simbolo in quanto indicatore di una relazione tra un oggetto concreto e un’immagine mentale, contenitore di significati mutevoli; come elemento che si presenta allo sguardo altrui, si rende manifesto, non di certo inteso come un qualcosa che “sembra ma non è”. Scarica l'intera pubblicazione da Crisc - Cmcs

[slideshare id=388655&doc=presentazione-1209996419420733-8&w=425]

]]> http://tattoosland.wordpress.com/?p=72 Fri, 27 Jun 2008 11:42:38 +0000 pillolandia http://tattoosland.wordpress.com/2008/06/27/il-drago/ Il drago nella nostra cultura, quella occidentale, è spesso rappresentato, attreverso favole o leggende medioevali, come un essere maligno: il drago che sparge terrore tra le popolazioni distruggendone i villaggi, contro cui si lanciavano in battaglia i prodi cavalieri..Che veniva visto volare sopra le teste degli uomini e sputare lancie infuocate che incendiavano qualunque cosa colpissero.

Nella tradizione giapponese invece i draghi sono la rappresentazione fisica di tre divintà: il dio della pioggia, il dio del corpo delle montagne scure e il dio delle acque scure.  



Con la testa da cammello, le corna da cervo, il corpo squamato della carpa, il ventre del serpente e con gli artigli dell'aquila, i draghi incarnano simbolicamente le contrapposizione degli elementi opposti: l'acqua e il fuoco, il cielo e la terra,..

Nella loro alternanza rappresentano simbolicamente il ciclo della vita: l'acqua è quell'elemento che aiuta lo spirito del cielo a scendere a terra, dove s'incarnera nelle creature terrestri. Mentre il fuoco è la forza soprannaturale che libera lo spirito dai corpi terrestri per lasciarli risalire verso il cielo. 

I significati associatogli sono di forza e saggezza che lo caratterizzano come creatura benevola. I draghi governano i venti e le piogge come i movimenti armonici dei pianeti difendendo tutti questi elementi dalle forza negative.

Vedi anche "Gli Eroi Suikoden", "Immagini di Soggetti Giapponesi" e "Tattoo Giapponesi".

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]]> http://tattoosland.wordpress.com/?p=65 Mon, 23 Jun 2008 22:02:07 +0000 pillolandia http://tattoosland.wordpress.com/2008/06/23/la-carpa-koi-e-il-giovane-kintaro/  (immagine presa dall'album di Osamurai)

La gigantesca Carpa Koi è uno dei simboli giapponesi che viene spesso inserito all'interno delle composizioni in stile classico giapponese, e non solo. Il simbolo del pesce, bellissimo per la sua particolare colorazione e dalle sfumature brillanti ( che vanno dal bianco all'oro) racchiude in se nobili virtu.

Nella tradizione giapponese la carpa Koi dopo aver risalito la corrente del Fiume Giallo venne tramutata dagli dei in Drago (altra figura mitologica e divina della simbologia giapponese).

Perciò la Carpa Koi viene associata con le qualità come l'intraprendenza e il coraggio: la forte volonta di andare avanti che riesce a far superare qualunque ostacolo e che fa raggiungere i propri obbiettivi.

 (immagine presa da Masayume)

L'altro simbolo spesso associato alla Carpa per le affinità nei significati è il Giovane Kintaro. Il giovane, famoso per le storie che lo descrivevano talmente forte da poter frantumare le pietre a mani nude, visse la  sua gioventu nelle foreste. Un giorno un uomo, che si presentò come un taglialegna, chiese al ragazzo di mostrargli la sua forza. In verità l'uomo era un generale dell'esercito imperiale che dopo essersi assicurato della veriticità delle voci che correvano sul giovane, si svelò alla madre. Gli chiese di affidargli il giovane per farlo arruolare nell'esercito e farlo diventare un famoso samurai. Lei accetto con gran dolore ma fiduciosa che fosse la scelta giusta per il futuro del figlio. La previsione del generale si avverò e Kintaro dopo un po di tempo divenne capo delle forze armate della capitale.

Il ragazzo d'oro viene rappresentato con un corpo atletico senza indumenti cose da poter mostrare la massiccia muscolatura. La forza e il coraggio sono i valori a lui associatogli.

 Altre informazioni sulle tradizione giapponesi sono reperibili su "Il Bazar dei Mari"

Vedi anche il post su "Gli Eroi Suikoden"

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]]> http://filidargento.wordpress.com/?p=267 Fri, 20 Jun 2008 15:01:58 +0000 Giorgia http://filidargento.wordpress.com/2008/06/20/monogramma/

Ecco qui un lavoro un po' particolare, mi è stato chiesto da un carissimo amico Padre Agostiniano di Tolentino. Rappresenta il monogramma della Madonna, una "M" intrecciata con una "A". Ne vado davvero fiera perché non credevo che il risultato mi sarebbe piaciuto tanto!

So che non si vede ma la "M" e la "A" sono costituite da un unico filo metallico di rame argentato, quindi non sono due lettere separate ed unite in seguito...ma le ho create assieme con un filo solo in modo tale che sembrassero staccate.


Questa foto è stata inserita sul retro dei libretti dei canti della basilica di San Nicola a Tolentino.

]]> http://kchico.wordpress.com/?p=214 Mon, 16 Jun 2008 20:41:23 +0000 Maurizio http://kchico.wordpress.com/2008/06/16/1-diviso-7/

Ma voi che ci vedete in questo disegno? D'accordo, i punti 3,6 e 9 congiunti per formare un triangolo equilatero e gli altri punti uniti secondo il periodo della divisione 1:7 (il periodo è 142857). Tutto qui. Certo, se mettiamo la cosa sul piano della prospettiva storica, possiamo scrivere una bella monografia sull'argomento, ma ciò non giustifica l'uso improprio che oggi si fa di pur suggestive immagini geometriche.

Ah, dice che si chiama enneagramma.

]]> http://talentisprecati.wordpress.com/?p=38 Wed, 04 Jun 2008 14:52:28 +0000 eliabanelli http://talentisprecati.wordpress.com/2008/06/04/simboli/

 

 

“Sei e rappresenti la metafora di tutta una vita,

il premio per chi ha commesso buone azioni,

l’obiettivo esistenziale dell’uomo qualunque,

la meta unica che può raggiungere il genio solitario,

ma anche il più sprovveduto degli incapaci…

Sei il profumo della mia anima,

la salvezza dal dolore,

la bontà contrapposta all’odio.

Ti amo,

ed è la cosa più bella

che potesse mai capitarmi”.

]]> http://ictys.wordpress.com/?p=3 Sun, 25 May 2008 19:13:53 +0000 gianfrancotaormina http://ictys.wordpress.com/2008/05/25/ictys/ Ho deciso di aprire questo Blog, che aggiornerò di quando in quando, per inserirvi alcuni miei pensieri Cattolici, eventi rilevanti nella Chiesa e fare un pò di pastorale.

Vi do il benvenuto fra queste pagine che spero possano essere per voi fonte di ispirazione e di orientamento, sulla base di pensieri miei, e di altri, che interessano la Fede.

Incomincio spiegnadovi il simbolo del Pesce, ICTYS, cito da Wikipedia poichè la trattazione è sufficientemente completa.



"Le prime comunità cristiane per identificare la propria religione non utilizzavano la croce, all'epoca brutale e ignominioso strumento di morte, ma il pesce. "Pesce" in greco antico si dice ἰχθύς (ichthýs) e fu considerato come l'acronimo di 5 parole, identificative dello status di Gesù Cristo: Ἰησοῦς Χριστός Θεοῦ Ὑιός Σωτήρ (Iēsoùs Christòs Theoù Yiòs Sōtèr), che significa parola per parola "Gesù Cristo Figlio di Dio Salvatore", ovvero ""Gesù Cristo Salvatore Figlio di Dio"" cui spesso si accompagnava il genitivo ζωντῶν= dei viventi.

Inoltre il pesce, unico animale che vive sott'acqua senza annegare, simboleggiava il Cristo, che può entrare nella morte restando vivo."

A presto per altri articoli!

]]> http://frammentinomadi.wordpress.com/?p=313 Sat, 24 May 2008 11:00:13 +0000 sparkaos http://frammentinomadi.wordpress.com/2008/05/24/metropoli/

















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