“Why is it that men, while they’re chasing after us… pursue us so fervently? But afterwards, they don’t care about us anymore. They’re like light switches. They can just switch off their feelings — just like that.”

“But women…” she continued. “We are wary of the men at first. But after we fall for them, we cannot control how we feel anymore. And it hurts. It hurts so bad.”

A very honest, truthful… yet painful statement.

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(me imagino a México cantando esto)

And I wish I know what's really on your mind, because I'm tired of guessing what the hell you're thinking of. I'm tired not knowing what to do, or how to react. I wish I am someone who jumps into conclusions but you know that I don't do that. I just don't.

And I wish I can get mad at you, but I can't. I really can't. I wish I could shout at you, punch you in the face or pinch your nose, but there really is something about you that makes everything so effortless. Like forgiving. And second chances. And loving, without hesitation.

And I wish you'd tell me everything will be okay. Just like what you always say. That everything will work out in the end, just as long as you and I are together. And with that,

I wish you'd tell me we're still together. Sometimes I feel like I am so alone in this fearful battle. There are days that I would wake up and think if you're still holding my hand, or if you've given up on me-on us already. Because I am actually thinking we aren't anymore. I wish I'd hear you tell me we are going to work this out, like what we always do. I wish you'd make me feel more secure of my future with you. Because to be honest? I am doubting our future since last week. I don't know if you're still the same man I once talked about changing my views about marriage. I don't know if you're still that same guy who offered me a very secured future.

And sometimes, I feel like that I don't know you at all.

And I'm sorry. For everything.

And I forgive you.

And thank you. For all. For holding my hand despite the water that won't stop coming out of the pores. For hugging me so tight whenever I cry. For letting me be part of your life. For being part of mine. For not giving up when I wanted to so bad. For being you.

And yes, I miss you. More than you can ever imagine. But I'm not sure if I am ready to see you soon. I know one month will be over in a week but I don't know if I'm ready to talk to you yet. I don't know if I have gathered enough courage already.. or if it's still appropriate that we talk. Because I am actually convincing myself that it's better that the words are left unsaid.

And finally, the words that I fear telling you one day: I love you, but I just don't really know until when.

Estaba pensando en esto, y el desdén generalizado que hay, por ejemplo, por la obra de Rosario Castellanos (o, en el caso de una argentina, por la de Alejandra Pizarnik). No es sólo en la literatura impresa donde las autoras mujeres son las exponentes no reconocidas de una literatura de gran calidad. En el medio de la literatura en Internet, las blogueras mexicanas han sido pioneras, siendo innovadoras, valientes, rompiendo géneros (literalmente) y básicamente haciendo lo que quieren (y creo que una definición de literatura es escribir lo que uno quiere). Ahí están en mi blogroll, píquenle.

Estaba pensando en esto y también en las razones por las que los jóvenes y no tan jóvenes escritores publicados (en papel) de México se han mostrado tan renuentes a una escritura en Internet más abierta, libre y menos institucional, no amparada por las revistas impresas de renombre, o por los institutos y fondos que los han patrocinado. A diferencia de muchas celebridades literarias de otros países, los escritores publicados en papel de México usan el blog como aspecto secundario y subserviente a sus publicaciones en medios impresos, y a veces, si es que publican en la red, pareciera que es alguien más quien postea sus textos, y no ellos mismos. Tendrán algún estudiante joven y servil con ambiciones literarias que les haga la talacha.

Estaba pensando en este rechazo casi popular por lo que parezca alternativo o nuevo, por lo que no garantice la seguridad de la ganancia directa, del éxito probado.

Y duro y dale con la anáfora, y digo pues que estaba pensando en esto y pensé mejor en invocar a Octavio Paz, quien no supo jamás del Open Source, ni de la escritura bloguerística que borra fronteras entre la escritura ficcional, ensayística, poética, confesional y autobiográfica, pero que sin embargo, hace 58 años, redactó esta radiografía del mexicano que, creo, sigue siendo vigente, y hasta cierto punto capaz de explicar nuestra retiscencia a "abrirnos" a la escritura abierta y libre:

Nuestras relaciones con los otros hombres también están teñidas de recelo. Cada vez que el mexicano se confía a un amigo o a un conocido, cada vez que se "abre", abdica. Y teme que el desprecio del confidente siga a su entrega. Por eso la confidencia deshonra y es tan peligrosa para el que la hace como para el que la escucha; no nos ahogamos en la fuente que nos refleja, como Narciso, sino que la cegamos. Nuestra cólera no se nutre nada más del temor de ser utilizados por nuestros confidentes - temor general a todos los hombres- sino de la vergüenza de haber renunciado a nuestra soledad. El que se confía, se enajena; "me he vendido con Fulano", decimos cuando nos confiamos a alguien que no lo merece. Esto es, nos hemos "rajado", alguien ha penetrado en el castillo fuerte. La distancia entre hombre y hombre, creadora del mutuo respeto y la mutua seguridad, ha desaparecido. No salamente estamos a merced del intruso, sino que hemos abdicado.

Todas estas expresiones revelan que el mexicano considera la vida como lucha, concepción que no lo distingue del resto de los hombres modernos. El ideal de hombría para otros pueblos consiste en una abierta y agresiva disposición al combate; nosotros acentuamos el carácter defensivo, listos a repeler el ataque. El "macho" es un ser hermético, encerrado en sí mismo, capaz de guardarse y guardar lo que se le confía. La hombría se mide por la invulnerabilidad ante las armas enemigas o ante los impactos del mundo exterior. El estoicismo es la más alta de nuestras virtudes guerreras y políticas. Nuestra historia está llena de frases y episodios que revelan la indiferencia de nuestros héroes ante el dolor o el peligro. Desde niños nos enseñan a sufrir con dignidad las derrotas, concepción que no carece de grandeza. Y si no todos somos estoicos e impasibles -como Juárez y Cuauhtémoc- al menos procuaramos ser resignados, pacientes y sufridos. La resignación es una de nuestras virtudes populares. Más que el brillo de la victoria nos conmueve la entereza ante la adversidad.

La preeminencia de lo cerrado frente a lo abierto no se manifiesta sólo como impasibilidad y desconfianza, ironía y recelo, sino como amor a la Forma. Ésta contiene y encierra a la intimidad, impide sus excesos, reprime sus explosiones, la separa y aísla, la preserva. La doble influencia indígena y española se conjugan en nuestra predilección por la ceremonia, las fórmulas y el orden. El mexicano, contra lo que supone una superficial interpretación de nuestra historia, aspira a crear un mundo ordenado conforme a principios claros. La agitación y encono de nuestras luchas políticas prueba hasta qué punto las nociones jurídicas juegan un papel importante en nuestra vida pública. Y en a de todos los días el mexicano es un hombre que se esfuerza por ser formal y que muy fácilmente se convierte en formulista. Y es explicable. El orden -jurídico, social, religioso o artístico- constituye una esfera segura y estable. En su ámbito basta con ajustarse a los modelos y principios que regulan la vida; nadie, para manifestarse, necesita recurrir a la continua intervención que exige una sociedad libre. Quizá nuestro tradicionalismo -que es una de las constantes de nuestro ser y lo que da coherencia y antigüedad a nuestro pueblo- parte del amor que profesamos a la Forma.

-Octavio Paz, "Máscaras Mexicanas", El laberinto de la soledad, 1950

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Y si El futuro no es nuestro, ¿entonces de quién? (Via el admirablemente incansable Alberto Chimal).

1. Applicant invented a school that did not exist
2. Applicant submitted a resume with someone else's photo
3. Candidate claimed to be a member of Mensa (hah!)
4. Candidate listed military experience dating back to before he was born
5. And the list goes on...

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http://www.cnn.com/2008/LIVING/worklife/08/13/cb.lies.on.resumes/index.html