1. Seccion-90
2. Seccion-100

Descripción del curso:

El liderazgo es una habilidad especial que puede ser enseñada, aprendida y desarrollada. Se destaca su importancia en las organizaciones y profesiones, especialmente en la bibliotecología y las ciencias de la información. Además de conocer los estilos, teorías y realidades de liderazgo, los estudiantes podrán estudiar otras competencias de liderazgo tales como la comunicación, la toma de decisiones,  la solución de conflictos y el trabajo en equipo.

Justificación:

Estudios realizados y experiencias compartidas demuestran que la ausencia de destrezas y competencias de liderazgo constituyen una limitación a la plena presencia de nuestra profesión en la sociedad. Se plantea por estudiosos relacionados a nuestro campo de liderazgo, o la ausencia de éste, es uno de los temas de mayor atención entre los bibliotecarios (as). El curso pretende subsanar adecuadamente la discusión proveyendo el espacio para el aprendizaje y desarrollo de las destrezas.

Conceptos a desarrollarse a través del curso:

a.     El liderazgo como elemento esencial para los profesiones de la información del siglo XXI.

b.     Atributos y cualidades de liderazgo efectivo y basado en principios.

c.     El liderazgo como estrategia de cambio en las organizaciones inteligentes.

d.     La dirección y el liderazgo como componentes principales en la gestión de los recursos humanos y tecnológicos.

e.     El contexto cultural e internacional del liderazgo en la era de la información.

Comparto con ustedes el pronturario del curso: pronturario-cinf-6405-liderazgo 

Descripción del curso
Este es un curso diseñado para cumplir con el requisito de Ciencias Sociales del componente de educación general del Recinto de Río Piedras. El mismo introduce al estudiante a los problemas fundamentales de la sociedad contemporánea. A través de lecturas, discusiones y conferencias, se propone tres objetivos principales: el análisis del proceso de socialización o incorporación del individuo a su cultura; la exploración del fondo histórico social y los orígenes de la cultura occidental moderna, situando a Puerto Rico dentro de tal proceso; y la definición de los principales problemas políticos, económicos y culturales del mundo contemporáneo.

Objetivos del curso
Quien participe,
- se familiarizará con algunos de los problemas fundamentales de su sociedad a través de ejercicios investigativos de campo.
- comprenderá la naturaleza social de los temas abordados, asumirá una postura crítica y reflexiva frente a ellos.
- analizará y sintetizará la información obtenida de primera mano (observación, entrevistas) sobre un tema elegido para su exposición en clase.
- dialogará constantemente con sus compañeros/as a través de diversas dinámicas con el fin de lograr acuerdos, los cuales serán indispensables para el desarrollo del curso.
- experimentará la importancia del consenso en la construcción de otra realidad social a través del trabajo en equipo.

El bosquejo de contenido será acordado con el grupo en las primeras sesiones. Una vez definido, será anexado a este sílabo. Las lecturas estarán sujetas a los temas.

Dinámica del salón de clase
Durante septiembre y octubre, los temas serán expuestos por equipos de dos personas en una presentación de 20 a 30 minutos. Después de la exposición se dará espacio para el diálogo, la aportación y el intercambio de ideas en torno al tema, esto a través de simple plenaria o con alguna dinámica guiada por el profesor. Este espacio de reflexión y problematización se complementará con lecturas de algunos textos. Los exámenes parciales evaluarán la comprensión de lo presentado por los y las compañeras en su exposición, de los diálogos en el salón y de las lecturas. Nota: para la exposición, los estudiantes tienen que realizar entrevistas y trabajo investigativo de campo, cuyos pormenores serán explicados en la tercera semana de clase.
Durante el mes de noviembre y la primera semana de diciembre, se trabajará un ejercicio colectivo a fin de realizar el trabajo final.

Reglas en el salón de clase
El diseño de curso exige una amplia y activa participación, por lo que para su adecuado funcionamiento las reglas de la clase serán las reglas que tiene una conversación: 1) debe tratarse un tema a la vez (aunque pueda derivar en otro), 2) debe hablar una y sola una persona a la vez, 3) quienes participen de la conversación, es decir, quienes participen del curso, deben colaborar con la escucha y el intercambio comunicativo, o sea, con el diálogo.

Estrategias de evaluación
Dos exámenes 40 %
Exposición 20 % *
Trabajo final 20 %
Participación 20 %
* Sólo se permitirá presentar la exposición en la fecha indicada con suficiente antelación por el profesor.

Sistema de calificación
El sistema de calificación es el cuantificable en una escala que va de la A a la F.

Cumplimiento de la Ley 51
Los estudiantes que reciban servicios de Rehabilitación Vocacional deben comunicarse con el profesor al inicio del semestre para planificar el acomodo razonable y equipo asistivo necesario conforme a las recomendaciones de la Oficina de Asuntos para las Personas con Impedimento (OAPI) del Decano de Estudiantes. También aquellos estudiantes con necesidades especiales que requieren de algún tipo de asistencia o acomodo deben comunicarse con el professor en las primeras dos semanas del curso.

Sílabo Administración de Documentos

• piu-piu
• pássaro
• passarada
• piar
• passarinhar
• ave
• passarinheiro: vendedor de pássaros;
• Benu: pássaro que encarna a alma de Osíris;
• Colibri: pássaro-mosca;
• Menuro: pássaro-lira;
• Ornitologia: estudo das aves;
• Palmípede: ave com patas espalmadas;
• Adestrar: treinar uma ave para voo;
• Auspício: presságio tomado pelo número ou voo das aves;
• Moleja: excremento de ave;
• Guano: excremento de ave do mar;
• Doenças das aves: gosma, gogo;
• Ornitomelografia: estudo e registo do canto das aves;
• Fénix: ave que renasce das cinzas;
• Ornitomancia: adivinhação pelo voo ou canto das aves;
• Local onde dormem as aves: ninho, galinheiro, capoeira, arvoredo;
• Barulho das aves: piar, gritar, chichirriar, chilrear, glotear, grasnar, crocitar, grassitar, gralhar, ulular, gorgolejar, garrir, grugulhar, gorjearPassarinho na muda não canta.

Provérbios e expressões idiomáticas:

• Mais vale um pássaro na mão do que dois a voar
• Ficar com o olhar de quem viu passarinho verdePassarinho ou passarão, todos amam seu ninho.

• Passarinho que anda com morcego amanhece de cabeça para baixo.
• Passarinho que canta muito, suja no ninho.
• Passarinho que muda muito de galho, quer chumbo.
• Passarinho que na água se cria, sempre por ela pia.
• Passarinho sem alpiste não canta.
• Passarinhos e pardais, todos querem ser iguais.
• Pássaro que descansa, tem fome, e o que voa, tem que comer.
• Pássaro que duas vezes cria, pelada tem a barriga.
• Pássaro que madruga, apanha minhoca.
• Pássaro que n'água se cria, sempre por ela pia.
• Pássaro que não canta, tem nó na garganta.
• Pelo canto se conhece a ave.
• Pelo canto se conhece o pássaro.
• Pelo canto se conhece o pássaro, e pela obra o homem.

Quem me ajuda com mais expressões e provérbios?

herramienta, se elige un tipo de bosquejo y los niveles del mismo se dan por sentado.

· Todo bosquejo debe tener un título y dos o más niveles. Si el bosquejo no tuviera

más de un nivel, se utilizarían las viñetas o bullets para clasificar la información.

· Cada nivel constará de dos o más partes, categorías o subdivisiones. Esta

característica es crítica. Con frecuencia se encuentra una categoría dividida en 1. Si

se divide la B, habrá que dividirla en 1 y 2, por lo menos. Es imposible dividir la B en 1. Bosquejar es dividida.

Acceda: Sapiens

Este es el aspecto que presenta últimamente la mesa en la que estudio, en una sála de la universidad a la que tengo acceso desde que pertenezco a la 'Prüfungskartei'. 'Prüfungskartei' significa que ahí recopilamos y ponemos a disposición de los demás estudiantes protocolos de los exámenes orales y a cambio tenemos una sala a la que podemos acceder las 24 horas equipada con los electrodomésticos básicos y una pequeña sala de estar - cafetería, una infrastructura compatible con los hábitos estudiantiles más nocturnos e irregulares imaginables.

Pese a lo académico de este tiempo y de la foto hay cosas interesantes que explicar. El libro rojo sobre la mesa es un prontuario, un libro de chuletas muy especial. Así como uno toma nota concisa y esmeradamente de las informaciones que conviene recordar de la materia que uno estudia, y así como algunos institutos publican prontuarios temáticos con la información práctica respecto a uno u otro ámbito, en Alemania se llevan estos mazacotes, verdaderos 'libro de petete' en los cuales la información recogida y sintetizada es la de la totalidad absoluta de la carrera. En este caso, pues, desde la reglas de derivación hasta el ciclo hidrológico pasando por el armado de piezas de hormigón. Y yo ya me lo he comprado; ¡ya no tengo que estudiar más!

isma

O exemplo clássico é o famoso 'subir para cima' ou o 'descer para baixo' mas há muitos mais!
- elo de ligação
- acabamento final
- certeza absoluta
- quantia exacta
- nos dias 8, 9 e 10, inclusive
- juntamente com
- expressamente proibido
- em duas metades iguais
- sintomas indicativos
- há anos atrás
- vereador da cidade
- outra alternativa
- detalhes minuciosos
- a razão é porque
- anexo junto à carta
- de sua livre escolha
- todos foram unânimes
- conviver junto
- facto real
- encarar de frente
- multidão de pessoas
- amanhecer o dia
- criação nova
- retornar de novo
- empréstimo temporário
- surpresa inesperada
- escolha opcional
- planear antecipadamente
- abertura inaugural
- continua a permanecer
- a última versão definitiva
- possivelmente poderá ocorrer
- comparecer em pessoa
- gritar bem alto
- propriedade característica
- demasiadamente excessivo
- a seu critério pessoal
- exceder em muito .

Também me lembrei de:

• seguir em frente
• recuar em marcha-atrás
• ter um lindo futuro à sua frente

...

Como resumen de lo hecho: La cosa fue armar un espacio web para poder componer musica colectivamente, con la tecnología que un poco conociamos, un poco fuimos conociendo y bastante fuimos desarrollando. Web 2.1 resultó ser lo que andabamos elucubrando. Tiene que ser una red, algo así como un Panal, acordamos.

Ideamos el sitio con la necesaria posibilidad de poder subir y bajar los archivos que componen una obra, una canción, de forma multipista. Es decir, cada instrumento en forma independiente: la voz por un lado, la guitarra por otro, el bajo por otro, y así. Cualquier usuario de la comunidad puede de esta forma agarrar un archivo y modificarlo, reciclarlo en nuevas obras, editarlo de acuerdo a sus necesidades. Para que sea una herramienta que realmente sirva para potenciar la creatividad de gente vinculada con la música y el audio, pensamos, tiene que ser posible bajar los archivos en el formato original, sea wav, ogg, mp3 u otro.

La edición del material será en principio de forma local. Programas como Audacity o Reaper son fáciles de instalar y utilizar. Encima, software libre. Muchos, sino, estarán utilizando Protools o Nuendo, herramientas muy instaladas en este campo.

Por nuestro lado, con la Cooperativa Eternauta estamos trabajando en el desarrollo de un editor que corra online. Laburazo.

Está siendo emocionante cada paso. Reproducir los archivos, organizarlos, probar los perfiles de los usuarios. Como comenta el Negro, entre todas estas cosas estamos también recolectando música en forma directa, para enriquecer la base de datos que se vaya creando con la contribución de todos los usuarios. Hay que ver el video que subió Guido de Rasikananda das tocando tabla y empezar a pensar todo lo que puede potenciar la diversidad cultural y el trabajo colaborativo la producción musical.

Por otro lado, en este proceso fuimos tomando una dinámica de trabajo excepcional, integrador. Absolutamente autogestionados, estamos actualmente proyectando iniciativas que confiamos que sean de corte social y alto impacto. Si los astros se alinean, estratégicas. En todo caso, vamos a jugarnosla por ahí, porque la cosa se va poniendo cada vez más linda.

En la gran mayoría de las esquinas, por ejemplo, en el asfalto todavía caliente se veían las consecuencias de las fogatas que los vecinos habían prendido para convocarse y mostrar que no iba a haber nunca más un país sin ellos. Las paredes pintadas con todo tipo de consignas eran otra señal inequívoca de lo mismo. Los miles y miles que se habían autoconvocado para decirle no al "Estado de Sitio" y la política criminal de un gobierno cipayo, dejaban sus huellas por todos lado. Tardarían un largo tiempo -muchas veces años- en borrarse fisicamente de la ciudad.

La represión, en cambio, parecía dejar menos huellas. Los gases, los palos, la gente que se llevaban de los pelos. Marcas urbanas más bien efímeras, supongo que por la lógica misma del acto.

Nosotros buscabamos sumar más y más vecinos al reclamo, ellos buscaban que nada se sepa y que todo termine cuanto antes.

Borrar nuestra historia siempre fue un objetivo de los sectores dominantes nativos. Siendo que las mayores y mejores enseñanzas se toman de ahí, es natural que esto suceda. Salvo algunos cañonazos de las invasiones inglesas y de los bombardeos a la Plaza de Mayo de 1955, lo demás tiende a taparse. No es anecdótico. Es una manifestación de la lucha por el espacio público, por el sentido de lo colectivo.

En los últimos años, hubo cambios varios en este sentido. La recuperación de centros clandestinos de detención para su reutilización como museos de la memoria, por ejemplo, es una importante política oficial que nos da aire y legitimidad. Una discusión importante es cómo se llevan adelante esos espacios, porque la teoría de los dos demonios se filtra en todos lados, y estas iniciativas terminan resultando muchas veces vaciadas de su cabal significación social y política. En demasiados casos, cuando se nombra a l@s compañer@s detenid@s-desaparecid@s se les niega su pertenencia política, resultando esto muy perjudicial para la memoria histórica. "Así se los mata por segunda vez" me decía una compañera metida en el tema.

Por otro lado, grupos de vecinos autoconvocados se han ido formando en esta Ciudad y otras del interior. Por Memoria y Justicia, entre sus actividades centrales ponen placas conmemorativas en los lugares donde vivieron o cayeron asesinados los compañeros. Espectacular. De nuevo las marcas urbanas y la lucha por el espacio público.

Almagro-Balvanera y Villa Soldati ya tienen sus blogs donde podés seguir sus actividades. Espero que crezcan y difundan un relato alternativo y movilizador.

La Memoria es un arma cargada de futuro!

En medio del caos, no quería dejar de postear esto, aunque sea con poco estilo y pluma. Pido entonces disculpas adelantadas por lo atolondrado del relato que viene a continuación.

Buscando alguna otra cosa, encontré una foto de hace unos años, de una pintada que hicimos en la Plaza del Congreso con compañeros del Movimiento Patriótico 20 de Diciembre (MP20), donde por entonces militaba. Es un mural que armamos, en el marco de la campaña electoral de Uruguay, cuando por primera vez en la historia ganó el Frente Amplio, una construcción política de años, que para todos era una referencia.

Por entonces, dentro del Frente Amplio nosotros nos vinculabamos sobretodo con el MLN-Tupamaros, porque su historia así nos guiaba. Incluso leíamos sus documentos para formación interna, utilizando su concepción política y social para construir nuestra propia realidad. Reuniones en conjunto con estos valiosos compañeros hicieron que podamos armar un par de actividades de apoyo al Frente. Alguna peña en la mutual el Sentimiento de Chacarita, charlas en una radio cooperativa, el acto del Pepe Mújica -dirigente tupamaro- en IMPA para cerrar la campaña. Me acuerdo de Ariel Bergamino explicándome la necesidad de fortalecer la propaganda de este lado del Rio de la Plata, porque había una gran cantidad de uruguayos residiendo en Argentina. Efectivamente, los votos que zarparon desde acá fueron importantes para la victoria. Por eso, también anduvimos ayudando en la gestión de los barcos necesarios para que los uruguayos de acá puedan ir a votar.

El día de las elecciones (así como también el día de la asunción) un grupo de compañeros viajamos para Montevideo. Recalamos en el local de los tupas, donde había un clima de fiesta que se respiraba en el aire. Varios argentinos y compas de latinoamerica toda se iban sumando mientras pasaban las horas. Julio Marenales, dirigente histórico, hacía los choris y comentaba que el era un militante político, militar -cuando tuvo que ser- y de servicios. "Y si, hay que ser siempre servicial con los compañeros", concluía mientras cortaba el pan. Los tupas, personalmente, me parecían increíbles. Humildes, democráticos, no negadores de su identidad. El Pepe Mújica estaba en la mayoría de las banderas que flameaban en todos lados, siendo esto un hermoso reconocimiento a su trayectoria.

Cuando uno caminaba por las calles montevideanas se vivía una fiesta popular de envergadura. Las marchas multitudinarias eran acompañadas por una ciudad pintada de forma tricolor (rojo, azul y blanco son los colores del Frente): los árboles, los postes, las casas, los negocios. Parecía que iba a ser todo demasiado fácil. Me acuerdo de un flaco diciendo que la capacidad de movilización del pueblo uruguayo era solo comparable con la del cubano, mostrando un nivel de optimismo alucinante.

¿Qué pasó en estos años? Si la Patria Grande está en las mejores condiciones para integrarse, con las fuerzas que siempre representaron al cambio ocupando importantes lugares de Poder ¿Por qué estamos todos callados frente a la dilapidación de un momento único como el que vivimos? Nosotros, ellos, todos los latinoamericanistas que queremos que no haya más hambre ni pobreza en nuestra tierra. Los lazos de dependencia continuan. El desarrollo endógeno, productivo, mercadointernista, no avanza. Los gestos de unión de varios dirigentes de nuestros paises no concuerdan con las dinámicas concretas de las respectivas cancillerías. Algo va a pasar. Una reestructuración importante va a suceder en los próximos años, y nada de esto será en vano. Hay que confiar en nuestros Pueblos, unir nuestro destino personal a lo colectivo. Los que queden rezagados o jueguen para el otro lado los juzgará la Historia. Nosotros -todos los nosotros que estamos dando vueltas- empecemos a soñar de nuevo en grande, a contagiar alegría y futuros de libertad e igualdad para todos y todas.

A los compañeros del MP20 y "Los Pochos", la brigada con quienes pintamos el mural y que andarán porai desfaciendo entuertos.

El 25 de Mayo del 73 y después, le dieron la victoria popular a Perón, doliéndoles muy adentro que el proceso de liberación se fuese encarajinando y no termine como habían soñado. Tuvieron algunas reuniones, el MVP de retiro y Perón. Con Isabél y Lopez Rega, los entrevistó el viejo. Me imagino las reuniones de los compañeros para esa altura, medio incrédulos, con una tristeza que no es común en combatientes de la dignidad. Finalmente, cuando les ofrecieron como alternativas habitacionales Soldati y Ciudadela, no tuvieron más remedio que enfrentarse al Gobierno, como sin querer. Desde la Villa marcharon, negrada peronista, de barrio, encolumnada, con el diputado Leonardo Bettanin participando activamente. "Junto a los compañeros de la villa?"- le pregunté. "No. Encabezando la marcha!", me dijo el Taita, con cierta exaltación rara en un hombre con tal paz interior, sólo explicada por el respeto y cariño pertrechados en el propio pecho. Diputado Nacional, dirigente de la Juventud Peronista, enroscado con la policía en una discusión frente al Sheraton. De este lado, claro.

La marcha terminó con un muerto, porque Lopez Rega quería mostrar su impunidad y parar a los que luchaban. Con pocos días de diferencia, también se lo llevaron al Padre Múgica, dispuesto a morir pero no a matar, como siempre decía.
Se estaba abriendo, de a poco, un camino que no tendría retorno. La disputa entre los diversos sectores del peronismo debilitarían al Movimiento Nacional y harían posible su tergiversación. La debilidad de una identidad que ya no era la mismo envalentonó a los otros, los genocidas, los títeres de la restauración conservadora que germinaba al neoliberalismo.

"Cada quinientos años la tortilla se da vuelta. el 12 de Octubre de 1992 terminó un ciclo, y el día vuelve a nacer. Pueden negarlo hoy, mañana, pero siempre hay un pasado mañana donde estamos. El Pachakutik es imparable".

Los Pueblos originarios, al norte del Rio Bravo de México, se vinculan con el águila. Los de centro y mesoamerica con el Quetzal. Los pueblos del sur, con el Condor. Quisieron disputar el Condór. "Operación Condór" se llamó la articulación de las fuerzas armadas del cono Sur para enfrentar al "terrorismo". Esperemos que el Pachakutik sea cierto, y que la justicia buscando a Videla, Bussi, Nicolaides o Harguindeguy sea parte de un relato que se está creando y un amanecer común por venir.