"I told you to be patient / I told you to be fine/ I told you to be balanced/ I told you to be kind/ In the morning I'll be with you/ But it will be a different "kind"/ I'll be holding all the tickets/ And you'll be owning all the fines"

Bon Iver tiene facultades hipnóticas. Y los acordes de sus canciones, su voz duplicada por samplers y el son de una batería casi inexistente,  tienen ecos sanadores en las mentes atribuladas.

http://www.elpais.com/articulo/reportajes/Huerfanos/barbarie/nazi/elpepusocdmg/20080511elpdmgrep_1/Tes

De la mano de la Cruz Roja internacional, 200 niños polacos robados por los nazis durante la II Guerra llegaron a Barcelona en 1946 procedentes del campo de refugiados de Salzburgo (Austria). Algunos habían sido seleccionados por culpa de sus rasgos físicos pretendidamente arios y arrancados de sus padres, otros eran hijos de los trabajadores esclavos utilizados hasta la extenuación en la industria alemana de guerra. También había pequeños engendrados en el diabólico proyecto eugenésico de los Lebensborn, (la fuente de vida), las granjas de procreación y educación nazi destinadas a crear la superraza, en las que se forzaba a las mujeres seleccionadas a acostarse con los oficiales alemanes.

Desconocida hasta ahora, la historia de estos niños polacos hurga cruelmente en la herida moral de la humanidad porque fueron despojados de su nombre, su memoria y su lengua, germanizados y, en ocasiones, entregados a familias alemanas y nuevamente desgajados de estos hogares al término de la contienda.

Muchos perdieron irremisiblemente la posibilidad de recuperar su identidad y su familia en la hoguera con la que los nazis en retirada destruyeron los archivos que daban cuenta del delirio de recreación de la raza aria. Tal y como ha constatado este periódico, seis décadas más tarde, la herida del limbo identitario sigue supurando en el alma de los supervivientes, "españoles de corazón", y palpita dolorosamente con el recuerdo de las traumáticas experiencias vividas. Tuvieron que resignarse a no saber de sus padres y hermanos, a descontar para siempre esos besos y abrazos y a vivir con ese vacío lacerante, algunos, en la sospecha de que su progenitor pudo muy bien haber sido un soldado alemán.

Todos llegaron a Barcelona con el enigma de su origen, pero sólo los que habían guardado en su memoria un recuerdo nítido -"Mamá tenía una chaqueta marrón, lloraba, pero nos separaba la alambrada"- o habían salvado un objeto -la fotografía doblada que la madre le dio a hurtadillas en la despedida, la medallita de la Virgen...- disponían de la prueba de una identidad perdida.

Escuchar sus padecimientos durante la guerra es asomarse a un abismo de angustias y terrores, de hambre y violencia. Se comprende que los desnutridos o enfermos huérfanos polacos encontraran en la pobre España de la posguerra el paraíso inesperado que añoran todavía 62 años más tarde.

El tiempo había acabado por sepultar aquellos hechos bajo una capa de olvido tan compacta, que la mera confirmación periodística de la llegada de esos niños a Barcelona pareció una empresa imposible. Los datos transmitidos en su día por personas ya fallecidas se revelaron pronto insuficientes o inexactos. Y rebuscar en los archivos de la Cruz Roja en Madrid y Barcelona, consultar a la Embajada y los consulados de Varsovia e indagar en la comunidad polaca resultó un ejercicio infructuoso. Nadie tenía noticia de estos niños.

Cuando el panorama invitaba al abandono y la historia parecía abocada a engrosar la carpeta de iniciativas fallidas, un diligente archivero de la Cruz Roja en Ginebra, tan dispuesto como para buscar más allá de las fechas convenidas, exhumó el listado de uno de los grupos que llegaron a la Ciudad Condal. ¡Era verdad! La consulta a las hemerotecas, ahora sí, en el año y las fechas correctas, mostró que esos niños de entre 2 y 12 años tenían también rostro y saludaban disciplinados con vivas a España desde la cubierta del mercante JJ Sister, que el 24 de abril de 1946 atracó en Barcelona.

Fueron alojados, inicialmente, en el número 49 de la calle Angli, una antigua checa (centro de detención) del Frente Popular que el Auxilio Social franquista (organización de beneficencia) había habilitado como residencia infantil, y luego en la residencia Vallcarca, también en el barrio de la Bonanova. Los periódicos españoles de la época presentaron la llegada de los "huérfanos de guerra polacos" como prueba del carácter humanitario del régimen, cuando aquel gesto respondió a la necesidad del Gobierno de Franco de congraciarse con los aliados victoriosos y hacerles olvidar sus simpatías por los derrotados alemanes. En las negociaciones diplomáticas, auspiciadas por el Vaticano, la dictadura franquista asumió el compromiso de facilitar el alojamiento y los cuidados necesarios, mientras que el Gobierno polaco en el exilio establecido en Londres, que no reconocía al poder comunista establecido en Varsovia, se encargaría de la educación-polaquización de los niños.

La experiencia se prolongó durante diez años, periodo en el que la mayoría de los niños, ya adolescentes o jóvenes, fueron devueltos a Polonia, a menudo contra su voluntad, y entregados a parientes que habían sobrevivido. ¿Qué pasó con aquéllos cuyos orígenes no pudieron ser establecidos? ¿Y qué habrá sido de esa chica rubia, de ojos azules, Teresa Lindner, que según el diario Pueblo se había prometido a un español estudiante de Ingenieros?

Seguir el rastro de los huérfanos polacos no devueltos a su país era como perseguir la sombra de unas nubes caprichosas que lo mismo se dirigían a Polonia, que a Francia, a Estados Unidos o al Reino Unido. Del listado de nombres puestos a búsqueda sistemática en Internet, únicamente el de Aleksandra Gruzinska obtuvo una respuesta positiva en Google. Había una Aleksandra Gruzinska profesora de francés en la Universidad del Estado de Arizona (Estados Unidos), y en la página figuraba la dirección de su correo electrónico. Era la última oportunidad y había que apurar la suerte, por improbable que pareciera que una persona de 75 años continuara profesionalmente activa. Que conservara su apellido de soltera en Estados Unidos significaba, además, que no se había casado, supuesto que reducía aún más las probabilidades.

"¿Es usted la Aleksandra Gruzinska que llegó a Barcelona en 1946 por mediación de la Cruz Roja?" Como ocurriría después con el resto de los receptores, el mensaje produjo el devastador efecto de un torbellino emocional. Rememorar el pasado en estos casos es destapar la caja de Pandora de los dolores y traumas padecidos, dar rienda suelta a recuerdos amargos y secretos que habían sido convenientemente domeñados y guardados bajo siete llaves. Ella se tomó su tiempo, sopesando si estaba dispuesta a dejarse envolver por el oleaje desatado en su interior, pero cinco días más tarde contestó: "Sí, soy una de las chicas de Vallcarca". Y hay que decir que pocas veces en el ejercicio de este oficio se reacciona a un mensaje con una exclamación de júbilo.

Aleksandra no pudo o no quiso entonces ir más allá -"me despido con mucha emoción", indicaba-, pero luego encaminó al periodista hacia un manantial informativo, el tesoro documental de los "huérfanos polacos de Barcelona", podríamos decir, que Cristina Tozer, hija de la canciller del consulado polaco en Barcelona Wanda Tozer, guarda en su casa de Madrid. Activista de la resistencia antinazi perseguida por la Gestapo, Wanda Tozer alojó en su casa de Barcelona a los pilotos polacos derribados en Francia y a los soldados perdidos que trataban de llegar a Gibraltar o a Portugal para desde allí regresar a sus bases en Inglaterra. "A veces me encontraba el salón tapizado de cuerpos", recuerda su hija Cristina. "Mi madre les daba documentación falsificada y dinero para que pudieran atravesar España". La señora Wanda fue la madre espiritual de los niños robados por los nazis que llegaron a España, además de su profesora de literatura y polaco. Era el enlace entre las autoridades españolas y el Gobierno polaco en el exilio.

Durante aquellos años, la canciller fue anotando las revelaciones que extraía de sus contactos con los niños -"yo también era muy pequeña y tenía celos de los cuidados que les prodigaba mi madre", indica Cristina-, hasta descifrar el secreto que guardaban. Descubrió que, en su gran mayoría, aquellos niños procedían de Silesia, región que los alemanes consideraban germánica y, por tanto, potencialmente susceptible de albergar los genes de la raza aria. Descubrió que a muchos de los pequeños les habían cambiado sus apellidos por otros, en ocasiones, despectivos e hirientes, como Koziok (cabrito); que les habían borrado los recuerdos familiares y prohibido el uso de su lengua; que habían sido robados y humillados; que habían pasado por sucesivos orfanatos y que los mayores habían sido abandonados cuando la contienda tocaba a su fin y forzados a vivir como salvajes en los bosques.

Wanda Tozer intuyó entonces lo que los historiadores tardarían mucho en comprobar: que en la región noroccidental de Polonia incorporada al Tercer Reich con el nombre de Wartehegau, a los niños de aspecto nórdico se les supuso un origen alemán y fuerongermanizados. En su libro El trauma alemán, Gitta Sereny cita la orden de las SS número 67/1, en la que se alude a la "gran cantidad de niños en Polonia que por su aspecto son potenciales portadores de sangre valiosa para Alemania". La periodista austriaca sostiene que en las acciones punitivas contra la resistencia, la norma era ejecutar a todos los hombres y enviar a las mujeres a los campos de concentración, mientras que los niños de entre seis meses y dos años eran enviados a los hogaresLebensborn, y los mayores de doce, enviados a trabajar.

"La Gestapo se llevaba a los niños por la fuerza, sobre todo si respondían claramente a los criterios de raza", escribió ya entonces Wanda Tozer. "Los seis hermanos Wieczorek fueron arrancados brutalmente de los brazos de sus padres. Aleksandra Gruzinska, a la que sus compañeros llamaban Olga, no tuvo apenas tiempo de abrazar a su madre. Bronislaw Zimmy fue sacado de un orfanato para ser germanizado. Jerzy Kaczynski y su madre fueron llevados a Alemania para trabajar duramente. Jadwiga Bronowicka vio desde su escondite en un pajar cómo los rusos asesinaban a su padre...".

Son escritos, hasta ahora inéditos, que Cristina Tozer encontró en su casa a la muerte de su madre, en 1990. En todos ellos late la sensibilidad de una mujer, patriota polaca y católica, capaz de comprender el dolor de la "segunda ruptura" que padecieron los niños dados en adopción a familias alemanas y rescatados por los aliados al término de la guerra. "No querían ir con esos polacos de quienes habían oído decir tantas barbaridades y había que recuperarlos por la fuerza; ellos, a su vez, mordían o daban puntapiés a sus liberadores", anotaba Wanda. En ocasiones, sólo la música, las canciones polacas de cuna o los cantos navideños lograban penetrar en los espacios clausurados de la memoria y encender la chispa del recuerdo.

Pese a la imagen que aportan las fotografías de prensa de la época, las "cabecitas rubias que se apretujan unas con otras, lucen ropa militar y gorras americanas", que llegaron a Barcelona en sucesivas expediciones, estaban muy lejos de alcanzar el estadio de la felicidad. "Han desarrollado los instintos de supervivencia propios de los entornos hostiles y son desconfiados, hoscos y egoístas. Las chicas mayores, más germanizadas, son exigentes, desobedientes y contestonas, mal ejemplo para las pequeñas a las que incitan a la rebelión", escribió Wanda Tozer.

Su hija recuerda que aquellos niños con los que compartía la clase de polaco tenían siempre hambre aunque acabaran de comer, el apetito insaciable de los que han conocido el hambre. "Habían pasado tanta necesidad, que guardaban los chuscos de pan bajo los colchones para cuando les llegara esa hora negra del estómago aguijoneado. Además, rebuscaban en las basuras de la propia residencia de Vallcarca y de los alrededores y arrasaban los limoneros de la casa y los frutales vecinos", comenta. Sin embargo, como observó con asombro Wanda Tozer, aunque los niños no compartían las cosas, tampoco se robaban entre ellos. A falta de familia, muchos anudaron con algunos de sus compañeros una relación fraternal, que, en ocasiones, ha perdurado hasta hoy.

Las anotaciones de Wanda describen un cuadro psicológico de pesadillas, angustia y depresión, a la altura de los traumas y padecimientos vividos. Niños desquiciados entregados a la tarea de destrozar, claustrofóbicos que se fugan en pijama de la residencia creyendo huir de un bombardeo, pequeños que sólo calman sus nervios haciendo calceta...

Poco a poco, el trato de las cuidadoras españolas y de los profesores y curas polacos empieza a dar sus frutos. Barcelona les gusta y disfrutan de la playa y el sol. La vida se abre paso. Nunca olvidarán la noche del 24 de diciembre. Están todos juntos con la mirada fija en el firmamento, a la espera de que aparezca esa primera estrella que, en la tradición polaca, inaugura la Navidad. Muchos años después, ya casados y con hijos, seguirán telefoneando desde América, a la hora española, para felicitar la Nochebuena a la señora Wanda.

Aunque la residencia Vallcarca era y sigue siendo un edificio señorial, su vida estuvo también marcada por el frío y la penuria. Es lo que se desprende de los escuetos informes que Wanda Tozer elaboraba periódicamente, dominando a duras penas su exasperación: "No hay leche en los desayunos por falta de fondos. (...) La rotación del personal, por impago, repercute en los niños. (...) La falta de ropa y mantas es acuciante. Sólo tienen vestiditos de percal y enferman a causa del frío. (...) El zapatero remendón rehúsa arreglar los zapatos por falta de pago".

Sin embargo, el verdadero drama era el interrogante que consumía vorazmente a los niños cuando alcanzaban la adolescencia. "¿Quiénes son mis padres?". "¿Sabe si mi madre está viva?" Acostumbrada a resolver situaciones comprometidas -ablandaba los corazones de los comerciantes barceloneses o de los integrantes de la comunidad judía polaca y obtenía así dinero para las prendas de abrigo, útiles de aseo, incluso regalos de Navidad-, Wanda abordaba la depresión de los adolescentes invitándoles a merendar en su casa y tocando el piano para ellos. Con el tiempo, la red polaca APWR de localización de desaparecidos fue obteniendo resultados y comenzaron a llegar las primeras cartas de los familiares supervivientes: "Llevamos 10 años buscándote, vuelve a casa". El grupo fue poco a poco menguando. Siempre conducidos por Werner, el mayor, que nunca dejó de ejercer de padrecito responsable, los hermanos Wieczorek regresaron a Polonia. "Ya sólo queda un centenar. (...) Ela ha encontrado a su madre en Inglaterra, Mietek se va a Francia. (...) Ya sólo quedan 80", escribe Wanda Tozer y empieza a preguntarse qué puede hacer con los que quedan, adolescentes y jóvenes en su mayoría, que nadie reclama. Sabe que cada camastro desocupado es para ellos una nueva punzada, un agujero que amplía su vacío interior, un nubarrón que les ensombrece el futuro.

La solución la encuentra en Estados Unidos, en la gran colonia polaca neoyorquina de Buffalo. Piensa que aunque los chicos están aprendiendo un oficio, siempre encontrarán más posibilidades en América que en la aislada España franquista que no logra sacudirse la pobreza. La despedida de Barcelona, camino de Madrid, camino de Lisboa, camino de América, el 6 julio de 1956, es desgarradora. Lloran desconsolados mientras cantan Rozproszone polskie dzieci, la canción de "los niños polacos desperdigados".

Meses y años después, algunos todavía reprocharán con amargura a Wanda Tozer el haberles arrancado de España. "Barcelona es nuestro paraíso perdido", resume hoy Aleksandra Gruzinska. Lo repiten todos aquellos niños robados que, desde Buffalo, Arizona, Virginia, California, o Queensland (Australia), aceptaron el envite de EL PAÍS de rebuscar en la memoria a riesgo de alborotar sus corazones. Sí, Barcelona es la palabra mágica, la puerta que cerró el infierno de su traumatizada infancia y les devolvió la sonrisa.

Todos y cada uno de ellos tienen un relato extraordinario que no cabe en las páginas de un periódico. Fijémonos tan sólo en aquella chica rubia, de ojos azules, Teresa Lindner, que estaba prometida a un estudiante español de Ingenieros. Vive en Manassas (Virginia, Estados Unidos), se casó y ahora se llama Teresa Gilbert, tiene tres hijos y dos nietos. No ha vuelto a Polonia. "¿Para qué volver si no sé dónde buscar? Mi drama es que nunca he conocido mis apellidos. Los alemanes me sacaron de casa cuando debía tener cuatro o cinco años, y a esa edad los padres no tienen más nombres que papá y mamá. Me pusieron el apellido Lindner y sé que en el primer orfanato estuve con mi hermana, que luego nos separaron y que ya no la he vuelto a ver. Creo que éramos gemelas, porque teníamos dos vestidos iguales con un lazo azul que mi madre nos ponía para ir a misa y nunca sabíamos muy bien cuál era de quién hasta que yo manché el mío con una manzana. Sé también que tenía un hermano, porque un día...".

Aunque se había preparado anímicamente para este encuentro, Teresa Gilbert estalla en sollozos, pero prosigue con voz entrecortada. "Porque un día, poco antes de que llegaran los alemanes, estuve a punto de cortarle un dedo a mi hermano pequeño, y mi madre se enfadó muchísimo. Me pegó y me dijo que cómo podía estar haciendo diabluras con mi padre muriéndose. 'Reza para que tu padre no se muera', fueron sus palabras". Teresa recuerda que una vez fue a verlas al orfanato y se despidió diciendo que volvería "muy pronto".

Terminó en Austria, en manos de una familia de habla alemana. "Aquella mujer [Teresa Lindner no utiliza la expresión 'madre adoptiva'] vino una mañana a buscarme al colegio. Me asusté y pensé que me iban a castigar, pero por el camino me contó que habían llegado a casa unos militares y que tenía que responderles a todo 'no sé, no sé', en alemán. No podía hacer otra cosa porque ya no sabía hablar polaco, pero como me parecieron simpáticos y me ofrecieron una chocolatina, terminé yéndome con ellos. Acabé en el campo de refugiados de Salzburgo, donde había muchos niños de todas partes. Fue muy duro. Al final nos llevaron a Italia y de ahí embarcamos rumbo a Barcelona. Vallcarca es la residencia más hermosa que he visto en mi vida". Le pregunto qué pasó con aquel novio español y me dice que rompieron cuando ella empezó a trabajar en Estados Unidos, pero que volvió a verlo 20 años más tarde y que él todavía debe guardar algún objeto suyo.

Tampoco Maxsymiljan Jadoch sabe cuál es su verdadero apellido, sólo que las razones por las que le borraron su nombre pueden ser diferentes a las que intervinieron en el caso de Teresa. No tiene recuerdos anteriores a los de su vida en el orfanato de Silesia, pero nunca olvidó que una mujer que le visitaba de vez en cuando le había dicho que iría a buscarle cuando acabara la guerra. "En Barcelona, odié a esa mujer con todas mis fuerzas", dice. "Viví la adolescencia angustiado ante el futuro, torturándome con las preguntas: ¿Dónde están mis padres?, ¿quién soy yo? Él sí encontró a su supuesta madre, una mujer suiza que todavía vive, aunque mejor cabría decir que lo que Maxsymiljan (Max) encontró fue un fantasma. Hace 22 años", prosigue, "recibí una carta de la Cruz Roja alemana con el mensaje de que había una persona que me buscaba. Dos semanas más tarde me llegó el telegrama de una mujer que decía que me había cuidado en el orfanato y que quería verme. Fui a visitarla a Alemania, pero esa bruja no quiso contarme la verdad. Tenía miedo a que se airease el pasado y ni siquiera quiso admitir que era mi madre. Sólo me dijo que me habían cambiado el apellido y que jamás conocería a mi padre. Sé que ella tuvo un hijo con un alemán, y que ese hijo, Hans, se me parece extraordinariamente. No volveré a verla hasta que me diga quién soy".

Max sigue sintiéndose extranjero en Estados Unidos, y eso que vive allí desde hace 52 años y que se ha casado y tiene dos hijos. Dice que él pertenece a Europa, a Barcelona. "Sólo con oír la palabra Barcelona se me desatan todas las emociones, porque allí pasé los mejores años de mi vida después de mi calvario por Checoslovaquia y Austria. "¿Sabe que tuve una novia catalana?" Y este hombre de 72 años cita de corrido el nombre, los dos apellidos y la dirección exacta de aquel primer amor. También Josef Szpaczkek, que vive en Queensland (Australia), recuerda a "aquella chica preciosa", Antoñita, de Pamplona, que conoció en el sanatorio en el que estuvo hospitalizado. "Decidí perfeccionar mi español para poder seducirla, pero nos llevaron a América".

Al contrario que otros niños robados que optaron por negarse a mirar el pasado, para que la herida no siguiera sangrando, para que la memoria quedara sepultada bajo una losa de olvido tan pesada que ya no pudiera aflorar en la conciencia, Eric Plocica, que ahora reside en Venice (California) ha buscado y continúa buscando respuesta a sus interrogantes. Ha reconstruido el tortuoso y penoso camino que siguió desde su orfanato en Bielsko (Alta Silesia) hasta Barcelona, ha comprobado fechas, ciudades y países, ha anotado los bombardeos que sufrieron cuando los niños y sus guardianes escapaban de los rusos. Tampoco le ha negado a su cerebro las barbaridades que sus ojos de niño contemplaron. "Los niños eran un tesoro nacional y los alemanes hicieron lo imposible para que no pasáramos a manos de los rusos, hasta que un día, al despertarnos, vimos que nuestros cuidadores habían desaparecido". Enrolado en la Marina norteamericana, Eric aprovechó siempre los atraques de la VI flota en los puertos españoles para visitar a la "señora Wanda" y rememorar su estancia en Vallcarca. "Al llegar a Barcelona supe que había salvado la vida. No me siento americano al cien por cien, soy más español que otra cosa, y aunque España se ha americanizado bastante, me encanta el temperamento, el ambiente, el idioma [habla un buen español], la comida, el sol. Eso fue mi patria".

Eric prefiere no hablar de sus primeros recuerdos. Sólo dice que su caso es más triste que el de otros y que, además, tampoco sabe muy bien lo que pasó. "Yo no tenía familia". ¿Y cómo afecta a la personalidad una infancia tan dura?, le pregunto. Responde que los niños se adaptan mejor que los adultos. "Nunca nos faltaron las lágrimas y siempre nos acompañó el miedo a perder la vida, pero, no sé si por inconsciencia o por qué, confiábamos más que los mayores en poder sobrevivir". Sobrevivieron, y aprendieron pronto a valorar lo que verdaderamente cuenta en la vida, tras haber conocido las entrañas del infierno humano. Ellos saben de qué pasta sucia está hecha la humanidad. Que los niños sin nombre de Barcelona, heridos de guerra, encuentren sosiego en la fraternidad universal y en el reconocimiento de quienes conocen su historia.

Los periodistas "sabemos que tratamos con una mercancía cada vez más cotizada, pero cada vez más desvirtuada. Cada vez distribuimos más datos que conocimiento, con más volúmen que precisión y con más profusión que reflexión. Y nos asalta la tentación diaria, que no siempre conseguimos rechazar, de dar un servicio de la misma calidad que la cantidad que nos dan por ofrecerlo".

El discurso completo, "Bartleby o xornalista", puede leerse en el web del Colegio y un resumen en "Periodistas-es".

Parece ser que España se encamina hacia el laicismo para poder dar cobertura y trato igualitario a la diversidad de modos de vida y pensamiento que se dan en la sociedad. La moral cristiana que ha regido y rige la conciencia humana está siendo sustituida en el plano público por la moral relativista donde el hombre no tiene que adecuarse a la realidad, sino al revés, pues todo es subjetivo y se interpreta y es juzgado por el yo y la voluntad al ser la persona la unidad de medida de todas las cosas.  

No obstante no es cierto que el relativismo defienda las proposiciones “todo es válido” y “no existe la verdad objetiva”. No hay mayor expresión de totalitarismo que en las situaciones donde no se reconoce la existencia de la verdad, porque cualquier idea o acción puede ser instrumentalizada con fines interesados. Si no hay moral siempre se acabará imponiendo una, aunque no necesariamente bajo un régimen dictatorial. En una democracia, por ejemplo, la moral impuesta son los “valores” predominantes que se constituyen como principios absolutos por el simple hecho de ser recogidos por la Constitución o el régimen jurídico. No obstante esta homogeneidad que pretende el laicismo, ¿no atenta contra la pluralidad que anhela defender? ¿Cómo se expresan los valores que restan al margen de la moral predominante?

Por naturaleza los medios de comunicación se instituyen en protectores del pensamiento independiente de aquel que podríamos denominar oficial o impuesto. Es un hecho empírico que todo partido político y todo grupo civil o religioso tiene su medio de comunicación para canalizar sus ideas y experiencias en lugar de tarnsmitir la información objetivamente. Entonces, el derecho a la información que se recoge en todas las constituciones democráticas dónde queda cuando se observa que los medios, que tienen que fomentar y amparar el pensamiento independiente, actúan al servicio del pensamiento preestablecido o a una ideología o pensamiento concreto a modo de simple panfleto. Cuando no se defiende la verdad se defiende la opinión.      

Claudia Herrera Beltrán. La Jornada. 13 de mayo de 2008.

El “¡ya basta!” exige “a todos” no ser cómplices de la ilegalidad: Calderón

Golpeando el atril con la mano, el presidente Felipe Calderón advirtió que su expresión “¡ya basta!” es una exigencia a “todos”: a los ciudadanos, para que no sean cómplices de la ilegalidad; al Congreso y a los jueces, para que cierren el paso a la impunidad; a los medios de comunicación, a fin de que divulguen las acciones contra la delincuencia en vez de “compartir con los criminales la estrategia de sembrar el terror”.

Acompañado por el presidente de la Comisión Europea, José Manuel Durao Barroso, el michoacano –en conferencia de prensa conjunta– declinó dar su opinión sobre si su estrategia contra la inseguridad ha fracasado, pero dijo que él no se sumará al “abandono, a la cobardía o a la complicidad que permitieron que México llegara a esta situación”.

En su llamado incluyó a los estados, pues dijo que la seguridad pública no es tarea de competencia exclusiva del gobierno federal, “antes bien, es tarea que compete fundamentalmente a las autoridades locales” y debe ser asumida en su conjunto con los poderes locales.

Conferencia excepcional

Cuatro días después de que el Ejecutivo federal hizo un llamado a la sociedad a decir “¡ya basta!”, abordó el tema con mayor amplitud ante los medios de comunicación. La conferencia de prensa –ofrecida en las escalinatas de la residencia Miguel Alemán de Los Pinos– fue excepcional, porque desde hace por lo menos cuatro meses la Presidencia de la República había suspendido estas pláticas en las visitas hechas por jefes de Estado a México.

Cuando se le preguntó si el gobierno federal replanteará su estrategia de lucha contra la delincuencia, después del asesinato de Edgar Millán, coordinador de Seguridad Regional de la Policía Federal Preventiva (PFP), el Presidente respondió que ésta continuará “con algunas depuraciones y pese a las muy lamentables bajas de valerosos policías federales, soldados y marinos”.

Además, recordó que desde el principio de su gobierno hizo ver a los mexicanos que ésta iba a ser una lucha larga, que implicaría recursos económicos y por desgracia la pérdida de vidas humanas, como ha ocurrido.

Expuso que los criminales han reaccionado “de una manera desesperada”, en su afán de recuperar espacios de impunidad que han ido perdiendo porque su administración ha debilitado sustancialmente sus estructuras operativas y logísticas.

Luego de asegurar que “afortunadamente” México cuenta con muchos patriotas que están dando la batalla, aclaró que su “¡ya basta! es una exigencia a todos, sin excepción. En el caso de los ciudadanos, busca que no sean cómplices y denuncien los delitos sin solapar la existencia de criminales, ni en el barrio ni en la ciudad, ni en el comercio ni en la cámara empresarial”.

Es un llamado que incluye a los líderes en el Congreso para tener una legislación que permita terminar con la impunidad con la cual los delincuentes salen de las prisiones. Y calificó de inaceptable que el asesino material de Edgar Millán haya estado preso tres veces en el Distrito Federal por diversos delitos, y siempre obtuvo su liberación.

Calderón señaló que es una convocatoria para los jueces y el Poder Judicial, para que cierren el paso a la impunidad, pues actualmente el Poder Ejecutivo, la Procuraduría General de la República, el Ejército o la Secretaría de Seguridad Pública ponen en la cárcel a los malhechores y éstos salen “a los pocos meses por su propio pie”.

Y señalando a los reporteros con el dedo índice, advirtió que su “¡ya basta!” es también una exigencia a los medios de comunicación, “para que manifiesten y divulguen las acciones que están, precisamente, deteniendo la estructura de los criminales; para que no se convierta la estrategia de los criminales, que buscan sembrar terror, en una estrategia compartida por los propios medios de comunicación”.

Abundó que la convocatoria es “para que los medios se unan a esta estrategia nacional contra la delincuencia, porque son sus propios compañeros los que están acallados en esa zona”.

Porque, explicó, quienes insinúan que el gobierno se haga para atrás en esta lucha son, precisamente, quienes buscan que el gobierno abandone a periodistas, ciudadanos, empresarios, agricultores o jóvenes en las garras de la delincuencia.

Insistió así en que continuará su lucha frontal en contra del crimen organizado mediante la construcción de una policía federal que le hacía mucha falta al país y que “estaba golpeando a la criminalidad”.

No van a lograr debilitar a la PFP, asentó, porque la fortaleza de las instituciones va mucho más allá de una u otra persona, cuya pérdida es lamentable, y porque esta estrategia rendirá frutos a largo plazo.

UE reconoce la gravedad de la situación

Durao Barroso también reconoció la gravedad de la situación, así como la necesidad de utilizar todos los instrumentos disponibles en el estado de derecho en la lucha contra el narcotráfico y el crimen organizado.

Inclusive, ofreció al gobierno mexicano la colaboración de la Unión Europea para enfrentar este problema que, dijo, rebasa las fronteras y afecta también a esa región.

L

Lydia Cacho, periodista y escritora mexicana impartirá la conferencia Periodismo y visión de género, dentro del ciclo de Conferencias “Los retos del siglo XXI”. Lydia Cacho es autora de varias obras de gran impacto social y ha sido premiada en diversas ocasiones por su labor periodística. También es una reconocida luchadora por los derechos humanos y especialmente los de la mujer.Nos hablará de lo que comporta el ejercicio del periodismo desde la identidad de la mujer, desde la perspectiva de lo femenino y, sobre todo, partiendo de su propia experiencia y testimonio. Con una visión globalizada pero situándose en esos espacios sociales, políticos, económicos, ecológicos, etc. en los que impera la dominación de lo masculino.

El ciclo de Conferencias "Los retos del S: XXI: Otro mundo es necesario" promovido por La Casa, parte de la idea de que entender la realidad en la que vivimos es un primer paso para el cambio. Las paradojas de nuestro estilo de vida, el valor de las personas que son diferentes o la multitud de verdades son el punto de partida. El de llegada: un planeta y una sociedad más habitables.

::MENTES-INQUIETAS::

Foto: Edurne en la cima del Dhaulagiri. Firma: Al filo

Lo decía la madre de Sebastián Álvaro, el director del programa de TVE Al filo de lo Imposible y con más de 25 años dedicado al impulso del himalayismo en España. Y parece que así es. Personas como Edurne Pasaban, Juanito Oyarzabal o Iñaki Otxoa de Olza, por citar los que están de actualidad, parecen hechos de otra pasta, de otra madera que el resto de los mortales. Pero también que el resto de alpinistas, ellos son coleccionistas de Ochimiles.

Edurne ha dado un paso más esta primavera hacia su carrera de los 14 al alcanzar la cima del Dahulagiri (8.167m). Un proyecto que le ha llevado a permanecer dos años desaparecida tras el descenso del K2 (8.829 m) en 2004. El dolor que le supuso esta cima le empujó a una depresión. Por qué asumir tanto dolor. Por qué exponerse a tantos riesgos. Estás eran algunas de las preguntas a las que no alcanzaba a responder. Los patrocinadores, los contratos con las marcas, la presión mediática... No eran sus razones, sin embargo por ellos viajó hasta el K2 y por ellos puso su vida en peligro. Ahora ha vuelto a atarse las botas. Esta vez con otra filosofía: "Lo hago por que es lo que más me gusta y mejor sé hacer en la vida. Los 14 ochomiles me ilusionan pero no me esclavizan". En el camino de este proyecto ha perdido varios dedos de los píes, la sonrisa durante esos dos años y, lo peor de todo, un buen puñado de amigos, aquellos que han perdido la vida en la montaña. "Nada justifica la vida en la montaña".

Otoxoa de Olza ha participado en más de 30 expediciones al Himalaya. Ha trabajado como guía, ha participado en expediciones internacionales y se ha lanzado a proyectos en solitario hacia las cimas más altas del planeta. Habla incluso un dialecto nepalí. "Es allí donde me siento feliz". Ahora debe estar en camino a la cumbre del Annapurna (8.091 m), la gran pirámide de cristal, el ochomil que todos dejan para el final.  A él tan sólo le quedan ya dos montañas para completar la colección. Pero Otxoa de Olza también está hecho de otra pasta, que la de cualquier otro montañero, se niega a subir por las vías normales. Él tiene un compromiso con su estilo: lo express. Subir y bajar en el menor número de horas, sin ayuda de cuerdas, ni campos de altura.

Y, por último, Juanito. Acaba de regresar del Makalu (8.465 m) donde ha vuelto a sufrir principios de congelación en los píes, muñones o lo que le quede. Este ha sido su 22 ochomil. No existe otro como él en el planeta. Y posiblemente no lo habrá. El año pasado iba acompañar a Edurne a la cima del Dhaulagir, pero a última hora la dejó tirada por participar en la Isla de los Famosos. Algo que Al Filo le ha devuelto este año al no contar con él para más expediciones. Un rechazo que ha despertado el orgullo del gasteiztarra y que le ha animado a volver a Katmandú. Una cima más, por la cima: sin estilo, ni compromiso. Puro riesgo.

El himalayismo a perdido el norte. En la montaña también hay gente normal, después están los himalayistas: coleccionistas de cimas.

El encuentro –muy interesante, del que participaron unos 25 periodistas– fue hace dos semanas y días después comenzaron a llegarme los blogs concebidos por algunos de los asistentes. En su primera entrada, uno de ellos agradeció a los expositores del taller [va textual, la negrita es mía]:

«[...] Mis respetos y saludo a los panelistas del seminario “Periodismo Multimedia” [...] Y para complementar el positivo balance del seminario, habló un argentino sencillo e inteligente… ( ? )… ¡sí! existen. Matías Maciel, es un periodista independiente. Un “blogero” por afición y vocación que nos narró su trayectoria como comunicador en el internet [...]»

Una incorrección política que, de tan descarada, me causó mucha gracia.

Escuchar Fly On The Wings Of Love (versión "moderna") - Annia

[audio=http://blip.tv/file/get/Hoysecumplen-flie543.mp3]

Por parte de la delegación española se volvió a presentar por segunda vez al cantante Serafín Zubiri con el tema Colgado de un Sueño, una canción que para mi gusto lo que mejor tenía era la letra, pero claro, cuando cantas en español delante de 200 millones de espectadores que no tienen ni papa de castellano es evidente que el fracaso lo tienes garantizado, y así fue por enésima vez...

España volvió a fracasar en el festival de la canción más importante de Europa, obteniendo un resultado de solo 18 puntos y una posisición más que triste, 18º puesto. Yo tengo muy claro que para ganar este concurso o llevas una melodía atractiva y enganchosa o llevas una letra bonita pero en inglés, si llevas una canción sosa con letra bonita lo que tienes que hacer es cantar en inglés para que te entiendan, pero chic@s lamentablemente yo no soy el responsable de elegir las canciones que representen a mi país...

Video de Serafín Zubiri en Eurovisión 2000

Después de analizar el nuevo fiasco de España, nos centramos en Dinamarca que fue el ganador de aquel festival como comenté anteriormente con los Hermanos Olsen obteniendo un total de 195 puntos seguido de Rusia con 155.

Aquel certamen se realizó en el Globe Arena de Estocolmo ante 13000 espectadores (el mayor escenario hasta el momento). También cabe reseñar que fue el primer festival en ser retransmitido por internet. Participaron un total de 24 países entre ellos Letonia que hacía su debut. Una de las curiosidades más llamativas fue la que protagonizaron los representantes de la canción de Israel, que mostraron las banderas de Israel y Siria como gesto de paz y este hecho estuvo muy bien visto por el público pero sin embargo el jefe de la expedición israelí entró en colera y amenazó al grupo con echarlos del festival si hacían tal cosa, pues la hicieron... lo podéis ver en este enlace

Y más no tengo que decir, os invito a que disfrutéis el video con la canción de Olsen Brothers, ganadores de Eurovisión con un temazo como el siguiente...

Olsen Brothers Congratulations

Me recuerdan a algo así como Los del Río, pero con más calidad (con todos mis respetos)

Todos los participantes de Eurovisión 2000, click aquí

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FUENTE:WIKIPEDIA

Y MAÑANA EN HOYSECUMPLEN...

Aniversario también musical pero en esta ocasión no hablaremos del festival de eurovisión sino de uno de los grandes, de los más grandes mejor dicho de la historia de la música que nos dejó hace un tiempo. En la parte derecha del blog tenéis su fotografía recortada a modo de pista,

LA SOLUCIÓN, MAÑANA EN HOYSECUMPLEN...

El presidente francés, Nicolas Sarkozy, que no ha podido celebrar como hubiera querido su primer aniversario en el palacio del Elíseo a causa de los bajos índices de confianza y popularidad que le profesan sus compatriotas, considera que buena parte de la culpa de sus problemas corresponde a los medios de comunicación. Así se lo hizo saber a los diputados de la gubernamental Unión por un Movimiento Popular (UMP).

El mensaje, recogido e interpretado por el Gobierno, podría traducirse en una disposición que obligue a la agencia estatal France Presse (AFP) a recoger "todos" los comunicados del Gobierno, los partidos políticos [no sólo del gubernamental] y los sindicatos, según declaraba ayer la ministra de Cultura, Christine Albanel, a Le Journal du Dimanche.

"La prensa no me ayuda", les dijo Sarkozy el pasado miércoles a los diputados de la mayoría, en una reunión a puerta cerrada para conmemorar su llegada al poder. "En un país en el que no hay oposición, la prensa se atribuye esta función", añadió.

Según varios de los presentes, el presidente criticó expresamente a los semanarios L'Express y Marianne, y a los diarios Le Parisien y Le Journal du Dimanche. Como ejemplo del trato sesgado que, según él, recibe de la prensa, dijo que AFP no había recogido una nota del portavoz de la UMP en la que atacaba a la que fuera su rival en las elecciones presidenciales de hace un año, la socialista Ségolène Royal, que ha sido condenada por un tribunal laboral a pagar salarios atrasados a unos colaboradores. "Imagínense si yo hubiera tenido un problema de tipo laboral. La izquierda habría pedido mi dimisión".

El enfrentamiento entre el Elíseo y la agencia estatal francesa está siendo de una dureza singular. El portavoz de la UMP, Frédéric Lefebvre, escribió una nota a la dirección pidiendo explicaciones y denunciando la "obstrucción voluntaria" de quienes "siempre encuentran una excelente razón" para no publicar los comunicados concernientes a Royal. Las acusaciones de "censura" fueron respondidas por la dirección de la agencia señalando que no tiene vocación "de convertirse en una máquina de difundir comunicados".

No es ésta la primera vez que el inquilino del Elíseo presiona a los medios que no le son fieles, algo que no necesita hacer con la prensa conservadora. Esta semana, los franceses han podido deleitarse con un extenso reportaje publicado por Paris Match con fotografías escogidas por Carla Bruni, la esposa del presidente, de su primer año en el poder.

El ataque a AFP, bastante inédito en la política francesa, se ve con inquietud desde el sector. Para el Sindicato Nacional de Periodistas franceses (SNJ), es "la guerra total". El sindicato mayoritario del sector considera "especialmente abracadabrante" este ataque, considerando que el balance del primer año de Sarkozy es "particularmente abrumador para la libertad de prensa".

El SNJ denuncia que el anunciado proyecto de ley sobre la protección de las fuentes se ha convertido en algo "más peligroso que útil", y señala que el presidente no ha cumplido ni una de sus promesas de defender la calidad de la información mientras el sector está sumido en una profunda crisis. La elaboración de la citada ley se complica aún más ahora, tras la proposición de la ministra Albanel de forzar la publicación de todos los comunicados por la AFP.

Sirva como ejemplo una anécdota: durante el juicio del asalto al edificio Watergate, uno de los periodistas que investigó el asunto, Bob Woodward, fue a las sesiones del jurado sólo para tratar de obtener alguna pista o información nueva, mientras otro redactor del Washington Post cubría el juicio.
Durante la exposición del fiscal Earl Silbert, Woddward reflexionaba mientras los demás tomaban notas:

"Mientras Silbert iba exponiendo su tesis de una conspiración delictiva de poco nivel, Woodward estaba sentado entre los demás periodistas que tomaban notas furiosamente. No tenía que escribir la información del juicio y, por tanto, podía dedicarse exclusivamente a reflexionar sobre lo que Silbert estaba diciendo.

Recordó una lección aprendida en su año de novato en Yale. Su profesor había ordenado a los estudiantes que leyeran determinados documentos medievales sobre la famosa visita de Enrique IV a Canossa para pedir perdón al Papa Gregorio. De acuerdo con estos documentos, el rey había esperado descalzo, sobre la nieve, fuera del Vaticano, durante varios días. Woodward se había tragado todos los documentos, tomó notas y basó su escrito en los hechos en los que coicidían la mayor parte de los testigos. Todos atestiguaron que Enrique IV había estado allí, con los pies descalzos sobre la nieve, durante varios días.

El profesor suspendió a Woodward porque no había dado muestras de sentido común. Ningún ser humano podía estar durante días con los pies descalzos sobre a nieve sin que estos se congelaran, dijo el profesor. "El derecho divino de los reyes no llega hasta el extremo de violar las leyes de la naturaleza y del sentido común".

La anécdota está extraída literalmente del libro "El escándalo Watergate" (All the president's men es su título original) escrito por los periodistas Carl Bernstein y Bob Woodward.

"Los analistas que tratan de explicar cómo fue posible sobrepasar los primeros US$ 100 sin colapso, ahora aseguran que el nuevo techo ya no podría ser absorbido por la economía mundial. El mundo despertaría de golpe de su anestesia con un sudor muy frío. Un petróleo a US$ 200 sumaría unos US$ 10.000 de costo al envío de un container con mercaderías desde China a EE.UU., Irán, Venezuela y Rusia tendrían el doble de recursos para su expansión internacional. La industria automotriz no sería rentable. La crisis de los alimentos dejaría a millones muertos de hambre".

Columna de Gustavo Sierra en Clarín.

Canta en inglés, pero es de Madrid.

Vengo ocupándome de la posibilidad de aplicar la cláusula de la responsabilidad de proteger en dos comentarios, "China puede abrir Birmania" y "La responsabilidad de proteger Birmania" que, por cierto, apenas han tenido lectores, supongo que por colocar los buscadores muy abajo a este blog en un tema de tanta actualidad como la situación de Birmania. En esencia, he sostenido -creo que con muchas especialistas- que esta posibilidad de intervención internacional no procede en los casos de desastres y crisis humanitarias.

Evans aporta hoy una nueva visión. Reconociendo que en la resolución final de la Cumbre Mundial de 2005 no se contempla esta posibilidad aboga por una interpretación amplia. Si el principio trata de proteger a las poblaciones contra los crímenes contra la humanidad ejecutados o consentidos por sus gobiernos ¿no puede considerarse un crimen contra la humanidad dejar morir sin auxilio apropiado a cientos de miles de personas? El ex ministro de exteriores canadiense alega en apoyo de su tesis en que el concepto de crímenes contra la humanidad -tal como se establece por el Derecho Internacional por ejemplo en el Estatuto del Tribunal Penal Internacional- no sólo engloba las matanzas, torturas o represión sistemática, sino también "cualquiera otros actos inhumanos de similares características que puedan intencionalmente causar gran sufrimiento, heridas físicas o graves daños a la salud mental".

Pues me ha convencido. Si la Junta persistiera en su negativa a recibir el auxilio material y técnico del exterior podría considerarse que está cometiendo un crimen contra la humanidad que merece una intervención internacional (por ejemplo, lanzamiento de ayuda desde el aire sin el consentimiento del gobierno) justificada en esa "responsabilidad de proteger". Pero subsiste el problema de que es necesaria una resolución del Consejo de Seguridad de la ONU. Con cuentagotas, pero los militares empiezan a dejar entrar a trabajadores humanitarios extranjeros. Vuelvo a insistir que quien tiene la llave para que la ayuda llegue es China y en menor medida India y Tailandia.

En fin, es una polémica que parece que sostengo solo conmigo mismo...

La idea tampoco es exactamente nueva. Financial Times, entre otros, ya puso en marcha una iniciativa parecida hace unos meses, aunque su desarrollo ha llevado bastante tiempo. Forbes lo había intentado antes con una red de blogs.

La clave de todas estas propuestas es el impulso de la participación, aunque no quedándose en la solución fácil de los comentarios en las noticias. Tal vez, y esto es sólo una idea que lanzo al aire, el siguiente paso puede ser implicar a estos lectores de alto nivel (a los que aspira la prensa económica) en la elaboración y el envío de sus propias noticias, como ya están haciendo algunos medios de prensa local (un ejemplo en Vocento es lavozdigital.es). Qué mejor fuente para la prensa económica on line que sus propios protagonistas (directivos, empresarios, abogados, etc.), aunque siempre existe el riesgo de que los gabinetes de prensa abusen de esta iniciativa y acaben colapsando (y anulando) el valor añadido de esta herramienta. A ver quien recoge el guante.

Nos relata la historia del cierre de El Duende de Tarifa en "Cuando un periódico se va":

"No es lo mismo que cierre una cabecera número, movida por intereses de banqueros o constructores, de esas que ‘pilla el dinero y corre’ a que se te muera una idea, que duele más", dice.

Y no le falta razón. Siempre es triste el cierre de un periódico y cuando se hace así, más aún.

Foto: Antonio Goiri

XLSemanal entrevista a Álvaro Ybarra, fotoperiodista de 28 años, bilbaino y con los ojos rasgados de quien ha posado la mirada en los principales conflictos de la última década. Irak, Afganiztán, Chechenia, Uganda, Ruanda, Burma, Líbano, Colombia... Y lo ha hecho para las revistas más prestigiosas del mundo: Newsweek, Times, Le Monde, Sunday Times. Ahora comienza una nueva colaboración con este suplemento dominical.

Me gustan sus palabras porque me suenan a las de Kapuscinski, a las de un periodista que sabe que su trabajo consiste en tratar con personas y que,  por lo tanto, cuanto mejor persona seas, mejor profesional. Reconoce no ser un buitre, ni un héroe. Tampoco da lecciones.

 "No soy un ministro de moralidad. La gente no tiene la culpa de haber nacido donde ha nacido. La gente hace lo que puede (...)".

Así es, la gente hace lo que puede. Basta de periodistas moralizadores que más que informar opinan. Y adelante con el periodismo humano que se cede el protagonismo a las historias, a los rostros, a las personas.

XLSemanal. En la mayoría de sus fotografías se percibe una cierta intimidad con los protagonistas. ¿Cómo se aproxima a ellos?
Álvaro Ybarra. Como ser humano, tratando a la gente de igual a igual. Soy un testigo, así que no hago preguntas. Nadie se siente cómodo cuando un fotógrafo se mete de la noche a la mañana en su casa. Pero, además, si has sufrido malos tratos, eres adicta a la heroína o has sido violada por una etnia contraria a la tuya, ¿vas a permitir que una persona desconocida fotografíe tu intimidad? Para ganarme esa confianza me armo de paciencia, estoy mucho tiempo en el terreno y me voy a vivir a las comunidades. No piso los hoteles, no hago vida de occidental, así que siempre me preguntan: «Qué coño haces aquí, ¿qué quieres de nosotros?». Yo soy muy consciente de que nadie me ha llamado, pero si actúas con respeto y asumes sus mismas circunstancias, siempre se acaban abriendo y entonces es posible contar una historia.