ISLAM bagaikan air yang mengalir dari mata air yang jernih. Ia mengalir dari dataran tinggi turun ke dataran rendah. Saat mengalir itu tidak dapat disangkal bila kemudian air itu terkontaminasi dengan berbagai kotoran yang terdapat pada tiap-tiap aliran sungai. Untuk menjernihkannya perlu proses penyulingan. Maksudnya, bila kita ingin mereguk dan mengenal keaslian Islam harus men-steril-kan dahulu dari kontaminasi-kontaminasi, sejak pasca wafat Rasulullah SAW hingga kini.

Pendek kata, kita harus menggali lewat kajian-kajian intensif, terutama dari al-Quran dan Sunnah yang shahih serta diriwayatkan dengan sanad mutawatir. Sebagaimana yang dikatakan Rasulullah SAW, “Sesungguhnya banyak dusta dan kebohongan dinisbatkan pada diriku” (Syekh Kulaini, Ushul Kafi, I : 62).

Sayyidina Ali bin Abi Thalib karamallahu wajhah—dalam buku Nahjul Balaghah—mengatakan bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Sekiranya ada suatu kabar (hadits) yang datang kepadmu, maka bandingkanlah dengan kitabullah (al-Quran). Bila itu sesuai dengan kitabullah, maka ambillah; dan bila bertentangan dengannya, buanglah.”

Begitulah Nabi Muhammad SAW menentukan standar kebenaran dalam menentukan otentik dan tidaknya sebuah rujukan yang dipakai umat Islam. Tapi standar ini tidak jarang seringkali diabaikan oleh umat Islam. Buktinya, kita masih menemukan beberapa kelompok Islam yang seringkali menghardik dan menganggap dirinya paling ittiba dalam sunnah Nabi Muhammad SAW.

Sedangkan yang di luar kelompoknya, kerapkali dilabeli ghair-sunnah, gahir-ittiba, dan yang paling mengerikan muncul ungkapan ahlul bid`ah dan zindik. Dan yang mengejutkan, di antara kelompok Islam yang berbeda itu mereka saling klaim paling Islam, juga saling hujat. Akhirnya, Islam yang agung dan luhur ini dirobek-robek umatnya sendiri—apalagi tindakan anarkis yang mengatasnamakan amar ma`ruf nahi munkar menjadikan Islam dilabeli teroris. Inilah yang menjadi pertanyaan, mengapa Islam yang rahmatan lil a`lamin menjadi la`natan a`lamin?

Pertanyaan tersebut patut direnungi dan dicarikan solusinya. Juga perlu ditelusuri akar permasalahan yang melahirkan perbedaan dan perdebatan yang timbul dalam Islam ini.

Sepengetahuan saya, lahirnya mazhab-mazhab selain faktor kepentingan sosial dan politis, juga karena perbedaan dalam mengartikan nash-nash. Apalagi bila melihat hadits-hadits, yang antar muhadis saja sangat berbeda dalam menilai keotentikan sebuah hadits. Bahkan muhadis yang dianggap shahih, yaitu Bukhari dan Muslim, ternyata akhir-akhir ini oleh beberapa pakar Islam dan cendekiawan dianggap tidak valid, tidak otentik, bahkan tampak diskriminatif.

Muhammad al-Ghazali dalam buku “Sunah Nabi Muhammad SAW : Menurut Ahli Fiqih dan Ahli Hadis” (PT.Lentera, 2002) menyatakan, dalam melihat Islam—terutama warisan Nabi Muhammad Saw—yaitu sunah sangat diharuskan untuk bersikap kritis dan jeli dalam memahami teks dan nilainya.
Menurutnya, setelah diteliti dalam beberapa kitab hadits seperti shahih Bukhori dan Muslim, ternyata banyak terdapat hadits-hadits atau sunah Rasuilullah yang jauh berbeda dengan perilaku dan pernyataan Rasulullah Saw yang digambarkan dalam al-Quran. Hasilnya, ada beberapa riwayat, yang menurutnya kurang sesuai dengan sosok Rasulullah SAW. Al-Ghazali menyebutkan hadits-hadits seperti tentang mayat disiksa karena tangisan keluarganya, mendengar nyanyian adalah perbuatan jahilyah dan haram, tentang malaikat maut yang ditonjok Nabi Musa as, atau hadits mengenai Nabi kena sihir, adalah hadits-hadits yang kebenarannya tidak bisa dipertanggungjawabkan. Bukankah Nabi itu suci dan terjaga dari kesalahan dan dosa? Bukankah Nabi itu segala ucapan dan tingkah lakunya adalah perwujudan quran dan ucapannya itu berasal dari Allah (wahyu)—QS.An-Najm ayat 3-4. Juga sangat tak masuk akal bila Rasulullah SAW yang sehari-hari berada dalam kondisi bersih dan suci serta menjalankan amalan-amalan yang diperintahkan Allah SWT, bisa terkena sihir. Bukankah sihir itu akan mengena pada mereka yang jauh dari nilai-nilai ilahiyah dan dekat dengan setan? Rasulullah jauh dengan setan dan bahkan setan atau jin kafir pun takut bila jumpa dengannya. Karena itu, menurut Al-Ghazali, sesuatu yang sudah pasti berdasarkan wahyu Allah SWT dan ternyata berbeda dengan hadits-hadits atau sunah, maka hadits dan sunah itulah yang harus disingkirkan.

Juga konsep syura yang pegang sebagai landasan yang melahirkan khalifah pasca Nabi Muhammad SAW kini mulai dipertanyakan keabsahannya. Menurut Thaha Husein, bila kaum muslimin memang benar punya sistem tertulis tentang syura, pasti kaum muslimin yang hidup di masa Utsman bin Affan akan menggunakannya. Setidaknya untuk menyimpulkan sebuah keputusan agar tidak terjadi berbagai pertentangan. Namun, bila diselidiki ternyata tak ada kejelasan sistem, tidak ada ketentuan siapa yang berhak dipilih dan siapa yang menjadi pemilih. Tidak ada aturan, batas-batas yang mengatur peserta, dan kriteria untuk mendahulukan satu pendapat di atas pendapat lainnya. Kalau syura itu pesertanya kaum muslimin secara keseluruhan, kenapa Abu Bakar dipilih hanya oleh lima orang (Umar bin Khattab, Abu Ubaidah al- Jarrah, Usaid bin Hudhayr, Bashir bin Saad, dan Salim Maula Abu Hudzaifah) dalam rapat singkat di Saqifah Bani Saidah? Bukankah kaum muslimin saat itu sudah banyak di wilayah jazirah Arab dan kenapa tidak dilibatkan? Kenapa Umar bin Khattab diangkat jadi khalifah dengan surat perintah Abu Bakar, tidakdengan syura? Juga Utsman bin Affan dipilih hanya oleh lima dewan formatur. Apakah ini tidak mengkhianati sebagian kaum muslimin waktu itu? Apalagi bila melihat dinasti Umayyah dan Abbasiyah yang malah kembali ke bentuk kerajaan dengan raja yang turun-temurun. Inilah yang dimaksudkan di awal tulisan, bahwa Islam pasca wafat Nabi mengalami kontaminasi-kontaminasi jahiliyah dan kepentingan politis.

Melihat fakta ini, sebenarnya bila merujuk kepada Nabi Muhammad SAW pasti akan bersedih. Karena dalam salahsatu hadits dikabarkan, dalam sebuah mimpi Rasulullah menemukan sekolompok kera yang bergelantungan di mimbar masjidnya. Di hadapan mimbar itu ada beberapa kaum muslimin yang mundur berangsur-angsur. Beliau terbangun dan menangkap mimpi itu sebagai tanda akan ada gelombang yang menghancurkan ajaran dan nilai-nilai Islam. Bersamaan dengan mimpi itu, malaikat Jibril datang menyampaikan wahyu, “Dan ketika Kami wahyukan kepadamu, sesungguhnya Tuhanmu meliputi segala manusia. Dan Kami tidak menjadikan mimpi yang telah Kami perlihatkan kepadamu, melainkan sebagai ujian bagi manusia dan pohon kayu yang terkutuk dalam Al Quran. Dan Kami menakut-nakuti mereka, tetapi yang demikian itu hanyalah menambah besar kedurhakaan mereka” (QS. Al-Isra [17] : 60).

Sungguh benar mimpi Rasulullah SAW ini. Buktinya, setelah beliau wafat, lahirlah para penguasa yang menindas dan tidak melayani umat. Mereka naik ke mimbar dan berbicara tentang Islam dengan indah dan begitu memikat, tapi dibelakang itu mereka menindas kaum muslimin dengan sangat keji. Kelihatannya membela Islam, tapi sebenarnya mengoyak-ngoyak Islam. Adapun orang-orang yang mundur menjauhi mimbar itu, adalah simbol bahwa Islam kini hanya permukaan yang tampak dan tinggal namanya saja.

Ini memang sedang terjadi di dunia. Tengok bagaimana firqah satu dengan yang lain berantem, adu mulut, saling caci, dan saling maki. Kita bisa melihat bagaimana tingkah mereka, yang menerapkan bahwa yang haqiqi harus dipukul dan yang bathil dirangkul.

Inilah sebuah pengkhianatan terhadap Nabi. Kita mengaku beriman kepada Allah dan Rasululah, tapi dibalik itu kita mengecam, mengancam, mencerca, memaki dan mem-bid`ah-kan orang lain yang berbeda pemahaman dengan kita. Allah SWT berfirman, “Dan orang-orang yang membantah Allah sesudah agama itu diterima maka bantahan mereka itu sia-sia saja, di sisi Tuhan mereka. Mereka mendapat kemurkaan dan bagi mereka azab yang sangat keras” (QS. Asyura [42] :16).

Painea nedospita – aceasta subliniaza ca iesirea din Egipt a evreilor a fost in graba si nu a avut timp sa dospeasca. Asta ne arata noua ca iesirea din pacat, din lume si urmarea lui Hristos se face tot in graba si nu cu tactica amanarii, injosind pe Dumnezeu si neajungand niciodata la fapt concret.

Ierburi amare – asta reaminteste amaraciunea si lacrimile evreilor in robia egipteana, subliniind amaraciunea si lacrimile pacatelor pe care Hristos a luat’o asupra Lui la cruce.

Pozitia la masa pascala este rezemat, intr-o parte – asta ne arata ca ispasirea nu se face prin propriile noastre puteri, ci prin sprijinul lui Dumnezeu, prin Hristos, nu suntem mantuiti prin eforturile noastre personale, disciplinate si perseverente, ca nu le avem. Dumnezeu este cel care lucreaza prin Duhul Sfant in noi si ne face sa il urmam pe Hristos, Tatal ne atrage la Fiul.

Mielul pascal trebuie mancat in graba – asta ne arata ca Mielul lui Dumnezeu este o jertfa pretioasa si nu se ia parte la ea in mod comod. Ci cu reverenta si respect. Nu trebuia lasat nimic din miel pana a doua zi. Asta ne atrage atentia sa nu luam in desert pe Dumnezeu, nici pe Fiul Sau, sau Duhul Sfant. Mielul trebuia pregatit la foc, nu fiert. Asta reprezenta focul Duhului Sfant.

vezi stirea

metode-penafsiran-alkitab.pdf

Israel Sebagai Umat Allah Dalam Tradisi Deuteronomist.

Tradisi Deuteronomist (Dtr.) : Dari Lisan Ke Tulisan

Untuk kita yang masih saja menikmati software bajakan…
(Dicopy dari: wadehel.wordpress.com )

Sudah berapa banyak software yang kita gunakan tanpa membayar sepeserpun pada para pembuatnya? Ini termasuk Windows, Ms Office dan software-software pirated lainnya. Game juga lho!

Dalam hati sebenarnya kita menyadari, bahwa mengambil sesuatu tanpa hak, baik secara kecil-kecilan apalagi besar-besaran, dari orang seiman maupun dari orang yang kita anggap kafir, pencurian tetaplah pencurian. Dan pelakunya pantas disebut maling. Ya toh?

Untuk terus mencuri, kita selalu saja mencari pembenaran macam-macam. Mulai dari impotennya finansial, ketidakmampuan belajar hal baru, sampai alasan sok anti kapitalisme. Bahkan kita juga bisa menggunakan dalil-dalil ajaran barbar agama yang yang biasa kita pakai untuk membenarkan perampokan terhadap para kafir, yahudi dan para calon penghuni neraka lainnya.

Tidak hanya mencari pembenaran, kebiasaan mencuri ini juga kita tularkan pada anak-anak kita. Sejak kecil, mereka kita biasakan untuk menggunakan software bajakan. Baik di rumah, disekolah hingga universitas. Mereka kita biarkan tumbuh berkembang bersama barang curian. Kita biasakan mereka untuk merasa “tidak ada yang salah” dengan kegiatan mencuri software itu. Sedikit tumbuh lebih besar, mungkin mereka juga merasa “tidak ada yang salah” dengan mencuri uang dari kartu kredit milik para kafir. Dan ketika tua mereka nangkring di posisi strategis, mungkin mereka juga akan mencuri uang dari rakyat dan saudara seiman mereka sendiri. Mereka jadi terlalu terbiasa untuk mencuri tanpa sedikitpun merasa “ada sesuatu yang salah”.

Katanya mau mendukung pemberantasan korupsi, tapi kenapa kita tetap melatih anak-anak untuk menjadi maling? Sampai kapan kita akan membiarkan diri kita, bangsa kita, berprofesi sebagai maling? Sampai kapan akan kita biarkan anak cucu kita mengikuti jejak kita yang maling?

Jangan bertanya pada agama, jangan bertanya pada Tuhan, Allah, Bapa di surga, YHV, Hyang Widhi, Ba’asyir atau siapapun yang anda sembah sebagai tuhan, tapi bertanyalah pada nurani anda, atau pada sudut manapun dari diri anda yang anda anggap paling “bersih”: akankah Dia menyetujui perbuatan ini? Kalau anda belum berhasil membunuhnya, pasti jawabannya tidak.

Ini sudah tahun 2006. Pilihan software OpenSource sudah sangat banyak. Software-software itu juga telah berevolusi hingga penggunaannya menjadi jauh lebih mudah dan intuitif. Hampir setiap software berbayar ada padanan opensource-nya yang bisa anda gunakan tanpa harus mencuri. Hanya perlu sedikit memaksa otak anda untuk sedikit beradaptasi dan belajar lagi.

Tapi software penting yang saya pakai untuk mencuri mencari nafkah kan tidak ada padanan opensourcenya!?!

Kalau begitu beli saja lisensinya. Masa anda akan terus mencari nafkah dengan alat hasil curian? Apakah anda akan terus memberi makan anak dan keluarga tercinta anda dengan uang hasil mencuri?

Tak perlu lah menunggu MUI (atau gerombolan pemuka dari agama manapun) untuk mengeluarkan fatwa haram atas penggunaan software bajakan. Tak perlu menunggu instruksi dari Presiden yang untuk berpendapat saja selalu ragu. Juga tak perlu menunggu kata manis dari wakilnya yang terlalu pandai mencari duit.

Sudah saatnya kita berani ambil keputusan sendiri. Saatnya kita berani murtad dari agama korupsi, agama pembajak, agama pencuri. Yang dimaksud oleh seorang pemuka agama (yang juga merangkap sebagai selebriti) ketika dengan menyebalkan selalu berkata “Mulailah dari diri sendiri” …..ya salah satunya adalah seperti ini, mulai memaksa diri untuk meninggalkan hobi mencuri kecil-kecilan. Karena kebanyakan hal yang besar, awalnya selalu dari yang kecil.

Coba dengarkan nurani anda, jangan membungkamnya lebih lama lagi. Bayarlah lisensi software yang anda pakai, atau gunakanlah software yang OpenSource atau Freeware.

Terimakasih sudah skimming membaca, mungkin Tuhan anda menganggap sudah tiba saatnya anda mendapatkan pesan ini, saat ini. Bagaimana anda akan menindaklanjuti, sepenuhnya hak anda sebagai manusia yang berbudipekerti untuk memutuskannya.

Maaf bila tidak enak dibaca atau terasa menggelisahkan, sekedar info, pesan yang mirip juga pernah disampaikan secara lebih elegan, santun dan brilian oleh Pak I Made Wiryana, juga oleh Pak Priyadi disini dan disini.

Update: Ternyata juga udah pernah dibahas dalam Orang Islam Tukang Mbajak tulisannya Pak Wijaya, didalamnya ada komentar-komentar dari pendukung kekhalifahan yang mendukung pembajakan, dan menganggap pengharamannya berarti melawan hukum Islam. Syariah online juga mengulas Hukum Membajak Dan Atau Memanfaatkan Barang Bajakan. Dan Joesatch juga punya pembenarannya sendiri untuk tetap pakai bajakan.

SNM-PTN usai sudah. Meski ada segelintir peserta melakukan kecurangan, namun panitia SNM-PTN, khususnya pengawas ujian, cukup handal mengantisipasinya. Komitmen dan kejelian para pengawas pantas diacungi jempol. Mungkin berbeda dengan UN yang justru kecurangan melibatkan oknum guru yang kita yakini tidak akan terulang lagi.

Dalam perjalanannya yang cukup panjang, seleksi masuk PTN (dulu SPMB) telah terbukti sangat diyakini masyarakat sebagai seleksi yang akuntabel dan objektif. Ternyata tidak sulit meyakinkan rakyat sepanjang sebuah program dijalankan dengan kredibel.
Di satu sisi, fenomena kecurangan di atas merupakan bukti keinginan yang kuat masuk PTN.

Akan tetapi kecurangan amat tidak dapat ditoleransi. Sungguh peselancar kecurangan harus menjadi musuh bersama kita. Di sisi lain, peristiwa ini akan menjadi cambuk bagi panitia untuk meningkatkan kewaspadaan. Modus kecurangan juga terus berkembang sejalan dengan perkembangan teknologi komunikasi. Panitia dituntut harus jeli mengendus modus baru yang mengandalkan teknologi canggih. Biarlah prestasi kita raih dengan cara-cara yang benar. Kepada segenap peserta yang telah mengikuti SNM-PTN penuh dedikasi, kita sampaikan rasa salut. Kepada segenap pengawas yang bekerja penuh tanggung jawab, tegas dan menegakkan manual prosedur (instruksi kerja) SNM-PTN, kita sampaikan terima kasih yang tulus.

Saat ini, para peserta SNM-PTN menunggu hasil penuh harap. Panitia SNM-PTN berusaha menetapkan kelulusan sesuai prinsip akuntabilitas dan objektivitas. Namun, perlu dicatat keketatan persaingan menentukan peluang kelulusan. Prodi yang sangat diminati tentu memiliki persaingan yang sangat ketat, misalnya kedokteran, teknik dan akuntansi. Akibatnya, mereka yang merasa dirinya selama ini cukup 'pintar' belum tentu lulus akibat keterbatasan daya tampung. Bandingkan dengan prodi yang persaingannya tidak terlalu ketat. Siswa yang dianggap 'biasa-biasa' saja, justru lulus sebab tidak memiliki pesaing yang tangguh.

Hal ini perlu dipahami segenap masyarakat, sehingga tidak menimbulkan prasangka. Singkatnya, kelulusan sangat tergantung dengan keketatan persaingan setiap program studi yang dipilih.

Prodi apapun yang dipilih, tentu sudah dipertimbangkan sematang mungkin. Oleh karenanya, semua peserta sudah siap menerima kenyataan pada saat pengumuman awal Agustus 2008 mendatang. Sutan Takdir Alisyahbana mengatakan, 'bagiku tidak ada kalah dan menang, sebab sudah kuputuskan, bahwa kemenangan sudah pasti untukku saja. Kalah tinggal pada mereka yang lain, yang mengeluh bila terjatuh, yang menangis bila teriris, yang berjalan berputar-putar dalam belantara.

Kegagalan pada SNM-PTN bukan berarti kegagalan untuk hidup. Bagi pembelajar tangguh dan pencinta ilmu atau keterampilan, masih banyak tempat dan cara untuk belajar. Bahkan satu kegagalan biasanya bermakna positip bagi orang-orang yang mau bangkit dan berjuang lebih keras lagi. Hanya mereka yang pernah mengalami kegagalan yang terbukti tangguh dan teruji saat bekerja.

Dulu, Plato tidak membedakan tempat belajar. Yang terpenting adalah semangat untuk membaca dan terus membaca. Jadi tempat kuliah sungguh hanya sarana untuk meraih sebuah kesuksesan. Bahkan mungkin untuk kondisi saat ini, kuliah bukan lagi satu-satunya cara. Tidak mustahil mereka yang justru kuliah di PTN besar belum tentu mampu menunjukkan jati diri yang sesungguhnya. Ternyata, hal istimewa dalam hidup ini adalah manakala kita dapat menunjukkan performa yang luar biasa meski dididik dalam berbagai keterbatasan. Jadi bukan mereka yang dengan mudah memperoleh segala jenis fasilitas belajar, tetapi tidak perform saat bekerja.

Perlu Kearifan Kolektif
Salah satu persoalan mendasar negeri ini adalah menipisnya kearifan kolektif. Saling tuding, saling lempar masalah, bahkan membebani yang tidak bersalah sering kita pertontonkan. Kita berharap fenomena ini tidak terjadi pasca SNM-PTN.

Pengumuman SNM-PTN 2008 akan dinantikan oleh jutaan umat. Itu artinya akan ada jutaan umat juga yang merasa kecewa. Kecewa terhadap diri sendiri sebab tidak maksimal belajar. Bahkan, akan ada juga kekecewaan yang timbal balik, dari anak terhadap orang tua, dan dari orang tua terhadap anak, dari siswa terhadap guru dan dari guru terhadap siswa. Sebagai guru, juga akan merasakan kekecewaan manakala menyaksikan siswanya gagal meraih kursi PTN yang diidamkannya. Semoga kekecewaan ini menjadi energi baru bagi semua pihak untuk menata berbagai program belajar di masa depan.

Peristiwa pengumuman SNM-PTN 2008 akan mengingatkan kita terhadap kualitas upaya yang dilakukan selama ini. Semua pihak akan mengevaluasi kembali seluruh rangkaian perjuangan yang dilakukan untuk meraih kursi PTN. Sebagai bahan perbandingan, tahun 2007 yang lalu, dari total peserta 396.767 (naik 15,63 persen dari tahun 2006) secara nasional, hanya 98.503 (24,83 persen) dinyatakan lulus. Tentu ini sebuah persaingan yang cukup ketat. Jika melihat kondisi daya tampung seluruh perguruan tinggi negeri yang relatif stabil, maka kelulusan tahun 2008 ini dapat diprediksi.

Sungguh akan lahir sebuah 'komunitas dadakan' atas ikatan kegagalan dalam SNM-PTN. Persoalannya, bagaimana menyikapi kegagalan tersebut ? Diperlukan sebuah kearifan komunal sehingga kegagalan itu menjadi tanggung jawab bersama.

Bagi yang lulus SNM-PTN akan merasakan luapan kegembiraan apalagi lulus pada prodi yang 'favorit' sesuai dengan minat dan bakat yang dimiliki. Secara umum, latar kelulusan ada dua. Pertama, lulus atas pilihan sesuai minat dan bakat sendiri. Kedua, lulus atas pertimbangan eksternal, antara lain rendahnya persaingan di prodi pilihan dan dorongan pihak-pihak lain termasuk atas keinginan orang tua. Apapun yang menjadi pertimbangannya, tetapi kelulusan harus diikuti dengan persiapan mental untuk menghadapi perubahan baru, baik cara belajar maupun suasana belajar di Perguruan Tinggi.

Secara objektif kelulusan tersebut telah menjadi tanggung jawab banyak pihak, orang tua dan perguruan tinggi tujuan. Berbagai persiapan telah dilakukan oleh perguruan tinggi untuk menyambut mahasiswa barunya. Pantas disampaikan kata-kata, 'selamat datang putra-putri terbaik bangsa di kampus PTN seluruh Indonesia '. Rasanya sebagai salah satu PTN, wajib kita memberi wawasan akademik bagi calon mahasiswa baru 2008. Saatnya kita melakukan pembaharuan strategi bagi mahasiswa baru 2008.

Pemetaan waktu belajar dalam aktivitas yang lebih melekat dengan pemangku kepentingan perguruan tinggi harus dimulai. Segenap komunitas terkait, masyarakat, dunia industri dan usaha serta perguruan tinggi perlu memiliki kesamaan persepsi terhadap performa lulusan. Tidak lagi cukup mendefinisikan performa lulusan dalam bentuk keahlian atas dasar kesesuain dengan berbagai lapangan kerja yang ada saat ini. Sudah saatnya bergeser pada performa yang lebih kompleks dalam bentuk keterlibatan dalam pemberdayaan masyarakat.

Paradigma, perguruan tinggi sebagai 'pembekalan' pengetahuan harus ditinggalkan. Asumsi bahwa membekali banyak pengetahuan kelak akan hidup lebih layak tidak lagi memadai. Jika situasi seperti ini dipertahankan, maka analog dengan pendapat Robert T. Kiyosaki akan muncul pendapat, jika anda ingin hidup lebih layak dan bahagia, tinggalkan perguruan tinggi. Tentu kritik yang amat pedas dan sedikit agitatif, namun perlu menjadi perhatian kita semua.

Ternyata, harta terbesar bukanlah pengetahuan yang kita miliki saat ini, tetapi seberapa cepat kita dapat mengubah pikiran. Berarti yang terpenting bagi mahasiswa baru 2008 adalah mengubah cara berpikir. PTN tempat belajar dapat saja tidak sesuai dengan harapan, baik suasana maupun fasilitas. Namun, yang terpenting adalah bagaimana anda mengubah pikiran dengan memanfaatkan berbagai sumber belajar internal dan eksternal kampus.

Di India dan China terjadi perubahan yang sangat revolusioner tentang penggunaan IT dan ICT dalam pembelajaran. Bagi mahasiswa kemampuan IT dan ICT tidak mungkin lagi diabaikan. Ini juga sebuah perubahan yang memerlukan perubahan mind set meski harus hati-hati menyikapinya. Itulah sebabnya China melakukan proteksi yang sangat ketat terhadap publikasi berbasis Web. Michael Backman (2008), International Bestselling Author, dalam bukunya Asia Future Shock, menulis Open Net Initiative (ONI), sebuah persekutuan kolaboratif antar Oxford, Cambiridge, Toronto, dan Harvard University, menyatakan, sistem penapisan internet China adalah yang tercanggih di dunia.

Bila dibandingkan dengan upaya yang serupa di negara lain, sistem penapisan Cina ini menyeluruh, canggih dan efektif. Sistem ini terdiri atas berlapis-lapis peraturan hukum dan pengawasan teknis. Ribuan personel dan berbagai lembaga baik pemerintah maupun swasta dilibatkan. Seluruh isi yang akan ditansmisikan disensor ketat, termasuk halaman Web, log Web, forum diskusi on line, sistem papan buletin universitas dan pesan-pesan e-mail.

Perlu Dibangun Tradisi Akademik Baru
Tidak ada salahnya kelulusan melalui SNM-PTN dinikmati dengan rasa syukur. Namun, di dalamnya ada tanggung jawab moral yang lebih besar terhadap berbagi persoalan negeri ini.

Itulah sebabnya saya katakan perlu kearifan kolektif pasca SNM-PTN, sebab kelulusan para mahasiswa baru 2008 akan menurunkan berbagai konsekuensi. Bagi peserta yang lulus akan menghadapi situasi baru di perguruan tinggi. Belajar kolaboratif dengan dunia usaha, industri dan masyarakat akan disodorkan sebagai menu baru keharusan. Artinya, suatu tradisi akademik baru harus diciptakan untuk meyakinkan mahasiswa baru 2008. Tradisi akademik yang memberi penguatan, mereka memiliki potensi dan dapat dikembangkan bagi kemaslahatan individu dan masyarakat.

Pemberian wawasan baru akan hakekat masa depan perlu sejak dini ditanamkan. Berbagai fenomena paradoksal juga penting dipahami mahasiswa baru. Fenomena profesi guru masa depan yang sangat menuntut keahlian dan profesionalisme harus melekat bagi mahasiswa LPTK.

Membangun rasa insight yang mendorong keterlibatan mahasiswa terhadap pengentasan kemiskinan dan pengangguran harus menjadi menu belajar berbasis project. Fenomena 'berduyun-duyun' untuk berobat ke Penang juga perlu mereka pahami, sebab kita memiliki dokter-dokter yang handal. Sementara mahasiswa Malaysia berduyun-duyun belajar kedokteran di Indonesia . Ada apa sebenarnya yang terjadi mengapa lulusan pertanian dan kelautan misalnya lebih senang mengurus bank, pemerintahan dan politik parti-kelir ? Lagi-lagi kita butuhkan kearifan kolektif untuk menuntaskan semua paradoks ini. Pendeknya, tradisi akademik baru yang menekankan 'community problem solving' harus menjadi keseharian mahasiswa baru 2008. Tradisi akademik yang seluas-luasnya memberi kesempatan kepada mahasiswa untuk memahami dan berperan aktif memecahkan berbagai persoalan masyarakat harus sejak awal dimiliki mahasiswa baru 2008.

Penulis adalah Rektor Universitas Negeri Medan (UNIMED)

Sumber: WASPADA ONLINE

Sejuta asa dan harapan telah kutitipkan baek-baek dalam benak-benar saudara-saudara,

Namun apakah itu semua menjadi ingatan atau hanya jadi ucapan tak berharga

hancur hatiku remuk jiwaku menjadi apa .... ?????

Jadi kerupuk mas :P

Atas permintaan penggemar ..... Kalo ada yang mau melamar .....................

saya bersedia sebagai pacarnya :P (halah) .... khusus bagi lawan jenis ya tidak menerima sejenis hiyyyyyyy

At Easter, we usually go to church at midnight to bring light home. In our region, people usually bring to church a basket full of small pieces of food that they've prepared at home for Easter. They also cook "pasca"-Easter sweet bread-for this occasion. The priest will bless all the food during the liturgy and only after that, in the morning, people will eat from it.

During the liturgy, all the people sing an Easter traditional song called "Hristos a inviat din morti" ("Christ is risen from the dead"). You can listen to it below.

For Easter, the tradition is that every family have to have painted eggs, red especially, but also blue, yellow, green, etc.

They usually knock the eggs before eating them, and this happens in twos. One person says "Hristos a inviat" ("Crist is risen") and knocks the other person's egg and the other replies "Adevarat c-a inviat!" ("Indeed, Christ is risen!") and does the same thing. The one whose egg is cracked will have to eat it (first).

For the next 40 days people will greet each other using these words: "Hristos a inviat!", "Adevarat c-a inviat!", but it is not compulsory.

Here are photos of the Eastern exhibition in our school.

Liliana&the kids

am vorbit cu mama si a inceput baiatu meu.. ce mananci tu ma puiule.. a zis ca-mi pune oua si cozonac la avion :p

of, mama mea.. :((

asa.. si cum eram noi amarati aici, ne-am dus la biserica.. am vazut multi romani, multe romance.. toti frumosi.. de la oameni simpli veniti la munca pana la corporatisti.. toti au venit la biserica romaneasca din brussel. si toti erau ff frumosi :D

mi s-a facut un dor de romania cum nu va imaginati.. mi-era drag sa aud lumea vorbind romaneste, sa vad zambet pe fetele oamenilor, sa-i vad fericiti..

si cum stateam noi acolo in piata sf ecaterina si ascultam slujba

vedem ca femeia care era langa noi avea un cos cu oua rosii. si ne tot gandeam noi cum s-o intrebam..

imi fac io curaj si o intreb unde a gasit vopsea de oua(asta pt ca i-am zis vineri lu profu ca avem pastele duminica si a ramas surprins.. credea ca a fost in acelasi timp cu pastele catolic. si i-am zis ca vrem sa inrosim oua si a zis hm ce traditie.. deci vopsea pe la astia nu prea gasesti. ne-a zis ca ei ascund oua de ciocolata prin casa in noapte dinainte de paste si dimineata copiii lor le cauta.. ma rog, cate obiceie atatea bordeie :p)..  

si o intreb eu unde a gasit vopsea ca vrem si noi sa luam..

si cand ne-a vazut asa amarati si ca n-aveam ce sa mancam in ziua de paste, ne-a chemat la ea acasa sa mancam traditionalele.. (n-am mai fost, da asta dintr-un motiv trist pe care nu-l spun aci.. ca aci e un fani blog)

ce strainez ar fi facut asta?

ne-a dat oua si pasca si cand am venit in academie am ciocnit.. dobre ne-a batut pe toti :p

ne-am simtit ca acasa..

da vorba aia.. fie painea, cozonacu, pasca, drobu, etc. cat de rea, tot mai buna-n tara ta..

Kepada soalan sama ada beliau menyokong Najib sebagai pengganti, Dr Mahathir berkata: "Ini bukan soal saya menyokong Najib atau tidak, ini soal tradisi."

Dr Mahathir berkata untuk kebaikan, Abdullah mesti meletak jawatan sekarang.

***********************************************************************************************
sumber daripada malaysiakini youtube.
***********************************************************************************************

***********************************************************************************************
“JOM! Kita Pakat-pakat Sokong PAS!!!”

berapa ramaikah yang berani menyatakan sokongan mereka terhadap PAS?

untuk lebih lanjut, klik di sini.
***********************************************************************************************

klik di sini untuk paparan video dan diskusi: "PAS FOR ALL ||| PAS Untuk Semua"

Umno supporters attending the MYKMU.net forum recently gave former PM Tun Dr Mahathir Mohamad a rousing welcome.
Part 1 of a 3 part speech.

Former premier Tun Dr Mahathir Mohamad continues his attack on Pak Lah and the government.

At the MYKMU.net organised forum, Mahathir claimed that Umno members live in fear and this contributed to the party's poor performance at the recently concluded 12th general election.

Part 2 of a 3 part speech.

Former PM Mahathir Mohamad said that no prime minister has come from an 'enemy' state before, referring to Pak Lah's home state now under opposition rule.

Former premier Tun Dr Mahathir Mohamad reiterated his support for Ku Li's call for an emergency general meeting of the embattled party and also suggested the formation of a presidential council to advise current and future party president.

The event was MYKMU.net organised forum to discuss the shocking Umno loses.

At the MYKMU.net forum, former premier Tun Dr Mahathir Mohamad claimed that it's not the system that's bad, but it's the people (referring to Umno's current top leadership).

Camera: Mohd Kamal Ishak

***********************************************************************************************
sumber daripada malaysiakini youtube.
***********************************************************************************************

***********************************************************************************************
“JOM! Kita Pakat-pakat Sokong PAS!!!”

berapa ramaikah yang berani menyatakan sokongan mereka terhadap PAS?

untuk lebih lanjut, klik di sini.
***********************************************************************************************

Barusan ku mampir di konter pulsa milik temen SMP -WAWAN- begitu. Biasa topik obrolan disana adalah seputar perang tarif operator GSM

*Perang spt ni sebenarny menguntungkan pemilik konter spt wawan, krn efek emosional konsumen scr berlebihan mengg. utk hal2 yg ga penting dan menghabiskn duit lebih banyak

*Fenomena kartu sekali pakai

*Kebijakan registrasi ke 4444 oleh pemerintah jelas tidak efisien dan akurat buat mengurangi kejahatan dgn HP

* Bgmn mengendalikan fenomena kartu sekali pakai?

*Apakah dg menaikan kartu perdana semahal th 99 an ?
*Atau migrasi ke kartu pasca bayar diwajibkan buat pemilik no hape

yg terakhir ini tentu lbh menjamin akurasi data kepemilikan no, mengurangi tingkat pergantian no dan tentu kejahatan via hape lbh terkendali. Kelihatan bgs bukan

'Eeitt tunggu dulu' giliran WAWAN yg ga setuju

#Akan dikemanakan nasib pemilik konter spt wawan, brp bnyk pengangguran sbg dampak kebijakan ini, ...

Tentu kebijakan ini hanya dinikmati para konglomerat paling bnyk adl BANK, KANTOR POS, GERAI , dll

Saat ini ada 110 juta pelanggan telpon
dan tiap 1 pembayaran mdpt royalti 5 ribu saja = lebih dr setengah trilyun yg diperebutkan bank dan institusi keuangan per bulanya

LUAR BIASA

*Mungkin perang tarif kali ini mrpkn upaya operator utk merebv pasar

april mdtg kekny semua operator setengah wajib menerapkn tarif yg sama

*SAAT nya operator benar2 menjual kualitas layanan

*dmana masyarakat blm ter edukasi utk memilih produk yg tepat

*hal yg paling mudah di pahami konsumen hanya tarif semata

BESUK BIAR ARTIKEL INI SAYA SEMPURNAKAN DAN SAYA PUBLISH DI BLOG YG SATUNYA

1. Magister Administrasi Publik (MAP)
2. Magister Manajemen (MM)
3. Magister Manajemen Perikanan (MMP)

Persyaratan-persyaratan untuk mengikuti Program Magister adalah sebagai berikut: