Ven, Espíritu Santo, inflama nuestro corazón en las ansias redentoras del Corazón de Cristo; para que ofrezcamos de veras nuestras personas y obras, en unión con El, por la redención del mundo.

Señor mío y Dios mío Jesucristo: Por el corazón Inmaculado de María me consagro a tu corazón, y me ofrezco contigo al Padre en tu santo sacrificio del altar, con mi oración y mi trabajo, sufrimientos y alegrías de hoy, en reparación de nuestros pecados y para que venga a nosotros tu Reino.

Te pido en especial:
-- por el Papa y sus intenciones,
-- por nuestro Obispo y sus intenciones,
-- por nuestro Párroco y sus intenciones.

Fuente: http://www.corazones.org/oraciones/intenciones_papa.htm

El papa Benedicto XVI calificó hoy su reciente viaje a Australia para la Jornada Mundial de la Juventud como una "extraordinaria experiencia", pues le permitió encontrarse con el rostro joven de la Iglesia.

Benedicto XVI aprovechó la ceremonia del Ángelus, que hoy celebró en su residencia de verano en Castelgandolfo (cerca de Roma), para recordar el viaje que realizó del 15 al 20 de julio a Sydney.

"Llegué el lunes pasado desde Sydney, en Australia, sede de la Jornada Mundial de la Juventud, y tengo aún en los ojos y en el corazón esta extraordinaria experiencia, que me dado la oportunidad de encontrar el rostro joven de la Iglesia", explicó.

El Papa rememoró su encuentro con el que calificó de "mosaico multicolor, formado por chicos y chicas procedentes de todos los rincones de la tierra y reunidos por la única fe en Jesucristo, y a quienes se les llamaba con una bella expresión, 'Jóvenes peregrinos del mundo'".

Entre las numerosas ceremonias que ofició durante su viaje del 15 al 20 de julio, recordó la vigila nocturna con los jóvenes y la misa celebrada en el hipódromo de Randwick, donde administró el sacramento de la confirmación a 24 jóvenes llegados de varias partes del mundo.

Según el Pontífice, la característica de la Jornada de la Juventud de Sydney fue "la toma de consciencia del papel central del Espíritu Santo, protagonista de la vida de la Iglesia y del cristiano".

En Australia, el Papa ha reconocido su vergüenza por los abusos sexuales de sacerdotes católicos a menores de edad de ese país. Sin embargo ello no nos lleva al paso siguiente, que sería, si somos un poco serios, el de revisar la doctrina sexual de la Iglesia: ¿son casualidades estos abusos? ¿o se trata más bien de una consecuencia del odio a las actividades sexuales que desde siempre ha predicado el cristianismo? Odio a la mujer, odio a los genitales, odio al deseo, odio a la curiosidad corporal juvenil, odio a las variaciones sexuales, odio al sexo por el sexo, odio a los anticonceptivos, odio a la desnudez, odio al lenguaje mismo relativo a estas cosas, a las palabras e imágenes que nombran lo sexual... y su reemplazo por una serie de normas rígidas y antinaturales, comenzando por la castidad forzada para los sacerdotes, la vida en conventos, la rigidez conyugal, etc. Hacer creer a la gente en un mundo sin sexo, o en una vida donde lo sexual es malo trae necesariamente consecuencias. Esta es una de ellas, la más vistosa, el abuso a menores precisamente por parte de los sacerdotes. Pero el odio al sexo y el desconocimiento activo, predicador, de lo que nos constituye como seres humanos trae mucha más amargura, más violencia, más desorden, más enfermedad. La vergüenza no es suficiente para reparar y detener el daño.

El papa Benedicto XVI, de 81 años, tropezó este domingo durante la misa de Pentecostés que ofició en la basílica de San Pedro del Vaticano y, aunque se dio un rodillazo, se levantó.

El Pontífice, según contó Lombardi, tras incensar el altar al comienzo de la misa, tropezó en los escalones de la pequeña peana sobre la que está colocado su sillón, cayó de rodillas, pero inmediatamente fue ayudado a levantarse por sus ayudantes y prosiguió con la ceremonia.

El Papa ofició la solemne misa de Pentecostés, a la que asistieron varios miles de fieles, y después se asomó a la ventana de su estudio que da a la plaza de San Pedro para el tradicional rezo del Regina Coeli, -que sustituye al Ángelus en el tiempo de Pascua-.

El Papa comenzó a leer el texto previsto, pero al rato se dio cuenta que el micrófono no funcionaba y no se escuchaba nada. Cuando volvió a funcionar y en medio de los aplausos de los cerca de 40.000 fieles reunidos en la plaza dijo: "Finalmente tenemos voz".

DISCURSO DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI
Miércoles 16 de abril del 2008 - Casa Blanca, Washington D.C.
 

"La libertad no es sólo un don, sino también una llamada a la responsabilidad personal. La defensa de la libertad es una llamada a cultivar la virtud, la autodisciplina, el sacrificio por el bien común y un sentido de responsabilidad ante los menos afortunados. Además, exige el valor de empeñarse en la vida civil, llevando las propias creencias religiosas y los valores más profundos a un debate público razonable. En una palabra, la libertad es siempre nueva. Se trata de un desafío que se plantea a cada generación, y ha de ser ganado constantemente en favor de la causa del bien (cf. Spe salvi, 24).

Pocos han entendido esto tan claramente.

Por su parte, la Iglesia desea contribuir a la construcción de un mundo cada vez más digno de la persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios (cf. Gn 1, 26-27). Está convencida de que la fe proyecta una luz nueva sobre todas las cosas, y que el Evangelio revela la noble vocación y el destino sublime de todo hombre y mujer (cf. Gaudium et spes, 10). La fe, además, nos ofrece la fuerza para responder a nuestra alta vocación y la esperanza que nos lleva a trabajar por una sociedad cada vez más justa y fraterna. La democracia sólo puede florecer cuando los líderes políticos, y los que ellos representan, son guiados por la verdad y aplican la sabiduría, que nace de firmes principios morales, a las decisiones que conciernen la vida y el futuro de la Nación.

Tengo la confianza de que esta preocupación por la gran familia humana seguirá manifestándose con el apoyo a los esfuerzos pacientes de la diplomacia internacional orientados a solucionar los conflictos y a promover el progreso. Así, las generaciones futuras podrán vivir en un mundo en el que florezca la verdad, la libertad y la justicia, un mundo donde la dignidad y los derechos dados por Dios a cada hombre, mujer y niño, sean tenidos en consideración, protegidos y promovidos eficazmente."

Oh the irony of it all. As Pope Benedict declared God Bless America from Washington D.C., immigrants in 8 states: Arkansas, Florida. Ohio, Pennsylvania, New York, Texas, Tennessee and West Virginia, were more likely quoting Rev. Wright.

Federal immigration agents raided Pilgrim's Pride poultry plants in five states today in a crackdown on an alleged scam to provide fake identification for illegal immigrant workers.Julie Myers, Immigration and Customs Enforcement assistant secretary, told The Associated Press that more than 100 people were expected to be arrested on criminal charges related to identity theft.

There is talk that this recent wave of raids is a scare tactic. Is it coincidence that the raids happened on the same day that the pro-immigrant May Day Marches were announced?

Estos días estoy en Vail, Colorado (EE.UU.) asistiendo a una reunión sobre el papel de los líderes religiosos en el agravamiento o mitigación de conflictos. En mi próxima comunicación hablaré sobre el contenido de dicha reunión. 

Este congreso coincide con la visita oficial del Papa Benedicto XVI a los EE.UU. 

Desde que fue elegido Papa, el hasta entonces Cardenal Ratzinger ha tenido una relación ambigua con el Islam y los musulmanes que se podría definir como de amor-odio. Amor, porque este Papa está empeñado en mantener el diálogo con el Islam, ya iniciado por sus predecesores, y en mejorar las relaciones de la Iglesia Católica con los países árabes e islámicos. 

Sin embargo, el desprecio de Benedicto hacia el Islam se hizo patente en un destacado discurso suyo en 2006 en Regensburg, en el que citó los comentarios del emperador bizantino del siglo XIV, Manuel II Paleologus: "Mostradme solamente lo novedoso que aportó Mahoma, y allí encontrarán cosas que son exclusivamente malignas e inhumanas, como su mandamiento a diseminar la fe que él predicaba usando la espada". Lo que desencadenó muchas protestas en el mundo musulmán. El último ejemplo de la intención por parte del Papa de mantener la independencia de la Iglesia frente al Islam vino con el reciente bautizó de un periodista italiano, nacido musulmán. Este acto fue percibido como otro ejemplo de la dualidad de Benedicto hacia el Islam. 

Las relaciones con el Islam no son las únicas preocupaciones de la Santa Sede. El objetivo fundamental del Vaticano es mantener la presencia cristina en Oriente Medio. Hoy hay unos 10.000.000 árabes cristianos repartidos desde Marruecos hasta Líbano. En años recientes la presencia cristiana en la zona ha sufrido una sangría, sobre todo en Tierra Santa donde Jesucristo nació, vivió y murió. Lo mismo pasa en Irak. Quedan pocos cristianos en Mesopotamia.  

Luego están Líbano y sus comunidades cristianas y musulmanas. El Vaticano siempre ha percibido a Líbano como un modelo de tolerancia y coexistencia entre seguidores de distintas creencias. Durante la guerra civil (1975-1989) el Vaticano tuvo que enfrentarse con los señores de la guerra radicales cristianos Maronitas, así como con el clero. Ambos eran partidarios de expulsar a los palestinos de Líbano y de crear un estado cristiano aliado con Israel. 

Para la Santa Sede y el Papa, la idea era odiosa. El Vaticano quiere salvar a Líbano para poder salvar a los cristianos. Hoy las cosas han cambiado por completo. Recientemente el Partido Falangista de Líbano, dominado por los cristianos,  firmó un acuerdo de reconciliación con la OLP. 

Por último, aunque no por ello menos importante, se encuentran Israel y Jerusalén. En 1994, después de actuar durante años como si no existiera, la Santa Sede estableció relaciones diplomáticas oficiales con el estado judío. La relación entre el Vaticano e Israel no es perfecta, existen varios escollos que merman la relación entre ambas partes. Dentro de este contexto, hay que situar la perspectiva del Vaticano, la de que Jerusalén debe tener algún tipo de estatus reconocido a nivel internacional, como el que tiene Venecia. El Papado está en contra de la idea de que un solo país controle Jerusalén, especialmente a la Ciudad Antigua y sus Lugares Santos. 

http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/5349808.stm

http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/6195574.stm

http://www.historicaltextarchive.com/sections.php?op=viewarticle&artid=76

THE VATICAN AND THE MIDDLE EAST

I am currently in Vail, Colorado (USA) attending a conference on the role of religious leaders in exacerbating or mitigating conflicts. In my next entry I will write about what was said at this meeting.

 This conference is taking place at the same time that Pope Benedict XVI is on an official visit to the U.S.A. 

Since he was elected Pope, the former Cardinal Ratzinger has had a mixed relationship with Islam and Muslims. One can define this relationship as being a mixture of love and hate. Love, because this Pope is intent on maintaining the dialogue with Islam initiated by his predecessors and improving the Catholic Church's relations with Arab and Islamic countries. 

Benedict's contempt for Islam was demonstrated by a famous speech he gave in 2006 in Regensburg, in which he quoted the remarks of the 14th Century Byzantine emperor Manuel II Paleologus: "Show me just what Muhammad brought that was new, and there you will find things only evil and inhuman, such as his command to spread by the sword the faith he preached." This sparked a large amount of protests throughout the Muslim world. The latest example of the Pope's intent to maintain the Church's independence vis-à-vis Islam is when he recently baptized a Muslim-born Italian journalist. This was seen as another example of Benedict's dual approach to Islam. 

Relations with Islam are not the only concerns for the Holy See (the technical name for the Catholic Church and its worldwide network. The Vatican is the geographical location). The fundamental and basic aim of the Vatican is to maintain a Christian presence in the Middle East. There are today around 10,000,000 Arab Christians spread all the way from Morocco to Lebanon. In recent years the Christian presence in region has suffered a haemorrhage especially in the Holy Land where Christ was born, lived and died. The same is taking place in Iraq. There are very few Christians left in Mesopotamia. 

Then we have Lebanon and its Christian and Muslim communities. The Vatican has always perceived Lebanon to be a model of tolerance and coexistence between followers of different faiths. During the civil war (1975-1989) the Vatican was confronted by radical Christian Maronite warlords and clergymen. They advocated forcing the Palestinians out of Lebanon and the creation of a Christian state allied to Israel. 

For the Holy See and the Pope this was anathema. The Vatican wanted to save Lebanon in order to save the Christians. Today, things have totally changed. Recently the Christian-dominated Phalangist Party in Lebanon sealed a reconciliation agreement with the PLO.

 Last but not least we have Israel and Jerusalem. In 1994, after years of ignoring its presence, the Holy See established official diplomatic relations with the Jewish state. The relationship between the Vatican and Israel is not ideal and several problems mar the relationship between the two sides. Within this context one has to place the Vatican's perspective that Jerusalem ought to be placed under some kind of an internationally supervised status like the city of Venice in Italy. The Papacy is against the idea of having one country exclusively controlling Jerusalem, especially the Old City and its Holy Places. 

http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/5349808.stm

http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/6195574.stm

http://www.historicaltextarchive.com/sections.php?op=viewarticle&artid=76

REUTERS / El Mundo.es, 04/02/2008

CIUDAD DEL VATICANO.- Puede no parecer una convulsión editorial, pero el cambio del periódico del Vaticano a imágenes en color es parte de una silenciosa revolución mediática para esta institución tan conservadora.

El cambio en 'L'Osservatore Romano' durante el fin de semana, que busca ampliar su atractivo, es el la última renovación de un editor nuevo -y relativamente joven para los estándares del Vaticano-, Gian Maria Vian, de 55 años.

Vian tomó hace tres meses las riendas del periódico portavoz del Vaticano, que se edita desde hace 147 años. Su misión consistió en rejuvenecer la publicación, considerada por muchos como sosa.

El periódico, en su edición del domingo, publicó sólo dos fotografías a color, una en la primera página y otra en la contraportada. En ambas -no podía ser de otra forma- aparecía el Papa Benedicto XVI.

En el pasado, el periódico ha publicado imágenes a color, pero únicamente en ocasiones especiales.

EL resto de cambios del diario incluye más artículos realizados por mujeres -un pedido específico del Papa-, más cobertura internacional, y un diseño y tipografía mas atractiva para los lectores.

"El periódico debía tener una renovación", ha manifestado Vian, que ha trabajado como historiador, periodista y profesor universitario.

"El Papa me pidió un alcance mas internacional, mas atención a otras iglesias y religiones, incluyendo las no católicas, y mas mujeres como autoras", ha agregado.

Renovación de contenidos

De hecho, aunque la primera plana de la edición del domingo estaba encabezada por un discurso del Papa a seminaristas de Roma, también incluyó un artículo sobre los últimos ataques suicidas en Irak y un editorial sobre el futuro de dicho país.

La segunda página contenía artículos sobre Kabul, El Cairo, Naciones Unidas, Madrid e incluso una nota desde Nueva York sobre la oferta de Microsoft por 45.000 millones de dólares para comprar Yahoo!, una novedad para un periódico que raramente publica notas económicas o sobre negocios.

"La línea editorial del periódico es mucho mas independiente de lo que la mayoría de la gente piensa", ha desvelado Vian, y ha asegurado que el Secretariado de Estado, el departamento diplomatico del Vaticano, veta sólo algunos artículos sobre relaciones internacionales.

"Ciertamente, reflejamos el punto de vista de la Santa Sede, eso es obvio. Pero somos un periódico. No somos un boletín oficial", ha sentenciado Vian.

Foto: La última edición española del periódico. (Foto: 'L'Osservatore de Roma')

    

The fascist tendencies in Marciel's movements is reflected in their support for Franco's Falangist Spain, and their later support for Mexican synarchism (and, the "confessional wing" of PAN). It's no accident that Eric Prince, of Blackwater infamy, is one of the groups more enthusiastic backers

Several Roman Catholic Bishops in the United States have thrown the Legion -- and Regnum Christi out of their dioceses, mostly because they see the two Marciel organizations as a "parallel church" which discourages its members from contact with "normal" Catholics. Several bishops -- and not just in the United States -- have also been bothered by overt elitism in these groups, an attitude seen as reactionary to modern church leaders.

Marciel encouraged his followers to target the well-heeled and well-connected (again, like the Scientologists) -- with the goal of influencing public policy. With their strict obedience to superiors, these "elites" were the natural allies of people like Franco and Pinochet, and -- with their unquestioning fidelity to their Fuhrer, were perfect servants to the Fascists. In Mexico, the Regnum Christi movement took a very sinister turn a few years ago, turning into youth gangs that beat up minorities (indigenous peoples, Protestants, gays) in PANista strongholds like Aguascalientes.

Marciel a favorite of Augustin Pinochet and Imelda Marcos was ... alas poor Mexico... coddled by Pope John-Paul II. The late pope brought Marciel along on his three Mexican tours, permitted the two groups expansion and... apparently... turned a blind eye to what exactly Marciel's "unquestioning fidelity" meant.

As one commentator put it:

Marcial Maciel, was guilty of the sexual abuse of his seminarians, that he was/is addicted to a form of morphine called Dolantin (demerol, meperidine, isonipecaine, dolantol), and that he did indeed abuse his power to control all those beneath him in order to carry out his plans.

There is a whole counter-Legion movement, ReGAIN, for "recovering legionaries." Their site, and Mexican (and Spanish, and Chilean) court documents detail the charges against Marciel, predatory sexual abuse of his seminarians being the most serious.

Former Hitler Youth Pope Benedict XVI -- who one assumes knows a Fascist pervert when he sees one -- stripped Marciel of his position, and order his retirement into a monastery to reflect on his past. I guess the Vatican doesn't have suitable dungeons any more.

Marciel died yesterday. According to Catholic theology, one can't say for certain that any sinner hasn't been forgiven, but it's a good bet Marcial Maciel Degollado hasn't gone to eternal rest.

¿Se acabó la buena estrella de la Obra en Roma? Según informaciones fiables, la Santa Sede ha decidido abrir una investigación sobre la naturaleza y actividades del Opus Dei, meses después de que fueran investigados los Legionarios de Cristo, cuyo Fundador y Presidente, el padre Maciel, fuese apartado de su cargo y recriminado por sus conocidas actividades pederastas.  La investigación sobre el Opus, conocida eclesiásticamente como visita canónica, será realizada por dos visitadores, uno italiano y otro español.

En bastantes ocasiones, el Opus ha sido criticado, dentro y fuera de la Iglesia, por su extremado secretismo, sus actividades proselitistas con menores de edad, y sus peculiares formas de confundir la dirección espiritual con la confesión sacramental, entre otros cargos. En Roma, se especula que la visita canónica vaticana tiene que ver con estas y otras actividades "sospechosas".

La peculiar estructura canónica del Opus, su carácter de Prelatura personal, le permite no dar explicaciones a los obispos territoriales sino directamente al Papa. Ello ha hecho posible que los directivos de la institución hayan podido gozar de una libertad ilimitada en la conducción de sus negocios, en virtud de las buenas relaciones que sostenían con el anterior Papa.

Es conocido como el Opus fue utilizado por el Papa Juan Pablo II en sus dos grandes operaciones: la desactivación del Concilio Vaticano II y la transformación política de los países comunistas. De hecho, el Opus Dei estuvo bastante implicado en la ayuda económica que recibió de Roma el Sindicato polaco Solidaridad.

Pero el Papa actual, aunque también conservador, no tiene particulares lazos de amistad con el Opus y se caracteriza por una preocupación notable por la disciplina eclesiástica, en todas sus esferas. La crítica al Opus, interna y externa a la Iglesia, ha sido constante y una de sus expresiones fue la carta entregada al Vaticano suscrita por medio centenar de exsocios hace un año. Ahora, el Vaticano investiga a la Obra.

 

Por Alberto Moncada

MADRIDPRESS.COM

Según informaciones fiables, la Santa Sede ha decidido abrir una investigación sobre la naturaleza y actividades del Opus Dei, meses después de que fueran investigados los Legionarios de Cristo, cuyo Fundador y Presidente, el padre Mercier, fue apartado de su cargo y recriminado por sus conocidas actividades pederastas.

La investigación sobre el Opus, conocida como Visita canónica, será realizada por dos Visitadores, uno italiano y otro español. En bastantes ocasiones, el Opus ha sido criticado, dentro y fuera de la Iglesia, por su extremado secretismo, sus actividades proselitistas con menores de edad, y sus peculiares formas de confundir la dirección espiritual con la confesión sacramental., entre otros cargos.

La peculiar estructura canónica del Opus, su carácter de Prelatura personal, le permite no dar explicaciones a los obispos territoriales sino directamente al Papa. Ello ha hecho posible que los directivos de la institución hayan podido gozar de una libertad ilimitada en la conducción de sus negocios, en virtud de las buenas relaciones que sostenían con el anterior Papa. Es conocido como el Opus fue utilizado por el Papa polaco en sus dos grandes operaciones, la liquidación del Concilio Vaticano II y la transformación política de los países comunistas. De hecho, el Opus estuvo bastante implicado en la ayuda económica que recibió de Roma el Sindicato polaco Solidaridad.

Pero el Papa actual, aunque también conservador, no tiene particulares lazos de amistad con el Opus y se caracteriza por una preocupación notable por la disciplina eclesiástica, en todas sus esferas.

La crítica al Opus, interna y externa a la Iglesia, ha sido constante y una de sus expresiones fue la carta entregada al Vaticano suscrita por un centenar de ex socios hace un año.

Esta carta y otras críticas similares están recogidas en la página web: www.opuslibros.org que se ha convertido en un Foro público de discusiones sobre la institución, protagonizada principalmente por miembros y exmiembros de ella, hecha posible gracias a las facilidades que permite Internet.

***

 Ver también el artículo:

Benedicto XVI es consciente de errores teológicos en el Opus Dei

He recibido una información de  fuentes fiables del Vaticano, según la cual el opus va a recibir una visita canónica. Esto significa que el Vaticano va a investigar al opus. Aún no se han hecho públicos los nombres de los visitadores, se sabe que uno es español y otro italiano, pero la decisión de investigar ya se ha tomado.

Esto quiere decir, en mi opinión, que nuestra carta al Vaticano, junto a otras concausas, que se han recibido y se reciben en las distintas diócesis y que éstas envían a los correspondientes dicasterios de la curia, se están tomando en cuenta.     Espero seguir recibiendo información y que otros la consigan.  

Un abrazo,

Alberto Moncada

Si publicamos este artículo de prensa es por las alusiones directas que se hacen al Opus Dei. Y en especial por esta frase: "Si Ratzinger actuará también contra el Opus Dei, el buque insignia del pasado pontificado, queda todavía abierto. El periodista alemán Heinz-Joachim Fischer asegura en su biografía del Papa que Ratzinger es consciente de errores teológicos en el Opus, (...)"

La Compañía de Jesús inicia hoy congregación para elegir a superior

Roma. Italia. EFE. DPA.- La Compañía de Jesús inicia mañana, lunes, en Roma, su 35 Congregación General, durante la que elegirá a su nuevo superior, que sustituirá a Peter-Hans Kolvenbach, y tratará temas relativos al futuro de la orden.

La reunión, que no tiene fijada duración y en la que participarán 225 jesuitas, de ellos 217 electores, comenzará con una misa en la iglesia de Jesús de Roma, donde está el altar que custodia los restos de san Ignacio de Loyola, su fundador.

Kolvenbach presentará su renuncia al cargo al empezar la asamblea por razones de edad, cumple 80 años en 2008, y porque lleva 24 como máximo responsable de la orden, razones aceptadas por el papa Benedicto XVI.

Según las Constituciones jesuitas, el cargo de Prepósito General es vitalicio y sólo se elige uno nuevo en caso de fallecimiento, por enfermedad grave o si, en conciencia, él mismo considera que debe renunciar.

Para elección del máximo responsable de los jesuitas no hay candidatos y se hace por mayoría en una votación secreta.

Kolvenbach declaró esta semana a Radio Vaticana que en la reunión de la Congregación General se trazará, con el nombramiento de su nuevo superior, el proyecto de la compañía para este siglo, pues "eligiendo uno u otro, entre los miles de jesuitas capaces de serlo, la Compañía dice lo que espera para su futuro".

El provincial de la Compañía de la región Bética, Francisco José Ruiz, no descartó recientemente la posibilidad de que el nuevo Prepósito General proceda del Tercer Mundo.

En medio del apoyo de algunos de sus miembros a la Teología de la Liberación en América Latina y otros disensos doctrinales, Juan Pablo II actuó con mano dura con la Compañía de Jesús y en 1981, cuando su superior Pedro Arrupe se veía afectado por una grave enfermedad, llegó a nombrar un delegado pontificio para que tomara las riendas de la orden.

El sucesor de Arrupe, Kolvenbach, quien se dispone a abandonar el cargo al comienzo de la Congregación General de la orden, consiguió ganar de nuevo la confianza de Karol Wojtyla y llegó a ocupar varios puestos en congregaciones y comisiones de la Curia Romana.

Pero en general corrieron durante décadas ríos de tinta acerca del desplazamiento sufrido por los jesuitas en los favoritismos del Papa en beneficio sobre todo del Opus Dei. Wojtyla confirió al Opus su forma jurídica definitiva, la de prelatura personal, única en la Iglesia, y canonizó a su fundador, Josemaría Escrivá de Balaguer, mientras crecía el número de sus representantes en los despachos vaticanos y en puestos episcopales, sobre todo en América Latina.

No obstante, con Benedicto XVI el avance del Opus Dei en el gobierno de la Iglesia parece haber llegado a su fin, al igual que la pérdida de poder jesuitica y de otras órdenes tradicionales. Una prueba clara es la sustitución del afamado portavoz de la Santa Sede durante el anterior pontificado, Joaquín Navarro-Valls, miembro numerario del Opus Dei, por el jesuita Federico Lombardi, también director de Radio Vaticano y de "L'Osservatore Romano", el diario oficial del Papa.

A mediados del mes pasado el pontífice nombró además obispo auxiliar de Madrid al secretario general y portavoz de la Conferencia Episcopal Española, Juan Antonio Martínez Camino, el primer jesuita de la historia que alcanza un puesto episcopal en España.

Pero también por citar algunos ejemplos, el secretario de Estado, después del Papa el puesto más importante en el Vaticano, es ahora un salesiano, Tarsicio Bertone, y el nuevo prefecto de la Congregación para el Clero, de la que dependen los más de 400.000 sacerdotes católicos de todo el mundo, es un franciscano, Claudio Hummes. Instituciones católicas de creación más reciente han sido obviadas en los nombramientos más importantes.

Con respecto a algunos de los grupos en los que se apoyó su predecesor, Joseph Ratzinger, otrora prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, ha optado más bien por poner orden. Así, el Camino Neocatecumenal, del español Kiko Argüello y con cientos de miles de seguidores en todo el mundo, recibió al principio del pontificado una carta en nombre del Papa en la que se le daba un ultimátum para modificar su manera de celebrar la misa, un elemento central de su carisma.

Benedicto XVI inhabilitó también públicamente al fundador de los Legionarios de Cristo, el sacerdote mexicano Marcial Maciel, después de ser acusado de pederastia por ex miembros.

Si Ratzinger actuará también contra el Opus Dei, el buque insignia del pasado pontificado, queda todavía abierto. El periodista alemán Heinz-Joachim Fischer asegura en su biografía del Papa que Ratzinger es consciente de errores teológicos en el Opus, pero que en sus tiempos de prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe no actuó contra ellos en vista del trabajo del grupo en pro de la Iglesia.

Fuente: La Nación (Paraguay)

In response to the tremendous growth of the south and southwest, Houston-Galveston was only made an archdiocese recently. Archbishop Daniel Dinardo, who came from Sioux City Iowa (“Where I had the pleasure of shepherding almost 15,000 square miles of corn fields and that included 100,00 wonderful Catholics) to Houston only last year. The Houston-Galveston Archdiocese had about 1.3 million Catholics, with much of the recent growth coming from Mexican, Central American and African immigration. By naming Dinardo a Cardinal, observers believe the Papacy is recognizing the importance of the region to the Church as a whole.

Dinardo has issued pro-immigrant statements , but is not known as a progressive. Francisco Robles Ortega, the new Cardinal of Monterrey, is.

Dudley Althaus of the Houston Chronicle writes:

With Robles, the Vatican may aim to moderate the more conservative tendencies of the Mexican church, a leading analyst said.

"He is tied more to progressive sectors," said anthropologist Elio Masferrer, an authority on the Mexican Catholic church.

... Mexico's two other active cardinals — Norberto Rivera of Mexico City and Juan Sandoval of Guadalajara — are considered social conservatives.

Masferrer said Rivera is a cardinal with a "preference for the rich" and Sandoval is allied with the more traditional and conservative Catholicism.

As senior prelate in Monterrey, Mexico's business capital, Robles presides over some of Mexico's wealthiest and more conservative Roman Catholic clans.

Many of the city's elite lobbied the Vatican for a more conservative bishop before Robles was appointed there nearly five years ago, Masferrer said.

A glance at his recent sermons suggests that Robles might give the rich a reason for indigestion.

"Ill-gotten and ill-used riches close our heart," Robles said in a homily two Sundays ago. "We can pass our lives without even realizing the existence of the poor, the needy, the people who require our help."

Antonio Argüello y Adriana Esthela Flores (Milenio) focus on Robles Ortega's probable importance as a counterweight to the other two Mexican cardinals, especially Mexico City's Cardinal Norberto Rivera Carerra. The same day as the Vatican announcement, a California court ruled that Rivera could not be forced to testify in that state's courtrooms about his alleged role in protecting a pedophiliac priest who fled to Mexico and was the subject of a separate lawsuit in Mexican courts.

They also note that Robles Ortega is favorable to cooperation with other churches and supports a role for missionaries within Mexico. The latter is fairly controversial, Mexico having until recently forbidden foreign clerics to practice in the country. While there are only about 14,000 priests in Mexico, as in other countries, the priesthood is aging. New priests have tended to come from the ultra-reactionary Opus Dei or Legionarios de Cristo. Missionaries might not be such a bad thing under the circumstances.

An interesting sidelight is that Saltillo, is the seat of Bishop Raul Vega, a Liberation Theologian transferred from Chiapas at the request of conservatives in his former diocese. In Saltillo, Bishop Raul – whom among other innovations, has organized special parishes for gays, convicts and immigrants passing through to the United States – has been a behind-the-scenes player in Coahuila's surprising emergence as one of the most progressive states in the Mexican Republic.

The importance of these two Cardinals lays in their relative youth (both are in the 50s). Only cardinals under 80 can vote for a new pope. Benedict XVI, a German and a conservative, is 80 now, and these new Cardinals will presumably select his successor. Even before the election of the Pole, John-Paul II, there has long been speculation that Latin Americans would come to dominate the Papacy.

Papa insta a salvar el planeta antes de que sea muy tarde

LORETO, Italia (Reuters) - El Papa Benedicto XVI dijo el domingo a cerca de medio millón de personas, en el primer encuentro ecológico juvenil de la Iglesia Católica, que los líderes mundiales deben tomar decisiones valientes para salvar al planeta "antes de que sea muy tarde."

"Es necesario un "sí" decisivo en las decisiones para proteger la creación, así como un compromiso firme para revertir las tendencias que arriesgan con llevar a situaciones irreversibles de degradación," declaró el Santo Padre, de 80 años, en su homilía.

Utilizando vestimentas verdes, el Sumo Pontífice habló a una gran multitud, compuesta principalmente por jóvenes, que se extendía sobre una colina cerca de la ciudad de Loreto en el día en que la Iglesia Católica conmemora su día anual para salvar a la creación.

Más de 300.000 de los jóvenes durmió sobre mantas y en carpas o rezó durante la noche. Los organizadores dijeron que a ellos se sumaron unas 200.000 personas más que llegaron desde toda Italia el domingo en la mañana.

"A las nuevas generaciones se les confiará el futuro del planeta, que carga con claras señales de un tipo de desarrollo que no siempre ha protegido el delicado equilibrio de la naturaleza," dijo el Papa a la multitud desde un gran escenario blanco.

En su llamado ecológico más firme hasta la fecha, Benedicto XVI dijo: "Decisiones valientes que puedan volver a crear una fuerte alianza entre el hombre y la tierra deben tomarse antes de que sea demasiado tarde."

El evento de dos días, al que el Papa puso fin el domingo en la mañana con una misa, es el primer encuentro juvenil ecológico, a diferencia de reuniones anteriores que dejaron toneladas de basura y daños al suelo.

El equipo de los participantes incluía mochilas elaboradas con material reciclable, una linterna operada por manivela en lugar de baterías, bolsas de basura catalogadas por color para que los desechos pudieran ser reciclados fácilmente. Las comidas fueron servidas en platos biodegradables.

Decenas de miles de libros de oración para la misa del domingo fueron impresos en papel reciclado y se plantaría un número de árboles adecuado para compensar la cantidad de carbono producida por el encuentro, muchos en zonas del sur de Italia, devastado por los últimos incendios de matorrales.

Bajo los pontificados de Benedicto XVI y Juan Pablo II, el Vaticano se ha vuelto cada vez más "ecológico." Ha instalado celdas solares en sus edificios para producir electricidad y organizó una conferencia científica para discutir las consecuencias del calentamiento global y el cambio climático.

El mes pasado, el Santo Padre dijo que la raza humana debe escuchar "la voz de la Tierra" o se arriesgaría a destruir su propia existencia.

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Don Samuel, sometimes known as "the Red Bishop" managed to annoy the Vatican and the Mexican government with his insistance that the Church be on the side of the people... his people being the Mayan Indians.  He was one of the last of the Liberation Theologians (who insisted they had the right to use social and economic analysis as tools for developing religious teachings, and who see Jesus as "liberator of the poor") that had been around since the 1930s, but in Latin America was especially associated with the documents and actions taken by Bishops who attended a church conference in in Medellin, Colombia in 1968. 

In the tradition of the first bishop of Chiapas, Bartolomé de las Casas (America's first investigative reporter, and the inventor of actuary sciences, las Casas used statistical data to discover what happened to economically exploited people.  They died.  And he wrote about it.  And sent his finding to the Pope), Ruiz, too,  took the "Indian" side in the 500 year old conflict between the Mayans and their economic overlords.  As Bishop, Las Casas unleased the Spanish Inquisition on abusive landlords.  Ruiz doesn't have that kind of power, and the Mexican Revolution swept away the old haciendas, but abuse of the Mayans by the financial powers in the region (and, in the NAFTA era, by outsiders as well) continues to this day.  Speaking, writing, and making Church-connected resources (lawyers, agronomists, meeting halls, etc.) obviously didn't endear the Bishop to the local powers-that-be.

John-Paul II, coming to the Papacy in 1978, though thought to be fairly "liberal" as Popes go, saw Liberation Theology as a serious threat.  Having spent much of his career fighting Communists in his native Poland, the Pope was determined to stamp out what he saw as "Marxist influence" in the Church. 

In 1993, two constitutional changes in Mexico upped the pressure.  The ejitals -- the traditional collective farms that had been made given a legal basis and became self-governing communities after the Revolution -- were decollectived and turned into agrian co-ops with individual owners.  Indebted farmers were forced to sell off property to outsiders.  Secondly, the Consitution changed the Church-State relationship, paving the way for direct Vatican control over their Mexican clerics. 

After Don Samuel went too far... both in the eyes of the pro-NAFTA Salinas Administration and in John-Paull II's anti-Marxist worldview ... when he openly backed the Zapatistas after they erupted on the scene in San Crisobal in October 1994.  However, given that the Zapatistas could trust Don Samuel, and his status as a high-ranking cleric made him acceptable to the conservatives, and because the Government really had no choice, the Bishop was the chief negotiator for ending the uprising and for developing the San Andreas Accords, which were added to the Mexican Consititution to legitimize the rights of Indigenous Communities. 

[Personally, I disagree with the Accords. They recognize indigenous persons as members of communities, rather than as independent citizens, which seems to give some citizens more autonomy than others]

Ruiz had been forced to name a "conservative" coadjunctor (assistant Bishop), Raul Vera in 1997.  To everyone's suprise, and to the delight of some, the conservative Vera converted (if that's the right word to use) to Ruiz' position.  He condemned the Mexican state for violence in Acteal (where 45 indigenous protesters were killed) and embarassed the Mexican government during a speech to his fellow priests in Spain.

The Vatican, meanwhile, hoping to strengthen its still new diplomatic ties with the Republic, used a murky theological dispute to force Ruiz and Vera out of their posts in Chiapas.  It's common among the Mayans for wives to share the dignity of their husband's offices.  In Chaipas, where there has been a shortage of priests for centuries, deacons -- a low ranking cleric, who can perform some of the offices of the celebate (and rare) priests -- stand in for priests in many communities. 

It was unclear at the time whether the Bishops could ordain deacons -- AND THEIR WIVES -- as co-deacons (a uniquely local position), but the two bishops did.  However, Ruiz was 75 years old, which meant the Church could ask for his retirement, thus avoiding a public scandal over the matter.    Now in his 80s, as "Emeritus Bishop" and shunted off the clerical stage, he is free to act as a negotiator in political/social disputes, write and otherwise make a nuisance of himself... the Zapatistas sometimes refer to him as "Comandante Samuel." 

Church protocol, and 500 years of Chiapas precedent, would have meant Raul Vera would become the new presiding bishop.  Over both Mayan and international protests, however, Vera was transferred to the northern (and more orthodox, conservatively Catholic) diocese of Saltillo.   In the northern city (about 4 hours from Laredo, Texas) it was "assumed" the Bishop could do no harm.  Or much of anything.

At the invitation of the Bishop of Oaxaca, Vega showed up to negotiate for the APPO earlier this summer.  Somewhat insulated from the Vatican (he is a Dominican priest, who answers to his own order's Latin American superior, who in turn answers to a world-wide superior, who answers to the Pope.  And his order has a long tradition of doing things their own way, and of relative independence), Vera still ministers to HIS people. 

His people are now the disenfranchized of Coahuila... and beyond.  In Lima Peru, where he was attending a Dominican conference, he attacked neo-liberalism and globalization, as reported by Barbara J. Fraser of Catholic News Service:   

From his vantage point 170 miles south of the U.S. border, Bishop Raul Vera Lopez of Saltillo, Mexico, sees the people who pass through his diocese on their way to seek work in the United States as testimony to decades of failed economic policy in Latin America.The migrants from Guatemala, Honduras, El Salvador and places like the southern Mexican region of Chiapas, where the bishop worked in the 1990s, are victims of "a deliberately exclusive economy that makes an option for big business and excludes everyone else," he said."It is no longer a matter of marginalizing them -- it's exclusion," he said.Despite decades of loans and economic adjustment packages -- and more recently economic growth -- more than 40 percent of Latin Americans still live in poverty...."A new president can take office with great promises and plans but be unable to fulfill them because of the terrible conditions imposed by the global economy and requirements that macroeconomic figures be kept at a certain level," he said. "This means favoring capital growth and generally neglecting social responsibilities."In that sense, he said, the region has changed little -- and for the worse -- since the second general conference of Latin American bishops in Medellin, Colombia, in 1968, when the region's church leaders declared their "preferential option for the poor."

The State Legislature of Coahuila, meeting within sight of the Cathedral, shocked everyone when it enacted a "Civil Unions" bill that legalized same-sex relationships.  The bill came in "under the radar" and no one expected it to pass in a conservative, "Catholic" State.  But then, Conservative Catholics usually don't have radical Bishops:

While Vera insists that “two women or two men cannot get married,” he also sees gays as a vulnerable minority.“We cannot be arch-conservatives and say, 'Don't do that,' ” Vera said. “Today we live in a society that is composed in a different way. There are people who do not want to marry under the law or in the church. They need legal protection. I should not abandon these people.”

Nope, Esther... only the old guard. Like most writers on Mexico, I've adopted the anti-clerical tradition. But, within the anti-clerical tradition, there's the anti-anti-clerical tradition that cheers on the 500 years of radical Chiapas bishops.