[Traducción: Diego L. Sanromán]

“¡Soy un turista, un turista!” - protesté en algún lugar de los calabozos de la Guardia Urbana, discretamente situados en La Rambla.

“¡De eso nada!” – respondió a gritos el policía menando el dedo-. “¡Terrorista!”

En la calle, justo encima de mí, sólo minutos después del supuesto acto terrorista, todos los demás turistas paseaban tranquilamente, ojeaban las postales y los menús de tapas, echaban un vistazo a los puestos de libros montados para la fiesta de San Jordi del 23 de abril o contemplaban a los artistas que siempre bordean los típicos paseos peatonales de Barcelona. No había ninguna estampida de pánico, tan sólo la aglomeración cotidiana que siempre inunda la ciudad. Pero en aquel momento no estaba precisamente discutiendo con la voz de la razón. El policía estaba seguro de que yo era un terrorista porque estaba seguro de que era un okupa, y estaba seguro de que yo era un okupa porque pensaba que tenía pinta de serlo (llevaba una camiseta con un lema político y algunos eslóganes garabateados en las zapatillas).

Lo cierto es que había sido la Asamblea de Okupas la que había organizado la pequeña protesta de La Rambla. Tenían un cartel con globos en el que podía leerse en catalán: “Una ciudad sin okupaciones es una ciudad muerta” y repartían folletos contra la gentrificación en los que se explicaban los motivos para ocupar. El pequeño acto terminó con la explosión de un petardo de esos que lanzan octavillas al aire. Hizo un ruido tremendo, quizá más de lo que se pretendía, pero después de todo fue sólo eso: ruido. La policía, sin embargo, siempre entrenada para lo peor, llegó y empeoró las cosas. Cargaron gritando e incorporaron al acto el elemento de pánico que el petardo no había aportado. Yo me encontraba en la zona y vi  correr a la policía –en ese momento, perseguían a uno de los manifestantes-, e hice lo que habría hecho en los Estados Unidos: seguir a los polis para ver si arrestaban a alguien, por si ese alguien necesitaba ayuda o era golpeado. Un par de manzanas más allá, los policías habían arrojado a uno de los manifestantes contra la pared. Me quedé observando hasta que ordenaron a la multitud que se dispersase, pero cuando volvía a La Rambla, un poli me miró con suspicacia y me hizo una pregunta. Le expliqué que no hablaba muy bien español y le mostré mi pasaporte; él lo cogió y se lo llevó. Tuve que ir tras él hasta la comisaría, donde se me informó de que estaba detenido, acusado de participar en una manifestación ilegal y de desórdenes públicos. Y puesto que alegan que los desórdenes fueron llevados a cabo con explosivos, me enfrentó a una condena de entre tres y seis años de cárcel.

Después de dos días en los calabozos de la policía, tuve el privilegio de que me gritase un juez que describió la protesta como “guerrilla urbana” y, al mismo tiempo, como una acción “paramilitar” cuyo objetivo era atacar La Rambla cuando más gente había en ella, lanzando así el mensaje de que los okupas formaban una fuerza militar. En cierto momento durante mi declaración, me interrumpió para gritar que, en los Estados Unidos y por una acción semejante, habría acabado con mis huesos en Guantánamo. Me impuso una fianza de 30.000 euros (una secretaria me dijo después que, en los 25 años que llevaba trabajando allí, jamás había visto una fianza así por los cargos de que se me acusaba) y me envío a la Modelo.

Llegados a este punto, debo admitir que no soy el típico turista. Odio las guías turísticas, no me gustan los reclamos para el turismo y no tengo mucho dinero que gastar. He estado viajando, primero en bicicleta y después haciendo autostop, durmiendo en parques, en casas de amigos o de gente a la que acababa de conocer. Mi principal interés, aparte de aprender idiomas, es informarme sobre los movimientos sociales radicales en Europa. Quiero abolir el capitalismo y considero el turismo como parte de él. Pero por mucho que intente mantenerme en la pureza de mi distinción de principios entre viaje y turismo, lo cierto es que entré en España con un visado de turista y, para los nada imaginativos propósitos de la ley, soy en efecto un turista. Hasta los anarquistas se van de vacaciones.

Las mías me han llevado, de la forma más extraña, a la misma prisión que alojó a muchos de los revolucionarios anarquistas de la Guerra Civil española. Nada más llegar, me puse a hacer lo único que uno puede hacer en prisión: esperar y organizar mi nueva vida dentro de sus muy menguados horizontes. Al principio tenía la impresión de que el juicio llegaría en unos pocos meses, pero pronto descubrí que podía llevar un par de años.

El día 22 de mayo se celebra, después de dos años de espera, otro juicio en Barcelona y el veredicto puede poner a cinco personas inocentes en la cárcel durante tres años y nueve meses. Fueron arrestados el 25 de junio de 2005 cuando la policía atacó a una manifestación de solidaridad con el movimiento anarquista italiano, que recientemente había sido reprimido con una ola de cerca de 180 redadas, 25 arrestos y cierto número de encarcelamientos mediante el recurso a una vaga ley de culpabilidad-por-asociación. Después de que la policía atacase la manifestación de apoyo, se rompieron algunas ventanas y a los detenidos se les acusó de agresiones a la policía y de desórdenes públicos, y ahora se enfrentan a multas grotescamente altas por daños. Uno de ellos fue arrestado antes de que la destrucción de la propiedad se produjese y otros ni siquiera estaban en el lugar en el que se rompieron las ventanas.

Y éste es sólo uno de una larga lista de casos de represión, de activistas arrestados bajo cargos inventados. Pero por mucho que la policía de Barcelona esté llevando a cabo una vendetta contra los okupas y los anarquistas, además de contra los inmigrantes y cualquiera que tenga la piel más oscura que la suya, no se trata de una iniciativa de base; responde a una orden que viene de arriba. “Triángulo mediterráneo” suena como si se tratase de un paquete turístico para veraneantes, pero de hecho son los términos empleados por la Unión Europea para lo que se identifica como una severa amenaza a la seguridad interna: los movimientos anarquistas de Grecia, Italia y España. Dichos estados han recibido órdenes de neutralizar tal amenaza y se diría que están dispuestos a hacer lo que sea necesario. En mi caso, han encontrado dos polis para testificar que nos vieron al otro detenido y a mí lanzar el petardo (bueno, ellos lo llaman “mortero”), que algún tipo de proyectil salió disparado de él, que salimos huyendo y posteriormente fuimos arrestados. Por alguna razón, los jueces españoles se sienten inclinados a creer a la policía, incluso a considerarla como neutral y desinteresada, a menos que se vean enfrentados a una amplia cantidad de pruebas contradictorias. Podría decir que la policía y el sistema de derecho penal españoles no han cambiado gran cosa desde los tiempos de Franco, y es verdad, pero es algo que no viene al caso, porque en Estados Unidos son igual de malos. De hecho, mi breve experiencia en una prisión española ha sido mejor que en los Estados Unidos: mayor privacidad, menos violencia, mejor comida.

Y no es que no se torture a la gente en las prisiones españolas del mismo modo que se tortura en las estadounidenses (espero que nadie haya olvidado que el régimen de torturas de Abu Ghraib lo exportamos desde casa). La tortura policial es uno de los elementos de otro caso político en curso en Barcelona, en el que están implicados tres okupas a los que se inculpa de provocar lesiones severas a un policía que protegía una casa en la que se vendían drogas. Los tres fueron arrestados, desaparecieron durante unos cuantos días y se les sometió a torturas, como mostraban sus huesos rotos, cabellos arrancados y magulladuras por todo el cuerpo. Un año después, todavía están en prisión en espera de juicio. La policía emplea otras tácticas de terror, aparte de la tortura, contra el movimiento okupa. A comienzos de mayo, en pleno furor pre-electoral, la policía de Barcelona desalojó ilegalmente cantidad de centros sociales ocupados. Su modus operandi consiste en llegar en varias furgonetas oscuras armados y con pasamontañas, echar abajo las puertas a las seis de la mañana, apoderarse de documentos y copiar archivos informáticos, sacar e identificar a los ocupantes y, en ocasiones, endilgarles al mismo tiempo algún que otro cargo penal. La industria mediática también desempeña su papel, publicando artículos en los que se difama a los okupas y describiéndolos como una amenaza para la sociedad e incluso como terroristas (el mismo truco que hacen con los ecologistas radicales en los Estados Unidos).

¿Qué es lo que justifica exactamente que el movimiento okupa merezca este tipo de atención? Probablemente, que se trata de la punta de lanza de la batalla por la ciudad. Por toda Barcelona se están derribando y reconstruyendo edificios. Las nuevas versiones están esterilizadas, homogeneizadas y son mucho más caras. Las calles que todavía llevan los nombres de los artesanos que solían vivir y trabajar en ellas ahora están llenas de turistas, y todos los establecimientos son tiendas de moda, restaurantes a la última, puntos de venta donde pueden encontrarse baratijas importadas desde la fábricas clandestinas del Sur Global. Los policías están por todas partes. A menudo puedes verlos persiguiendo a los indocumentados que venden gafas de sol junto a la playa. Y, recientemente, el gobierno ha puesto en marcha leyes de “civismo”, medidas puritanas rara vez vistas a este lado del charco que incluyen restricciones a tocar música o beber en las calles (pueden apostar a que esta última medida nunca es aplicada cuando se trata de los estudiantes americanos que van de bar en bar, haciendo temblar cada noche las ventanas con sus gritos y peleas de borrachos). Los alquileres están por las nubes y, mientras tanto, la ciudad se convierte en un museo para turistas. De verdad, se trata de terrorismo económico. Los vecinos son expulsados hacia las afueras o incluso echados a la calle y, al mismo tiempo, los especuladores mantienen vacías unas 150000 viviendas en toda el área metropolitana a la espera de que los precios suban. Después de décadas bajo el control de los nacionalistas de derechas, Barcelona está gobernada desde hace poco por una coalición liderada por los socialistas; la gentrificación, sin embargo, no ha hecho más que acelerarse.

Como respuesta a esta situación, el movimiento okupa utiliza la acción directa. Puesto que la vivienda es una necesidad y hay multitud de edificios vacíos y deteriorados, los ocupan y los arreglan. Pobres e indocumentados ocupan a menudo de forma clandestina y particular, y el movimiento no es sino una versión organizada y abierta de esto último. En lugar de mantener la okupación en secreto, despliegan una pancarta, limpian el edificio y se organizan para defender sus nuevos hogares. Muchas de las casas ocupadas se transforman en centros sociales que funcionan como base para un movimiento anarquista o autónomo mucho más amplio. También se transforman en puntos de referencia para la lucha comunitaria contra la gentrificación. Los colectivos de los centros sociales ocupados establecen relaciones con los vecinos y protestan juntos contra la especulación y la subida de los alquileres. Los okupas ofrecen un ejemplo radical de solución a la gentrificación y, habiéndose liberado de la esclavitud salarial, pueden dedicarse a la organización. En los centros sociales más exitosos, los vecinos apoyan a los okupas, lo que hace que las autoridades duden a la hora de desalojarlos.

Aquí, como en cualquier otro lugar, hay una guerra entre dos concepciones de la sociedad. Los propietarios, los políticos y la policía, que andan por ahí derrochando el término “terrorismo”, ciertamente están aterrados por la visión de un mundo en el que todo el mundo tuviese alojamiento, en el que la gente no necesitase arrastrarse por un salario con el sólo fin de satisfacer el concepto de propiedad de otros. Y por otro lado, están aquellos que se organizan con los vecinos para poner en común sus necesidades, que ponen en marcha sus propias obras, conciertos y bibliotecas en los centros sociales en lugar de comprar los servicios de los especialistas en entretenimiento; otro mundo en el que la gente no tiene trabajos soporíferos de los que necesita tomarse vacaciones, ni aburridas vidas que arrastran como turistas hasta lugares exóticos en los que adquirir cierta ilusión de diversidad y novedad; un mundo sin fronteras, sin documentos, sin inmigrantes que tengan que huir de la policía; un mundo en el que la gente pueda viajar e intercambiar experiencias libremente, no sometido a los filtros establecidos por las autoridades para controlar y sacar provecho del movimiento múltiple de la vida.

Para reprimir esta última concepción, las autoridades han recurrido claramente a medidas terroristas, a las que habría que añadir además el terrorismo de una realidad cotidiana de pobreza y consumo. Pero, por fortuna, la gente que lucha por otro mundo está contestando a la represión con solidaridad. Sorprendentemente y sólo después de unos pocos días, los combativos pero también arruinados colectivos de Barcelona consiguieron los 30.000 euros y me sacaron de la Modelo, de vuelta a las calles. Estoy obligado a firmar en los tribunales cada dos semanas hasta que llegue el juicio, lo que significa que tengo que permanecer en España tal vez durante los dos próximos años. No es mal sitio y los movimientos sociales de aquí me han impresionado con su belleza y capacidad de resistencia. Mientras llega el día, paseo por las calles del campo de batalla y me voy familiarizando con la ciudad que ha de convertirse en mi casa. Trato de evitar a la muchedumbre, pero a menudo me encuentro rodeado de turistas, inconscientes soldados en esta guerra que utilizan sus dólares como armas. Quiero dirigir sus miradas a los pisos que hay sobre los pubs irlandeses que andan buscando, hacia las ventanas tapiadas de los apartamentos desocupados, y allí, justo allí, al tercer piso, donde la argamasa ha sido cuidadosamente levantada para abrir un respiradero, sólo de unos pocos centímetros de largo, única señal de una existencia clandestina. Quiero ponerlos del otro lado, mirando a través del agujero, y quiero que sientan el terror que se siente al avistar a la policía, la policía que podría desalojarlos, la policía que hace que los turistas se sientan tan seguros, la policía que tortura a presos políticos, persigue inmigrantes y protege el derecho a la propiedad.

Hay un atajo entre el turismo y el terrorismo. Si no se andan con cuidado, esos mismos turistas podrían acercarse demasiado a una manifestación y ser incriminados por unos desórdenes públicos que jamás ocurrieron. Si no se andan con cuidado, puede que sus ojos se desvíen de las atracciones oficiales y puede que lean en la pared los mensajes que los equipos de limpieza se apresuran a borrar. Podrían aprender a ver a través de las grietas del muro que separa su mundo del otro.

- VERSIÓN ORIGINAL EN INGLÉS.

Un espacio expropiado a los especuladores y reapropiado para el barrio, vecinos, colectivos y movimientos sociales madrileños. Nos puedes encontrar en la C/ Atocha nº 49. Si quieres colaborar pásate cualquier día por el edificio o escríbenos a atocha49 {arroba} riseup.net En esta web http://www.malaya49.org/ encontrarás información actualizada sobre este espacio liberado.

Viernes4:

19:00> Presentación del Palacio Social y de sus proyectos: porqués y paraqués de la okupación.

20:00>Presentación del documental: "CSOA La Alarma", documental sobre el centro social okupado La Alarma, que estaba en embajadores y fue desalojado en julio de 2007. Narra los 10 meses de vida que tuvo este espacio, el desalojo y la posterior okupación (Malaya!)
21:30:Cenita al fresco, en el patio

22:00> Músicas malayas: con Casi ná ( flamenco ) y l@s cantautor@s K.O.senso y Lágrimas de barro.

Domingo 6

12:00h>Gran Pasacalles info-festivo por la okupación. Salimos desde la plaza lavapiés, para que quien aún no se haya enterado de esto se anime y se pase a conocer el espacio.

15:00> Comida popular en Malaya

17:30> Encuentro vecinal: si vives por aquí cerca acércate a conocernos

Es el título de un reportaje de Repor, en tve. Su contenido es variopinto y muy interesante. Muchas iniciativas e historias personales y empresariales relacionadas con una animadversión latente contra el “sistema” y el “consumismo”. Todos coincidían, con independencia de su actividad o las inquietudes que les movieron a “vivir sin dinero” en que esta sociedad, el sistema que ellos creen establecido, aliena al individuo en una vorágine autodestructiva e inviable de consumismo desaforado e insostenible.

Me gustó la iniciativa de reciclaje de muebles y otros abalorios tirados a la basura por viejos o indeseados. No se puede criminalizar tal actitud, se trata de valoraciones subjetivas, todos las tenemos, y si encima se abandonan cosas que otros, gratuitamente sí gustan adquirir, perfecto. Unos lo hacían supuestamente como forma de vida por no disponer de renta suficiente. Otros, como iniciativa algo más amplia, como actitud frente a un concepto de sociedad. El reciclaje es una opción, de hecho tiene incentivos muy fuertes: se pueden reducir costes en materias primas que en bruto son más caras, se pueden encontrar cosas en buen estado no valoradas ya por sus antiguos dueños… Función empresarial, ni más ni menos, y si encima posteriormente lo vendemos, pues ganancia pecuniaria, que nunca viene mal. Dudo que los del reportaje lo tuvieran tan claro.

Otros se dedicaban a viajar alojándose en casas incluidas en una red para compartirlas por sus dueños. Intercambio voluntario, ni más ni menos. Propiedad privada, uso querido y ganancia personal. Más función empresarial y viajes más baratos. A quien le guste, ahí lo tiene…

Me sorprendió la iniciativa de una “tienda” sin precios, donde cada uno coge y se lleva lo que quiera. Estaba financiada con subvenciones europeos, o eso dijeron en voz bajita. Unos llevan cosas y otros las toman. La excusa, ahorrar materias primas, reciclar, ni sé qué dijeron de no sé cuantos litros de agua ahorrados en cada prenda… me parece bien. Todo es libre y voluntario. No sé si a largo plazo será sostenible o no, eso lo tendrán que intentar calcular ellos.

Otras hablaban de huertos en casa, incluso se atrevían a soñar con la autosuficiencia. Claro, hay que incurrir en costes (arena, macetas, agua) en trabajo, que también es un coste (exige renunciar a perseguir otros fines quizá más lucrativos pero supuestamente menos valorados)… una empanada mental. Confunden ocio y afición, que está muy bien, con una teoría de autoabastecimiento que se escapa de la realidad, y más en un piso, por espacio y por coste de oportunidad.

Y por fin, mis preferidos, los okupas. La propiedad para un liberal es inviolable, pero claro, hay edificios desocupados con apariencia de abandono. No voy a justificar la entrada, pero si la entiendo. Van de radis y anti sistema (sin darse cuenta exacta de cuál es el sistema en el que vivimos. Nada más lejos del capitalismo), y por eso proceden a ocupar en vez de organizarse y buscar propiedades asequibles para un grupo. No trabajan por cuenta ajena, la mayoría. Tratan de vivir al margen, lo cual es lícito siempre que no lo hagan a costa de la libertad de los demás. Si está aparentemente abandonado (la apariencia lo dice todo), aunque suene polémico, que entren! Si el dueño se entera debería poder disponer de medios eficaces a su alcance para recobrar la posesión…

Ellos quieren vivir a su manera. Se organizan sin darse cuenta de que espontáneamente disfrutan de un orden que en la medida en que es sostenible se fundamenta en reglas de conducta cada vez más abstractas y generales. Son anarcas, en principio reniegan de una autoridad que les mande, así que dentro de buen rollo pretendido las normas surgen sin fricciones, con cierta lógica. Seguro que hay desacuerdos, porque los “listos” siempre se las saben todas y pretenden someter al resto a su organización cerrada; pero aceptemos que en estas pequeñas comunidades surja un orden de libertad, espontáneo y capaz de ajustar los comportamientos. Ahí tienen un proceso social en miniatura.

Ellos son anticapitalistas, antiliberales, y no se dan cuenta de que el sistema que combaten no es el que creen odiar, sino una socialdemocracia intervenida cargada de mandatos donde una organización llamada Estado reparte privilegios, interviene, marca fines comunes y frena la libertad individual.

Los okupas despliegan, dentro de su mundo, su función empresarial. Persiguen fines, adoptan medios, perciben oportunidades de ganancia (no tienen porque ser crematísticas) y proceden a seguirlas generando información de la nada que el resto interpreta en base a señales objetivas. Los okupas definen posesión efectiva sobre cosas, e intercambio voluntario. La habitación de uno, la cama de otro, la taza, la bici, el perro, la flauta… Son conscientes de que lo que es de todos termina por degradarse si no se le encarga a alguien que lo cuide como si fuera suyo. Entran en una lógica ciertamente esquizofrénica, pero con buenas bases para servir de experimento social que cualquier Austriaco disfrutaría.

Pero tienen un problema. Son totalitarios. Ellos no soportan que la sociedad, el proceso social, todo él, permita a cada cual perseguir sus fines particulares dentro de un orden de reglas de mera conducta y el reconocimiento de esferas de libertad a partir de la propiedad sobre uno mismo y de las cosas que legítimamente se vayan adquiriendo. La complejidad exige pasos hacia delante, pero la base es idéntica. Ellos odian algo que denominan “sistema”. Son comunistas, pero también socialistas, porque en el fondo pretenden imponer su credo a los demás, sus fines, sus medios, sus ideas. No se dan cuenta de que lo que ellos disfrutan y gente como yo defendemos (siempre que la okupación no torne en violencia o termine en usurpación coactiva) sólo es posible en un orden social liberal, es decir, en aquel en el que todos perseguimos nuestros fines respetando la esfera de libertad del resto cumpliendo normas de recta conducta abstractas y generales.

Ellos son totalitarios, se niegan a entender el orden social, viven de mentiras y resquemores, de falacias repetidas y alimentadas por otros, que por detestar la libertad, coinciden con ellos en el enemigo. Creen luchar contra un sistema que no es sino un tipo ideal inexistente, una entelequia sin base. Vivimos, todos, en el socialismo. Cómo se puede estar en contra de aquello que se defiende? Y si realmente son libertarios, anarquistas… que den el paso y se den cuenta de que la propiedad privada es la base de la libertad real y la mejor garantía de ésta y la dignidad humana.

Saludos y Libertad!

Música por Noglobal y La Kermés

Más información en:

http://www.patiomaravillas.net/

http://www.otromadrid.org/articulo/5691/video-manifestacion-apoyo-patio-maravillas/

Después del tiempo que llevaba sin escribir no podéis imaginar la rabia que me da tener que hacerlo de una mala noticia, animo chicxs. RESISTENCIA.

Un saludo a todxs los amigxs de patio maravillas!

Desde julio de 2007, las aulas, los pasillos y sobre todo el patio de un antiguo colegio en la calle del Acuerdo, número 8 (barrio de Universidad) están de nuevo llenos de vida. Después de años de abandono por parte de la empresa propietaria (Arnáiz Consultores, dirigida por Leopoldo Arnáiz), la decisión de una multitud de personas y colectivos sociales hizo posible que entre sus paredes comenzara a cobrar vida un centro social abierto a la ciudadanía, de gestión colectiva y participativa. Así, con el aliento de la VI Semana Semana de Lucha Social “Rompamos el Silencio” y de otros movimientos sociales de la ciudad, nacía El Patio Maravillas.

El Patio se convirtió desde ese momento en un espacio de encuentro, reflexión, creación y producción social no mercantilizada, para cientos –miles- de personas del barrio de Malasaña y de toda la ciudad de Madrid, un espacio donde respirar en medio del infierno de la realidad cotidiana: de los trabajos de mierda, de los precios imposibles, de los servicios inexistentes, de los espacios privatizados... de las vidas precarias. Un espacio donde reapropiarnos de nuestras vidas, donde experimentar colectivamente, desde el apoyo mutuo y la autogestión, que hay otras formas de hacer las cosas.

Durante estos ya más de diez meses el patio se ha convertido en un autentico equipamiento social para el barrio de malasaña y la ciudad donde infinidad de actividades han tenido lugar : conciertos, exposiciones, talleres, proyecciones, conferencias, encuentros... desde la reflexión política compartida en torno a los diferentes conflictos que atraviesan nuestras vidas: trabajo, urbanismo, vivienda, género y feminismo, diversidades sexuales, medio ambiente, cultura, migraciones, participación pólitica, derechos y libertades... La práctica de la okupación se manifiesta en su más bella expresión: la más colectiva, la más multitudinaria, la más pública. Tod@s l@s que de alguna manera hemos participado en el Patio la reivindicamos y la hacemos nuestra.

Estamos convencid@s de que proyectos como el del Patio son necesarios, imprescindibles, en la ciudad de Madrid, una ciudad dominada por la generación de dependencia y sumisión al interés privado, por la lógica mercantil y por unos poderes públicos cómplices de la especulación inmobiliaria y de la construcción de las múltiples fronteras internas que nos impiden acceder a las vidas que deseamos.

Por eso hoy, una vez más, se hace imprescindible exigir:

1. Que no se produzca ningún desalojo más, ni el del Patio ni el de ningún otro espacio okupado.
2. Que la okupación deje de ser considerada un delito para pasar a entenderla como una expresión del conflicto político producido por la negación sistemática de derechos fundamentales y de vías para la participación activa de la ciudadanía.
3. Que las instituciones públicas asuman su responsabilidad en tanto que ¡El Patio vive, la lucha sigue!

• Reconociendo que los procesos de autoorganización ciudadana puestos en marcha mediante prácticas de desobediencia civil como la okupación generan mecanismos y herramientas de participación política (como, por ejemplo, los centros sociales) que son vías para la democratización de la sociedad.
• Persiguiendo a quienes especulan a costa de los derechos de la mayor parte de la ciudadanía; interviniendo para garantizar el acceso universal a estos bienes y derechos fundamentales.

Madrid, mayo de 2008

Para consultar el pasado, el presente y el futuro de El Patio Maravillas: www.patiomaravillas.net

Para participar en la campaña de apoyo: http://apoyos.patiomaravillas.net | apoyos@patiomaravillas.net

Pone:

ya que tenemos que morir

que sea pues depués de haber vivido

no solos y desesperados como viejos románticos

sino como hombres, mujeres, híbridos

de ser mortal [e inmortal] que somos.

Killkeny

PD: Para los que no sepais nada sobre Miles de Viviendas, os podeis informar en su web y en este artículo del Periodico Diagonal.

Como decía, el movimiento se alienó una parte importante de aliados potenciales. Esto no ocurrió en todas partes. En algunos casos, como el del Barrio de Sants o la Vaqueria (o Can Masdeu), las casas ocupadas trenzaron alianzas importantes con el tejido asociativo del barrio. Las asociaciones de vecinos, los ecologistas, las organizaciones independentistas, en estos casos actuaban muy a menudo en conjunto con los centros sociales ocupados. Sin embargo, las tácticas más radicales de algunas casas les pusieron a sus potenciales aliados en contra. Ver, por ejemplo, “Cuando la democracia okupa en la casa de al lado”, Info-Usurpa 522, Abril 2008 ( http://squat.net/usurpa/usurpa.pdf ). El caso de los disturbios es otro ejemplo de esto, un tema que ya comenté en el otro post. Las consecuencias de estas tácticas son para pensarlas: ¿cómo vas a tener el apoyo de los vecinos si conviertes el barrio en un campo de batalla? Es cierto que la policía puso su parte en convertir los barrios en campos de batalla, pero no hay que quitarnos nuestra responsabilidad en ello.

También mencioné la falta de unidad en el movimiento. En realidad no es la falta de unidad en sí lo que representa el obstáculo, sino una consecuencia de ella: la falta de interlocutores autorizados ante los media y los organismos públicos. En realidad sí que ha habido interlocuciones puntuales con las instituciones, aunque éstas no hayan sido admitidas en público. Sin embargo, cuando no existen portavoces autorizados, no hay manera, o se hace más difícil, rebatir informaciones negativas, plantar cara a los argumentos en contra, e incluso generar debate público. Y aunque vayas a tener a una parte de los medios en contra, no tienes por qué tenerla a toda, ni mucho menos. Como ejemplo, ver los reportajes de El Periódico de Catalunya cubriendo las actividades de Can Masdeu.

Otro tema que me gustaría ampliar un poco es el del impacto del movimiento. En realidad, nunca o casi nunca se admite, pero la preocupación actual por el tema del acceso a la vivienda fue introducida a la esfera de la opinión pública gracias al movimiento okupa. Dicho de otra manera, si la gente habla tanto del tema hoy en día es en buena medida gracias al movimiento de las ocupaciones, que le puso nombre y le dio impulso al tema. De nuevo, pienso que con tácticas diferentes el movimiento podría haber generado coaliciones, alianzas y legitimidades más amplias desde las que abordar este tema. Sin embargo, es innegable que fuimos los primeros en organizarnos para luchar contra el problema de la falta de acceso a la vivienda, con permiso de las Asociaciones de Vecinos.

Bueno, por hoy lo dejo aquí. Creo que este tema es interesante. Para acabar, me gustaría dejar claro que aun siendo crítico con el movimiento, yo estoy a favor de él.

Para empezar hay que decir que es problemático definir las ocupaciones como un movimiento social. Fueron –y son- prácticamente una estrategia de movilización política marcada por la consecución de un espacio de reivindicación concreto y por una defensa permanente del derecho a disponer de tales espacios. Por ello en las ocupaciones vemos a anarquistas, autónomos, comunistas, SHARPs, punquis crostas, independentistas, ecologistas, y todo lo que podamos imaginarnos. Éste pluralismo ha sido enriquecedor, y ha hecho que en las casas ocupadas se desarrollaran muchos tipos de actividades diferentes, desde las más radicales movilizaciones hasta la práctica de servicios sociales básicos, como el de guardería.

Sin embargo, también ha causado algunos problemas. Desde mi punto de vista, el no tener un organismo o asamblea único que sirviera de interlocutor ante los medios y en general ante la sociedad ha generado una falta de responsabilidad por parte del movimiento. O sea, que como no somos nada todos juntos, podemos actuar un poco como queramos. Ésta frase caricaturiza un poco, es verdad, pero en ocasiones no pude evitar tener ésa sensación. Además, los sectores ideológicamente más radicales marcaron una vía política que sólo ellos podrían seguir. Hablar de contestar con disturbios a los desalojos significa alienar a un montón de simpatizantes potenciales, nos guste o no. Los disturbios sólo pueden ser positivos cuando tienen un grado alto –altísimo –de soporte popular.

Pero esto es sólo parte de la historia, claro. Desde los medios y las instituciones también han llegado campañas de desacreditación bastante crudas y salvajes. La Vanguardia, por ejemplo, no se ha cortado un pelo nunca al intentar crear alarma social acerca del fenómeno. Por parte del mundo mediático en general se ha echado de menos un enfoque más pragmático y realista y menos politizado y sensacionalista. Y luego estuvo la ofensiva legal y criminalizadora de las empresas inmobiliarias y los sectores interesados en la especulación urbanística. Aparte de cambiar el Código Penal para incluir el delito de ocupación (¿Cómo se puede culpar a alguien de entrar a vivir a un lugar que lleva años vacío?), se han dictado sentencias alucinantes, y el volumen de multas y similares a pagar por los activistas ha sido de escándalo, cuando quienes deberían haber pagado eran los que especulaban.

Otro día podemos hablar más de conquistas puntuales y coaliciones políticas locales, pero lo que está claro es que el movimiento ocupa se anticipó a otros sectores políticos al poner el dedo en la llaga con el asunto de la especulación urbanística. Además, muchos jóvenes nos formamos políticamente entre los muros de una casa okupada. Y eso es algo que ningún juez ni ningún periodista podrá arrebatarnos jamás.   

Edificio situado en el número 49 de la calle Atocha de Madrid en Febrero de 2008, antes de la okupación

La noche del 26 de marzo un grupo de personas entró en un edificio abandonado en la calle de Atocha número 49. El edificio okupado llevaba algún tiempo vacío y abandonado. Su dueño, Pedro Román Zurdo, un especulador profesional y convicto por sus malas artes, lo compró con vistas a hacer negocio. Hasta que el mercado del sector inmobiliario no vuelva a sus cotas más ventajosas el edificio se mantendría en su estado de abandono. Hasta que hace una semana fue okupado -ilegalmente, según dice la ley-.

Como curiosidades de la casa, tremendamente amargas, se cuenta que uno de los abogados laboralistas que en 1977 fue asesinado por unos criminales de la ultraderecha, tenía ahí su despacho.
También se dice en los periódicos que Antonio Calvache, uno de los primeros directores de cine de España y fotógrafo del Madrid de los años veinte, murió en la indigencia en esta casa en el año 84. En fin, datos un tanto folclóricos, como de guía turístico, que los periodístas aportan para dar mayor morbo a la noticia e "interés" a la información.

El caso es que no hace muchos días que pasé por ahí, por delante del edificio abandonado y, claro está, me llamó la atención el panorama. Y me pregunté qué plan le tendrían destinado a la casa. Muy cerca en la calle Doctor Cortezo se encuentra el antiguo Frontón Madrid abandonado y en un estado que da pena, a la espera también de sacarle muchos cuartos, para alegría de unos poquitos malabaristas de la especulación y del negocio inmobiliario. De modo que supuse que aquí el asunto no sería diferente.

Ahora con la operación asalto de los okupas han salido a la luz algunos datos relativos a la propiedad del inmueble. En fin, que el fructífero negocio del carroñeo inmobiliario lo siguen manejando los mismos. A lo mejor desde la carcel. Como en las películas de gansters.

Referencias.-

Desobediencia Informativa lahaine.org

Nodo50

Kaosenlared.net

FOTOS DE LA CASA OKUPADA en ATOCHA, 49

LH.- ¿Cómo valoráis el impacto mediático que ha tenido esta okupación?

Ha servido una vez más para ver los intereses existentes en los medios de comunicación empresariales, que buscan como sea carnaza para publicar. Hemos visto cómo periodistas de diversos medios con las peores artimañas han intentado grabarnos, entrar al edificio, pillar a alguien despistado para entrevistarle, etc. Creemos que por nuestra parte se ha gestionado bien porque teníamos material preparado para la prensa, todxs sabían que si venían los medios había CDs para darles con información nuestra sobre la acción. Además creo que ha sido positivo que hemos actuado con coherencia: no le hemos dado la carnaza que suelen pedir, pero tampoco hemos pasado de ellos, simplemente les hemos hecho llegar nuestro discurso y nuestro material recopilado.

LH.- ¿Estáis sitiendo el apoyo de los movimientos sociales?

Estamos recibiendo una auténtica manta y abrigo por parte de todos los colectivos. Nos sentimos super abrigados, compas de diferentes espacios, de diferentes ideologías, gente de todo tipo se está pasando para ayudar. Esa es una de las cosas que más nos gustaron de La Alarma en su día y de ahora, que gente de todos los espectros de los movimientos sociales que pueda haber en Madrid nos están apoyando. Eso está provocando que avancemos en la limpieza del edificio a un ritmo que no esperábamos.

Por ejemplo, el sábado todo el día pasaron compas con ganas de trabajar y colaborar. Además, no ha venido la típica gente que coge una escoba y a continuación te suelta su discursete político. Aquí ha venido mucha gente a ayudar desinteresadamente de muchos colectivos. Queremos hacer incapié en eso, que hay compas de un montón de colectivos que aparte de haber ayudado el día de la okupación y en todos los preparativos, además también han ayudado después. Estos días han habido unas 50 personas trabajando y se nota porque estamos adecentando el espacio a una velocidad vertiginosa.

Pincha aquí para leer más, ver las fotos y los videos.

Pongo uno de ellos, por el gran trabajo de La Plataforma

Hoy a las 17:00 en el centro cívico de La Alameda, manifestación de apoyo al CSOA Casas Viejas. 13:43. Lxs compañerxs encadenados en los subterraneos del centro social, han comunicado que la policía y los bomberos están a punto de tirar la puerta abajo. El resto de desalojados se encuentran en la zona con la policía, por ahora no hay arrestos.

Por otro lado, las movilizaciones que han comenzado en la Plaza del Pumarejo, se ha desplazado a la Ronda Histórica a la altura de la muralla de la Macarena, para continuar por la calle Feria donde la policia a cargado y ha dejado a varios heridos, una de ella grave. En estos momentos la concentración se situa en la Plaza Nueva, donde decenas de personas gritan contra el desalojo, comunicando a la ciudad que un espacio libre para todxs esta siendo usurpado por las garras del poder.

Para esta tarde se ha convocado una concentración a las 17:00 en el centro cívico de La Alameda.

12:34. Lxs compañerxs de Casas Viejas aun resisten de forma pacífica al desalojo. La Policía Nacional ha tenido que llamar a los Bomberos para poder sacar a dos personas que se han encadenado en un túnel.

Los desalojados acaban de cortar la Ronda Histórica a la altura de la muralla de la Macarena en señal de protesta.

Unos 60 agentes llegaron a la calle Antonia Sáenz sobre las 8 de la mañana y la cortaron mediante barreras humanas y furgones policiales. Nadie puede acceder a la calle, ni siquiera los abogados de Casas Viejas, a los que les han negado el acceso dos veces.

En la Casa se encontraban, según la Policía, unas 14 personas. Cuatro han ofrecido resistencia encadenándose a columnas. Uno de ellos ha sido trasladado a las dependencias de la Policía Nacional para ser identificado.

Lxs compañerxs de Casas Viejas, sin embargo dicen que sólo había seis personas, el resto estaban en las naves colindantes que también han sido desalojadas

Los Bomberos han acudido al inmueble para intentar sacar a los dos que se han anclado en una galería subterránea para evitar el desahucio.

Los compañerxs comenatan que lo primero que hizo la Policía fue cortar la luz, con lo que también cortaron la ventilación del túnel donde están encadenadas esas dos personas.

Casi medio centenar de personas se han concentrado junto a Casas Viejas para mostrar su rechazo al desalojo de este inmueble que, desde hace años, se ha convertido en un centro cultural y de actividades.

10.15h. Según lo que nos comunican los compas de Sevilla, el desalojo de casas viejas se esta produciendo en estos momentos. Desde las 8 de la mañana una cantidad ingente de policia antidisturbios estan rodeando la manzana y desalojando de casas viejas. Según nos informan aún hay compañeros dentro ejerciendo la desobediencia civil pacifica.

Se esta pidiendo a todo el mundo que acuda a la plaza el Pumarejo para mostrar su rechazo al desalojo.

Nos cuentan los compas que se encuentran concentrados en la Plaza del Pumarejo, que siguen dos compañeros resistiendo pacíficamente dentro del CSOA casas Viejas. Ante la imposibilidad material que se ha encontrado la policía de sacarlos por sus propios medios, han tenido que avisar a los bomberos. Por lo demás, siguen llegando apoyos y gente al Pumarejo, que concentrados y armados con pitos y cacerolas expresan bien alto y claro su repulsa por lo que está sucediendo. Un gran número de medios de comunicación se encuentra en la plaza, en los límites del cordón policial que literalmente tiene tomada la manzana. La zona está militarizada.

Mientras, para denunciar la situación de la vivienda, el espacio público y la perdda de derechos, los compañeros que se encuentran en el Centro Social desobedecen de forma cívica y pacíifica arriesgando su inttegridad física por unos valores que, estos sí, no tienen dueños.

UN DESALOJO, UNA OKUPACIÓN!!!

Fuentes: layesca contrainfos e IMC Estrecho

Notificación del desahucio (extraído del periódico 20 Minutos)

A las nueve de la mañana de ayer, los ocupantes de las viviendas del número 23 de la calle Antonia Sáenz (conocidas como ‘Casas Viejas’) recibían de manos de la abogada del propietario la orden de desalojo emitida por la Gerencia de Urbanismo.

Pero los okupas se negaron a abandonar el lugar. «Hemos sellado las puertas y montado un sistema de guardia permanente por la noche», dice José, uno de los jóvenes. «Si vienen a echarnos haremos resistencia pasiva y pacífica», añade una pareja que vive en una de las casas.

Algunos vecinos que los apoyan consideran injusta esta decisión: «Ojalá que no se haga efectivo, no hacen daño a nadie», dice María, que vive enfrente.

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Cuando hace seis años se ocupaba un inmueble que sus propietarios tenían totalmente abandonado desde hacía más de veinte años, nació el Centro Social Casas Viejas. En é, desde una asamblea en la que todas l@s participantes tienen la palabra y sin recibir ningún dinero de nadie, resolvemos nuestras necesidades de espacios sociales, culturales, de vivienda y de trabajo, allí donde la administración no propone nada y donde el mercado privado especula y nos echa del barrio.

En estos años, el centro social ha desarrollado y acogido entre otras muchas actividades y de forma totalmente gratuita y abierta, talleres de malabares, flamenco, percusión, teatro, informática, cine y documentales; cursos de sonido, electricidad, albañilería, dibujo, castellano para emigrantes, una escuela popular para niñ@s y una biblioteca. Se han celebrado espectáculos de teatro, conciertos, recitales, charlas informativas, presentaciones de libros, jornadas, etc. Han sido también seis años de obras, hemos restaurado y dado vida a este espacio con nuestra imaginación y esfuerzo. Pero la propiedad ha llevado el caso a los tribunales para desalojarnos. Y ha ganado esa partida. A partir del día 5 de octubre, estamos amenazados de desalojo.

Pero no nos rendimos. Vamos a desobedecer y a resistir, porque aunque nuestra lucha no sea legal sabemos que es justa. Creemos en la autogestión y la autonomía y no vamos a negociar nuestras vidas e ilusiones. Esta lucha es de todos, jóvenes y ancianos, amenazados por el desahucio, la especulación salvaje, los alquileres deshorbitados o la falta de alternativas y espacios sociales.

CASAS VIEJAS NO SE TOCA. Tod@s a la calle este sábado.

Centro social okupado y autogestionado Casas Viejas
Antonia Saenz 12, BARRIO DEL PUMAREJO. Sevilla
http://www.csoacasasviejas.org/

Contacto prensa: 655 845 940 - prensa@csoacasasviejas.org

Ayer salió la sentencia judicial más dura de las posibles, el desalojo de toda la manzana, es decir, de las viviendas, del centro social y de las dos naves ocupadas por indigentes y familias en precario.

El juez, después de caer en varias irregularidades judiciales como no permitir que algunos de los acusados se defendieran y no escuchar a peritos de la defensa, decide desalojar toda la manzana, no solo las viviendas ocupadas objeto de la denuncia. Así, la propiedad ve cumplirse su mayor ambición, ya pueden construir sus viviendas de lujo y esperar tranquilamente la expropiación, y subsiguiente indemnización, por parte del ayuntamiento, del resto de la manzana (el Centro Social y naves anexas).

El CSOA Casas Viejas ha decidido seguir agotando la vía legal, pidiendo la nulidad del juicio y recurrir hasta donde sea posible.

¡¡El CSOA Casas Viejas se queda!!