Report on REZO : 04/08/2008 16:27

"Bonjour

Extrait d' un article:
"Pour sa part, par la voix de son porte-parole Frédéric Lefebvre, l'UMP demande, "outre des suites judiciaires à cette affaire", que les "collectifs d'extrême gauche et autres groupuscules violents ne puissent plus manifester à proximité de ces centres, au risque de provoquer des actes de violence, mais qu'ils ne soient autorisés à le faire que devant les préfectures". "

L' intégral: http://www.lepoint.fr/actualites-societe/deux-retenus-deferes-apres-un-incendie-dans-un-centre-de/920/0/264829

Hubert"

Vous remarquerez, si vous lisez les commentaires, que la compassion n'est pas vraiment à l'ordre du jour, ni la compréhension de certains phénomènes comme le travail clandestins et surtout les notions de profit qui en découlent...

N'oublions pas que les centres de rétention sont une invention UMP, à l'époque où le président actuel était à l'intérieur, avec un passage de notre député de quelques semaines au gouvernement qui n'aura servi qu'à établir le cadre légale de l'ouverture de tels centres pour mineurs cette fois.

Si on changeait Centre en CAMPS, serait-ce un amalgame ?

Que devons penser de cela au moment où le fichier EDVIGE se prépare à porter atteinte à nos libertés à partir de l'âge de 13 ans ...

http://nonaedvige.ras.eu.org/ pour plus d'informations...

On parle la mondialisation partout. Pour nous, la mondialisation est que le prix de l'alimentation est trop cher dans tous les pays. Les gens sont morts à cause de la faim. La vie devient plus dure qu'avant. Avec le smic, on ne peut pas vivire avec 2enfants. On a besoin de chercher les nourritures dans les poubelles. C'est la honte,mais on n'a pas des choix. On a besoin de nourrir notre enfants et vivre dans la société. On traville dure. Le salarie est toujours le smic. On n'a plus des aimes,parce qu'on a honte de montrer ce qu'on est.

La vie est dure, dure. On ne sais pas si on peut continuer vivrer un jour. On n'a plus du espoir.

 http://ec.europa.eu/coreservices/mailing/index.cfm?form=register&serviceid=1&lang=en

et visitez le site http://ec.europa.eu/index_fr.htm de la Commission Européenne.

"La Commission européenne incarne et défend l'intérêt général de l'Union. Elle constitue le moteur de son système institutionnel. Les quatre principales fonctions de la Commission consistent à proposer des textes législatifs au Parlement et au Conseil, à gérer et à mettre en œuvre les politiques communautaires, à faire respecter le droit communautaire (mission qu'elle partage avec la Cour de justice) et à négocier des accords internationaux, principalement en matière d'échanges commerciaux et de coopération. " quoique l'on en pense, cela reste une source d'informations pertinentes, permettant de suivre les indicateurs considérés comme tels par les capitalistes Européens... à suivre

réf interne : ACACCMAT-det0001 France FranceVoluntary withdrawal from the market.Retrait volontaire du marché.

Category: Other Catégorie: Autres Product: Carbon monoxide detector   Produit: détecteur de monoxyde de carbone     Brand: DOMOTIBELEC   Type/number of model: REF 982030     Country of origin: Hong Kong        Marque: DOMOTIBELEC Pays d'origine: Hong Kong     Type / numéro de modèle: REF 982030   The product does not comply with the relevant European standard EN 50291. Le produit n'est pas conforme à la norme européenne EN 50291.

Health risk / Des risques pour la santé The product poses a health risk because it fails to detect gas at a concentration of 300 ppm, in a time of less than 3 minutes and so does not allow the user and others nearby to take the necessary measures to avoid the risk of intoxication by carbon monoxide. Le produit pose un risque pour la santé car il ne parvient pas à détecter les gaz à une concentration de 300 ppm, en un temps de moins de 3 minutes et il en va de même pas permettre à l'utilisateur et d'autres à proximité de prendre les mesures nécessaires pour éviter le risque d'intoxication par le monoxyde de carbonne.

date de parution : 23/07/2008

Jean-Christophe Rampal
Chronique radio

Dans le cocon d'une vallée, par delà vals et combes, qui ourlent la nationale reliant Périgueux à Angoulême, Bourdeilles, ancienne baronnie du Périgord se préserve du monde. C'est une petite merveille courtisane qui paresse dans sa verdure, cache ses trésors architecturaux dans l'ombre de ses venelles. Son château plantureux domine les méandres de la rivière, accueillante des baigneurs, des pêcheurs, des amateurs de photographie... et des canoës ! La forteresse est un vestige du XII e siècle, une splendeur dont on gravit les 200 degrés du donjon par enjambées irrégulières et tâtonnantes : pas une seule marche ne se dresse à la même hauteur. Les escaliers s'arasent sur une terrasse légèrement inclinée, remparée d'un muret. Une ascension de vingt-deux mètres, qui mène vers la lumière. Elle transcende une perspective qui s'ouvre sur toute la vallée de la Dronne, aussi loin que l'imaginaire peut porter.

Le château a probablement été reconstruit sur les vestiges de la seigneurie de Bourdeilles mentionnée dans des écrits du XI e siècle. L'église du village, chaussée de murs latéraux du XII e siècle, a enfilé des galoches au XVIIII e siècle : démolition de l'abside, constructions de nouveaux murs sur les contreforts des anciens, clocher baroque, qui supplanta les trois coupoles romanes. On murmure que l'ancien édifice moyenâgeux aurait remplacé une église païenne du IV e siècle. C'est dire que ce lieu ne manque pas de références historiques antédiluviennes... Un site solutréen (-15000) a été découvert au lieu dit « Les fourneaux du diable ».

Les premiers seigneurs de Bourdeilles apparurent au XIV e siècle. Hélie de Bourdeilles et Pierre de Bourdeilles, dit Brantôme, en blasonnèrent son histoire. Les légendaires pattes de griffons apparurent sur leurs armoiries à cette époque. Le dernier tenant du titre, Henry de Bourdeilles, mourut au château en 1947.

La quintessence de nos campagnes s'alambique sur la liste de nos curés affichée dans l'église. Il y manque le curé papillon dont le surnom n'est pas révélé aux non initiés.

Le curé papillon succédait, entre autres, au curé Cuginaud qui avait marié, baptisé, enterré nombre de Bourdeillais, vers le milieu du XX e siècle. Il mourut dans l'encens et les livres de messe, au presbytère qui jouxte l'église. L'infortuné nouveau ministre du culte se déplaçait en mobylette. Au grand dam des enfants du village, ce curé ne quittait jamais sa soutane, même pour enfourcher son cheval à deux-temps.
Que faire de ces encombrants pans de robe ? Il les glissait dans son pantalon, et prenait le vent de ses ailes repliées dans la ceinture. Avec la vitesse, les ailes tronquées prenaient du volume, sans pour autant quitter le pantalon. Le curé partait sur les routes, les demi pans gonflés, battants les côtés de la mobylette. C'est ainsi que ce surnom lui échut, et reste dans la mémoire.

Dès le moyen-âge, la vie s'est organisée autour des remparts du château. Les maisons de la grand-rue témoignent de ce joyeux mélange de saisons, avec des caves voûtées du XV e siècle, cachées sous des édifiées des du XVI e et XVII e siècle. Nombre de jardins abritent des grottes aménagées où il n'est pas rare de trouver des silos à grains antérieurs au X e siècle. Bourdeilles fut un fief que se disputèrent les anglais et les français des siècles durant. Cette occupation a laissé quelques traces qui se lisent dans la blondeur paille et le teint rosé de certains périgourdins.

Bourdeilles est une vielle dame, dont la classe supplante celle d'autres lieux maladroitement apprêtés pour le tourisme de masse en Périgord Vert. Comme un joyau dans son écrin, elle brille de son authenticité, sertie de griffes de verdure, dans lesquelles la lumière joue au travers de frondaisons. Miraculeusement épargnée par la désertification des campagnes quelques commerces permanents résistent contre vents et marées. Sur ce lieu magique se greffent quatre restaurants dont la gamme de prix et la qualité offre une palette colorée et savoureuse, adaptée aux petits budgets comme au tourisme de luxe. C'est sans doute pour ces raisons que ce village a été retenu comme site touristique majeur en Dordogne, et sera restructuré en ce sens en 2009. Le cœur du village verra son pavage de galets refleurir sous le goudron, la circulation déviée vers une voie de contournement.

La population du village offre un panel de familles de souches et d'immigrants. Ils cohabitent avec leurs particularités respectives, dans le joyeux esprit d'un village gaulois. C'est tout le charme de Bourdeilles, palpable à la terrasse des cafés, dans la couleur de volets, l'aménagement des maisons.

Qualifié « cimetière des dinosaures » par quelque malicieux, le village accueillit des artistes aussi célèbres que l'écrivain Vladimir Volkoff, qui fut l'impitoyable critique de mon premier roman, et Georges Halbout du Tanney sculpteur, ainsi que le peintre Dessalle-Quentin. Si leur morts respectives s'échelonnèrent dans le temps, l'un pianotait sur son ordinateur, alors que, quelques décennies auparavant, l'autre jouait du marteau et du burin dans son atelier des Bernoux. L'artiste travaillait les lunettes fichées au bout du nez, la moustache en virgule, un chapeau en papier fiché sur la tête. Une de nos concitoyennes anglaise, Annie Fitchie lui lisait du Dickens en version originale. Il est probable que la musicalité de cette langue l'aidait à trouver l'inspiration.

Depuis les guerres diverses qui dévastèrent château et église, nous avons appris à vivre avec nos anglais, avec lesquels nous nous partageons nos vins et notre gastronomie.

J'avais peint sur mes pages quelques portraits des « figures » locales, portraits que je garderai dans mes archives. Je me contenterai de n'en aborder qu'un, représentatif du sang neuf récemment transfusé dans le village :

Patricia et Julien

Patricia et Julien sont arrivés au village il y a un an. Ils sont tous deux diplômés de l'école Louis Lumière à Paris, ville où ils sont nés. Après quelques années passées à travailler dans le secteur de la photographie argentique, ils se sont reconvertis vers d'autres voies professionnelles. L'essor du numérique avait supprimé nombre d'emplois. Les paradoxes du monde de la photo ne manquent pas de surprendre. Après avoir été étouffé par les pixels, l'argentique retrouve un nouveau souffle grâce au numérique. Des laboratoires se sont ouverts dans le midi de la France, laboratoires qui recréent des tirages argentiques à partir de supports numériques...

Nos titis étouffaient dans la capitale. Les rues de paris avaient perdu de leur charme, tant vanté par ceux qui ne font qu'y passer. Le quotidien devenait oppressant au fur et à mesure que leurs enfants, Arthur et Valentin, grandissaient. La famille se serrait dans un deux pièces du XXeme arrondissement. Julien, qui peint toiles et objets, manquait d'espace pour travailler. Il contenait son atelier dans une cuisine minuscule. Les enfants avaient besoin de lumière et d'air. Peu à peu l'envie de partir a germé : Patricia eut l'opportunité de travailler en télétravail à domicile. Le hasard les mena en Dordogne, vers une maison qui leur offrait, outre un loyer modique, le luxe suprême pour un citadin : un jardin.

Il est de ces villages où on échoit après des années de route. C'est comme s'ils nous attendaient, Bourdeilles est de ces lieux magiques. Quand j'y suis arrivée, j'ai su que j'y resterais. Je me promène souvent au cimetière où me plaît de penser que je reposerai un jour, sous un carré d'herbe.

Pour Julien et Patricia, la Terre Promise s'esquissa sur le site d'une agence immobilière. La maison est part et partie d'un ancien couvent, couvent situé en face du garage Doumen. Le hasard de leur quête les a menés vers un village qui sera bientôt transformé en site touristique majeur. Je suis certaine que nous avons les mêmes mots pour parler de nos vieilles pierres, de l'amour de nos chaumières et de leur histoire. Je suis sure que chaque jour nos yeux caressent les mêmes formes, nos mains se posent sur le même calcaire tiède.

Derrière une façade discrète, leur maison cache ses lettres de noblesse. Elle fait corps avec une construction en carré qui ceint un jardin aujourd'hui morcelé. Le corps de bâtiment est proche de l'église. C'est un ancien couvent du XV e, probablement construit pour des moniales. Au fil des siècles, des murs ont démembré le bâti, transformé l'édifice primaire en maisons d'habitation. Sous les fenêtres à contre-terrier courent des salles voûtées d'une beauté à couper le souffle. Elles doivent probablement communiquer avec le château par des souterrains murés. La fantaisie du partage a fait que Julien et Patricia possèdent une cave sous la cuisine de leur voisine, Marie Tournier. Sous leur propre cuisine siège une salle immense flanquée d'un âtre et d'un évier en pierre : l'ancienne salle à manger des religieuses. Elle s'ouvrait sur le cloître dont les colonnes sont imbriqués dans un mur construit récemment. Le jardin repose, telle une émeraude dans l'écrin de ses enceintes.

Patricia et Julien ont quitté Paris du jour au lendemain, chargeant leurs meubles dans une camionnette en quelques heures, avant de prendre la route pour la Dordogne. Avec peu de moyens, ils ont commencé par décorer leur univers. Chaux, peinture blanche, objets banals récupérés aux vides greniers, décorés par collages.

Malgré l'inconfort des vieilles bâtisses, l'ancien couvent leur a apporté son intime conviction. Julien y a trouvé la place pour découper son bois, peindre, s'étaler... Les enfants grandissent dans l'air et la lumière, vont patauger dans la rivière, mangent le fruits des fraisiers que Patricia a disséminés le long des murs. Bientôt Valentin et Arthur seront en âge de battre la campagne, d'explorer les moindres recoins du village, comme l'ont fait des générations d'enfants avant eux. Ces deux là auront ne manqueront pas d'imagination et d'astuce : l'univers de leurs parents, la place qu'ils leur laissent pour créer est la meilleure école qui existe...

Je ne suis pas une spécialiste de l'art et loin de moi l'idée de porter un jugement sur celui de Julien. A mon goût ses créations sont belles, équilibrées. C'est une peinture adressée à l'imaginaire des enfants, sans le côté mièvre, conventionnel de l'adresse du consommateur à l'illusoire du marché. Julien est un enfant qui peint pour les enfants. Il sait retrouver leurs formes et leurs couleurs avec toute la technique de l'adulte. Un libre cours qui n'est inféodé à aucune mode...

Paul Mercusot

By Sally Jenkins

Tuesday, August 5, 2008; Page E01

Washington Post

A haze the color of dishwater hangs over the billion-dollar advertising billboards of profiteers such as General Electric and Visa. (...)

So what is this Olympics really about? It's about 12 major corporations and their panting ambitions to tap into China's 1.3 billion consumers, the world's third-largest economy. Understand this: The International Olympic Committee is nothing more than a puppet for its corporate "partners," without whom there would be no Games. These major sponsors pay the IOC's bills for staging the Olympics to the tune of $7 billion per cycle. Without them, and their designs on the China market, Beijing probably would not have won the right to host the Summer Games. (...)

Most disgraceful of all is the fact that six of the 12 worldwide Olympic partners are American companies. This has to heart-sicken any patriot. These companies will reap the full exposure of the Summer Games, swathing themselves in the flag, and rationalizing that their business is helping uplift the Chinese people. Don't buy it -- or them. You should know exactly who they are: General Electric (which owns NBC), Coca-Cola, Visa, McDonald's, Kodak, and Johnson & Johnson. (The others are Canadian-based Manulife Financial; Lenovo, the Chinese personal computer maker; the French information technology services company Atos Origin; the Swiss watch manufacturer Omega; Panasonic; and Samsung.) When these acquiesced to the Chinese government's crackdown, and effectively accepted the censorship of the press during these Games, they fell into a special category of profiteers that Franklin Delano Roosevelt described in his "Four Freedoms" speech. 

"We must especially beware of that small group of selfish men who would clip the wings of the American eagle in order to feather their own nests," Roosevelt said.

NY Review of Books. Volume 55, Number 13 · August 14, 2008

China: Humiliation & the Olympics

By Orville Schell

After a century and a half of famine, war, weakness, foreign occupation, and revolutionary extremism, a growing number of Chinese have come to look to the Olympic Games as the long-heralded symbolic moment when their country might at last escape old stereotypes of being the hapless "poor man of Asia"; a preyed-upon "defenseless giant"; victim of a misguided Cultural Revolution; the benighted land where in 1989 the People's Liberation Army fired on "the people." In one grand, symbolic stroke, the Olympic aura promised to help cleanse China's messy historical slate, overthrow its legacy of victimization and humiliation, and allow the country to spring forth on the world stage reborn—"rebranded" in contemporary parlance—as the great nation it once had been, and has yearned for so long to once more become.

 

1. National Stadium and Water Park in Beijing. Credit: Panoramic (source: sport24.com, July 21, Diaporama: "Le week-end en images 2078", photo no. 19\20).

2. Yin and Yang as tiger and dragon.

Pour conclure cette épitaphe de la Françafrique entamée dans la première partie de l'article, je ne résiste pas à l’envie de dresser les apports positifs et négatifs de la politique de la France (et de l’Occident) en Afrique depuis la colonisation jusqu’à aujourd’hui, ensuite à chacun de juger…

Les moins :

• Soutien à des autocrates dont certains ont beaucoup de sang sur les mains
• Complicité dans de nombreux coups d’état, voire d’assassinat (Sankara au Burkina-Faso), exactions mortifères (Sétif en Algérie, 1945)
• Pillage des ressources, équation coloniale classique : l’Afrique exporte à vil prix des produits primaires (les 3 C, Coton-Cacao-Café, entre autres) et importe tous les produits manufacturés. Le continent n’a jamais eu de ce fait ni l’occasion ni l’autonomie nécessaire pour s’industrialiser. En fait, comme je le disais dans l’article « Quand les rivières coulent de la mer vers les montagnes », les capitaux ont toujours coulé de l’Afrique vers le reste du monde !
• Un regard condescendant sur les populations africaines, et par le passé, politique de ségrégation
• Des grandes compagnies, pétrolières entre autres, qui n’hésitent pas à corrompre les fonctionnaires et dirigeants pour s’assurer des accès privilégiés aux ressources.
• Une exploitation des ressources qui se fait/s’est faite parfois/souvent au mépris de l’environnement
• Ventes d’armes
• Des situations de rentes (pour des entreprises comme Bouygues et Bolloré par exemple) qui ne profitent pas au pays, puisqu’il y a moins de concurrence, moins de proposition…mais tout cela est terminé grâce aux dispositions prises par la Banque Mondiale obligeant les pays à passer des appels d’offre que remporte très souvent la Chine, prête parfois à travailler à perte…

Les plus :

• Construction d’infrastructures qui bien qu’orientées vers l’exploitation des ressources profitaient aussi aux populations (chemins de fer, routes, etc)
• Construction d’écoles, véritables efforts d’alphabétisation qui n’auraient été possibles sans l’abnégation de milliers d’instituteurs prêts à aller enseigner au fin fond du continent, sans oublier ces Pères Blancs et ces Sœurs au dévouement sans limites. Encore aujourd’hui, si de nombreux Africains viennent étudier en France, ce n’est pas un hasard, c’est le résultat (l’issue louable ?) d’une histoire commune. Et malgré l’essor de la présence chinoise, beaucoup parmi les élites préfèrent toujours envoyer leurs enfants étudier en Europe. Le brain drain que certains dénoncent profitent malgré tout au continent car d’une part même si certains partent, d’autres restent ce qui suffit à rentabiliser les investissements dans l’éducation, et d’autre part, ceux qui partent profitent des transferts de savoirs et ceux qui finissent par revenir le font avec des idées d’entreprises pour leur pays d’origine dans leurs bagages !
• Construction de dispensaires à l’époque et encore aujourd’hui, volonté humaniste très forte d’aider ces populations comme en témoigne aussi maintenant l’essor des mouvements humanitaires et autres ONG occidentales (parfois jusqu’à l’excès, cf Arche de Noé)
• Parallèlement à la démarche économique purement intéressée de la colonisation existait aussi de façon certaine le sentiment sincère de devoir aider ces populations à rattraper leur retard de développement. Tous ne le partageaient peut-être pas, mais il est indéniable que de nombreux Occidentaux ayant vécu là-bas se sentaient réellement proches des Africains au point de communier avec eux. Les liens culturels très forts qui subsistent, comme la Francophonie, sont là pour en témoigner. Les nombreux métissages aussi, contrairement aux Chinois qui n’envisagent les unions mixtes le plus souvent qu’avec dégoût.
• Le vent de moralisme qui imprègne les politiques occidentales depuis l’effondrement de l’URSS indispose les dictateurs, et quoiqu’on en dise, cette pression a contribué a fait émerger une société civile très féconde et dynamique.

Voilà…à chacun de s’en faire une idée, mais l’objectivité chère aux historiens devrait prévaloir, sans parti pris, ni pour ni contre, l’essentiel étant d’appréhender les faits à leur juste mesure et dans leur globalité historique.

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Retour sur Une réflexion sur le "Mondialisme", à ne pas confondre avec la mondialisation, par Pierre Hillard dans son ouvrage "La marche irrésistible du nouvel ordre mondial".

Entre théorie du complot et thèse politique effrayante, à vous de vous faire votre opinion.

Synopsis du livre :

"Toutes les époques ont leur idéologie. En ce début du XXIe siècle, le seul débris qui surnage après un siècle chaotique et tragique, c'est le mondialisme.

Dans l'esprit de ses promoteurs, bien au-delà d'une coopération mondiale nécessaire et légitime, il s'agit d'abattre toutes les cloisons, et d'abord nationales, afin d'aboutir d'emblée à ce fameux village global décrit par le sociologue canadien Herbert Marshall Mciuhan. Comme le dit Guy Sorman : Le monde est ma tribu.

Le but est de créer de grands blocs géoéconomiques standardisés européens, nord-américains, sud-américains, asiatiques, etc., au sein desquels les nations seront broyées et dont la réunion constituera l'armature d'une gouvernance mondiale. Comme le rappelle Jacques Attali dans son ouvrage Dictionnaire du XXe siècle : Après la mise en place d'institutions continentales européennes, apparaîtra peut-être l'urgente nécessité d'un gouvernement mondial.

Ainsi, ces blocs corsetés par la même idéologie et dont les populations auront été au préalable alignées dans leur structure mentale sur les critères édictés au sommet, accoucheront d'une humanité unie, interchangeable et nomade.

Cependant, l'aboutissement de ces ambitions longtemps prophétisées devra passer par des étapes bouleversant les structures politico-économiques des sociétés, qui ne seront pas sans conséquences militaires. Dans ces événements, la vie humaine comptera peu.

D'ores et déjà, avec la mort probable de la Belgique, les réveils régionalistes en Espagne et en Italie, l'Europe de Bruxelles qui a programmé depuis longtemps la mise sous tutelle, sinon la destruction des nations, risque d'être exaucée dans ses entreprises au-delà de ses espérances. De leur côté, à travers le sanglant bourbier irakien, les États-Unis préparent activement la recomposition du Moyen-Orient... La tour de Babel tiendra-t-elle ?

Pour en savoir plus :

Interview de l'auteur par France Culture

Article d'Agoravox avec près d'une heure d'ITW en vidéo

MISE A JOUR Info Le Monde.fr 18.07.08 | 22h36 (France)

L'obésité poursuit sa progression aux Etats-Unis (rapport)

L'obésité a continué de progresser l'année dernière aux Etats-Unis, passant d'environ 24% de la population adulte en 2005 à plus d'un Américain sur quatre, selon un rapport officiel publié vendredi.

En 2005, 23,9% des adultes aux Etats-Unis étaient obèses, ou avaient un indice de masse corporelle supérieur à 30, tandis que le pourcentage est monté jusqu'à 25,6% en 2007, ont montré des données fournies par le Centre de contrôle des maladies (CDC).

L'indice de masse corporelle est calculé en divisant le poids en kilos par le carré de la taille en mètres.

Dans trois Etats du sud, Alabama, Mississippi et Tennessee, presqu'un adulte sur trois est obèse.

Le Mississippi, qui est aussi l'Etat le plus pauvre des Etats-Unis, a le taux d'obésité le plus élevé du pays, avec 32%, tandis que le Colorado a le taux le plus bas avec 18,7%. C'est le seul Etat où le taux d'obésité est inférieur à 19%.

Aucun Etat ne semble être près d'atteindre l'objectif officiel de faire descendre l'obésité à 15% de la population d'ici 2010, selon le rapport.

L'obésité est la plus forte chez les femmes noires, près de quatre sur dix d'entre elles étant obèses.

Les diplômés d'université sont les moins susceptibles d'être obèse: environ 22% contre 29% pour les personnes ayant arrêté leurs études après le lycée.

Un rapport publié l'an dernier par l'association Trust for America's Health (TFAH) avait établi que le taux d'obésité chez les adultes aux Etats-Unis avait plus que doublé lors des 25 dernières années, passant de 15% en 1978-1980 à 32% en 2003-2004.

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Article du 12 juillet 2008

Je vous fais un très court et non exhaustif résumé du livre Toxic (voir la page "Références" de ce blog).

Asseyez-vous une seconde parce qu'il y a une bonne et une mauvaise nouvelle.

La bonne, c'est que, selon la conclusion de l'enquête, le manque d'exercice physique n'est probablement pas la principale cause de l'obésité. Bon ça n'aide pas, on s'entend, mais c'est pas ça qui vous fait gonfler comme un pop-corn.

La mauvaise c'est qu'il y a une autre raison qui est cachée dans notre alimentation.

Pas le gras trans qui est, comme on sait, particulièrement mauvais pour le cholestérol (puisqu'il fait baisser le bon cholestérol et augmenter le mauvais). Pas le sucre en tant que tel même si ce n'est pas souhaitable de trop en consommer.

En réalité, selon l'auteur du livre, l'industrie agro-alimentaire a inventé un produit dans les années 70 dont personne ne parle mais qui est fortement suspecté - tests scientifiques à l'appui - d'être néfaste pour la santé et à l'origine de la crise d'obésité que connait le monde. Oui mais voilà, si personne n'en parle c'est que ce produit est protégé au plus haut niveau politique. Et ce n'est pas utile de préciser que c'est aux États-Unis que tout a commencé.

Flash back : début des années 70. Richard Nixon est président des États-Unis. La population est très mécontente car elle a connu un rationnement alimentaire en raison d'aléas de production. Nixon joue sa tête. Il veut en finir avec le risque de voir la production agricole jouer au yoyo et donc menacer sa carrière. Il appelle un certain Earl Butz au gouvernement pour régler le problème. Butz devient secrétaire à l'agriculture en 1971. Et grâce à lui, l'Amérique ne connaitra plus jamais la faim ou le rationnement. Seulement voilà, les décisions de Butz vont provoquer indirectement une épidémie : l'obésité qui va très vite devenir une pandémie car ce sont désormais les 5 continents qui sont touchés par ce fléau.

Bref, Butz veut rationaliser l'agriculture américaine. Ses décisions amènent à une formidable concentration des producteurs et donc une disparition des paysans. Conséquence : on passe à l'ère de l'élevage intensif (poulet, bœufs, vaches, porcs), de la production de masse, de l'utilisation massive d'herbicides, de pesticides, d'insecticides, d'antibiotiques, d'hormones, de farine animale, d'engrais chimiques et autres nitrites... Avec des conséquences désastreuses sur l'environnement et la santé humaine. Parallèlement, les consommateurs veulent du pas cher. La pression sur les prix est énorme et la concurrence est féroce. On exige un hamburger à 99 cents. McDo et Coca Cola se développent.

Les compagnies deviennent de puissants lobbys qui financent les partis politiques et notamment le parti républicain de Nixon. La politique de Butz est un succès. Trop même. Car la surproduction arrive. Le marketing et la pub se développent et s'acharnent pour faire avaler toujours plus de nourriture à l'Amérique. Un petit propriétaire de salle de cinéma du Texas trouve une autre solution : constatant la gêne des consommateurs à acheter deux portions de pop-corn, il décide d'augmenter la taille de la portion. Et ça marche ! C'est le "syndrome du glouton". Si le péché de gourmandise était un frein à la consommation de l'Amérique puritaine, l'augmentation de la taille de la portion de base ne heurte pas la psychologie de l'Oncle Sam. L'homme est recruté par McDonald's. La machine s'emballe. Nixon passe un accord secret avec l'Union Soviétique pour lui vendre 440 millions de boisseau de blé. Plus tard, la création du GATT puis de l'OMC devront permettre d'aider à trouver des débouchés extérieurs : il faut envahir les autres marchés pour écouler les stocks. Toutefois, la qualité des aliments n'est pas l'objectif : seul compte le profit.

C'est dans ce contexte que les producteurs de maïs réfléchissent à la manière d'écouler le surplus de leur production. Soutenus par le gouvernement républicain dont ils financent les campagnes, la solution arrive grâce à un nouveau procédé industriel : l'hydrolyse d'amidon de maïs. Ce procédé va permettre de transformer le maïs en sucre. On appelle ce sucre le HFCS (pour High Fructose Corn Syrup) ou plus simplement sirop de maïs ou encore glucose-fructose, autant d'appellations que l'on peut aujourd'hui retrouver sur les étiquettes de nos produits alimentaires (si, si vérifiez !).

L'intérêt du HFCS est énorme : non seulement il permet d'écouler les stocks de maïs mais en plus il s'avère être un succédané bien moins cher à produire par rapport au sucre de canne ou au sucre de betterave.

Pour les compagnies, moins cher veut immédiatement dire : plus de profits. C'est Coca Cola qui va se laisser convaincre en premier. Son cola est moins doux que Pepsi qui séduit de plus en plus. Le sirop de glucose-fructose va lui permettre d'approcher la saveur de son concurrent. La riposte est foudroyante : le HFCS est adopté par Pepsi puis par toutes les compagnies qui utilisent du sucre dans leurs recettes (sodas, "soft drinks", boissons énergisantes, glaces, biscuits, céréales, chocolats, yaourts, friandises, barres chocolatées, plats préparés, conserves, etc.) Le produit s'internationalise rapidement.

Le plus étonnant, c'est que l'on a constaté, a posteriori, que la courbe de l'obésité mondiale suit la courbe de pénétration du HFCS dans l'alimentation. Il faut dire que le produit n'avait pas été testé puisque assimilé par l'agence américaine des aliments à du sucre.

Seulement voilà, les études scientifiques allaient mettre en évidence une particularité étonnante du produit : testé sur des rats, qui partagent 99% du patrimoine génétique de l'Homme, les rats devinrent obèses. On découvrait alors que le HFCS a un effet sur le cerveau. Plus exactement, le produit interagit avec certains neurotransmetteurs. Or, ces neurotransmetteurs sont précisément ceux qui informent le cerveau lorsque la limite de la consommation en sucre est atteinte ou lorsque l'appétit est rassasié. Pour dire les choses plus simplement, les consommateurs de sirop glucose-fructose finissent par avoir la même pathologie que les oies d'élevage gavées pour produire le foie gras.

En interagissant avec ces neurotransmetteurs, le HFCS brouille l'information voire l'empêche de se diffuser. Conséquence : la consommation de sirop de maïs permet l'absorption de sucre et de nourriture en grande quantité sans aucun message d'alerte du corps. Les consommateurs sont alors sujets à développer une ceinture abdominale proéminente dont les conséquences sur la santé peuvent s'avérer... mortelles (notamment par le développement du diabète de type 2 et les problèmes cardio-vasculaires). Quant aux plus jeunes consommateurs, ils exposent leur cerveau à des traces nuisibles, rendant l'obésité plus probable et plus difficile à contrôler.

Mais ce n'est pas tout. Aux États-Unis, le maïs est le premier consommateur d'engrais chimique, d'herbicides (57% de la production totale) et de pesticides (43% de la production totale), produits qui ont la particularité d'être cancérigènes. Or, le maïs ne sert pas uniquement à la production de HFCS mais d'abord à l'alimentation du bétail qui produira la viande bon marché de nos hamburgers. La farine animale, elle, n'est pas adaptée aux estomacs de la vache - qui est herbivore faut-il le rappeler. L'apparition de la salmonelle ou de la bactérie E.coli est le résultat de ce jeu d'apprenti sorcier, de l'élevage intensif et finalement la conséquence imprévue des stocks de maïs. D'où le recours massif au chlore et aux antibiotiques, ces derniers ayant pour conséquence de rendre les bactéries plus résistantes. Au passage : en 2001, 400.000 américains mourraient des conséquences de l'obésité soit 145 fois la chute du World Trade Center. Autre chose : E.coli 0157:H7 est potentiellement mortelle pour l'Homme et tue en rongeant les organes vitaux. Elle peut s'attraper par des hamburgers mal cuits.

Du coup, en dépit des grands sourires du clown Ronald McDonald, le menu McDo - un hamburger, un soda et des frites (dont l'huile hydrogénée qui les a cuites vous procurera votre dose de gras trans) - est le pire des régimes alimentaires. C'est enfoncer une porte ouverte que de le dire. Mais au moins, on ne pourra pas dire qu'on ne savait pas.

Faites passer le message et n'oubliez pas : l'appétit vient en pensant. Bon appétit !

Introduction

Une analyse globale de l'économie du textile et de la mode dans un monde mondialisé.

A lire pendant les vacances :

• Bruno Courault - "les PME de la filière textile habillement face à la mondialisation entre restructuration et délocalisations" - Lire
• Arielle Moreau - "Mondialisation dans le textile le atouts français : les textiles techniques, la conception marketing" - Lire

Petite discussion  intéressante entre Belz et moi à la suite d'un billet de Patrick Lagacé au sujet d'Omar Khadr. Je vais m'en servir comme introduction pour ce billet.

Belz :

Peut-être aussi que si sa soeur ne se mettait pas un drap sur le corps avec seulement un trou pour les yeux, on serait plus sympathique à sa cause!

Renart :

J’ai fait le saut hier en voyant ça aux nouvelles. La mondialisation donne ça, il faut essayer de faire taire nos réactions primaires le plus possible…

Je me souviens que pour le port de la burqa, on disait que c’était très très rare, les enfants soldats canadiens de même : c’est donc un cas à prendre avec de grosses pincettes. Mais je crois quand même qu’il serait préférable de le faire quitter ce donjon, ça se réglerait beaucoup mieux dans la civilité et avec un peu plus de transparence.

Belz :

Je ne suis pas d’accord quand tu écris « il faut essayer de faire taire nos réactions primaires le plus possible… ». Pourquoi devrais-je taire mes réactions, mes opinions, et ce que je ressens quand je vois ça? Je vois sa soeur avec la burqa de la tête au pied, et on voudrait me faire croire que c’est une femme épanouie, que ce garçon vient d’un milieu équilibré?

Je suis bien d’accord pour qu’on le libère, mais je ne suis pas certain que sa place est au Canada.

Renart :

Je dis bien qu’il faut essayer, c’est la clé de l’ouverture d’esprit. Si je n’essayais rien, j’aurais de tout autres réactions et je serais assez réactionnaire, plus dans un sens où j’occulterais l’analyse.

Il est facile de faire un lien entre Khadr et sa soeur recouverte de ce drap, mais ce sont deux débats séparés à mon avis.

J'invite donc Belz à continuer la discussion ici, et vous tous de même, car à 211 commentaires chez Pat au moment où j'écris, il y a beaucoup trop de brouhaha pour s'entendre...

Mais je vais quand même clarifier mon dernier point et même le poursuivre, puisque ce soir au Téléjournal un reportage nous a montré que la burqa est très à la mode dans la famille Khadr... Alors la question que j'essaye de soulever c'est : est-ce qu'une réaction négative à la vue de toutes ces femmes en burqa devrait servir de point de départ à une réflexion sur le sort du jeune homme? Je ne crois pas.

Moi aussi, je trouve complètement absurde cette tradition archaïque musulmane et je ne crois pas qu'elle devrait avoir sa place au Canada, ce qui me fait écrire que la décision française de refuser la nationalité à une Marocaine qui la porte m'apparaît une bonne manière d'envoyer un message sociétal clair. D'autant plus que cette décision est félicitée là-bas autant par la gauche que par la droite. Un beau consensus qui me permet d'écrire gauche et droite deux fois plutôt qu'une dans leur orthographe correcte...

Pour revenir aux Khadr, je crois juste que ma réaction à la vue de cette famille ne devrait pas colorer mon jugement ailleurs que du côté des symboles religieux véhiculés, même si c'est facile de démoniser le jeune homme parce qu'il a vécu dans un contexte familial opposé aux valeurs qui me tiennent à coeur. D'un côté, il y a un problème de tolérance multiculturaliste abusive, de l'autre, il y a un humain maltraité.

Ce qui me fait divaguer du côté de la ressemblance et de la différence entre la burqa et les accoutrements vestimentaires qui sortent de la norme. Certains pourraient dire que c'est la même chose : si nous laissons les marginaux apparents se promener dans la rue tranquillement sans broncher, nous devrions aussi faire de même pour les femmes en burqa. Ce n'est pas du tout la même chose : dans le port de la burqa, il y a un message clair, assourdissant, qui tend vers le silence, tandis que pour les autres le message est hautement individuel, provoque la curiosité et le dialogue, surtout chez les humains ouverts d'esprit. Qui pense encore que la religion rassemble?

Le problème en ce moment avec Omar Khadr est tout sauf religieux. Nous sommes dans l'humanisme, il faut le faire ressortir tandis que c'est le temps.

(Photo : rusted_flower)

Résolument aussi ancien que la mer et le commerce maritime international, le phénomène pirate en Asie du Sud-Est constitue, à l’ère de la mondialisation, un enjeu géopolitique local et global hautement stratégique. Majoritairement analysée en terme de commerce mondial, de sécurité internationale ou de souveraineté nationale, la piraterie « moderne », comme par le passé, n’en demeure pas moins une affaire d’hommes. À ce titre, elle possède une dimension ethnique et sociale qui la relie à des questions de tradition, d’intégration et de lutte identitaire. L’élément de la « tradition », bien que difficile à évaluer, demeure, en Asie du Sud-Est, incontournable.

La piraterie est historiquement avérée dans la région bien avant la colonisation européenne à partir du 15ème et 16ème siècles.

Pratiquée par des populations littorales dont les activités de subsistance étaient majoritairement orientées vers la mer, la piraterie se serait développée, sous des formes hétérogènes, en temps que stratégie de survie économique opportuniste, complémentaire, en parallèle au développement du commerce maritime international  (Young, 2006, p.25).

Stratégie économique opportuniste d’une part, elle fût aussi institutionnalisée par les différents pouvoirs locaux. En compétition, les uns avec les autres, la piraterie devenait pour nombres de sultanats régionaux, un instrument de contrôle territorial et de prestige régional, par l’organisation ou la commandite de bandes armée opérant razzias et pillages ou imposant taxes et droits de passages .  Ceci n’est pas sans rappeler les corsaires  européens…

Au fil de l’histoire, l’imaginaire local, comme en Occident d’ailleurs, à intégrer une représentation ambivalente du pirate entre « robin des bois des mers » et « chien de mers sans foi ni loi ».

Depuis, Raga et Lai Chon San, peuples Bugis, Tausug, Orang Laut, Sama, Iranun, héros ou terreurs, incarnent, dans l’inconscient collectif de nombres de leurs descendants, masculinité, force, et bravoure : « Être pirate  a de longue date permis aux jeunes de s’affirmer » (CORDELIER, 1993).

Pas de particularisme ethnique ici, plus fondamentalement, on est en présence d’un enracinement historique régional de la piraterie dont la perception renvoi finalement à une « profession banale, socialement admise » (FRECON, 2002, p.51).

Aujourd’hui, les anciens sultanats sont devenus des États-Nations. L’équilibre mondial issu de l’ordre bipolaire de la « guerre froide » a fait place à la mondialisation et au libéralisme économique. La croissance économique régionale, fulgurante jusqu’à la crise financière et sociale de 1997, a profondément déstabilisé  l’Asie du Sud-Est.

Les États de la région, au premier rang desquels, l’Indonésie, mais aussi la Malaisie ou les Philippines, ont vu leurs capacités de contrôles étatiques s’effriter. Dans ces pays, points chauds de la piraterie moderne, la résurgence du phénomène pirate coïncide, notamment, avec les défis posés par l’intégration du territoire national et de l’identité nationale.

A l’opposé, des opulentes mégalopoles à l’urbanisme démesuré et des mirages de la croissance, subsistent  des  populations périphériques exclues du développement économique.
Marginalisation spatiale tout d’abord : ces populations majoritairement issues de villages côtiers, « ces oubliés de la croissance », voient même leurs activités de  subsistance réduites ou détruites à causes des nuisances liées au développement du commerce maritime (pollution entre autre).

De ce fait, elles trouvent  leur salut dans la réactivation ou l’intensification des activités de banditisme en mer : rançonnage de pêcheurs locaux ou de touristes, pillages d’embarcations commerciales de faibles tonnages et des équipages ; « Au large de Java et de Sumatra, un assaut de pirates peut rapporter plus de 30 000 dollars en moins de quinze minutes ! » (GIRARD, 2003, p.18). On note par ailleurs, que l’occasion fait le larron, « 80 % de ces actes de piraterie sont des attaques d’opportunités menées par des pêcheurs qui augmentent ainsi leurs revenus en volant l’argent du bord et quelques babioles pour finalement retourner s’abriter dans leur villages » (BERTIN MOUROT, LELIEUR, TERROIR, 2005, p.42).

Soulignons qu’à cette forme d’activité opportuniste « de survie » à l’échelle locale, vient s’ajouter une forme beaucoup plus structurée et hautement élaborée : la piraterie liée aux réseaux du crime organisé opérant à l’échelle mondiale.

Marginalisation identitaire ensuite : l’exclusion économique se greffe dans certains cas à une exclusion liée à l’origine ethnique ou religieuse. L’activité pirate est alors motivée, non par l’appât fondamental du gain, mais par des revendications idéologiques identitaires qui peuvent être reliées au monde du terrorisme international
Certains groupes indépendantistes, d’obédience musulmane en majorité (Jemah Islamiyah, Abu Sayyaf), ou mouvements de libération (Aceh), pratiquent le pillage et l’enlèvement contre rançon afin de financer leurs luttes armées.

Exclusion sociale et pauvreté, couplé à une forme d’acceptabilité sociale « traditionnelle », ne sommes nous pas en présence du terreau le plus fertile qui soit pour assurer un recrutement permanent de nouveaux candidats pirates et par conséquent, la continuité de la menace qui pèse sur les mers d’Asie du Sud-Est ?
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Références

BERTIN-MOUROT Edouard, LELIEUR Frédéric et TERROIR Emmanuel (2005), Terrorisme et Piraterie : des menaces contemporaines à la sûreté des transports maritimes de marchandises, coll. Entreprises et Management, Paris, L’Harmattan

BERTRAND Romain (2001), L’affaire des otages de Jolo : un exemple de criminalisation du politique en Asie du Sud-Est, dans Revue internationale et stratégique, n°43, p.40-47

CORDELIER Jeanne (1993),  Alerte, pavillon noir !, le Nouvel Observateur, 25 novembre 1993

FRECON Eric (2002), Pavillon noir sur l’Asie du Sud-Est : histoire d’une résurgence de la piraterie maritime, coll. Analyses en Regard, IRASEC/L’Harmattan, Bangkok/Paris

GIRARD Eric (2003), La piraterie en Asie du Sud-Est : une carte d’influence, Mémoire de géopolitique, Paris, Collège Interarmées de Défense

Joseph N.F.M. à Campo (2003),  Discourse without Discussion: Representations of Piracy in Colonial Indonesia 1816-25, Journal of Southeast Asian Studies, 34 (2), pp 199-214

KANE Solomon, MARTIN Francis (2005), Pirates et terroristes en mer d’Asie : un maillon faible du commerce mondial, Paris, AutrementFrontières

KANE Solomon, PASSICOUSSET L. (2000), La piraterie, symptôme d’une Asie fragilisée, Le monde diplomatique, n°555, juin 2000

Le MONDE (2003), Cahier spécial Piraterie Maritime,  29 novembre 2003, p.2

www.imo.org, Piraterie et vols à mains armées en mer, pages consultées le  8 juin 2008

www.terrorisme.net, Terrorisme maritime : état de la menace en Asie du Sud-Est et dans le monde, pages consultées le 6 juin 2008

YOUNG Adam J. (2006), Contemporary Maritime Piracy in Southeast Asia : History, Causes and Remedies, Institute of Southeat Asian Studies, Singapore

L’implantation aux Philippines  des firmes multinationales a eu un impact positif important sur l’économie nationale et a permis d’attirer des investissements étrangers. La mondialisation contribuerait donc au développement des Philippines, ce qui impliquerait donc une meilleure économie, une baisse du taux de chômage, une meilleure qualité de vie et une plus grande stabilité politique et sociale. Toutefois, ce qui en surface peut paraître un avantage pour les Philippines, présente également d’importants désavantages. En effet,  la mondialisation permet une certaine modernisation, une croissance économique dans certains cas, mais par contre les droits humains et la souveraineté de la population sont remis en question.

À partir des années 1960, les Philippines entament un processus de dérégulation de l’économie et de libéralisation des échanges . Les entreprises étrangères viennent alors s’implanter aux Philippines, notamment des entreprises qui exploitent les ressources naturelles. Cela génère donc beaucoup d’emplois, permet une industrialisation et un développement du pays. En 1995, le gouvernement permet aux entreprises minières étrangères de s’implanter aux Philippines très facilement, dans le but de promouvoir son économie. Un exemple de ces entreprises minières est l’entreprise canadienne TVI Pacific Inc. En 2005, TVI Pacific Inc. s’implante aux Philippines pour extraire et exploiter des métaux (or, cuivre, argent, etc.) . Néanmoins, la mise en place de cette mine pose problème au niveau social et au niveau environnemental dans la région. Dans un premier temps, TVI Pacific obtient l’appui du gouvernement pour déplacer les populations qui habitaient la région de Canatuan, afin d’obtenir l’espace nécessaire pour faire la mine . De plus, le lieu d’emplacement de la mine est considéré comme un lieu sacré pour les autochtones de la zone, et le simple fait de placer la mine à cet endroit pose un problème au niveau éthique . La mine crée donc de nombreux emplois et crée un certain dynamisme dans la région. Cependant, malgré le fait que la mine ait créé de nombreux emplois, il s’agit de conditions de travail dangereuses et qui ne sont pas payées proportionnellement au niveau de danger que cela implique. La population locale de la région est donc mise à l’écart de toute décision prise en rapport à la mine, et ne font que subir les conséquences négatives de cette dernière.

Au niveau social, la mise en place de la mine par TVI Pacific pose un problème éthique dans la mesure où les populations autochtones n’ont pas le droit de déterminer ce qu’elles veulent faire de leur territoire et où elles veulent habiter . D’après l’article 1 du Pacte international relatif aux droits civils et politiques, « tous les peuples ont le droit de disposer d’eux-mêmes. En vertu de ce droit, ils déterminent librement leur statut politique et assurent librement leur développement économique, social et culturel » . Ce droit se trouve alors bafoué par le gouvernement philippin et par la multinationale TVI Pacific qui ont déplacé les habitants de la zone, d’autant plus que TVI Pacific obtient l’appui de l’armée pour assurer la sécurité sur les lieux de la mine .
Au niveau environnemental, la mise en place de la mine pose de nombreux problèmes tels que la pollution des cours d’eau de la région, la disparition de montagnes, le déboisement accéléré, l’effondrement des sols, des éboulements, des glissements de terrain lors des pluies, etc. Cela diminue donc la qualité de vie et aussi leur sécurité.

D’un point de vue occidental, le développement en Thaïlande est vu comme un grand accomplissement, principalement au niveau économique et technologique, tout comme pour les autres pays d’Asie du Sud-Est. Cet apparent développement est souvent considéré comme étant le résultat de l’ouverture économique du pays, d’une meilleure adoption du libre-échange, bref, il est vu comme étant le résultat de la mondialisation et de l’adoption par la Thaïlande de pratiques plus occidentales. Cela impliquerait donc automatiquement la croissance économique et la démocratie. Cependant, il existe une certaine face cachée derrière cette modernisation, et elle n’est pas toujours prise en compte.

Après la Seconde Guerre mondiale, les pays d’Asie connaissent une forte accélération en termes de croissance économique. Toutefois, la croissance économique n’est pas nécessairement synonyme de développement et de réduction de la pauvreté. En jetant un regard global, la mondialisation entraîne dans un grand nombre de pays, tels que la Thaïlande, une forte croissance économique et une réduction relative de la pauvreté. Dans un premier temps, cela accentue la distribution inégale des richesses. En effet, malgré le fait que le niveau de pauvreté absolue (la pauvreté absolue est évaluée en fonction des revenus bruts) ait légèrement diminué, le niveau de pauvreté global demeure toujours élevé étant donné que le fossé entre riches et pauvres demeure très grand. En effet, la mondialisation permet aux riches de s’enrichir de façon presque démesurée. De plus, le système économique et financier dont les bases ont été créées par la mondialisation montre ses nombreuses failles lors de la crise financière de 1997. En effet, la crise de 1997 émerge en Thaïlande, étant donné que l’État cache alors au FMI la dévaluation de la monnaie. De plus, cette crise aura pour conséquence non seulement des répercussions négatives sur le système monétaire, mais également sur l’État et la société. La mondialisation permet jusqu’alors une forte augmentation de la création d’emplois, même si cela n’avait pas pour autant permis une nette réduction de la pauvreté. Lors de la crise, de nombreux emplois vont être perdus et le taux de chômage va donc augmenter considérablement. Cela crée alors certains conflits sociaux et politiques autour de la question économique en Thaïlande. On voit alors apparaître les failles d’un système capitaliste installé en Asie, que l’on croyait jusque-là pratiquement infaillible. Cette crise est principalement due aux excès d’investissement et au manque de régulation de l’économie et des flux monétaires. Il est cependant difficile de dire s’il s’agit d’une crise associée directement liée au modèle ou s’il s’agit d’une crise associée à la façon dont le modèle a été appliqué. De plus, malgré le fait que la Thaïlande ait entamé de nouveau sa croissance économique, il est difficile de penser que cette dernière ne sera pas encore victime d’une crise économique ou financière influencée par les effets de la mondialisation. C’est-à-dire que par la mondialisation et par le système mis en place en Thaïlande qui accepte d’une certaine façon le système promulgué par les grandes puissances. Par conséquent, la mondialisation, bien qu’elle puisse sembler être un aspect positif en termes de croissance économique, de réduction du chômage et de modernisation, elle ne semble pas permettre dans le long terme d’atteindre une équité en ce qui concerne la distribution des richesses et une stabilité du système économique et financier.

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Références

Girling, John. 1996. Interpreting Development. Capitalism, Democracy, and the Middle Class in Thailand. New York : Cornell Southeast Asia Program Publications.

Economic and Social Commission for Asia and the Pacific. 2002. Sustainable Social Development in a Period of Rapid Globalization : Challenges, Opportunities and Policy Options. New York : Nations Unies.

Fouquin, Michel, Philippe Richer, dir. 1999.  Crise en Asie du Sud-Est. Paris : Presses de Science Po.

Contrairement à la tendance du reste de l’Asie qui semble faire des efforts pour marcher vers la démocratie, la Birmanie reste et demeure sous un régime autoritaire et répressif. La Birmanie met tout de même en place certaines institutions modernes et ayant un certain aspect démocratique, mais malgré une certaine intégration de valeurs et principes démocratiques, la mondialisation ne semble avoir aucun impact sur le gouvernement birman, et ne semble pas aider à résoudre la question du respect des droits de l’homme.

La mondialisation est caractérisée par la multiplication et par la plus grande étendue des échanges internationaux, qu’il s’agisse d’échanges commerciaux, de déplacements de populations, de relations politiques, etc. La mondialisation implique aussi une libéralisation des échanges, et une uniformisation des pratiques et des modèles sociaux. Sur le plan politique, cela voudrait donc dire que tous les pays tendent de plus en plus à avoir les mêmes principes, les mêmes pratiques, et aussi des régimes semblables, où la démocratie serait vue pour la grande majorité comme le modèle à suivre. En Birmanie, le gouvernement a souvent été dirigé par l’armée. Celle-ci joue le rôle principal dans la politique, ce qui est encore le cas aujourd’hui. En effet, le régime en place est considéré comme une dictature militaire et il est très difficile pour les autres pays, y compris les grandes puissances, d’intervenir ou même d’influencer le gouvernement dans ses actions.

Dès la fin de la colonisation, la Birmanie a fait face au pouvoir militaire qui s’est approprié le pouvoir politique. Lors du renversement d’U Nu, qui était le Premier ministre en place lors de l’indépendance, les militaires qui combattaient pour l’indépendance forment le nouveau gouvernement. Ceci donne alors lieu à beaucoup de réactions pessimistes venant de l’étranger, vu qu’il était difficile de croire que ce régime formé d’anciens rebelles pourrait mettre en place une administration qui mettrait l’accent sur les droits de l’Homme et la démocratie. C’est ce que prévoit l’ambassadeur d’Angleterre en Birmanie, Richard H.S. Allen, en 1960, en disant que « si l’armée doit encore intervenir, la démocratie ne va pas se rétablir avant plusieurs générations, si ce n’est jamais ». Cette affirmation s’est avérée vraie jusqu’à aujourd’hui, car aujourd’hui il ne semble pas y avoir de réelles voies immédiates pour sortir la Birmanie de cette dictature, du moins dans le moyen terme. Dès qu’il y a une opposition, le gouvernement utilise des moyens de répression pour calmer les révoltes. C’est notamment le cas avec Aung Suu Kyi, une des leaders de la Ligue nationale pour la démocratie (NLD), qui est le parti qui présente la plus grande menace pour le régime, étant donné sa grande popularité au sein de la population. En effet, cette dernière est mise sous assignation à domicile depuis 1989. Les pressions faites par les autres pays, par les organisations non gouvernementales, et par les organisations internationales influentes telles que l’ONU, ne font encore aucun effet et le gouvernement birman reste ferme sur sa décision. Toutefois, le parcours d’Aung Suu Kyi montre qu’il est éventuellement possible d’intégrer des structures plus démocratiques dans le pays. En effet, cette dernière étudie en Angleterre à Oxford après avoir fait une partie de ses études en Birmanie et lorsqu’elle retourne au pays, elle ramène avec elle toutes ses connaissances acquises à l’étranger. Cela lui permet de les partager ensuite avec la population à travers le NLD, et les contestations de la population envers le gouvernement deviennent donc de plus en plus nombreuses. De plus, les relations extérieures de la Birmanie sont très restreintes étant donné que les gouvernements consécutifs considèrent, ou avancent le prétexte selon lequel une ouverture vers le monde extérieur aurait pour résultat la disparition de la culture et de la tradition birmane. Le gouvernement birman actuel ferme encore ses portes lors des manifestations des moines qui ont été violemment réprimées, ou dans le contexte du cyclone qui a frappé la Birmanie en mai 2008, soit en bloquant l’aide humanitaire, soit en l’attribuant à des groupes de leur choix.

Cependant, il est probable que la Birmanie s’ouvre vers l’extérieur pour promouvoir son économie, afin de préserver le gouvernement militaire qui a besoin de financement pour se maintenir en place.

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Références

Neher, Clark D. 1991. Southeast asia in the new international era. Boulder : Westview Press.
Callahan, Mary P. 2003. Making enemies. War and state building in Burma. Londres : Cornell University     Press.
Éthier, Diane. 2006. Introduction aux relations internationales. Montréal : Les Presses de l’Université de     Montréal.

La mondialisation, c’est-à-dire l’ouverture sur le monde, la multiplication des échanges et l’uniformisation des pratiques, est souvent perçue comme un aspect favorable au développement des pays. La mondialisation avait permis une forte croissance en Indonésie et dans le reste de l’Asie du Sud-Est. Toutefois, la mondialisation pose un certain nombre de défis qu’il est nécessaire d’aborder à travers les points de vue historique, économique, politique et social.

Lors de la colonisation par la Hollande, l’Indonésie est déjà marquée par la diversité.  En effet, elle a été sous le contrôle de plusieurs empires, dont un hindouiste et un musulman . Au moment de la colonisation, l’Indonésie fait face à un bouleversement au point de vue de l’organisation politique et sociale. Les Hollandais modernisent donc les structures politiques du pays tout en préservant d’une certaine manière la façon de fonctionner qui était déjà établie . Des institutions occidentales sont mises en place, et les Indonésiens doivent donc s’y adapter, ce qui implique qu’ils doivent s’adapter à une culture qui n’est pas la leur. À la suite de ce mélange de culture, en prenant aussi en compte la courte colonisation par le Japon lors de la 2e Guerre mondiale, on retrouve une Indonésie dont la culture penche principalement vers l’Islam. Toutefois, il est difficile de négliger le rôle de la colonisation qui a entraîné une christianisation de la population . Malgré le fort enracinement dans la tradition, l’Indonésie doit faire face à des éléments déstabilisateurs venant de l’étranger. La tradition et même l’identité indonésienne deviennent de plus en plus fragiles étant donné que lorsqu’elle a accès à cet autre monde plus occidentalisé la population est tirée entre deux mondes. De plus cette occidentalisation d’une partie du pays crée jusqu’à aujourd’hui un certain clivage entre ceux qui sont adaptés au monde moderne et ceux qui sont encore considérés comme « en retard » .

Aujourd’hui, l’Indonésie se montre prudente face aux effets de la mondialisation et se montre réticente face à une trop grande ouverture vers le monde extérieur, et cela en raison de ses antécédents liés à la colonisation. Les Indonésiens veulent évidemment s’ouvrir afin de se moderniser plus et d’apprendre plus, mais craignent en même temps qu’une trop grande ouverture pourrait entraîner une nouvelle colonisation, mais cette fois sous forme économique . En effet, certains craignent que certains pays puissent avoir le contrôle de l’île à travers les multinationales et les accords économiques.

Néanmoins, malgré ses réticences, l’Indonésie tente d’ouvrir ses frontières et de s’intégrer dans le marché mondial à travers des accords régionaux tels que l’ASEAN. Cette dernière a été créée en 1967 et a aujourd’hui pour but d’assurer une coopération économique et l’intégration des pays membres dans le marché international. Toutefois, les pays de l’ASEAN restent encore en marge du marché international et les efforts pour sortir de cette situation ne sont encore que très faibles. Un autre problème posé par la mondialisation est qu’elle a créé par la suite une crise, car des investissements massifs ont été faits dans des marchées sans débouchés. Cela débouche alors sur la crise financière de 1997, caractérisée par une baisse du taux d’investissement, du taux de croissance, et par une forte augmentation du taux de chômage .

La mondialisation aura également des conséquences dans les domaines politique et social, étant donné que la crise a provoqué une montée des tensions au sein de la population indonésienne . En effet, la crise de 1997 va entrainer un accroissement accéléré de la pauvreté dans les années qui suivent, ce qui va causer des problèmes sociaux, notamment à cause du manque de moyen et des inégalités. Par rapport à cela, la Banque Mondiale a cherché à minimiser les statistiques pourtant inquiétantes concernant l’évolution du taux de pauvreté. Cette dernière, ainsi que le FMI vont également demander en 1998 au gouvernement de Suharto d’arrêter de subventionner  la population, chose qui va encore aggraver le niveau de pauvreté en Indonésie . Dans ce contexte, la BM propose un certain nombre de solutions dont le retour des pauvres vers les milieux ruraux. Elle change ensuite de tactique en faisant le gouvernement indonésien financer un programme de protection social et de subvention sur le riz. Cependant, les plus pauvres n’étaient pas les principaux bénéficiaires .

Au niveau politique, l’ouverture vers le monde extérieur pose également des problèmes. Avec les États-Unis, l’Indonésie entretient des relations assez tendues depuis la Guerre froide. Les États-Unis considéraient l’Indonésie comme un lieu de tension et comme une menace, dont le principal coupable était le parti communiste indonésien (PKI). Ils se sont donc résolus à combattre l’influence de ce parti directement par des moyens militaires et vont donc soutenir Suharto lors du massacre des communistes, ce qui aura pour conséquence un total de plus de 500 000 morts en quelques mois.

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Références

Dixon, Chris. 1991. South East Asia in the World-Economy. New York : Cambridge University Press.

France. UNESCO.1986. La politique culturelle en Indonésie. Paris : UNESCO.

Raillon, François. 1999l. Indonésie : La réinvention d’un archipel. Paris : La documentation française.

Ramonet, Ignacio. 1999. « La mondialisation contre l’Asie ». Le Monde diplomatique.

Le 1er juillet dernier ont eu lieu partout au Canada et plus spécialement dans la capitale fédérale : Ottawa, les célébrations pour le 141^ème anniversaire de la signature de la Confédération, ou plus précisément de l'Acte de l'Amérique du Nord britannique, dont la validité est acceptée à partir du 1er juillet 1867.

Ce ne fût que 12 ans après l’adoption de l'Acte, que le premier jour du mois julien s'est transformé en jour férié au Canada, c'est-à-dire en 1879, et il était appelé à cette époque le Jour du Dominion. Il s’est transformé en la Fête du Canada, à partir du rapatriement de la Constitution, après le 27 octobre 1982. Ce jour ne se fête pas dans le pays situé le plus au nord de l'hémisphère américain, d’une manière centralisée. C’est de cette manière que se fêtent dans presque tout le reste du continent les fêtes nationales, mais les québécois en particulier, ont vu avec une certaine appréhension cet événement à travers l'histoire, raison pour laquelle les célébrations sont généralement modestes dans la Belle province. En fait, beaucoup parmi eux (on calcule qu'entre 200.000 ou 250.000), profitent de cette journée « off » pour déménager, parce qu'elle coïncide d’habitude avec la fin des baux des maisons et appartements, qui sont contractés pour une année, et c’est tradition dans le pays de changer de lieu de logement, pour « améliorer la chance ».

Le cas du nationalisme canadien est très singulier, et il devient extrêmement intéressant à la lumière du processus de mondialisation en cours. La journée nationale n'est pas celle d'une indépendance, comme dans le cas du reste des nations américaines. Le lien organique avec le Royaume-Uni et le Commonwealth britannique, n'a jamais été interrompu, et jusqu'à aujourd'hui c’est la Reine Elizabeth qui préside à titre honorifique l'état canadien. C’est son effigie d’ailleurs qui reste sur le très utilisé billet vert de 20 dollars canadien.

Un livre récent de Jacques Attali : « Une brève histoire de l’avenir »[1] nous offre un panorama du monde aux environs de 2050. A cette époque selon l'auteur, de grands groupes humains seront des « hypernomades », le concept de nationaliste de la citoyenneté sera tombé en désuétude depuis assez longtemps. Un « hyperempire » dominera la planète, mais il n'aura pas un siège national. Il se peut qu’il soit encore associé aux États-Unis, mais ce ne sera pas nécessairement son appareil étatique qui gouvernera véritablement. Il s’agit d’un possible scénario du futur, mais l'auteur se base sur une analyse de la réalité actuelle, et de l'Histoire de l'humanité qui a assez de mérite et de crédit. Dans un scénario pareil, les canadiens seront des citoyens privilégiés du monde, parce qu'on aura évité au XXI^ème siècle le lourd poids et les conséquences qu’ont entraîné les nationalismes des XIX^ème et XX^ème siècles.

Ceci est sans doute un sujet qui a beaucoup de substance, nous le laissons ici pour l’instant pour le continuer dans un prochain commentaire et si l’ami lecteur a quelque chose à dire, qu’il n’hésite point à le faire dans l'espace réservé à cela dans ce blog. Le sujet est aussi votre qu’à nous tous.

El pasado 1ro de julio se celebró en toda Canada y especialmente en la capital federal: Ottawa, el 141 aniversario de la firma de la Confederación, o más precisamente del Acta de la America del Norte británica, cuya validez es aceptada a partir del 1ro de julio de 1867.

Fue 12 años después de adoptada el Acta, que el primer dia del mes juliano se convirtió en feriado en Canada, o sea en 1879, y era llamado en aquella época como el Dia del Dominion. Se convirtió en Dia de Canada, a partir del repatriamiento de la Constitución, posterior al 27 de octubre del 1982. Este dia no se celebra en el país situado más al norte del hemisferio americano, de forma centralizada. Es de esa forma que se hace en casi en todo el resto del continente, pero los quebequenses en particular, han visto con algo de ojeriza este evento a través de la historia, razón por la cual las celebraciones suelen ser modestas en la Bella provincia, de hecho muchos de ellos (se calcula que entre 200 000 o 250 000), aprovechan para mudarse en este día, pues suele coincidir con el final de los alquileres de casas y apartamentos, que se contratan por un año, y es tradición en el país cambiar de lugar de vivienda, para “mejorar la suerte”.

El caso del nacionalismo canadiense es muy singular, y le hace sumamente interesante a la luz del proceso de mundialización en curso. Su dia nacional no es el de una independencia, como el resto de las naciones americanas. El vinculo orgánico con el Reino Unido y la Commonwealth británica, nunca se suspendió, hasta hoy es la Reina Elizabeth quien preside honorariamente el estado canadiense, y su efigie sigue presidiendo los muy utilizados billetes verdes de 20 dólares canadienses.

Un libro reciente de Jacques Attali: “Breve historia del futuro”[1] nos adentra en un panorama del mundo de los alrededores del 2050. Para esa época según el autor, grandes grupos humanos serán “hipernómadas”, el concepto nacionalista de la ciudadanía habrá caído en desuso desde hará bastante tiempo, un Hiperimperio dominará el planeta, pero no tendrá sede nacional, puede estar asociado aún a los Estados Unidos, pero no será necesariamente su aparato estatal, el que rija verdaderamente. Es un posible escenario del futuro, pero el autor se basa en un análisis de la realidad actual, y de la historia de la Humanidad, que tiene bastante mérito y crédito. En un escenario tal, los canadienses serán ciudadanos del mundo privilegiados, pues se habrán evitado los lastres de los nacionalismos que arrastra el siglo XXI, del XIX y el XX.

Este es sin dudas un tema que tiene mucha sustancia, dejémoslo aquí para continuarlo en un próximo comentario y si el amigo lector tiene algo que decir, no dude en hacerlo en el espacio  a ese propósito en este blog. El tema es tan suyo como de todos.

Por lo demás la fiesta en Ottawa, televisada para toda la nación, tuvo un brillo y un fasto dignos del gran país que honra.

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Cette anecdote illustre parfaitement ce qui est en train de se produire en notre bas monde : le Sud se paye le Nord. Et encore ne s’agit-il ici que d’un industriel aux marges de manœuvre financière somme toute réduites par rapport aux nouveaux géants de la finance que sont les FONDS SOUVERAINS !

Que l’ex-Tiers Monde - eh oui depuis l’effondrement de l’URSS, l’expression Tiers-Monde inventée par l’économiste français Alfred Sauvy en 1952 n’a plus de sens – que l’ex-Tiers-Monde, disais-je, finance les pays occidentaux n’est pas nouveau en soi. En effet comme j’ai pu brièvement l’exposer dans l’article précédent « Quand les rivières coulent de la mer vers les montagnes », il est un fait que d’un point de vue macroéconomique, à quelques exceptions près, les capitaux n’ont eu de cesse de couler des pays pauvres vers les pays riches…et ce pour caricaturer depuis le premier voyage de Christophe Colomb ! Il est cocasse de souligner une fois de plus que ce sont les pays qui comptent le plus de pauvres sur notre planète qui désormais créent le plus de richesses. La Chine, l’Inde et la Russie sont à l’origine à eux trois de la moitié de la richesse mondiale créée chaque année! Ces pays, la Chine en tête, financent ensuite le train de vie démesuré des Occidentaux, Américains en tête (les Chinois sont les premiers banquiers des Etats-Unis avec 450 milliards de dollars de créances), Américains qui ne vivent plus qu’à crédit, pour acheter la production chinoise…la boucle est bouclée.

Mais aujourd’hui, c’est un fait nouveau qui apparaît : les pays qui ont de l’argent à investir, soit du fait de leurs colossaux excédents commerciaux (la Chine), ou de la hausse du prix du pétrole et autres matières premières (pays du Golfe, Russie, etc), - et qui ont constitué avec cette manne ce qu’on appelle donc fonds souverains (SWF : Sovereign Wealth Fund) - ne se satisfont plus de titres de créances des pays occidentaux, ils veulent des titres de propriété et ainsi devenir actionnaire ! En clair, acheter de la dette américaine, ça va un temps (surtout quand le dollar n’arrête pas de se déprécier!), maintenant ces pays veulent acquérir des biens, de l’immobilier, des entreprises, high tech si possibles, avides de technologies qu’ils sont !

Cette tendance s’est amplifiée depuis l’éclatement de la bulle immobilière américaine l’été dernier : les grandes banques américaines ayant trop prêté à des ménages peu solvables ont dû assumer au final les défauts de paiement. Concrètement elles ont dû rapatrier dans leur bilan des créances qu’elles avaient externalisées. Or plus une banque détient de créances plus elle doit avoir de fonds propres pour respecter ce qu’on appelle les ratios prudentiels. Elles se sont donc rapidement retrouvées décapitalisées, et donc à la recherche de capitaux. Et ce sont les banques américaines elles-mêmes qui ont sollicité les fonds souverains, ces investisseurs providentiels ! Ainsi la deuxième banque d’affaire américaine Morgan Stanley a été sauvée grâce aux 5 milliards de dollars d’investissements du China Investment Corp, le fonds souverains chinois qui serait de doté de 200 milliards de dollars. Le plus gros fonds, c’est celui des Emirats Arabes Unis, Adia, qui gère 875 milliards de dollars, et qui a pu prendre une participation de 4.9% dans Citigroup, qui a été pendant longtemps la première banque américaine et qui reste la première marque mondiale, en y investissant 7,5 milliards de dollars, soit la production de pétrole d'une vingtaine de jours. En France par exemple, le fonds souverain norvégien, dépositaire de la manne pétrolière évaluée à 300 milliards de dollars, est le deuxième actionnaire du CAC 40, le premier actionnaire étranger après CNP Assurance. En Allemagne, pire, 53% de la valeur des trente premières entreprises est aujourd’hui en 2008 détenue par des actionnaires étrangers, et dire que c’était moins de 50% en 2005!

Ces fonds souverains, techniquement des fonds public de placement, ne sont pas nouveaux, pour tout dire le premier est apparu en 1953. Ils ont pour mission de placer tantôt l’épargne du pays, tantôt les pétrodollars, dans une optique de long terme. Ils recherchent la stabilité et une rentabilité raisonnable (…a priori), à la différence des « hedge funds », ces fonds d’investissement spéculatifs qui ne gardent les titres qu’ils achètent que pendant deux mois en moyenne tout en exigeant des retours sur investissement de l’ordre de 20% ! S’ils se font plus remarquer aujourd’hui, c’est surtout du fait de leur nationalité extra-occidental et de leur capitalisation : en 1990 ils ne représentaient « que » 500 milliards de dollars, aujourd’hui ils valent 3000 milliards de dollars (soit assez pour acheter tout le CAC 40), et certains experts tablent sur 15000 à 20000 milliards en 2012, assez pour acquérir les 400 plus grandes entreprises américaines !

Voilà pour le tableau ! Maintenant qu’en est-il des réactions ? Certains les accueillent à bras ouverts, dont les banques on l’a vu, leurs détracteurs s’en méfient comme de la peste, leur prêtant les plus mauvaises intentions prédatrices. Comme tout phénomène humain n’est jamais ni tout noir, ni tout blanc, voici un petit panorama de leurs principales caractéristiques classées en avantages et craintes, ensuite au lecteur de se faire son avis!

Avantages et points positifs :

• Voici par exemple ce que dit Bader Al-Saad, directeur de la Koweit Investment Authority (213 milliards de dollars de capitalisation) : « Nous sommes des investisseurs passifs positionnés sur le long terme. Nous sommes très régulés : je vais devant le parlement trois à quatre fois par an. Nous n’avons aucune directive politique pour nos investissements. Nos objectifs sont uniquement financiers. »
• Beaucoup de fonds ne demandent pas à siéger au conseil d’administration, ce qui signifie qu’ils ne cherchent pas ni ne peuvent alors influer sur la stratégie des entreprises.
• En sauvant les banques américaines, ils ont sauvé le système financier international et se sont révélés être en fin de compte d’incontournables éléments stabilisateurs.
• Les Chinois, que beaucoup craignent, n’ont en fait pas de visées impérialistes, sauf pour le Tibet, Taïwan, et en ce qui concerne leur approvisionnement en matières premières. Ils n’ont donc aucune raison de vouloir racheter tout Wall Street.
• On dénonce leur manque de transparence, or, aujourd’hui cette opacité peut en fait être vue comme un atout, car cela les affranchit de la pression des marchés : ils ne sont pas sous la férule du court-terme et n’ont pas à gérer leur portefeuille dans le seul souci d’en optimiser la valeur dans l’instant...contrairement aux hedge funds.
• Les Chinois investissent dans les grandes banques américaines…cela ne peut que mieux les armer pour bientôt prendre pied dans l’immense système financier chinois qui ne devrait plus tarder à s’ouvrir aux entreprises étrangères.
• Certains disent qu’ils pourraient se servir de leurs actifs pour attaquer les monnaies occidentales. Cela veut dire que si ces fonds se mettaient tous à vendre leurs titres de créances (dette qu'ils détiennent) ou de propriété (actions) libellés en dollars, le dollar pourraient alors sombrer vers les abîmes les plus profonds, permettant alors à ces mêmes fonds de racheter toute l’Amérique pour une bouché de pain ! C’est impossible, car la Chine, pour ne pas la nommer, détient tellement d’actifs libellés en dollars, que si elle en vendait soudainement une bonne partie, le dollar baisserait tant que la grosse partie restante perdrait instantanément énormément de valeur : la Chine n’a donc aucun intérêt à le faire…

Maintenant les craintes, risques et autres inquiétudes :

• Il y a autant de politiques menées que de fonds souverains
• Ne peut-on pas craindre que ces actionnaires longtemps restés passifs ne nourrissent pas en secret une stratégie industrielle ? Et qu’ils se réveillent pour dicter leurs choix stratégiques aux entreprises, soufflés par les Etats qu’ils représentent ?
• Comme dit Joseph Stiglitz : « Nous devons être très vigilants sur leurs pratiques. Achètent-ils un fabricant de crayons pour son rendement financier ou pour supprimer les crayons ? »

Certains enfin craignent les transferts de technologies…mais ne faut-il pas s’en réjouir, tant que cela ne concerne pas les actifs stratégiques (technologies militaires, infrastructures vitales) ? En effet, les pays du Sud ont un tel retard technologique que dans l’intérêt de tous il serait bon qu’ils le rattrapent au plus vite, et si ces fonds souverains comptaient s’y employer, eh bien tant mieux !

Alors bien sûr, il faut tout de même se méfier : Berlin par exemple entend ainsi pouvoir intervenir, même rétroactivement, contre tout investissement considéré comme étant hostile.

Finalement ne peut-on pas dire que l’entrée de ces fonds souverains dans le capital des grandes entreprises occidentales n’est que le juste retour des choses ? Ce mouvement de balancier n’est-il pas somme toute normal compte tenu de la mondialisation des marchés auxquelles s’adressent justement ces entreprises, et compte tenu de la délocalisation de la production bien souvent d’ailleurs dans ces pays du Sud à forte épargne ? C’est du moins ce que je crois humblement.

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Cocktail de fruits de mer, marque "générique". Composé de :

- Saint-Jacques pêchée en Atlantique Sud, par un chalutier panaméen ;
- Calmar pêché dans le Pacifique, par une jonque vietnamienne (une grosse sans doute) ;
- Crevette du Groenland, hissée dans des filets islandais ;
- Moule de Mer du Nord, cultivée au large du Danemark par des fils d'immigrés polonais.

Conservé en frigorifiques fabriqués aux États-Unis.
Transporté et centralisé par des avions-cargos russes.

Emballé en France dans du polyvinyle allemand, par des machines-outil montées au Portugal.
Surplombé d'une étiquette imprimée en Italie avec de l'encre suisse constituée de pigments africains.

Distribué par un géant de l'agro-alimentaire hollandais.

Vendu dans un hypermarché belge racheté par un groupe japonais.

Cuit, hier soir, dans une poêle taiwanaise en fonte d'aluminium canadien, dessinée par un Sri-Lankais.

Agrémenté d'ail corse, d'huile d'olives du Péloponnèse, et d'un tour de poivre de Cayenne.

Dégusté dans des assiettes suédoises avec une Bordelaise amoureuse de la cuisine méditerranéenne.

Evacué, un peu plus tard, dans des sanitaires conçus en Autriche et installés par un plombier ougandais. (Qui utilisa en outre une clef anglaise.)

Filtré, beaucoup plus tard, par une station d'épuration sous brevet israélien.

Traité et compacté – selon une technologie brésilienne – pour l'engraissage des prés bressois, sur lesquels caquettent des gallinacés de race hongroise.

Voilà pour le "Cocktail de fruits de mer".

La prochaine fois, nous parlerons de la "Brochette fermière".
Celle qui finit dans la mer.