em consenso, diziam que por mais que a noite tenha sido um turbilhão de emoções envolvidas com generosas doses de dor o dia seguinte ainda surge, e entre o início do qua parece o fim e o início do que parece o recomeço ainda existe uma noite de sono, ou melhor, só sono, uma vez que esse nem sempre vem à tona no horário habitual. o que é bastante estranho sentir esses dois, ou três momentos como duas coisas análogas quando são apenas a mesma coisa, fazendo parte do mesmo ciclo que teve início ao ser concebido e só vai ter fim quando todo o mais acabar.

resumindo, sobrevive-se, e como se não fosse muito o novo dia ainda nos anestesia com alívio que quase parece paz. ninguém morre biologicamente de culpa, apesar da respiração não ser mais a mesma e existirem algumas outras degenerações e atrofias, isso ainda não é nem metade do caminho...

ao acordar ainda há quem pense que o momento delicado da noite anterior foi desnecessário, pois os sintomas parecem inexistentes e a culpa muito mais mansa do que o experienciado.

desnecessidade é uma defesa que o corpo em condições mais saudavés permite a nossa psique de hipotetizar. o corpo saudável é a verdadeira vadia da história toda, estando bem acha-se auto-suficiente, acha que o lema "mente sã, corpo são" é pronunciado ao inverso, enquanto um corpo saudável só é o alicerce para toda a angústia que é acumulada com o passar dos dias por doses de dores menores que a total.

se fosse apenas isso não teria maiores problemas por se tratar da evitação de uma dor maior que a que se pode suportar, mas acontece que o sofriento dessas noites são de causas desconhecidas, se sofre e não se sabe o porquê chegando ao ponto de sofrer e sofrer por sofrer, como se não bastasse esse movimento tenta adiar o inadiável, a velha história de que um dia a bomba explode, e de fato isso acontece, o trauma desconhecido incha com o tempo até ocupar todo um ser e continua inchando até explodir tudo o que ele era e tudo o que ele poderia ser, uma perda de indentidade com um ganho de inúmeras incapacidades.

a noite foi ruim, mas ruim mesmo foi nem toda dor ter ganho vida.

tudo sobrevive às noites ruins, o que destrói não são elas, mas quem/o que as causam.

Acompañando a estos títulos suele aparecer una fotografía de un señor de edad madura, con gafas y con apariencia de haber salido de una serie de televisión norteamericana de los años cincuenta. Me estoy refiriendo a Dale Carnegie (1,888- 1,955). Persona incombustible como fue, tuvo un gran éxito impartiendo cursos de oratoria, y de relaciones humanas. Su trabajo ha dejado un gran número de continuadores que incansablemente van organizando cursillos y más cursillos intentando demostrar que si se siguen los métodos Carnegie,  llegaremos a ser más felices, seremos más respetados, venceremos la timidez, tendremos madera de líder y lograremos controlar las preocupaciones de forma razonable.

Entre las personas que han participado en estos cursos suele haber división de opiniones. Muchos de ellos piensan que les ha sido positivo hacerlo. Otros también piensan así pero creen que una vez terminado, no existe continuidad en las técnicas aprendidas y se van olvidando poco a poco. Pero nunca he conocido a nadie que se haya aburrido. En los cursos de Dale Carnegie se llora, se rie, se grita, se actúa, se habla y se vive durante 10- 15 semanas en un grupo de individuos muchas veces heterogéneo.

Entre las principales críticas que se vierten sobre el tema, destaca la que habla del culto a la hipocresía. Así, se dice que el interés sincero que hemos de demostrar hacia los demás, en última instancia tiene un objetivo egoísta claro (que el vendedor nos atienda mejor, que nuestro padre escuche lo que le decimos, promocionarnos en la empresa etcétera).

Me gustaría destacar la forma con que Dale explica sus experiencias y teorías. Cualquier sentencia la refrenda con un ejemplo real y explica prácticamente desmenuzado los pasos que hemos de seguir para conseguir nuestra meta. Leer a Dale, es leer a todos aquellos pensadores que creen honestamente  que prácticamente todo puede ser enseñado con una buena técnica. Vencer la timidez puede ser enseñado. Ser un líder puede ser enseñado. ¿En qué nos convertimos?  Me pregunto lo siguiente: Supongamos por un momento que se me enseña a ser un líder y como alumno aventajado aplico académicamente las técnicas para conseguirlo. ¿Por ello soy un líder? ¿Tanta importancia tiene el aprendizaje? ¿Puede llegar a aprenderse el NO SUFRIR LO INDECIBLE CON LAS PREOCUPACIONES?.

 El Sr. Carnegie intenta predicar con el ejemplo, y en sus libros lo primero que enseña es cómo sacar el máximo provecho a la lectura. Me gustaría poner como ejemplo los consejos que da a priori para la lectura del libro "Como ganar amigos e influir sobre las personas"

"A fin de obtener el mayor resultado posible de este libro:

1.- Logre un deseo profundo, impulsivo, de dominar los principios de las relaciones humanas.

2.- Lea cada capítulo dos veces antes de pasar al siguiente.

3.- A medida que lee, deténgase frecuentemente a preguntarse cómo puede aplicar cada indicación.

4.- Subraye cada idea importante.

5.- Relea el libro todos los meses.

6.- Aplique estos principios en cada oportunidad que se le presente. Utilice este volumen como manual de trabajo para ayudarse a resolver sus problemas diarios.

7.- Convierta este aprendizaje en un juego entretenido ofreciendo a algún amigo una moneda por cada vez que le sorprenda violando una de estas reglas.

8.- Haga todas las semanas una compulsa sobre el progreso que realiza. Pregúntese qué errores ha cometido, qué lecciones ha aprendido para el futuro.

9.- Lleve un diario que hay al final de este libro para exponer cómo y cuándo ha aplicado estos principios."

La regla nº 9 de "Como influenciar en las personas..."  dice:

 "Procure que la otra persona se sienta satisfecha de hacer lo que usted sugiere".

 Cuando nos preguntemos cómo demonios podemos hacer todo éso, podemos consultar uno de tantos y tantos ejemplos que se nos presentan.

Al final le queda a uno la sensación de que el ser humano debe ser más complejo que todo eso.

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FRASES ATRIBUIDAS A DALE CARNEGIE 

 1.  "El único medio de salir ganando de una discusión es evitarla." 
  
 2.  "La diplomacia es el arte de conseguir que los demás hagan con gusto lo que uno desea que hagan." 
 
 3.  "Encuéntrate y sé tú mismo; recuerda que no hay nadie como tú." 
 
 4.  "Hay que despertar en el prójimo un franco deseo. Quien puede hacer esto tiene el mundo entero consigo. Quien no puede hacerlo, marcha solo por el camino." 
 
 5.  "Cuando algo nos desagrada es mucho más fácil que criticar y censurar que tratar de comprender el punto de vista del prójimo. Con frecuencia es más fácil encontrar defectos que pronunciar elogios. Es más fácil hablar acerca de lo que uno quiere que de lo que quieren los demás. Y todo es así."  
  
 6.  "Cuando tenemos una idea brillante, en lugar de hacer que el prójimo piense que es nuestra, ¿por qué no dejarle que prepare esta idea por sí mismo? Entonces considerará que la idea es suya, le gustará y será el primero en defenderla." 

7.  "Tratar con la gente es, probablemente, el mayor problema que se afronta, especialmente si se es un hombre de negocios." 
 
8.  "La persona que no se interesa por sus semejantes es la que tiene mayores dificultades en la vida y causa las mayores heridas en los demás. De esos individuos surgen todos los fracasos humanos." 
 
9.  "La facultad de escoger los puntos esenciales de los problemas es la diferencia que existe entre los espíritus cultivados y los no cultivados." 
 
10.  "En vez de preocuparse por su forma de expresión, ocúpese de las causas que la producen."

Ante la amenaza de grandes peligros e incertidumbres,

sólo una sociedad educada podrá resolver satisfactoriamente

los desafíos que representan los complejos problemas de tal sociedad.

En esta posibilidad radica la esperanza educativa del hombre moderno".

Burton R. Clark

Hace unas décadas, los intelectuales de las investigaciones del proceso del desarrollo del ser humano, entraron en un debate muy conocido. ¿Que se da primero, el pensamiento o el lenguaje?. Es una pregunta que a simple vista se cree que la contestación es fácil y rápida, pero esta repsuesta tiene un gran bagaje teórico y práctico debido a las diferentes concepciones de desarrollo.

Chomsky considerado el pionero de las psicolinguistica, refiere que los seres humanos nacemos con una gramática innata y fija, aprendiendo una lengua ya programada en el cerebro, teniendo solamente la necesidad de adquirir los elementos léxicos básicos (palabras, morfemas gramaticales y refranes) y fijar los valores convenientes en los parámetros (Noam Chomsky, 1979), contraponiéndose con lo que Jean Piaget refiere en sus estadios básicos del desarrollo humano, donde refiere que los patrones del lenguaje, se adquieren según la etapa del niño y la estimulación ambiental. 

Las teorías socioculturales, desafiando las suposiciones tradicionales, refieren que las fuerzas sociales, estimulan las funciones mentales superiores, desarrollando las habilidades básicas de comunicación en los niños, comenzando por escuchar, hablar, pensar. “La conciencia del lenguaje se convierte en un fenómeno intrapsíquico, solo después de que ha ocurrido entre el niño y el adulto o el ambiente circundante” (Vigotsky, 1978).

Al reflexionar este bagaje teórico, se puede correlacionar cada principio científico, con la realidad en la que nos desenvolvemos, donde lo más común es una adquisición de las habilidades comunicativas básicas, de una manera secuencial; los adultos utilizan instrucciones de lo que se debe sentir, pensar y hacer, tendiendo al fomento de reglas morales, cayendo casi siempre en una socialización meramente lingüística, siendo esto de acuerdo a las variaciones  de los patrones lingüísticos según la cultura.

 Las postura teóricas afines a que se da primero el pensamiento, refieren que el proceso implica una maduración de las abstracciones de la mente, siendo de una manera psicobiológica, lo cual operativiza las estructuras mentales, funcionalizando la adquisición del lenguaje. Esta teoría es apoyada por diversos pensadores como René Descartes con su frase de “primero pienso luego existo”, así como diversos psicoanalistas que refieren, que una psiquis debidamente desarrollada da un idioma efectivo, o también entra la referencia de la hipótesis cognitiva, la cual resume que el pensamiento está antes que el lenguaje. El más mencionado de los teóricos que apoyan estos principios, es Jean Piaget, para quién el pensamiento se produce de la acción, y el lenguaje es una de las formas de liberar el pensamiento de la acción, es decir el grado de lenguaje depende de las acciones mentales que desempeñe.

Por otra parte están los que apoyan la idea de que el lenguaje es el que estimula el pensamiento, donde como ya se mencionó Noam Chomsky, puntualiza su teoría de la gramática generativa, donde la mayor parte del idioma es innato y programado en el cerebro como parte natural del ser humano, es decir, los infantes tienen la capacidad de comunicarse y aprender la significación de la gramática de su entorno, sin necesidad de tener a un adulto que estimule el lenguaje, ya que este es un estado interior del cerebro hablante, independiente de lo elementos adquiridos del entorno social, acelerando la vida intelectual y las funciones mentales superiores.

Vigotsky en su teoría sociocultural, defiende la idea del principio simultáneo del lenguaje, donde refiere la relación que existe entre estos, de una manera dialéctica, considerando que las estructuras del habla se convierten propiamente en estructuras del pensamiento, adquiriendo una conciencia puramente lingüística. (Petrovski,1980). Este pensamiento une e intenta relacionar a los lógicos y a los lingüistas, retomando ambas partes, relacionando y afirmando que tanto lenguaje como pensamiento maduran de acuerdo a la estimulación sociomabiental.

 Como es sabido y observado en nuetra realidad, desde los primeros días de vida, el niño absorbe lo que el ambiente le brinda en todos los aspectos a través de los sentidos, desarrollando una capacidad lingüística, que va a la par con una maduración y crecimiento meramente psicobiológico, en tendencia a la misma naturaleza del ser humano, en la cual viene marcado en una genética ya predestinada, para articular un futuro pensamiento que le permitirá adaptarse al medio en el que se desenvolverá. Esto nos indica y apoyando más la teoría de Vikotsky, el epnsamiento y el lenguaje se dan simultaneamente, ya que si tenemos un lenguaje programado pero que se desarrolla con el ambiente convirtiendose en pensamiento, y  por ende esta conducta innata sin el pensamiento no es nada, así como de otra forma el pensamiento sin no está en un lenguae codificado en la mente del ser humano, no puede ser pensamiento.

Autor:. | Fernando Israel Ponce Ramírez

El hombre y a lo largo del tiempo en este planeta se ha permitido crear, terminar, cambiar y trasquiversar (malinterpretar) lo que ya hizo o lo que esta hecho. Porque digo eso por el simple hecho es que diariamente veo o escucho un monton de sandeses que le gente cree o dice. Y el trasfondo de lo que dice o hace es donde unose da cuenta de que esta vacio o malinformado. El caso mas notorio es la religion todos hablamos de religion y decimos que la nuestra es la mejor y si no la tenemos tambien decimos que es lo mejor, por consiguiente tratamos de decir y imponer nuestra mentalidad o nuestra creencia a los demas. La pregunta es ¿en verdad estamos en lo correcto y si es asi tenemos la suficiente informacion para defenderlo? y otra pregunta y la mas importante ¿Conocemos o tenemos informacion de lo cual estamos debatiendo?.

Hago esas preguntas por que son escenciales y no solo para una religion si no para cualquier momento de la vida. Yo hace años que decidir autoproclamarme Ecuménico(1) y es mi religion o mas bien mi creencia desde hace tiempo. Por que lo decidi porque ninguna iglesia me convencia totalmente y siempre hay algo que me he pensado que hay mas igualda en todas las religiones que de las diferencias que dicen.

No voy a decir que soy un total conocedor de todas las religiones y que me las se de pies a cabeza porque seria ridiculo afirmarlo, he leido un poco de aqui un poco de alla, y mas que nada me gusta compartir dialogo con personas que pertencen a un religion y una iglesia. Hago incapie en la division de la palabra iglesia y religion porque para mi son dos cosas muy distintas, la iglesia difunde la religion y crea un nucleo social. Mas la religion crea varios nucleos sociales, culturales y filosoficos.

Para mi las iglesias o templos son cumpables de en la actualidad haya un odio a las personas que no pertenecen a su religion. La religion en cambio cuando se apresia y se entienden sus fundamentos y se esta claro de que es. Es hermosa y es otro mundo del que nos cuenta un parroco, pastor, misionero, etc (cualquier persona que predique una religion oficialmente). Digo esto porque en la historia de la humanidad la religion es como un telefono descompuesto (supongo que todos jugaron eso) aparte de la manipuelacion de la paabra ahora ya escogen fragmentos de sus sagradas escrituras para tener control de la multitud. Como dijo Alejandro Jodorowsky Todo es bueno y malvado y el ejemplo que uso me encato "Jesus nunca imagino que sus escrituras provocarian mas muertes que una bomba nuclear", si entendemos esa frase podemos voltear y decir que es una gran verdad.

Ahora digo porque vemos lo diferende de los demas y no vemos las semejanzas, es muy facil decir y juzgar lo diferente de algo o de alguien con respecto a nosotros. Y peor tantito a tratar de abrir nuestra mente y nuestro criterio a nuevas experiencias. Si alguien ve a un darketo o punk o hasta un emo lo que se hace es criticarlo verlo como bicho raro y ya (en algunos casos) pero porque no en lugar de eso acercarse y ver que onda con s forma de vida porque adopto ese estilo y en una de esas uno lo comprende o uno le hace comprender. Porque todo va un solo lugar y no me digan que no.

Platicando me dijeron el otro dia que no tengo una definicon exacta de mis creecias y yo conteste que si la tengo nadams que la digo en distintas palabras pero el fundamento es el mismo. El ejemplo es claro segun un refran dice "siembra lo que cosechas" se interpreta comunmente como si en tu vida creas felicidad mas adelante tendras felicidad y al inversa con la tristeza. hay otro "obra bien y te ira bien". En ideologia religiosas la cosa no es tan distinta. El famoso Karma donde "segun" dice que todo se te regresa bueno o malo, comento el segun por que eso es lo que digo la -malinterretacion- por que el mecanismo de funcionamiento del Karma se basa el pricipio de que todo atrae a lo que le es semejante. Por ejemplo, una buena accion atraera bondad, una accion agresiva atraera violencia, etc... Explicando esto en otros terminos diriamos que es como si cada accion que realizamos creara una oscilacion o vibracion de caracter semejante. Los indios le llaman a esta oscilacion "Vasana" y en el hermetismo seria algo parecido a una "contrapartida astral". Los Vasana podriamos imaginarlos como conjuntos o anglomerados formados por impresiones inconscientes y a estos Vasana es a lo que se les atribuye el caracter magnetico. Cada Vasana, una vez se ha formado, continua actuando como un centro magnetico de acciones semejantes, esto lo realizara hasta que el Vasana quede completamente desmagnetizado. La desmagnetizacion puede realizarse de forma espontanea mediante nuevas experiencias que lo modifiquen o bien de forma consciente, es decir, medianto la toma de consciencia de la naturaleza buena o mala de nuestras acciones, y mediante practicas espirituales adecuadas, en el hermetismo esto se denomina "alquimia espiritual"...

En la religion catolica se aplica lo mismo pero en un punto de vista mas finalista lo digo porque cuando morimos y nuestra alma es enjuicida el cielo o infierno nos espera dependiendo de lo bueno o lo malo. Aunque tambien es clara la biblia diciendo que las acciones justa y benevolas seran agraciadas por Dios y seren regresadas a nosotros en bendiciones. Tambien este principio lo aplica el Islamismo podemos checar en (Corán, Azora 37:107). En los evangelios, (Mateo 18:23-25; Lucas 7:43) donde en el primero se hace una referencia a Abraham y el segundo a una parabola, donde la bonda el pecado son asimilados por dios que ama y castiga.

Esta alegoria religiosa recuerda al libro de los muertos egipcio donde el alma llega con Anubis el cual pone en una balanza contra una pluma y si el alma es mas ligera que la pluma es bendecidad y si es mas pesada lo peor sucede.

Eso me lleva al ultimos punto de este post y si has llegado hasta aqui te lo agradezco. Y dice asi. La balanza entre el bien y el mal es el simbolismo de la justicia. Y si en lugar de hacer el bien o el mal somos justos, y eso amigos mios es lo mas dificil porque para ser justos debemos ser buenos jueces y para serlo debemos conocer todas la pruebas y los hechos y en ningun momento nuestro criterio debe ser afectado por otras persona o por nuestras creencias. Por que el bien y el mal es relativo y depende de cada persona. Porque yo puedo hacer algo bueno pero otra gente dice que estoy haciendo maldad. ¿Se puede hacer el mal desde la bondad o viceversa?

La justicia es equilibrio, como parte del planeta y del universo en donde vivimos es una ley basica que todos entendemos, vivimos y mas que nada experimentamos todos los dias. El dicho de "la naturaleza es sabia y esta en equilibrio", el agua siempre esta en equilibrio cuando es necesaria destruye y en otras ocaciones es sanadora. El mejor animal es aquel que esta en equilibrio con su entorno no lo afecta y vive en una retroalimentacion.

Solo para terminar dire que actes de realizar una critica o una acusacion es porque estan seguros de lo que van a decir y tienen fundamentacion. Tambien que siempre esten abierto a nuevos criterios y nuevos conocimientos aprovechen y hagan suyos los que los beneficien y desechen los que no los representen. crean lo que crean pero esten convensidos y satisfechos, claro siempre respetando los demas. Suerte en ese proceso.

Les recomiendo que visiten unas paginas intersantes Religiones Incruentas y Alba de Hermes.

(1) 1.-Del griego oikomenikos (perteneciente a toda la tierra habitada) 2.-adj. Universal o que abarca el mundo entero. 3.- (Del lat. oecumenĭcus, y este del gr. οἰκουμενικός) adj. Universal, que se extiende a todo el orbe.

Venia en el camión de regreso a casa y vi este versículo en una pared de una casa, después en el facebook un amigo tenia una frase "buscando la presencia de Dios".

Ya todo fue hecho, la barrera de separacion que había en un principio ya fue destruida por el poder redentor de Jesucristo, el puente a la salvacion allí esta, es nuestro deber dar el paso y comenzar a cruzarlo.

Pero no podemos hacerlo con nuestras cargas del pasado, debemos desechar esa vieja manera de pensar, cerrar puertas cuando venga el pecado, sobre todo huir de la tentacion, y ponernos de meta llegar a ser como Jesucristo. A veces uno piensa que el cambio debe traerlo Dios por arte de magia, una obra del Espíritu Santo, pero no es asi, claramente "renovaos en el espíritu de vuestra mente", eso significa que el renovarnos es una accion que nos corresponde a nosotros realizar, es nuestra decision el pecar o no pecar.

Señor, mi carne es débil pero el espíritu anhela tu presencia y eso es lo que me dará fuerza para mantenerme firme en los momentos de la tentación, y el premio es inmediato señor porque esa corona de vida que prometes a aquellos que soportan la tentacion es la bendición de saber que hemos hecho algo que te agrada Padre, no hay premio mas grande que poder permanecer en comunión contigo abrazados por tu presencia. Yo quiero buscarte Señor, en oración, en ayuno, en alabarte con vida Padre.

Cada noche que nos vamos a dormir, tienes la probabilidad de soñar ya sea que lo recuerdes al despertar o no, en los sueños entras a un mundo misterioso y fascinante donde las reglas de la realidad no aplican, cada noche podemos ver objetos, personajes y actos asombrosos, así como también relativos a nuestra vida cotidiana.

En los sueños se combinan una serie de elementos arrojados por el consciente, subconsciente, la creatividad, la memoria, los sentidos; representados por experiencias que pasamos, preocupaciones o anhelos, información que queda grabada en el subconsciente, personajes, hechos formas, ruidos, olores que percibimos durante el día o incluso mientras dormimos.

Quien no ha introducido en su sueño un ruido, canción o platica, y que al despertar se enteró que en efecto había ocurrido mientras dormía??!!

 Soñar es abrir una puerta de la mente. Todas las esperanzas, ambiciones, deseos, miedos, fantasmas, amigos, tiempos buenos y malos residen allí, son parte de la mente primitiva y constituyen una vía de acceso a realidades que están más allá del alcance de la lógica, han sido objeto de estudio a través de los siglos y forman una parte importante del psicoanálisis moderno.

Pero mejor hablo de las experiencias ocurridas durante el sueño...

me ha sucedido más de una vez que, conscientemente necesite solucionar alguna situación y sin pensar en ello al dormir, de repente en mis sueños me cruzo con la situación o con la persona que quiero platicar y se mezcle en mi sueño un poco real un poco fantasía, y comience un diálogo tan claroo poco común en mis sueños, tanto que no son necesarias tantas palabras pero se entiende todo de una parte y de otra , y después de una ruda pelea de poderes, o de una serena charla, o una cansada travesía, logro solucionar o finiquitar lo que precisaba. Y bueno, como un buen y muy real sueño, despierto ahora más tranquila y me siento de alguna forma satisfecha.

Hay muchas razones por las que mi mente puso toda su energía en esa inquietud y es lógico que lo haya solucionado en mis sueños ya que yo dirijo hacia donde quiero ir o estar o como me quiero sentir,  lo curioso de esto, es que; alrededor del mismo día de ocurrido el sueño o cercano a este, he recibido noticias de estas personas,y sale a colación lo que soñamos, asombrándomeede cuál fué su sueño!!!! .., es impactante saber que fué el mismo con la misma charla, escenarios y hechos el mismo día en yo lo soñé,

que curioso, no !!!!, es una forma de mi mente para solucionar mis pendientes, totalmente de acuerdo, pero y que ocurre cuando la contraparte del sueño vive lo mismo en ese plano paralelo como son los sueños. La mente es infinita y muy poderosa pero, lo será al grado de influir en el 'sueño' de otra persona????, o es acaso una realidad paralela y que existe permanentemente a la que nos subimos o mejor dicho, nos percatamos sólo unos instantes de nuestra existencia.  A que se debe ???? , creo k todavía es un enigma para la ciencia, porque la mente aún tiene muchos caminos sin explorar.......

También existe y es más común que las inquietudes, intenciones, miedos y otras emociones de varias personas se sincronicen en un  momento dado, más si las personas en cuestión tienen una conexión y relación estrecha entre ambas.  Y esto se debe a la energía que le emitimos y nos emiten, o somos una mente universal, o existen otras realidades aparte,  'Who knows'!!!!, pero a mí me hace sentir que hay algo tan grande que existe como la energía que se manifiesta en hechos, y tan intangible o imperceptible a la vez, que ahi se mantiene fluyendo y afectándonos para bien o para mal, pero que nadie puede explicar de dónde proviene, cómo funciona, y muchas preguntas que se me ocurren.

No se si alguien más le haya sucedido lo mismo, además de contadas personas que conozco, y es también por esta razón que comparto estas experiencias, si hay alguien por ahí que se sienta tan asombrado como yo, o que tenga algunas premisas que quiera compartir.

Saludos a todos los Onironautas del planeta y otros mundos.....

**les anexo un link que si les gusta soñar, este los encamina a un buen viaje..

http://www.onironautas.org/index.html

DEBES ver este documental, no quedarás indiferente.

http://zeitgeistmovie.com/

Youtube al parecer ya lo ha debido de banear otras veces, porque sera sera sera, solo se distribuye online, y totalmente gratuito.

Trailer:

El documental ( va por partes ):

Zeitgeist Spanish - Introduccion 1 de 1 - 1 del total 13

Zeitgeist Spanish - La Religion 1 de 3 - 2 del total 13

Zeitgeist Spanish - La Religion 2 de 3 - 3 del total 13

Zeitgeist Spanish - La Religion 3 de 3 - 4 del total 13

Zeitgeist Spanish - Conspiración 1 de 4 - 5 del total 13

Zeitgeist Spanish - Conspiración 2 de 4 - 6 del total 13

Zeitgeist Spanish - Conspiración 3 de 4 - 7 del total 13

Zeitgeist Spanish - Conspiración 4 de 4 - 8 del total 13

Zeitgeist Spanish - Futuro 1 de 5 - 9 del total 13

Zeitgeist Spanish - Futuro 2 de 5 - 10 del total 13

Zeitgeist Spanish - Futuro 3 de 5 - 11 del total 13

Zeitgeist Spanish - Futuro 4 de 5 - 12 del total 13

Zeitgeist Spanish - Futuro 5 de 5 - 13 del total 13

LA REVOLUCION ES AHORA

ENCUENTRA A LOS OTROS

"Pero si veis lo que yo veo, si sentís lo que yo siento y si perseguís lo que yo persigo, entonces os pido que os unáis a mí, dentro de un año, ante las puertas del Parlamento, y juntos, les haremos vivir un 5 de noviembre, que jamás, jamás, nadie olvidará." - V

La palabra inteligencia es de origen latino, intelligentĭa, que proviene de inteligere, término compuesto de intus "entre" y legere "escoger", por lo que, etimológicamente, inteligente es quien sabe escoger. La inteligencia permite elegir las mejores opciones para resolver una cuestión.

Estructuras de la Mente

Se puede decir que hay varias clases de inteligencias, las más comunes son: la lingüística, logíca-matematica (prueba del IQ), espacial, musical, cinestética, y las de personalidad o Inteligencia Emocional (intrapersonal e interpersonal)

• Lingüística-verbal: capacidad de usar las palabras de manera adecuada. Caracteriza a escritores y poetas. Implica la utilización de ambos hemisferios cerebrales.
• Lógica-matemática: capacidad que permite resolver problemas de lógica y matemática. Es fundamental en científicos y filósofos. Al utilizar este tipo de inteligencia se hace uso del hemisferio lógico.
• Musical: capacidad relacionada con las artes musicales. Es el talento de los músicos, cantantes y bailarines. Es conocida comúnmente como "buen oído".
• Visual-Espacial: la capacidad en aspectos como: color, línea, forma, figura, espacio, y sus relaciones en tres dimensiones, sentido de orientación. Atañe a campos tan diversos como el diseño, la arquitectura, la ingeniería, la escultura, la cirugía o la marina.
• Corporal-cinestésica: capacidad de controlar y coordinar los movimientos del cuerpo y expresar sentimientos con él. Talento de los actores, mimos, bailarines, deportistas o cirujanos.
• Intrapersonal: está relacionada con las emociones, y permite entenderse a sí mismo. No está asociada a ninguna actividad concreta.
• Interpersonal o social: capacidad para entender a las demás personas con empatía; está relacionada con las emociones. Es típica de los buenos vendedores, políticos, profesores o terapeutas.

Posteriormente añadió:

• Naturalista: la utilizamos al observar y estudiar la naturaleza para organizar y clasificar. Los biólogos y naturalistas son quienes más la desarrollan.
• Existencial: la capacidad para situarse a sí mismo con respecto al cosmos. Requiere de un estudio más profundo para ser caracterizada como inteligencia.

Posteriormente, sus colegas investigadores llegaron a describir hasta 20. La crítica más común es que la inteligencia musical y la cinestésica no muestran inteligencia, sino talento.
 

Inteligencia Emocional

La inteligencia emocional es un conjunto de talentos o capacidades organizadas en cuatro capacidades:

• Percepción: para percibir las emociones de forma precisa.
• Razonamiento: aplicar las emociones para facilitar el pensamiento.
• Empatía: para comprender las propias emociones y las de los demás.
• Control: de las propias emociones.

Éstas habilidades como todas, pueden ser aprendidas con el tiempo y la práctica.

Las decisiones que tomamos pueden no ser las que más nos convienen, aunque hayan sido tomadas con aparente lógica. Cualquier noción que establezcamos separando el pensamiento y los sentimientos no es necesariamente más adaptativa y puede, en algunos casos, conducir a consecuencias desastrosas.

• Pruebas de la Inteligencia emocional (en el menú "File" se puede "exportar" a una hoja de cálculo)
• ¿Qué es la inteligencia?
• Educación de la mente

A veces no se como controlar mis pensamientos. Mi mente anda a mil por hora y no que hacer. Mi casa, mi familia, mi enamorado, el trabajo, los estudios, todo a la vez. Derrepente necesito un pensadero como el del profesor de Harry Potter, en fin quien sabe.

Ayer antes de quedarme dormida, vino a mi mente todas las cosas que tengo por hacer, es un poco difícil el hecho de tener tantas cosas juntas en la cabeza, y que cuando las quieres compartir, esa persona en la que no dejas de pensar, a la justas y te saluda por las mañanas, derrepente un cruce de miradas y palabras durante el día y otro beso al despedirte.

Muchas cosas empiezan a pasar por mi cerebro, que si hice bien tal cosa, o que si me equivoque en lo otro, a veces me siento perdida en el limbo, otras necesito que alguien simplemente me abrace. Tal vez sea algo complicado para poder explicar, creo que una persona siempre tiene este tipo de problemas, el no saber que es lo que le pasa, el no saber que es lo que siente. Lo único que puedo hacer es esperar a que esta ola de confusiones termine y pueda "pensar" con claridad en los planes que quiero realizar.

Respirare senza dare un senso forzato all’aria che inaliamo rende più piacevole ogni cosa.

Riuscirò a liberarmi da questo continuo tormento di pensieri che mi annebbia la testa.

Ogni piccolo passo verso la completa lucidità mentale mi fa sentire più vicina al traguardo: la libertà.

“CHI SE NE IMPORTA” non va detto, o pensato.

E’ un pensiero che, solo, deve trovare dimora tra le mura dell’intelligenza.

da spettatrice osservo il tuo viso contratto in un orgasmo.

L’anima che più non sa dove appigliarsi,

un lungo eterno istante che svanendo lascia l’odore del vuoto.

Guarderò per interminabili ore il tuo corpo mentre gode,

senza possederne un briciolo.

Ti troverò tra tutta quella gente,

d’oro lucente sarà cosparsa la tua immagine.

Il tuo tocco sarà l’unico che riuscirò a sopportare,

la tua essenza l ‘unica che vorrò stringere nel cuore.

Fuggirò mille sguardi e mille tentazioni,

per recarmi da te pallida e pura,

candida veste che con un soffio spazzerai via.

Dimenticherò il sapore del mondo,

per gustare il tuo nettare.

Sarai il mio ospite migliore,

quando riuscirò a legarti.

Toccherai la mia anima,

quando ti accoglierò al mio interno.

Per quel momento,

al sicuro serberò il mio ultimo respiro.

Sarai la mia tempesta perfetta.

Ed allora sarò libera,

quando mi renderai la donna che più non sono.

Para lograrlo, unos ingenieros han desarrolado un software informático que traduce la actividad neuronal de una zona concreta del cerebro de los monos, en movimientos reales de un brazo biónico, librando así al mono de tener que usar sus propios brazos.

Tanta voglia di farmi del male. E un po’ di più il desiderio di andarmene. –dove te ne vai? Hai deciso?

No. Vorrei andarmene lontano il più possibile, in un luogo che nemmeno io so come si chiama, né cosa contiene. Sono stanca di fingere. Sono stanca di lottare nel mio silenzio, lotto solo per andare avanti, e credo sia arrivato il momento per esserne certa, non ha alcun senso. Mi sono illusa di avere un senso, uno scopo. E quando tutti mi dicevano che ero pazza e illusa, ridevo. Perché ne ero certa. Ora soffro perché so di essermi sbagliata. E’ solo una sensazione. Da ore, da giorni sono tra il pianto e la disperazione, eppure rimango ferma, come ora. Rifletto. Abbattendomi senza che nessuna lo veda, recitando la mia parte di forte. Perché ho sempre dovuto essere dura, per permettermi di continuare. Apparire solare e pura, agli occhi miei, non di altri. Tutti gli sguardi esterni sono sempre venuti solo di conseguenza, la finzione è con me stessa. La mia sofferenza non ha nome, né motivo. Forse qualcuno può saperlo, io ho provato ad auto-psicanalizzarmi più volte, infinite come i miei tentativi di suicidio e auto-lesionismo. L’unico risultato è stato crearmi o trovarmi scuse sempre nuove, per potermi spiegare questa cosa, questo buco nero in fondo al cuore che non mi fa respirare. Per andare avanti, come un motore mai stanco. Sono immobile sotto una bellissima luna piena, la mia pelle ha freddo, ma dentro ne ho ancora di più. Il profumo del vuoto che profumo non ha, il solito profumo. Domani è un altro giorno, invece no. Il tono delle mie parole nella mia testa è fermo e senza emozione, come un narratore che racconta storie non sue.

Non so perché e come io sia capitata in questo luogo, in questo mondo. So che da sempre combatto il mio desiderio di fuggirne. Come un essere espatriato che non trova più la strada di casa, un animale smarrito. Sarà la solitudine, eppure ne ho bisogno, non trovo affinità complete nel mondo che ho attorno. Eppure lo amo, continuamente osservo la natura nelle sue piccole e cose e ne colgo il senso. Come fossi io errata per rimanerci, e non lui per accogliermi.

So di aver fallito. Ho fallito in tutto, tutto ciò che tento finisce in nulla. Tutto ciò in cui credo diventa irraggiungibile e vano. O il mio interesse si perde al suo interno. Da anni aspetto il ritorno dell’ispirazione per la scrittura, non è arrivato e so che non arriverà mai. Era uno dei motivi principali che mi spingeva a voler restare. Illusa, a credere che il mio senso fosse quello, scrivere. E’ come se non avessi più avuto pensieri, da quando l’ispirazione se n’è andata. C’era stato quel segno, la scomparsa di Rose, il mio romanzo. Perduto, per sempre. Ricordo quando credevo in quelle poche pagine in quella trama che non volevo svelare a nessuno. Forse era davvero una parte di me fatta romanzo. Una parte di me che se n’è andata, perduta nel tempo e nel vuoto delle cose. Il mio scopo di questa notte è scrivere finchè non sarò stanca, o finchè non avrò espresso ogni cosa fino all’ultima parola. Per liberarmi, per potermene privare e non avere più nulla da dire. Forse solo per sentirmi libera di avere parlato, se un giorno qualcuno volesse sapere qualcosa. Credo di stare cercando la forza per andarmene. Sto pensando al suicidio. Non mi è una cosa nuova, e la mia sofferenza è l’opposto di ciò che può essere disperazione. Beati i sognatori, perché hanno un motivo, e un senso. Solo loro è questo mondo, questa terra di nessuno.

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(Paul Mc Cartney)

Tal y como dice Mc Cartney el largo y sinuoso camino conduce a su puerta, y nunca desaparece y es además siempre el mismo, porque siempre conduce al mismo lugar. Lo que es una manera de decir que el deseo discurre sobre un surco como un rio y que ese rio a pesar de parecer siempre el mismo tal y como sostenía Heráclito siempre es diferente y sólo se detiene frente a una puerta, es decir frente al objeto del deseo. Pues el deseo taly como decía Jacques Lacan es siempre el deseo del otro, de lo otro.

Efectivamente el deseo se recicla sobre sí mismo después de pasar a través del objeto que lo suscita y su tendencia es antagónica a la identidad: deseamos lo diferente, deseamos lo que no poseemos, deseamos al otro en tanto posee algo que nos falta. Lo que deseamos es al otro en su Falta.

En este sentido el deseo es la operación inversa a la conservadora identidad que siempre tiende a establecerse cerca de las similitudes, a enroscarse en la repetición de lo idéntico. Igualdad y diferencia, persistencia y cambio establecen entre si una dialéctica que dirige e impulsa el deseo hasta su consumación: un dificil equilibrio que nos implica de por vida y cuyo compañero eterno de viaje es la repetición, la vieja diosa Ananké o tal y como aparece en la mitologia griega las tareas eternas de Sisifo.

El deseo es -tal y como sostiene Fernando Colina- curvilineo y discurre entre tres ejes, comienza en X, y asciende hasta Y y desde alli comienza un descenso que se caracteriza por la refractariedad del propio deseo que parece agotarse en Y. hay algo en Y, en la consecución del deseo que opera como un relé meláncolico. Hay algo en la satisfacción de melancolico hartazgo sin la cual -paradojicamente- el deseo permaneceria abotargado y no podria reciclarse ni renacer de sus propias cenizas, el goce del deseo está pues en desear más que en conseguir lo que se desea, tal y como Ovidio y Plutarco dejaron escrito siguiendo siempre la flecha del placer. Asi y todo el deseo ocupa un campo donde aparece un tercer eje y un punto: el Z que conocemos con el nombre de amor, es ahi donde el apego, el temor a la pérdida y el duelo se establecen como guardianes y convidados de piedra del deseo.

El campo del deseo se establece y oscila periodicamente entre esos tres puntos, apetencia, satisfacción y apego.

Decia Freud que la salud mental consiste en amar lo que se desea y desear lo que se ama. Una tarea complicada que requiere la integridad de ese oscilador que llamamos deseo y que se comporta como una curva de Lissajous. Que Afrodita y Eros se lleven bien entre sí es una tarea que tiene sus dificultades y las tiene porque en cada coordenada el deseo sufre o puede sufrir accidentes, inundaciones, atascos, rozaduras e "impasses". Y tiene dificultades porque los intereses de Afrodita son distintos a los de Eros, para ella lo que interesa es la satisfacción, el exceso, la voluptuosidad o la creación en si mismas, para él la dependencia, el largo plazo y todas las condiciones que alejen los temores de abandono, pérdida o soledad. Pessoa dijo "amar es cansarse de estar solo", y define con esta frase de manera magistral los intereses de Eros.

Ese lugar basal que hemos definido como X es el lugar de partida que no de nacimiento del deseo que como puede observarse en esta curva se comporta como un oscilador con un punto bajo y un punto alto, pero siempre reciclado y representando al movimiento armónico complejo.

El campo sinuoso del deseo

Pero el deseo discurre siempre entre prohibiciones, no viene dado por la naturaleza como sucede en el instinto (en este post puede consultarse la diferencia entre instinto, pulsión y deseo). El deseo puede asomarse de vez en cuando a la pulsión parcializadora del instinto humano pero debe ponerse a distancia de ella a través de la funda del lenguaje y el simbolo. Asi debe sortear distintos obstáculos: transformándose, disfrazándose o decodificándose a sí mismo y si viene al caso saltando por encima de peligros y riesgos diversos. A veces el deseo puede ser aniquilado o paralizado por algunas de las instancias que intervienen en su modulación, algo que sucede en la neurosis obsesiva y de forma protocolaria en las psicosis.

Pues el deseo se encuentra propiciado por la vida y tasado por la realidad, regulado por la imaginación, censurado por instancias psicológicas y sociales, vigilado por las leyes justas o injustas, intervenido por los otros y es además de todo eso: centinela de la salud.

Pues una persona sana es sobre todo una persona deseante y amorosa.

El ajuste entre el deseo y su satisfacción es pues algo dificil y a veces una tarea heroica. La culpa, la angustia, el vacio, la soberbia, la codicia, la destructividad o la ira son sus consecuencias derivadas de conflictos internos, hablamos entonces de impulsividad o de trastornos pasionales. Por el contrario puede aparecer disminuido, agotado, empobrecido, embrutecido, entonces le llamamos melancolía o depresión.

Por ultimo el deseo necesita la protección del lenguaje, de lo contrario la pulsión amenaza con corromper lo que de humano hay en el deseo, una pulsión siempre adosada a la destrucción, la parcialización o la fragmentacion, hablamos entonces de psicosis, donde solo la pulsión se manifiesta circunscrita por el delirio, una de las formas de defensa que los humanos hemos inventado para guarecernos del deseo desnudo de significación.

De aquello que no pudimos resignificar.

Pues el deseo mana del amor , de la acción civilizadora de la palabra en manos de los padres, el deseo precisa de esta elevación, si no la alcanza simplemente agoniza en la pulsión y muere.

Para aquellos de ustedes que aun lo duden les recomiendo no se pierdan la interpretación del rio de Heraclito en boca de Paul Mc Cartney:

Bibliografia: Fernando Colina: "Deseo sobre deseo". Ediciones 4.

L'uomo non si riduce alle emozioni, alla mente, o all'azione. L'uomo è una totalità. La mente, i sentimenti, l'azione, questi tre elementi, quando sono in armonia, fanno l'uomo.

(Svami Prajnanapada)

La guarigione della mente avviene gradualmente se stiamo con la natura, con quell'arancia sull'albero e con quel filo d'erba che cresce tra il cemento, con le colline coperte, nascoste dalle nuvole.

(Krishnamurti)

En el estudio se clasifican mujeres bilingües como más asertivas cuando hablan español que cuando hablan en inglés. Probablemente sean hispanas (sudamericanas) y por tanto se encuentran más seguras en su lengua materna.

Debo reconocer que los lenguajes tienen sus olores, sus esencias espirituales. Cuando hablo castellano mi mente se impregna de fuerza, potencia y seguridad, dispuesto a aguantar cualquier ataque y preparado para defensas irónicas (metáforas incluidas).

Cuando hablo inglés, me impregno de un calvinismo acuciante. Me entran ganas de ponerme manos a la obra y hablar de economía, administración de empresas y política.

Cuando hablo catalán soy un caminante de montaña, tengo ganas poderosas de bailar, otear el horizonte y sentirme cercano a la tierra (como un ent del Señor de los Anillos).

Resumiendo, Drácula en inglés me suena a directivo que va a presentar un Power Point. En catalán me suena a un montañero despistado que me pregunta por el camino de bajada. En castellano, entra en mí, me da miedo.

This experimental underground music video shows Lolly Jane Blue on her way down the earth layers; a journey leading to a swirling underwater climax...

Contemplación significa pensamiento dirigido. Todos pensamos; eso no es contemplación. Ese pensamiento no está dirigido, es vago, no conduce a ninguna parte. En realidad, nuestro pensamiento no es contemplación, sino lo que los freudianos llaman asociación. Un pensamiento conduce a otro sin ninguna guía. El pensamiento mismo lleva a otro debido a la asociación..
Si vemos un perro cruzando la calle, en el mommento en que lo vemos, nuestra mente comienza a pensar sobre perros. El perro nos lleva a este pensamiento, y luego la mente tiene muchas asociaciones. Podríamos empezar a reccordar cuando eramos niños y que nos daba miedo cierto perro. Ese perro nos viene a la mente, y luego la infancia nos viene a la mente. Entonces ya hemos olvidado a los perros; entonces, sólo por asociación, empezamos a fantasear sobre nuestra infancia. Luego la infancia sigue siendo conectada con otras cosas, y nos movemos en círculos, siempre cambiando de pensamientos asociativos al anterior.
Un secreto es, cuando estés en calama y a gusto, intenta ir hacia atrás desde tus pensamientos al sitio de donde vienen los pensamientos. Retrocede, porque ¿cuál es la conexión entre un perro en la calle y nuestra infancia? nosotros mismos creamos ese pensamiento.
No hay una conexión lógica; tan solo una asociación en nuestra mente. Si yo cruzara la calle, el mismo perro no me llevaría a la infancia, conduciría a otra cosa. En una tercera persona conduciría a otra cosa de nuevo diferente. Todo el mundo tiene cadenas de asociación en la mente. Con cualquier persona, algún suceso, algún accidente conducirá a la cadena. Entonces una cosa conduce a otra, la otra conduce a otra, y así sucesivamente.
Si intentaramos escribir en una hoja de papel todo lo que nos llega a la mente en un instante, la verdad nos quedaríamos muy sorprendidos de lo que pasa en nuestra mente. No hay relación entre dos pensamientos, y seguimos pensando de esa manera. ¿Podríamos llamar a esto pensar? No es más que asociación  de un pensamiento con otro, y ellos mismos dirigen... somos dirigidos.
Pensar se vuelve contemplación cuando el pensamiento no se mueve por asociación, sino que es dirigido. Estás ocupado de un problema específico: entonces descartas todas las asociaciones. Algo es dueño de nuestros pensamientos y centramos toda la atención en eso. La mente tratará de escapar a cualquier desvío, a cualquier rumbo lateral, a alguna asociación.
Por ejemplo, un científico que trabaja en un problema está en contemplación. Un lógico que trabaja en un problema, un matemático que trabaja en un problema está en contemplación. Un poeta contempla una flor. Entonces el mundo entero es excluido, y sólo quedan esa flor y el poeta, y él se mueve con la flor. Habrá muchas cosas alrededor que lo atraerán, pero él no permitirá que su mente se vaya a ninguna parte. La mente se mueve en una línea, dirigida. Esto es contemplación.

Luego está la concentración. Concentración es quedarse en un punto. No es pensar; no es contemplación. Es realmente estar en un punto, no permitiendo  que la mente se mueva en absoluto. En el pensamiento corriente la mente se mueve como una loca. En la contemplación la loca es guiada,m dirigida; no se permite la mente que e mueva. En el pensamiento corriente, se le permite que se vaya a cualquier parte; en la contemplación, se le permite ir sólo a un sitio; en la concentración, no se le permite que se mueva, sólo se le permite estar en un punto. Toda la energía, todo el movimiento se detiene, se fija en un punto.
El yoga tiene que ver con la concentración, la mente corriente con el pensamiento no dirigido, la mente científica con el pensamiento dirigido. La mente yóguica tiene su pensamiento enfocado, fijo en un punto; no se permite ningún movimiento.

Y luego tenemos la meditación, el punto cumbre de nuestra mente. La mente no es permitida en absoluto, entramos en un estado no-mente.
Meditación significa no-mente: ni siquiera la concentración es permitida. !No se permite que exista la mente misma! Por eso la meditación no puede llgar a ser comprendida por la mente. Hasta la concentración, la mente tiene un ámbito, un medio. La mente puede comprender la concentración pero la mente no puede compender la meditación. En realidad, no es permitida de ninguna forma. En la concentración, a lamente se le permite estar en un upnto. En la meditación, incluso ese punto es arrebatado. En el pensamiento corriente, todas las direcciones estan abiertas. En la contemplación solo una dirección está abierta. En la meditación, ni siquiera ese upnto está abierto: a la mente no se le permite estar.

El pensamiento corriente es el estado mental corriente, y la meditación es la posibilidad más alta. La más baja es el pensamiento corriente, la asciación, y la mas alta, la cima de todos los estados, es la meditación: la no-mente.

Son cuatro fases que la mente puede recorrer: pensamiento corriente, contemplación, concentración, meditación.

Gracias por leer este largo post, hoy me sentí un poco inspirado jaja.

Algunos expertos afirman que el cerebro tiene la capacidad de registrar y almacenar todo cuanto nos ocurre. Desde la concepción hasta el momento actual, esa maravilla de la creación  lleva un registro pormenorizado de todo instante vivido. Una especie de “caja negra” humana, que guarda toda la historia de nuestra vida. En ella  se encuentran todos los datos desde que hemos nacido, y hasta incluso algunos recuerdos del vientre de la madre, y del momento del parto, momento determinante en el desarrollo posterior del niño o futuro adulto.

Por esa propiedad del cerebro, oyes una música y viene a tu memoria una escena relacionada con aquella melodía. Percibes una aroma y evocas una experiencia asociada a ese perfume; es más, hasta eres capaz de identificar el tipo de fragancia y la marca de la casa que la fabrica.

Esta condición humana, trae como consecuencia que vivamos prácticamente en dos dimensiones. El presente, que es lo actual; y el pasado que surge en la mente en forma de recuerdos. También podemos proyectarnos al futuro, pero la mayoría se enfoca hacia el pasado, pues allí esta lo vivido, experimentado, sentido.

Por esta razón, olvidar es prácticamente imposible. Lo que ha sido fijado en las neuronas, o en el cerebro propiamente dicho; no se puede borrar. No puedes presionar el dispositivo suprimir, y enviar a la papelera de reciclaje los recuerdos que no quieres evocar, pues dejaron de ser útiles, o no te gustan.

Lo que puede hacer el cerebro, y de hecho es una función de la mente, es reprimir; represar, aquellos contenidos que son dolorosos, o traumáticos. O también reprimir aquellos pensamientos o impulsos a actuar de forma indebida.

Algunas veces nos proponemos olvidar, reprimir,  un recuerdo; alguna situación dolorosa.

Tarea no tan fácil. Mejor dicho imposible.

Hagamos un sencillo ejercicio:

Imagina en tu mente una pantalla blanca, como en el cine. 

Visualiza que desde el centro de esa pantalla va surgiendo un limón. Dicha fruta crece hasta ocupar gran parte de la pantalla mental. Tienes en tu mente un limón, jugoso; con ese olor ácido característico.

Ahora trata de poner tu mente en blanco; saca de la mente la imagen del limón.

Bórralo totalmente. Haz la operación contraria, disminúyalo hasta que desaparezca el limón.

Concéntrese, si quiere cierra los ojos,  elimina totalmente el limón.

¿Pudiste borrar el limón?  Respira profundo. Sabes que no fue posible. La razón es simple. Cada vez que suprimías el limón, y veías la pantalla en blanco, te decía: “elimina el limón”. Es decir, te estaba induciendo el efecto contrario a tu deseo. Querías eliminar el limón; pero yo te lo recordaba, por lo cual nuevamente aparecía en la pantalla de tu mente. El cerebro no procesa el NO. Si te digo: NO pienses en una manzana. Ya sabes lo que hace tu cerebro, contrariando tu orden.

Esto es lo que ocurre cuando queremos olvidar. Cuando te propones olvidar algo, lo que estas es simplemente afirmando el recuerdo. Puedes pensar: NO  quiero recordar a esa persona de cabello castaño, ojos pardos, tez morena, labios sonrosados… Una detallada descripción muy interesante para NO olvidar.

¿Que hacer? Mas que olvidar, lo que necesitas es ejercer dominio sobre los recuerdos. Es aprender a a dar un sentido nuevo y provechoso a todo lo que nos ha ocurrido. Tanto a lo que nos ha hecho daño, como a las cosas buenas vividas.

En todo ello hay un aprendizaje. Podemos sacarle partido.

Necesitamos educar el pensamiento. No dejarlo divagar estérilmente. Sobre todo es prudente no alimentar recuerdos negativos; ni pensamientos impropios, deseos morbosos, por ejemplo; y recrearse en ellos. Otra medida saludable es hacer catarsis, drenar esos pensamientos negativos; hablar con personas de confianza, o expertos que puedan ayudarte. No solo para descargarlos; sino buscando luz para superarlos.

Por otra parte, aprender a perdonar; tal como lo propone el Padre Nuestro, es buena medida. Perdonar a otros, así como nosotros deseamos se nos perdone. No es asunto de perdonar y olvidar. Es perdonar y amar. Cuando aprendemos a amar, entonces tenemos ganada la batalla y seremos felices.

Volviendo al ejemplo del limón. Imagina de nuevo el limón en la pantalla de tu mente. Ahora toma un cuchillo, ábralo en dos mitades. Busca un vaso. Prepara una limonada. Ahora tienes en la pantalla de tu mente un  vaso con una refrescante y deliciosa limonada.

Solamente tú puedes ejercer control sobre lo que piensas. Sea desde el exterior, o internamente que se activen tus recuerdos; no tienes que olvidarlos; solo canalizarlos, transformarlos creativamente y hacer que actúen a tu favor.

Hay un sabio consejo de San Pablo:

Todo lo verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable,

Todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna,

si algo digno de alabanza, en esto pensad.

Piensa en cosas constructivas… No te afanes en olvidar.

Usa la creatividad…

Tralasciando l'analisi di numerosi aspetti a nostro (cioè mio) parere piuttosto ingenui,  e tralasciando l'analisi matematica delle "risposte probabili" che l'autore cerca di dimostrare (non alla nostra portata), filosoficamente, il punto più debole dell'impostazione di Tipler è l'idea di considerare una macchina, per quanto complessa e strutturata (e già solo per il fatto di avere superato il test di Turing) una persona, al punto di ipotizzare, sia la creazione di persone umane intelligenti, sia, addirittura, la duplicazione o l'emulazione di tutti gli algoritmi di informazione che sarebbero alla base della nostra vita attuale: la resurrezione dei corpi e della coscienza. Il tutto grazie al calcolo di un mega computer del futuro.

Tipler in sostanza identifica la ricreazione con la resurrezione, anche se tra l'essere umano originale e quello ricreato non vi è continuità (1) e, soprattutto, identifica la coscienza con i processi fisici o quantici del cervello (2). Dal punto di vista puramente logico, soprattutto sul secondo punto le cose non sono così semplici da dimostrare. Tipler lo ammette in un'intervista. All'obiezione che la simulazione riguarda la parte animale, non quella razionale, risponde: «Probabilmente manca qualcosa di essenziale, che non abbiamo ancora capito.»

Sulle tesi di Tipler un Emanuele Severino ha scritto parole lapidarie :

«Desidero avvertire il professor Tipler (giustamente sensibile a questo genere di rilievo critico) che ogni forma di riduzionismo non sta in piedi perché è una contraddizione logica. Infatti, se qualcosa - ad esempio la coscienza umana - è totalmente riducibile a qualcos’altro - ad esempio il cervello -, ne viene che la coscienza non può in alcun modo differire dal cervello, perché, per quel tanto che ne differisse, non sarebbe riducibile ad esso. Ma, anche se si crede che senza cervello non ci sia coscienza, i due differiscono come il verde differisce dal giallo; ed è quindi contraddittoro affermare che siano identici.
Inoltre, se non ci fosse differenza tra due enti, non potrebbe nemmeno esserci riduzione di uno all’altro. Il concetto di “riduzione” richiede che, insieme, ci sia e non ci sia differenza tra i due» (Severino, E., 1998, Il destino della tecnica, Rizzoli, p.229-233)

/continua/

Note

1) "...il criterio quantistico per l'identità dei sistemi si applica al caso degli esseri umani e quindi due esseri umani nello stesso stato quantico sono la stessa persona: se si facesse una copia di una persona morta da tempo, con lo stesso identico stato quantico, la copia sarebbe quella persona ... la seconda persona non è una copia: è l'originale".

2) "Io considero l'essere umano come nient'altro che un particolare tipo di macchina, il cervello umano nient'altro che un dispositivo per l'elaborazione dell'informazione e l'anima umana nient'altro che un programma che gira su un calcolatore chiamato cervello. Ritengo inoltre che tutti i possibili tipi di esseri viventi, intelligenti o meno, abbiano la stessa natura e siano soggetti alle medesime leggi fisiche che vincolano tutti i dispositivi per l'elaborazione dell'informazione"

Carr crede di sapere che cosa è successo. Per più di un decennio a trascorso molte ore online, effettuando ricerche, navigando, aggiungendo contenuti. Internet è stato per lui una mano santa; quelle che erano un tempo lunghe ricerche possono, grazie al web, essere effettuate in pochi minuti. Google con pochi click ti soddisfa fornendoti rapidamente le risposte che credevi di cercare. Anche quando non si lavora le cose non cambiano, si legge l’e-mail, si scambiano dialoghi in chat, si legge o si scrive in un blog ecc.

La rete diventa quel medium universale, il quale, alla stregua del fiume Gange, trasporta i flussi di informazione che balzano inesorabili ai miei organi di senso e da questi colpiscono la mente.

I vantaggi di avere a portata di mouse accesso immediato a questo grande magazzino sono largamente riconosciuti. Ma (c’è un “ma”) per tutta questa merce c’è un prezzo da pagare. Marshall McLuhan già negli anni intorno al 1960 ha messo in evidenza che i media non sono canali di informazione neutri: forniscono cose da pensare, modellano il processo che regola il pensiero. E, tornando a Carr, egli afferma che la rete “is chipping away my capacity for concentration and contemplation. My mind now expects to take in information the way the Net distributes it: in a swiftly moving stream of particles. Once I was a scuba diver in the sea of words. Now I zip along the surface like a guy on a Jet Ski”.

Altri blogger hanno iniziato a parlare di questo fenomeno, raccogliendo opinioni e aneddoti.

La lettura online, in qualche modo, altera la lettura tradizionale. Stanno emergendo nuove forme di “lettura” non sequenziale.

Io stessa non riesco a prendere appunti, e forse non ci sono mai riuscita, in modo sequenziale secondo le convenzioni insegnate a scuola. Quando assisto a una lezione prendo appunti riempiendo il foglio che ho a disposizione a seconda di come la mia mente rappresenta ciò che i miei sensi stanno ascoltando, spesso infastidita dal blocchetto troppo squadrato.

Friedrich Nietzsche, quando nel 1882, comprò una macchina da scrivere, sembra che modificò un po’ il suo stile di scrittura. La macchina gli permise la scrittura a occhi chiusi, utilizzando soltanto i polpastrelli delle dita.. le parole potevano fluire direttamente dalla mente alla pagina. Ma la macchina ebbe un sottile effetto nella sua opera. Un amico di Nietzsche, un compositore, notò un diverso stile di scrittura. La sua prosa già pulita divenne ancor più scarna e telegrafica. “Perhaps you will through this instrument even take to a new idiom,” gli scrisse in una lettera l’amico, notando che spesso anche nelle sue opera i suoi pensieri in musica e linguaggio dipendono dalla qualità della penna e della carta. “Hai ragione,” rispose Nietzsche, “I nostri scritti mutano in base alla strumentazione che abbiamo a disposizione, questa prende parte alla formazione dei nostri pensieri.” Friedrich A. Kittler ha affermato che la prosa di Nietzsche cambiò grazie alla macchina da scrivere nel modo seguente: “from arguments to aphorisms, from thoughts to puns, from rhetoric to telegram style.”