Comunicado #1
"El día martes 6 de mayo de 2008, entre las 10 y las 12 de la noche, fueron arrestados los comunicadores sociales Francisco Jaramillo, Carlos Andrade, Santiago Cadena, Diana Cabascango, miembros del Centro de Medios Independientes Indymedia-Ecuador."
"El fiscal del caso, Doctor Francisco Noboa, encabezó el operativo de allanamiento a los domicilios y captura. Dicho fiscal se negó a informar al abogado de los detenidos sobre las razones de su detención, no quiso informar cual era el juez que conocía la causa, no mostró la orden de detención, ni la de allanamiento."
"Estos hechos configuran una detención por conciencia, es decir una detención cuyo móvil es político. Las actividades comunicacionales de los detenidos eran de constante crítica al sistema constituido y de denuncia por los atropellos del poder a los derechos de las personas. Los bienes incautados de sus domicilios fueron computadoras, documentos de trabajo y afiches alusivos a su tendencia política."

Comunicado #2
Compañeros y compañeras, frente a los hechos acontecidos el día martes 6 de mayo, queremos informarles que cuatro de los cinco compañeros detenidos ya fueron liberados hoy por la tarde, después de ser sometidos a un largo interrogatorio y acoso psicológico.

Queremos denunciar las tácticas de terror que fueron utilizadas desde el momento de cada uno de los arrestos:

Periodistas populares fueron liberados (más información)
http://www.ecuador.indymedia.org/es/2008/05/25124.shtml

Tres de los compañeros comunicadores se dirigían para el encuentro de comunicación independiente que va a realizarse en Perú en el marco de la cumbre de los pueblos (contracumbre de las reuniones del TLC UE-CAN) fueron arrestados en un espectacular operativo del GIR (Grupo de Intervención y Rescate) grupo élite de la policía nacional en conjunto con la Interpol (policía internacional), fueron interceptados en las afueras del terminal de transportes esmeraldas cuando iban a emprender su viaje.

Fueron allanadas dos viviendas de donde se sustrajeron para investigación: computadoras documentos, libros, afiches, cassettes y cd´s musicales donde mientras se hacia la indagación este material era clasificado por la policía según lo que les parecía y así continuar con el hostigamiento psicológico a los interrogados.

Como se menciona en el anterior comunicado, todos los compañeros se encontraban incomunicados mientras eran interrogados durante toda la noche sin la presencia de un abogado, hasta el momento se desconoce el móvil del espectacular operativo de arresto y allanamiento de sus viviendas.

Según nuestras fuentes, van a continuar las investigaciones y los allanamientos a las viviendas de todos los demás compañeros del Centro de Medios Independientes - Indymedia Ecuador, por la Interpol.

A la Interpol le queremos decir que No somos delincuentes internacionales - los delincuentes que saquearon nuestro país están en Miami, no somos terroristas - terrorista es uribush, no somos criminales organizados ? esos son los banqueros, no traficamos drogas , no traficamos armas eso lo hacen las corporaciones armamentistas de los halcones de la guerra en Iraq, no traficamos personas, no blanqueamos dinero, no producimos pornografía infantil - producimos documentales artísticos, de los conflictos socio ambientales y acontecimientos políticos y culturales, no realizamos crímenes económicos eso lo hace el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y EEUU con Cuba y no somos corruptos eso es la derecha.
Creemos que este operativo muestra la estrategia de shock terrorista del imperio para silenciar y amedrentar a los colectivos, activistas, organizaciones sociales, movimientos urbanos a quienes criticamos constantemente al sistema establecido, al statu-quo, a la explotación, al empobrecimiento a la guerra, a la injusticia.

En estos momentos es oportuno preguntarnos si ¿la cruzada antiterrorista de bush también se está aplicando en nuestro país mediante un poder autónomo?. Y ¿que clase de tratado tiene nuestro país con la policía internacional Interpol?.

Agradecemos las manifestaciones de solidaridad de todos los compañeros y compañeras que hicieron posible la pronta liberación de los cuatro compañeros, así como también a la activa participación de las organizaciones de derechos humanos, como INREDH.

Tod@s somos indymedia (((i)))

Comunicado #3
Nosotr@s quienes hacemos Indymedia Ecuador, ratificamos la denuncia de persecución por parte de la policía en contra de nuestro colectivo de comunicación independiente, la misma que se evidencia en el hecho de que se mantiene en prisión a nuestro compañero Guillermo León García Aristizabal, apodado como Antonio, bajo la acusación de parte de la Interpol de usar un documento falso. Rechazamos enérgicamente el violento operativo de la noche del 6 de marzo en nuestra contra, el cual se hizo sin pruebas de nada de lo que se les acusaba en ese momento e incluyó el allanamiento de dos casas de los compañeros por más de cuarenta agentes del GIR y la INTERPOL armados hasta los dientes con ametralladoras, pistolas, gases, cubiertos el rostro con pasamontañas, que secuestraron, incomunicaron y maltrataron física y psicológicamente a cinco compañeros. Pensamos que es absurdo utilizar métodos militares de fuerzas especiales para aprender a compañeros por motivos de investigación y exigimos al Ministerio de Gobierno que se aclaren de manera urgente los hechos. Vemos una total incompatibilidad entre el accionar policial y los principios éticos del gobierno democrático y nos cuesta mucho creer que Fernando Bustamante, Ministro de Gobierno haya ordenado semejante operativo que hasta podría ser considerado como un acto de terrorismo de Estado. Pués según tenemos entendido la intervención de la INTERPOL en nuestro país sería ilegal sin la autorización de dicho Ministro. ¿O será que el GIR (grupo de intervención y rescate) significa Grupo Independiente de Represión?

Enlaces de interés:
Indymedia Ecuador
Asesinado a disparos un corresponsal de Prensa Libre en Gautemala (13/05/2008 )
Cierran en falso el caso del periodista Ricardo Ortega en Haití

Videos:

Día internacional de la libertad de prensa.

Afortunadamente la realidad es justo la contraria en muchos casos. Aquí tienes un buen ejemplo: el gobierno promulga la ley que equipara las uniones de personas del mismo sexo (maricones y lesbianas en el lenguaje políticamente incorrecto que desean desterrar), y al día siguiente ya existe un grupo musical que arrasa cuyo principal tema es Maricones, no gracias. El grupo es gallego y se llama Superputa. Todo un éxito, claro.  El video siguiente presenta un unplugged en directo de Superputa y su canción Maricones, no gracias. En el segundo vídeo verás un reportaje de este duo de estudiantes de Educación para la Ciudadanía. Un buen ejemplo de pluralismo y de respeto a las ideas y valores propios.

Directo de Superputa con su canción Maricones, no gracias

reportaje sobre el grupo Superputa:

Preguntas:

1. ¿Hay relación entre la buena educación y la Educación para la Ciudadanía?

2. La Educación para la Ciudadanía pretende ser neutral o incluso beligerante con determinados comportamientos morales. ¿Ser mejor cristiano es ser mejor ciudadano?

3. ¿Sirve para algo la Educación para la Ciudadanía en tu día a día?

El proceso que se va forjando más alla de La Moncloa de Zapatero ilumina un peligro creciente con alucinante claridad. En Próximo Oriente y muchos otros países han surgido adversarios radicales del capitalismo occidental. Incluso, discrepo con muchos liberales en España sobre Latino América, porque creo que la creciente presencia de hispanos Latino Americanos en EEUU no es un desarrollo muy positivo que digamos, ya que en Latino América persiste un espíritu que tiene mas en común con el fascismo católico que con el liberalismo, ademas del auge neo marxista que vemos en Bolivia y en Venezuela. No es cierto, como algunos afirman, que los hispano americanos votan a partidos liberal conservadores en EEUU. El único grupo que suele votar al Partido Republicano son los Cubanos. Los Mejicanos y los de Puerto Rico y República Dominicana casi siempre votan al partido demócrata. ¡Si el mal no pasara de ahi! Pero va mucho más lejos: hemos visto como ha nacido en el último siglo y en la actualidad el mortal enemigo del cristianismo, del humanismo, de la herencia entera del pasado cristiano y europeo. Se trata de algo mas hondo que el fin del Renacimiento; la imágen occidental del hombre está expuesta a los embates de la negación radical. Los compromisos y las adaptaciones no bastan ya para hacer frente al peligro que la situacion encierra, y menos todavía un negligente dejarse llevar. La conclusión hace ya bastante tiempo emitida por el New York Times al encararse con el nacional-socialismo, vale también aquí: hay que remontarse a los principios. Pero el principio cardinal es que Dios ha creado al hombre a Su imagen y semejanza, al hombre, y no a entidad colectiva alguna, por arrogante que sea la actitud o enfáticas las palabras de quien lo intente negar. Hay que volver a plantear la cuestion agustiniana: ¿Quién eres tu? Un hombre", para dar con la clave solucionadora de la fundamental problematicidad de una época que cree definir la esencia del hombre cuando lo interpreta biológica ó materialmente. Los órdenes material y biológico no admiten espacio ni base para aquel valor y aquella dignidad humanos, cuyo única y radical fundamento es la participación en la semejanza de Dios. Hay una lógica aplastante en el hecho de que la imágen del hombre sucumbe cuando se la separa, en virtud del proceso de secularización del espíritu, del punto absoluto y transcendente. Entidades colectivas de toda especie, que se ven impulsadas, por encima de sí mismas, a la realización de una colectividad absoluta, reclaman para sí los atributos de la persona, privilegio exclusivo del hombre en el orden de la creación y del ser.

El peligro de que el valor cardinal del hombre sea sacrificado a lo colectivo llama a las puertas de casi toda Europa. Denunciarlo es el propósito de mi labor y si cabe, ofrecer soluciones al respecto.

Podria objetarse que todavía nos queda un largo camino a recorrer. Y, en efecto, hay un largo camino. Pero, ¿no son las asociaciones de la izquierda las que lo han recorrido? Las asociaciones obreras no pueden tener por fin constituir un bloque monolítico dentro del armazón estructural de una democracia; las democracias donde el imperio de la ley es primordial no toleran los monolitos. Las asociaciones obreras no pueden tener por fin la representacion del "pueblo", porque ellas no son el pueblo. Al no ser los ciudadanos, estas asociaciones (CNT, CCOO, UGT, y otros sindicalistas pintorescos) no tienen derecho a reclamar su representación total, ni tampoco a proclamar que forman la única fuerza coherente en democracia. Pero aquí hay otro peligro: el movimiento de la asociación obrera se desarrolla en el suelo de la democracia, que podría y de hecho es, su firme sostén. En efecto, aquí hay un problema que nadie quiere reconocer: por muy exagerado que esto suene, los jóvenes que actualmente integran las filas de la CNT, de www.alasbarricadas.org, los marginados de www.escolar.net, IU, PSOE, y hasta me atrevo a decir en algunos sectores del PP, como el patético e incompetente líder de Nuevas Generaciones, Nacho Uriarte), son y serán un frente formidable contra el liberalismo clásico. Bueno, Nacho Uriarte no creo que sea un peligro para el liberalismo, porque su estupidez nunca podría ser una amenaza para los demás. Es cierto que su estupidez le conduce a soltar mucha verborrea, pero nunca nos salpica. Por los demás, si tenemos en cuenta que representan una especie de lucha extraparlamentaria contra un gobierno de elección democrática (un ejemplo lo vimos en la huelga de los mineros Marxistas en Inglaterra en 1984), hemos de inferir que la democracia y el imperio de la ley, el estado de derecho no supone nada para ellos cuando se trata de su poder o de sus propios intereses.

No podemos infravalorar el peligro de un totalitarismo procedente de una subclase marginada, en la periferia ciudadana, pero totalmente dispuesta a cometer actos terroristas como quemar coches y paralizar el país, si procede. 

En esencia no difiere de cualquier otro totalitarismo. Todos, llevados por la necesidad de nutrirse, devoran con avidez los derechos de la persona humana. Ya los vimos hace unos meses atrás en la Plaza Dos De Mayo de Madrid. Ya los vimos en las manifestaciones contra la intervención militar en Irak, ya los vemos manifestándose contra los Cristianos y ya los vemos ocupando edificios vacíos. Por eso, aquí lo que realmente importa es el futuro que nos aguarda. Lo que no se puede, en definitiva, tolerar es que se levante una fuerza aglutinante y contagiosa que se mueva por motivaciones no estrictamente monetarias. A los liberales nos toca la dura misión de desarbolar sistemáticamente todo intento unificador no solo a nivel de las asociaciones sino también a nivel Europeo. De dar un toque de atención, en una palabra, a todos los que sientan la tentación de emular a las águilas romanas. Lo tuvimos que hacer en 1939 con el ascenso imparable de Hitler, y ahora nos toca en varios frentes: en Afganistán, en Irak, en Kosovo, en Georgia, y dentro de la misma España, con las asociaciones de izquierdas cada vez más fuertes por un estado que no cesa en financiarlas. Si no quieren entender la palabra y la razón, tendrán que tragar porrazos policiales. Esa es la historia permanente de los grupos violentos.

Gran parte de los problemas que tenemos tiene que ver con el hecho de que la actual época ha perdido su apoyo en lo absoluto. La reacción al vacío espiritual se manifiesta a traves de todos los estratos de los pueblos occidentales, quizás con alguna excepcion en EEUU, que es un país con profundas raices libero Cristianas. EEUU es un país donde muchos tribunales no dudan en reconocer el Derecho Divino como fuente de todos nuestros derechos fundamentales como lo son la vida y la propiedad y el auto defensa.

En tales casos como los que tenemos, se desencadenan ataques violentos contra las instituciones economicas y sociales. No hay concesión que baste a calmar estas inquietudes, porque no llegaria ni a rozar el centro profundo del descontento. Muchos de los que dirigen sus críticas contra los empresarios, como los asalariados, carecen de razón. Hay adversarios de la empresa privada que, con sus exigencias, defienden una sociedad que no es más que una utopía; piden un pan tan excelente que no hay horno donde se cueza el trigo de tal calidad. Otros, en cambio, son individuos mal ajustados (en ingles se usa mucho la palabra maladjusted individuals), que hasta en el cielo seguirian elevando quejas, aunque no fuese más que por no estar las arpas celestiales tan afinada como ellos quisieran. No es racional esperar de las instituciones humanas que sean perfectas; la perfeccion misma no sabria acomodarse al gusto particular de cada uno. Sin embargo, no debemos ni podemos ignorar que es cierto que existe un profundo descontento, incluso dentro del liberalismo en España y lo mismo esta ocurriendo dentro del Partido Republicano en EEUU. Un democratismo que por exaltar a las masas, destruye el orden jerárquico, mina sus propios cimientos y abate los más altos fines que ha de servir. El Estado no puede asumir otras funciones que corresponden a las subestructuras de cada país o sociedad humana o política. Cuando el Estado absorbe funciones propias de los particulares, el beneficio que la democracia obtiene con ello es solo aparante; quien en realidad se beneficia es la burocracia, cuyo poder se hace extensivo a la totalidad de las masas. Omnipotente, omnisciente, omnipresente, la burocracia somete a su autoridad las más distintas esferas sociales. En las esferas donde encuentra oposición intensifica el control y refuerza sus atribuciones, absorbiendo así nuevos derechos, privilegios y responsabilidades privadas a favor del Estado. En España todos sabemos que las organizaciones sociales y económicas tienden a resolver sus problemas empleando como medio al Estado. Y el resultado final de todo esto ya lo tenemos: los ciudadanos hemos quedado como muda materia que nutre los molinos de un monstruo soberano: la omnicompetente burocracia. Todos los predicados de Dios son reclamados por esta burocracia. Los clásicos ejemplos son la antigua URSS y la Alemania nazi. Ambas partieron de una perversión de la idea de comunidad y ambas se transformaron velozmente en un Leviathan donde la violencia desnuda destruye toda comunidad, y con ella, toda democracia.

El "demos" acrecienta su afán de soberania a medida que las estructuras subpoliticas decaen. El totalitarismo niega rotundamente la esfera de lo particular, tanto social como privado. Paulatinamente se abandona el agora--la publicidad--al dominio de los políticos y de las masas. La antigua Grecia y Roma nos suministran el testimonio clásico del proceso. La democracia ateniense encontró su final en el campo de batalla de Queronea; la república romana en Actium. En ambos casos el pampoliticismo democrático acabó en el dominio de un solo señor. En contraposición al cristianismo, el marxismo se dirige en última instancia no al destino individual, sino al de clase, raza, género, o estrato de otro tipo. Cuando apela al negro, se dirige a él en tanto que forma parte de una clase social o racial, no en su condición de persona. Por vivir carente de toda propiedad, sin seguridad de vida familiar, ligado por exiguos lazos comunitarios, pero sin verdadera vida privada, el proletariado es suelo abonado para los argumentos marxistas, para someterle al yugo del colectivismo.

Uno de los peligros más graves dentro del liberalismo español es la insistencia de algunos en mantener un laicismo absurdo y de hecho, totalmente ajeno al espíritu liberal. Las democracias europeas de mas antigua vigencia tenian su fundamento en la religión. La misma Edad Media estaba saturada de estructuras democráticas, todas íntimamente entrelazadas con la vida religiosa. No habia clase en el mundo medieval que no desarrollara su propio y peculiar dinamismo democrático. Los fueros españoles, como los privilegios locales de las ciudades alemanas, eran derechos fundamentales de caracter democrático que hasta el Rey y el Emperador habian de respetar. Tal sucede sobre todo en la más antigua democracia de Europa, la suiza. Los inicios de la democracia en la Edad Moderna nos retrotraen a la Ginebra de Calvino, donde el régimen democrático descansaba en el más sólido fundamento teocrático. Asimismo sucede en la Inglaterra de Cromwell. Y la democracia estadounidense se basaba en las creencias religiosas de los padres peregrinos. Todas, sí, todas estas democracias se apoyaban en el Derecho Divino. La Declaración de la Independencia en EEUU reza:

Cuando en el curso de los acontecimientos humanos se hace necesario para un pueblo disolver los vínculos políticos que lo han ligado a otro y tomar entre las naciones de la tierra el puesto separado e igual a que las leyes de la naturaleza y el Dios de esa naturaleza le dan derecho, un justo respeto al juicio de la humanidad exige que declare las causas que lo impulsan a la separación. Sostenemos como evidentes estas verdades: que todos los hombres son creados iguales; que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables.

Al desencadenarse el proceso de secularización del espíritu occidental, la especulación filosófica se hace cargo de la doctrina del gobierno y del estado; la renuncia, cada vez más intransigente, a todo tipo de fundamentación sacra, la lleva a basar la democracia en la razón, sustituto de la religión. La filosofía política de la Ilustración culminará más tarde en la Revolución francesa. Lo que padece la Europa actual es fruto de ese laicismo aberrante: la politización de la vida social, mientras el Estado se va socializando. El "pueblo" se hunde en la periferia pública y política, mientras las agrupaciones de intereses pretenden representarlo. El siglo XIX pudo sobrevivir todo esto porque vivia del capital del pasado y de una libertad absoluta, porque sus estructuras comunitarias se conservaban casi intactas y porque la gran masa obrera seguia muda e impotente a nivel politico...no estaba politizada. Pero estas ventajas han dejado de existir. La generación actual no tiene mas remedio que encararse con su propia problematicidad, tenebrosamente honda. Y hasta que no se recupere el sentido del Derecho Divino, por mal camino merodeamos. Vamos hacia la servidumbre y hacia el infierno de la dictadura de unas masas sublevadas, ordinarias y totalitarias. He dicho.

A pesar de la profunda lección histórica dejada por el holocausto nazi, la comunidad internacional aun no condena la existencia de campos de exterminio en China

—oOo—

1. A fuerza de conceder derechos a todo el mundo, la democracia es el régimen que mata la bondad con mayor seguridad. Albert Guinon.
2. A menudo, el sepulturero entierra, sin saberlo, dos corazones en el mismo ataúd. Alphonse De Lamartine.
3. A veces es necesario guardar silencio para ser escuchado. Anónimo.
4. A veces, ante la mala manera de ser de los otros, uno se siente orgulloso de ser uno mismo y no otro. André Maurois.
5. Airarse es vengar las faltas ajenas en nosotros mismos. Alexander Pope.
6. Alcaldes y zapatos nuevos, a los tres días, aprietan menos. Anónimo.
7. Amor: un juego en el cual hay dos que pierden, el hombre y la mujer, y uno sólo que gana: la especie. Abate Prévost.
8. Amé, fui amado: basta para mi tumba. Alphonse De Lamartine.
9. Así como un día bien empleado nos procura un buen sueño, una vida bien vivida nos proporciona una muerte tranquila. Anatole France.
10. Bienaventurado el que nada espera, porque nunca sufrirá desengaños. Alexander Pope.
11. Ciudadano verdaderamente libre es aquel que no depende del gobierno ni le debe nada. Alfred De Vigny.
12. Con buenos pensamientos puede hacerse pésima literatura. André Gide.
13. Con la primera copa el hombre bebe vino; con la segunda, el vino bebe vino; con la tercera, el vino bebe al hombre. Anónimo.
14. Con sacrificio puede ser que logres poco, pero sin sacrificio es seguro que no lograrás nada. Anónimo.
15. Consideramos la incertidumbre como el peor de todos los males hasta que la realidad nos demuestra lo contrario. Alphonse Karr.
16. Cree a aquellos que buscan la verdad; duda de los que la han encontrado. André Gide.
17. Creo en el dios que hizo a los hombres, pero no en el que los hombres han hecho. Alphonse Karr.
18. Cualesquiera que hayan sido nuestros logros, alguien nos ayudó siempre a alcanzarlos. Althea Gibson.
19. Cualquier cosa debe tomarse seriamente, nada trágicamente. Adolphe Thiers.
20. Cuando deje de indignarme, habrá comenzado mi vejez. André Gide.
21. Cuando dos personas que se quieren chocan, no se mezclan, se rompen. Anatole France.
22. Cuando el corazón es bueno, el dolor es saludable. Alfred De Musset.
23. Cuando el herrero no da en el clavo, es un errero. Anónimo.
24. Cuando la estafa es enorme, ya toma un nombre decente. Adelardo López De Ayala.
25. Cuando las cosas no van bien, nada como cerrar los ojos y evocar intensamente una cosa bella. André Maurois.
26. Cuando los hermosos ojos de una mujer se comienzan a velar con lágrimas, quien empieza a no ver claro es el hombre. Achille Tournier.
27. Cuando no existen leyes, el que manda no es más que un tirano, y los que obedecen no son otra cosa que esclavos. Anatole France.
28. Cuando no se elige al más animal de todos, parece que no es realmente democracia. Albert Guinon.
29. Cuando todos los odios han salido a la luz, todas las reconciliaciones son falsas. Anónimo.
30. Cuando un médico recomienda a un enfermo que cambie de aires es que no sabe qué hacer con él. Anónimo.
31. Cuanto más siniestros son los designios de un político, más estentórea se hace la nobleza de su lenguaje. Aldous Huxley.
32. Cuantos más deseos se siembran menos felicidad se cosecha. Anónimo.
33. Cultivar la tierra es el trabajo más feliz, con tal que se cultive la tierra propia. Alain.
34. Curiosamente los votantes no se sienten responsables de los fracasos del gobierno que han votado. Alberto Moravia.
35. Cásate con un arqueólogo. Cuanto más vieja te hagas, más encantadora te encontrará. Agatha Christie.
36. Dad con cara amiga, con aquel callar púdico que hace agradable el don. Alessandro Manzoni.
37. De pequeños principios resultan grandes fines. Alejandro Magno.
38. Desprecia al hombre orgulloso que se avergüence de verter lágrimas. Alfred De Musset.
39. Después de su sangre, lo más personal que puede dar el hombre es una lágrima. Alphonse De Lamartine.
40. Dijo el perro al hueso: «Si tú estás duro, yo tengo tiempo.» Anónimo.
41. El 30 por 100 de los alimentos que consumimos nos mantiene vivos; con el 70 por 100, se mantienen vivos los médicos. Anónimo.
42. El aburrimiento es la enfermedad de las personas felices. Abel Dufresne.
43. El abuso no es uso, sino corruptela. Anónimo.
44. El amor es un jardín florido; y el matrimonio es el mismo jardín, en el que han nacido ortigas. Anónimo.
45. El amor es un juego; el matrimonio, un negocio. Alberto Moravia.
46. El amor nace de nada y muere de todo. Alphonse Karr.
47. El amor que se alimenta de regalos siempre está hambriento. Anónimo.
48. El amor verdadero es el fruto maduro de la vida. A los dieciocho años no se le conoce, se le imagina. Alphonse De Lamartine.
49. El amor verdadero hace milagros, porque él mismo es ya el mayor milagro. Amado Nervo.
50. El aristócrata es un demócrata que ha hecho carrera. Adrien Decourcelle.
51. El arte de envejecer es el arte de conservar alguna esperanza. André Maurois.
52. El arte de vivir consiste en conservar nuestra personalidad sin que la sociedad se incomode. Ángel Ganivet.
53. El arte es la expresión de los más profundos pensamientos por el camino más sencillo. Albert Einstein.
54. El arte es una rebelión contra el destino. André Malraux.
55. El arte necesita o soledad, o miseria, o pasión. Es una flor de roca, que requiere el viento áspero y el terreno duro. Alejandro Dumas, Hijo.
56. El avaro experimenta a un tiempo todas las preocupaciones del rico y todos los tormentos del pobre. Albert Guinon.
57. El beso es el contacto de dos epidermis y la fusión de dos fantasías. Alfred De Musset.
58. El bien público está formado por gran número de males particulares. Anatole France.
59. El buen libro, de las penas es alivio. Anónimo.
60. El buen público está formado por gran número de males particulares. Anatole France.
61. El burgués representa el perfecto animal humano domesticado. Aldous Huxley.
62. El conocimiento llega pero la sabiduría permanece. Alfred Tennyson.
63. El corazón, limpio, y la cabeza, alta. Anónimo.
64. El deber es lo que esperas de los demás. Albert Camus.
65. El dinero ayuda a soportar la pobreza. Alphonse Allais.
66. El dolor cuenta las horas; el placer las olvida. Anónimo.
67. El dolor es más llamativo que la felicidad. Ana María Matute.
68. El egoísta es una persona de mal gusto que se preocupa más de sí mismo que de mí. Ambrose Bierce.
69. El ejército es una nación dentro de la nación. Un vicio de nuestra época. Alfred De Vigny.
70. El esfuerzo por unir sabiduría y acción se logra pocas veces y dura poco. Albert Einstein.
71. El fuerte hace su destino; el débil sufre el que le impone la suerte. Alfred De Vigny.
72. El futuro está oculto detrás de los hombres que lo hacen. Anatole France.
73. El hombre es un aprendiz: el dolor es su eterno maestro. Alfred De Musset.
74. El hombre más inteligente en su terreno puede ser el más tonto en otros. Albert Camus.
75. El hombre nace sin dientes, sin cabello y sin ilusiones, y muere lo mismo: sin dientes, sin cabello y sin ilusiones. Alejandro Dumas.
76. El hombre no puede hacerse sin sufrimiento, pues es a la vez el mármol y el escultor. Alexis Carrel.
77. El hombre no puede saltar fuera de su sombra. Anónimo.
78. El hombre no tiene puerto, el tiempo no tiene orilla. ¡Él se desliza y nosotros pasamos! Alphonse De Lamartine.
79. El hombre próspero es como el árbol: la gente lo rodea cuando está cubierto de frutos; pero en cuanto los frutos han caído, la gente se dispersa en busca de un árbol mejor. Anónimo.
80. El hombre todo lo perfecciona en torno suyo; lo que no acierta es a perfeccionarse a sí mismo. Alphonse Karr.
81. El hombre, desde que nace hasta que muere, es una máquina de romper juguetes. Amado Nervo.
82. El mar sólo tiene un defecto, y es que, cuando se le conoce, no se puede pasar ya sin él. Alphonse Karr.
83. El matrimonio no es una cosa por «hacer», sino también por «rehacer» sin cesar. André Maurois.
84. El mayor encanto de la literatura es que humaniza el amor. André Maurois.
85. El mayor placer que la riqueza confiere consiste en la capacidad de ayudar a los demás. André Maurois.
86. El mejor abogado es una buena causa. Anónimo.
87. El mejor medio para salir airoso de una conversación difícil es ir a ella sin preparación alguna. André Maurois.
88. El miedo es natural en el prudente, / y el saberlo vencer es ser valiente. Alonso De Ercilla.
89. El nombre propio es el que marca la individualidad; el apellido, las relaciones sociales. Ángel Ganivet.
90. El odio es la furia de los débiles. Alphonse Daudet.
91. El origen de la inteligencia de los hombres reside en sus manos. Anaxágoras.
92. El pasado es la única realidad humana. Todo lo que es, es pasado. Anatole France.
93. El poder es bien tenido cuando el poderoso es más amado que temido. Adelardo López De Ayala.
94. El precio del pensar es pensar bien. Alain.
95. El propósito primario de la cultura es hacer de nuestra mente un lugar de esparcimiento para los ratos de ocio. Anónimo.
96. El que bien bebe, bien duerme, y quien bien duerme piensa bien; quien piensa bien, bien trabaja, y quien trabaja bien, debe beber bien. Anónimo.
97. El regalo de la felicidad pertenece a quienes lo sacan de su envoltorio. Anónimo.
98. El retorno del error a la ignorancia es un progreso. Alessandro Manzoni.
99. El sabio habla porque debe decir algo; el necio porque le gusta decir algo. Ángel Ganivet.
100. El secreto de mi felicidad está en no esforzarme por el placer, sino en encontrar el placer en el esfuerzo. André Gide.
101. El sol brilla para todos y no hace pagar sus rayos; y el mismo puñado de tierra nos cubrirá a nosotros como a los conquistadores de la fortuna y de la vida. Alfredo Panzini.
102. El tictac de los relojes parece un ratón que roe el tiempo. Alphonse Allais.
103. El tiempo es nuestro mejor amigo y el que mejor que nadie nos enseña la sabiduría del silencio. Amos Alcott.
104. El tiempo físico nos es extraño, mientras el tiempo interior es nosotros mismos. Alexis Carrel.
105. El tiempo sólo se calcula por la felicidad o por el dolor. Alejandro Dumas.
106. El trabajo hecho con buena voluntad deja en el que lo ejecuta un margen de libertad. André Maurois.
107. El valor arrostra las heridas, pero no las cicatriza; este privilegio pertenece a la resignación. Anónimo.
108. El vaso en que bebo no es grande, pero es mío. Alfred De Musset.
109. El verdadero mal para el hombre no es el que sufre, sino el que hace. Alessandro Manzoni.
110. El verdadero valor de un hombre se determina examinando en qué medida y en qué sentido ha logrado liberarse del yo. Albert Einstein.
111. El árbol de las leyes ha de podarse continuamente. Anatole France.
112. El único lenguaje verdadero en el mundo es un beso. Alfred De Musset.
113. En la escuela empezamos a dejar nuestra propia personalidad. Achille Tournier.
114. En la vida intelectual, lo pasado, así como es centro poderoso de resistencia, es principio débil de actividad. Ángel Ganivet.
115. En los comienzos de un amor, los amantes hablan del porvenir; en su declive, hablan del pasado. André Maurois.
116. En los negocios no existen los amigos: no hay más que clientes. Alejandro Dumas.
117. En política el vencedor es quien tiene razón. Alphonse Karr.
118. En política la sensatez consiste en no responder a las preguntas. La habilidad, en no dejar que las hagan. André Suarès.
119. En toda batalla, en todo asunto, existe una ocasión, a veces muy fugaz, de ser vencedor. André Maurois.
120. En todos sus sueños más bellos, el hombre no ha sabido jamás inventar nada que sea más bello que la naturaleza. Alphonse De Lamartine.
121. Enamorarse no es lo difícil, pero sí acertar a expresar ese estado. Alfred De Musset.
122. Entonces, como no estudiaba nada, aprendía mucho. Anatole France.
123. Entre lo que existe y lo que no existe, el espacio es el amor. Anónimo.
124. Entre su alma y la de un niño no había más diferencias que algunas cicatrices. André Maurois.
125. Es cosa para mí inexplicable por qué se siente uno capaz de ser bueno cuando se siente uno amado. Amado Nervo.
126. Es delicioso dar con alguien que acepte las pequeñas ironías como expresiones de la mayor seriedad. Aldous Huxley.
127. Es menester ser bueno, no por amor a los hombres, sino para estar en paz consigo mismo. Achille Tournier.
128. Es menos malo agitarse en la duda que descansar en el error. Alessandro Manzoni.
129. Es menos malo permanecer en la duda que descansar en el error. Alessandro Manzoni.
130. Es más difícil no envidiar a un amigo feliz que ser generoso para con un amigo en desgracia. Alberto Moravia.
131. Es más fácil luchar por unos principios que vivir de acuerdo con ellos. Alfred Adler.
132. Es posible que en el dominio del destino, el hombre valga más por el ahondamiento de sus preguntas, que por sus respuestas. André Malraux.
133. Es posible que me hubiera aniquilado la tristeza, si no me reanimase la facilidad que tenía para descubrir la parte cómica de las cosas. Anatole France.
134. Escribir es robar vida a la muerte. Alfredo Conde.
135. Escribir un mal libro representa tanto trabajo como escribir uno bueno. Nace, con igual sinceridad, del alma del autor. Aldous Huxley.
136. Esperanza, nodriza de los tristes. Amado Nervo.
137. Estar solo es reinar; ser libre es vivir. Alphonse De Lamartine.
138. Estudia como si fueras a vivir para siempre; vive como si fueras a morir mañana. Alanus De Insulis.
139. Estudia como si fueras a vivir siempre; vive como si fueras a morir mañana.Alanus De Insulis.
140. Existen sólo dos instrumentos peores que un clarinete: dos clarinetes. Ambrose Bierce.
141. Feliz aquel que fue joven en su juventud, feliz aquel que supo madurar a tiempo. Alexandr S. Pushkin.
142. Fueron mis esperanzas / como el almendro: / florecieron temprano, / cayeron presto. Anónimo.
143. < Gobernar significa descontentar. Anatole France.
144. Gracias a la instrucción hay menos analfabetos y más imbéciles. Albert Guinon.
145. Grande es siempre el amor maternal, pero toca en lo sublime cuando se mezcla con la admiración por el hijo amado. Ángel Ganivet.
146. Haced el bien a cuantos más podáis, y os sucederá frecuentemente hallaros con caras que os infundan alegría. Alessandro Manzoni.
147. Haceos de este mundo un sueño sin despertar. Alfred De Musset.
148. Hay gentes que piensan que el amor no es sino una especie de perfume; cierto que la flor que lo exhala es la más bella de la creación. Alfred De Musset.
149. Hay más emoción, realismo, intriga, violencia e interés en una novela de amor que en la mayoría de las películas de suspense. Alfred Hitchcock.
150. Hay que resistir siempre. Nunca se es vencido del todo. André Maurois.
151. Hay tantas cosas que no pueden juzgarse sin el corazón, que si el corazón falta, la razón debe desatinar necesariamente. Alejandro Vinet.
152. Haz bien tu parte. En eso reside todo el honor. Alexander Pope.
153. Hombre, hazte esencial: cuando el mundo pase, lo que es del azar caerá; la esencia quedará. Angelus Silesius.
154. Hoy es el primer día del resto de tu vida. Anónimo.
155. Héroes son los que, contra las ideas admitidas, sostienen sus ideas. Alexis Carrel.
156. Impopularidad tiene asegurada todo el que goza de popularidad. Anatole France.
157. Inicua es la ley que a todos igual no es. Agustín De Rojas.
158. Intencionadamente o no, se confunden siempre los jueces con la justicia y los curas con Dios. Así se acostumbran los hombres a desconfiar de la justicia y de Dios. Alphonse Karr.
159. La ambición es la causa ordinaria de todas las guerras. La tiranía es la causa de todas las revoluciones. Alejandro Vinet.
160. La amistad es la ciencia de los hombres libres. Albert Camus.
161. La audacia se adquiere conociendo el mundo, y la discreción conociendo al hombre. Ángel Ganivet.
162. La avaricia es un continuo vivir en la pobreza por miedo a ser pobre. Anónimo.
163. La base de la urbanidad, de la buena educación, es moral: no hagas a otro lo que no quieras que te hagan a ti. Amando De Miguel.
164. La belleza es la otra forma de la verdad. Alejandro Casona.
165. La cadena del matrimonio pesa tanto que es preciso sean dos para llevarla, y, a veces, tres. Alejandro Dumas, Hijo.
166. La capacidad de atención del hombre es limitada y debe ser constantemente espoleada por la provocación. Albert Camus.
167. La civilización no es la exposición de una raza, sino de una cultura. André Maurois.
168. La conciencia del ridículo suele ser más molesta que la conciencia del pecado. Amado Nervo.
169. La concordia aumenta las fortunas pequeñas. La discordia arruina las más grandes. Agripa.
170. La condición por excelencia de la felicidad es no pensar en ella. Amado Nervo.
171. La costumbre de vivir para nosotros nos hace cada vez más incapaces de vivir para el prójimo. Alejandro Vinet.
172. La crítica del jefe por el subordinado debe ser un accidente, no un hábito. André Maurois.
173. La cualidad de la conducta moral varía en razón inversa al número de seres humanos involucrados. Aldous Huxley.
174. La enfermedad del ignorante es ignorar su propia ignorancia. Amos Alcott.
175. La esperanza de que mañana seremos más ricos ¿compensa la impotencia de ser hoy más pobres? Anónimo.
176. La estupidez insiste siempre. Albert Camus.
177. La existencia sería intolerable si no hubiera ensueños. Anatole France.
178. La experiencia no es lo que te sucede, sino lo que haces con lo que te sucede. Aldous Huxley.
179. La felicidad es como las neblinas ligeras: cuando estamos dentro de ellas, no las vemos. Amado Nervo.
180. La felicidad no consiste en realizar nuestros ideales, sino en idealizar lo que realizamos. Alfred Tennyson.
181. La felicidad se compone de desgracias evitadas. Alphonse Karr.
182. La fortuna hace como el tahúr en el juego: hace ganar alguna vez, para alentar a los demás. Alfredo Panzini.
183. La fortuna, el triunfo, la gloria, el poder pueden aumentar la felicidad, pero no pueden crearla. Sólo los afectos la dan. André Maurois.
184. La gente escrupulosa no es adecuada para llevar a cabo grandes negocios. A. R. J. Turgot.
185. La guerra no es más que un asesinato en masa, y el asesinato no es un progreso. Alphonse De Lamartine.
186. La historia me ha enseñado que sólo aparecen los actos heroicos en las derrotas y en los desastres. Anatole France.
187. La ignorancia y el error son tan imprescindibles en la vida como el pan y el agua. Anatole France.
188. La insensibilidad es la imbecilidad del alma. Anónimo.
189. La integridad no está sujeta a reglas. Albert Camus.
190. La inteligencia es casi inútil a aquel que no tiene más que eso. Alexis Carrel.
191. La intolerancia pertenece a todos los tiempos. Anatole France.
192. La investigación de las enfermedades ha avanzado tanto que cada vez es más difícil encontrar a alguien que esté completamente sano. Aldous Huxley.
193. La juventud sólo se tiene una vez y durante el resto de la vida se echa de menos. André Gide.
194. La lengua es lo mejor y lo peor que poseen los hombres. Anacarsis.
195. La libertad suele ir vestida de harapos; pero aun así, es muy bella, más bella que todas las libreas de oro y plata. Amado Nervo.
196. La mayor parte de los fracasos nos vienen por querer adelantar la hora de los éxitos. Amado Nervo.
197. La mejor manera de vivir en paz con los vecinos es no tenerlos. Alphonse Karr.
198. La muerte no es una cosa tan grave; el dolor, sí. André Malraux.
199. La muerte sólo tiene importancia en la medida en que nos hace pensar en la vida. André Malraux.
200. La obra maestra es un hijo que no se bautiza hasta después de la muerte del padre. Adrien Decourcelle.
201. La oposición cuida siempre de pedir lo que está segura de no obtener, porque si lo obtuviese dejaría de ser oposición. Alphonse Karr.
202. La paz es sólo la guerra sin declarar. Agustín García Calvo.
203. La pintura es el arte de proteger la superficie plana de los daños del clima para exponerla a los daños de la crítica. Ambrose Bierce.
204. La pobreza es para los ricos una ley de la naturaleza. Anónimo.
205. La prensa es una boca forzada a estar siempre abierta y a hablar siempre. Por eso, no es de extrañar que diga muchas más cosas de las necesarias, y que a veces divague y se desborde. Alfred De Vigny.
206. La propiedad es una trampa; lo que creemos poseer, en realidad nos posee. Alphonse Karr.
207. La Providencia es el nombre cristiano de bautismo para el azar. Alphonse Karr.
208. La próxima guerra mundial se llevará a cabo con piedras. Albert Einstein.
209. La salud de nuestro cuerpo la gastamos al por mayor; mas una vez perdida, la compramos al por menor. Albert Llanas.
210. La soledad es penosa; pero no seas vulgar, y podrás estar donde quieras en un desierto. Angelus Silesius.
211. La soledad es un infierno para los que intentan salir de ella; es también una felicidad para los ermitaños que se esconden. Abe Kobo.
212. La suerte de la humanidad es, generalmente, la que ella se merece. Albert Einstein.
213. La televisión ha demostrado que los seres humanos están dispuestos a mirar cualquier cosa antes que mirarse unos a otros. Ann Landers.
214. La televisión ha hecho mucho por la psiquiatría: no sólo ha difundido su existencia, sino que ha contribuido a hacerla necesaria. Alfred Hitchcock.
215. La televisión ha vuelto a traer el asesinato a las casas, es decir, donde pertenece. Alfred Hitchcock.
216. La vanidad es la espuma del orgullo. Alphonse Karr.
217. La vejez es una defunción en pequeños trozos. Albert Cohen.
218. La vejez es una enfermedad como cualquier otra en la cual al final uno se muere irremisiblemente. Alberto Moravia.
219. La vejez no podría soportarse sin un ideal o un vicio. Alejandro Dumas.
220. La verdad de un hombre está sobre todo en lo que éste oculta. André Malraux.
221. La verdad es a menudo una arma de agresión. Es posible morir, e incluso asesinar, con la verdad. Alfred Adler.
222. La verdad espera. Sólo la mentira tiene prisa. Alexandru Vlahuta.
223. La verdad se difunde a paso de tortuga, el rumor se esparce con la velocidad de una liebre. Anónimo.
224. La verdadera historia es la de las máximas y las opiniones, más que la de las guerras y los tratados. Anatole France.
225. La vida constituye un don de la naturaleza; pero una vida bella es un don de la sabiduría. Anónimo.
226. La vida es como el varillaje de un paraguas. Nosotros somos las varillas, y lo que hace falta es... «tela». Anónimo.
227. La vida es demasiado corta como para perder una parte preciosa fingiendo. Alfred De Vigny.
228. La vida es un juego del que nadie puede en un momento retirarse llevándose sus ganancias. André Maurois.
229. La vida es una lucha contra el tiempo. André Maurois.
230. La vida humana se halla dividida en dos fases distintas: los primeros treinta y cinco años son para la experiencia, y el resto, para el recuerdo. Alejandro Dumas, Hijo.
231. La vida no consiste en comprender, sino en amar, ayudar a los demás y trabajar. Alexis Carrel.
232. La vida no es placer ni dolor, sino un negocio muy serio que nos ha sido encomendado y que debemos llevar honrosamente hasta el fin. Alexis De Tocqueville.
233. La vida nos enseña que sólo somos felices a costa de alguna ignorancia. Anatole France.
234. La vida sólo nos parece corta porque la medimos inconsiderablemente con nuestras locas esperanzas. Anatole France.
235. La virtud, como el cuervo, anida en las ruinas. Anatole France.
236. La única manera de educar es dando un ejemplo, a veces un ejemplo espantoso. Albert Einstein.
237. Las canas no hacen más viejo al hombre cuyo corazón no tiene edad. Alfred De Musset.
238. Las diversas edades del hombre no son más que diversos géneros de niñez. Amado Nervo.
239. Las ideas que los hombres tenemos deben ser como piedras, y los cargos que ejercemos, como cántaros: ocurra lo que ocurra, debe romperse el cántaro. Ángel Ganivet.
240. Las palabras acercan. Los silencios destruyen. André Maurois.
241. Las palabras son como las hojas: cuando abundan, poco fruto hay en ellas. Alexander Pope.
242. Las películas no son planas, son esferas multifacéticas. Akira Kurosawa.
243. Las promesas valen más y cuestan menos. Nunca se da tanto como cuando se dan esperanzas. Anatole France.
244. Las verdades más excelsas y puras se alcanzan no ya con la reflexión y la inteligencia, sino más bien con el sentimiento. Anatole France.
245. Llamamos peligrosos a los que poseen un espíritu contrario al nuestro, e inmorales a los que no profesan nuestra moral. Anatole France.
246. Lo bello es aquello que es inteligible sin reflexión. André Maurois.
247. Lo bueno que tiene la libertad es que permite decir lo malo que no es disfrutar de ella. Anónimo.
248. Lo difícil no es estar con los amigos cuando tienen razón, sino cuando se equivocan. André Malraux.
249. Lo malo del amigo es que nos dice las cosas desagradables a la cara; el enemigo las dice a nuestras espaldas y, como no nos enteramos, nada ocurre. Alfred De Musset.
250. Lo malo que tiene un país donde el gobierno es débil no es la fuerza de la oposición, sino la memoria del electorado. Anónimo.
251. Lo mismo que un río: el hombre es cambio y permanencia. Alexis Carrel.
252. Lo más bello que podemos experimentar es el lado misterioso de la vida. Es el sentimiento profundo que se encuentra en la cuna del arte y de la ciencia verdadera. Albert Einstein.
253. Lo más difícil de este mundo es poder decir y pensar lo que todos dicen sin pensar. Alain.
254. Lo pasado y lo futuro no son nada comparado con el severo hoy. Adelaide A. Procter.
255. Lo que comes se torna podredumbre. Lo que das se convierte en una rosa. Aforismo Persa.
256. Lo que más irrita a los tiranos es la imposibilidad de poner grilletes al pensamiento. Anónimo.
257. Lo que nos hace sufrir nunca es una tontería, puesto que nos hace sufrir. Amado Nervo.
258. Lo único que cura el miedo es el peligro auténtico. Alain.
259. Los axiomas son los enemigos de las máximas. Alfred De Musset.
260. Los azares de la vida son tales, que toda eventualidad se hace posible. André Maurois.
261. Los cántaros, cuanto más vacíos, más ruido hacen. Alfonso X El Sabio.
262. Los errores que hay que evitar son aquellos que eliminan la posibilidad de volverlo a intentar. Anónimo.
263. Los hombres envejecen, pero no maduran. Alphonse Daudet.
264. Los males imaginarios no existen. Todos los males son reales desde el momento en que se experimentan; soñar el dolor es un dolor verdadero. Anatole France.
265. Los pobres se envanecen de sus gastos; los ricos, de sus economías. Abel Bonnard.
266. Los poetas son los hombres que han conservado sus ojos de niño. Alphonse Daudet.
267. Los proyectos de felicidad son, tal vez, la única felicidad de este mundo. Alfred De Musset.
268. Los que escriben con claridad tienen lectores; los que escriben oscuramente tienen comentaristas. Albert Camus.
269. Los que poseen algo, temerosos de perderlo, en continua zozobra, son más desdichados que los que nada poseen. Anatole France.
270. Los silencios no prestan testimonio contra sí mismos. Aldous Huxley.
271. Los vecinos que uno nunca ve de cerca son los vecinos ideales y perfectos. Aldous Huxley.
272. Mi ideal político es el democrático. Cada uno debe ser respetado como persona y nadie debe ser divinizado. Albert Einstein.
273. Mi propia posición en el cielo con relación al Sol no debe hacerme encontrar menos bella la aurora. André Gide.
274. Muchas veces, en muchos casos, es una gran piedad no dar esperanzas. Amado Nervo.
275. Más que las ideas, a los hombres los separan los intereses. Alexis De Tocqueville.
276. Más vale bien casado que mal aclerigado. Anónimo.
277. Nada consigue tantos triunfos como el éxito. Alejandro Dumas.
278. Nada es infinito en el universo salvo la estupidez de los hombres. Anatole France.
279. Nada más triste que el espectáculo de un país que por temor soporta un gobierno detestado. André Maurois.
280. Nada nace ni nada perece. La vida es una agregación y la muerte una separación. Anaxágoras.
281. Nada vale el que se nos enseñe cuál es nuestro deber si no se nos hace amarlo. Alejandro Vinet.
282. Ni una palabra asoma a mis labios sin que haya estado primero en mi corazón. André Gide.
283. No basta tener espíritu. Además, hay que tener suficiente espíritu para evitar tener demasiado. André Maurois.
284. No creo en ningún sabio hasta que lo he oído decir tres veces «lo dudo» y dos veces «no lo sé». Alphonse Karr.
285. No creo, en el sentido filosófico del término, en la libertad del hombre. Cada uno obra no sólo por una coacción exterior, sino también por una necesidad interior. Albert Einstein.
286. No es difícil tener éxito. Lo difícil es merecerlo. Albert Camus.
287. No es el tiempo el que pasa, pasamos todos nosotros. Anónimo.
288. No es poco mal que se encubra un vicio con otro vicio. Alonso De Barros.
289. No estimes el dinero en más ni menos de lo que vale, porque es un buen siervo y un mal amo. Alejandro Dumas.
290. No está la justicia en las palabras de la ley. Alfonso De La Torre.
291. No existe la muerte, sólo cambian las condiciones de vida. Annie Besant.
292. No existen deberes innobles. Alessandro Manzoni.
293. No hay cosa más difícil bien mirado / que conocer un necio si es callado. Alonso De Ercilla.
294. No hay cosa más difícil, bien mirado, / que conocer a un necio, si es callado. Alonso De Ercilla.
295. No hay humillación ni deshonra en el reconocimiento de la superioridad de un adversario. Ángel Ganivet.
296. No hay ninguna cosa seria que no pueda decirse con una sonrisa. Alejandro Casona.
297. No hay que aferrarse a los bienes perecederos de este mundo y debemos abandonar aquello que nos abandona. Anatole France.
298. No hay secretos para triunfar. En la práctica todas las teorías se derrumban. Todo se reduce a la suerte de una larga paciencia. André Maurois.
299. No importa cuánto dura la vida, ni cuán rápido pasa. Lo trascendente es lo que hacemos con ella. Anónimo.
300. No perdamos nada del pasado. Sólo con el pasado se forma el porvenir. Anatole France.
301. No pongas en duda la inteligencia de tu mujer: mira con quién se casó. Anónimo.
302. No robes: de esta manera no tendrás nunca suerte en los negocios. Haz trampas. Ambrose Bierce.
303. No se ama verdaderamente sino cuando se ama sin razón. Anatole France.
304. No se debe tener ni amor ni odio hacia los hombres que están en el gobierno. Se debe tener para ellos el mismo sentimiento que se tiene por un cochero; conduce bien, o conduce mal, eso es todo. Alfred De Vigny.
305. No se viaja por viajar, sino por haber viajado. Alphonse Karr.
306. No seas retórico. Lee el código civil. Esto te librará de hacer frases. André Maurois.
307. No ser amado es una simple desventura. La verdadera desgracia es no saber amar. Albert Camus.
308. No tiene el mundo flor en tierra alguna, ni el mar en ninguna bahía perla tal, como un niño en el regazo de su madre. Algernon Ch. Swinburne.
309. Nuestra alegría es igual que el agua movediza de los ríos, que sólo debe su frescor a su constante fugacidad. André Gide.
310. Nuestra vida está en gran parte compuesta por sueños. Hay que unirlos a la acción. Anaïs Nin.
311. Nuestros prejuicios son igualitos a nuestros relojes: nunca están de acuerdo, pero cada uno cree en el suyo. Alexander Pope.
312. Nunca creeré que Dios juega a los dados con el mundo. Albert Einstein.
313. Nunca he encontrado un hombre de quien no haya aprendido algo. Alfred De Vigny.
314. Para destruir las malas prácticas, la ley es mucho menos útil que los esfuerzos individuales. Ángel Ganivet.
315. Para juzgar a un hombre, no preguntes en qué se ocupa, sino en qué se desocupa. Anónimo.
316. Para la prensa, como para el hombre, la libertad sólo ofrece una posibilidad de ser mejor; el servilismo no es más que la certidumbre de ser peor. Albert Camus.
317. Para morir de amor hay que tener tiempo. André Maurois.
318. Para muchos, la moral no es otra cosa que las precauciones que se toman para transgredirla. Albert Guinon.
319. Para nuestros propios defectos somos topos; para los ajenos, linces. Anónimo.
320. Para su perro, todo hombre es Napoleón. Aldous Huxley.
321. Parece ser que el inventor de la cornamusa se inspiró ante la visión de un hombre que llevaba bajo el brazo un cerdo furibundo y asmático. Desgraciadamente el sonido creado por el hombre nunca ha obtenido la pureza del sonido obtenido por el animal. Alfred Hitchcock.
322. Pienso que el sentido de la vida es la cuestión más apremiante.
323. Por bien que se hable, cuando se habla demasiado se termina siempre por decir tonterías. Alejandro Dumas.
324. Por desgracia, el deber no coincide siempre con el interés. André Maurois.
325. Prefiero los malvados a los imbéciles, porque aquéllos, al menos, dejan algún respiro. Alejandro Dumas, Hijo.
326. Prefiero un malvado a un tonto, porque los malvados descansan. Anatole France.
327. Puedes decir de aquellos que lloras que no han desaparecido, sino que se han marchado antes. Alexander Pope.
328. Pues no hay más remedio que matar el tiempo, y aun esto, si uno lo piensa, es el único empleo de la vida. Anatole France.
329. Que discutan algunos sobre la forma de gobierno. El que mejor administra es el que mejor gobierna. Alexander Pope.
330. Que es efecto muy distinto el quererse con deseo o el amarse con cariño. Agustín Moreto.
331. Que quien en prometer es muy ligero, proverbio es que despacio se arrepiente. Alonso De Ercilla.
332. Quemad viejos leños, / bebed viejos vinos, / leed viejos libros, / tened viejos amigos. Alfonso X El Sabio.
333. Quien habla todo lo que le place, ha de escuchar lo que no le place. Alceo.
334. Quien lee mucho sabe mucho, pero quien observa sabe todavía más. Alejandro Dumas, Hijo.
335. Quien no duda, no reflexiona; quien reflexiona, no ve, permanece en la ceguera, la perplejidad y el error. Al Ghazali.
336. Quien quiere a su madre no puede ser malo. Alfred De Musset.
337. Quien vive con más desahogo no es el que tiene más, sino el que administra bien lo mucho o poco que tiene. Ángel Ganivet.
338. Quienes piden lógica a la vida se olvidan de que es un sueño. Los sueños no tienen lógica. Amado Nervo.
339. Respetar tratados y convenios no es una cuestión de derecho, sino de conveniencia. Adolf Lasson.
340. Roma es un ejemplo de lo que sucede cuando los monumentos y una ciudad duran demasiado tiempo. Andy Warhol.
341. Saber es relativamente fácil. Querer y obrar de acuerdo a lo que uno quisiera es siempre más duro. Aldous Huxley.
342. Sabiendo sufrir se sufre menos. Anatole France.
343. Sabio es aquel que constantemente se maravilla de nuevo. André Gide.
344. Se conoce el corazón del hombre por lo que hace, y su sabiduría, por lo que dice. Alí Ben Abu Thaleb.
345. Se cree en la sangre que corre, y se duda de las lágrimas. Alfred De Musset.
346. Se llama insurrectos a los vencidos. Los victoriosos jamás son insurrectos. Anatole France.
347. Se llama matrimonio de conveniencia a la unión entre personas que no se convienen mutuamente. Alphonse Karr.
348. Se puede dudar de lo que se ve, pero no de las palabras de un hombre honrado. Anatole France.
349. Ser bueno en los negocios es el tipo de arte más fascinante. Andy Warhol.
350. Ser humano significa sentirse inferior. Alfred Adler.
351. Si a los cultos estuviera confiado dar el aliento a los idiomas, todavía estaríamos hablando en latín. Alfonso Reyes.
352. Si consideráramos a los demás como a nosotros mismos, sus acciones más reprochables nos parecerían dignas de indulgencia. André Maurois.
353. Si dais la impresión de necesitar cualquier cosa, no os darán nada; para hacer fortuna, es preciso aparentar ser rico. Alejandro Dumas.
354. Si das la luz para encender la vida de tu hermano, en ti brillará más esplendorosa. Albert Llanas.
355. Si deseas que tus sueños se hagan realidad, ¡despierta! Ambrose Bierce.
356. Si el artista sólo copiase la naturaleza, el mejor artista sería el espejo. Anónimo.
357. Si eres feliz, escóndete. No se puede andar cargado de joyas por un barrio de mendigos. No se puede pasear una felicidad como la tuya por un mundo de desgraciados. Alejandro Casona.
358. Si eres orgulloso, conviene que ames la soledad; los orgullosos siempre se quedan solos. Amado Nervo.
359. Si exagerásemos nuestras alegrías como lo hacemos con nuestras penas, nuestros problemas perderían su importancia. Anatole France.
360. Si has de casarte, cásate por los oídos y no por los ojos. Anónimo.
361. Si hubiera de ponerse un candado en cada una de las bocas, el mejor oficio de este mundo sería el de cerrajero. Anónimo.
362. Si hubiéramos de destruir todos los sueños y visiones de los hombres, la tierra perdería su forma y su colorido, y nos adormeceríamos en la más triste estolidez. Anatole France.
363. Si llevas suelto el zapato, guárdate bien de inclinarte y tratar de atarlo mientras atraviesas un campo de melones: los que te ven podrían creer otra cosa. Anónimo.
364. Si me engañas una vez, tuya es la culpa. Si me engañas dos, la culpa es mía. Anaxágoras.
365. Si no te quieren como tú quieres que te quieran, ¿qué importa que te quieran? Amado Nervo.
366. Si poca ciencia es peligrosa, ¿dónde está el hombre que tenga la suficiente para estar fuera de peligro? Aldous Huxley.
367. Si quieres la paz, prepara la guerra. Anónimo.
368. Si quieres vivir en paz, escucha, observa y calla. Anónimo.
369. Si vivir sólo es soñar / hagamos el bien soñando. / Sueña que vives amando, / que es tu solo fin amar / y sueña que, sin cesar, / vas los bienes derramando. Amado Nervo.
370. Siempre he visto que en amor el que huye es el que vence. Alphonse Karr.
371. Siempre somos dignos de recibir los bienes en los cuales creemos firmemente. Amado Nervo.
372. Silencio es hablar calladamente con su propio dolor, y sujetarlo hasta que se convierta en vuelo, en plegaria o en canto. Alberto Masferrer.
373. Soy una parte de todo aquello que encontré. Alfred Tennyson.
374. Sé fuerte para tener derecho de ser pacífico. Amado Nervo.
375. Sé mal lo que es la libertad, pero sé bien lo que es la liberación. André Malraux.
376. Sólo hay una verdad absoluta: que la verdad es relativa. André Maurois.
377. Sólo la naturaleza hace grandes obras sin esperar recompensa alguna. Alexandr I. Herzen.
     
378. Sólo las figuras cargadas de pasado están ricas de porvenir. Alfonso Reyes.
379. Sólo lo hermoso es cierto, nada es cierto sin belleza. Alfred De Musset.
380. Sólo merece ser llamado liberal el que comprende que lo único que no se puede tolerar es la intolerancia. Anónimo.
381. Sólo se inventa mediante el recuerdo. Alphonse Karr.
382. Sólo una madre sabe lo que es amar y ser feliz. Adalbert Von Chamisso.
383. Te odio con el odio de la ilusión marchita. Amado Nervo.
384. Ten paciencia. La vida es corta. No la amargues con ideas retorcidas. Piensa que todo llegará. Anónimo.
385. Tendremos el destino que nos hayamos merecido. Albert Einstein.
386. Tiene mucho de mentira decir verdades que no se sienten. Alphonse Karr.
387. Tira en pleno Nilo a un hombre afortunado, que volverá a salir con un pez en la boca. Anónimo.
388. Toda felicidad se compone de dos sensaciones tristes: el recuerdo de la privación en el pasado y el temor de perderla en el porvenir. Alphonse Karr.
389. Toda idea que triunfa marcha hacia su perdición. André Breton.
390. Toda persona tiene tres caracteres: el que exhibe, el que tiene y el que cree tener. Alphonse Karr.
391. Toda una vida de méritos no basta para cubrir una violencia. Alessandro Manzoni.
392. Todas las enfermedades de la democracia pueden ser curadas con más democracia. Alfred E. Smith.
393. Todas las generalizaciones son peligrosas, incluso ésta. Alejandro Dumas.
394. Todo deseo estancado es un veneno. André Maurois.
395. Todo hombre es como un cheque en blanco firmado por Dios. Nosotros mismos escribimos en él la cifra de su valor con nuestro merecimiento. Amado Nervo.
396. Todos los caballos corren el derby, pero sólo uno llega el primero. Anónimo.
397. Todos los hombres son dioses para su perro. Por eso hay tanta gente que ama a sus perros más que a los hombres. Aldous Huxley.
398. Todos pedimos que se aplique la ley, y todos tratamos de eludir el cumplimiento de alguna. Alain.
399. Transformar una experiencia en conciencia, en esto estriba ser hombre. André Malraux.
400. Tristeza es la muerte del alma; la alegría es la vida. Alejandro Vinet.
401. Un artista es alguien que produce cosas que la gente no necesita tener pero que él, por alguna razón, piensa que sería buena idea darles. Andy Warhol.
402. Un buen libro es aquel que se abre con expectación y se cierra con provecho. Amos Alcott.
403. Un buen padre tiene algo de madre. Anónimo.
404. Un lector apasionado debe tener una biblioteca limitada, y releer cada año los mismos libros. André Maurois.
405. Un lugar para aparcar el automóvil es un lugar que los que tienen automóvil encuentran siempre que van a pie. Anónimo.
406. Un matrimonio dichoso es un edificio que debe rehacerse cada día. André Maurois.
407. Un matrimonio feliz es una larga conversación que parece siempre demasiado breve. André Maurois.
408. Un partido es la locura de muchos en beneficio de unos pocos. Alexander Pope.
409. Una cosa es la amistad, y el negocio es otra cosa. Adelardo López De Ayala.
410. Una cosa sobre todas hace sugestivo el pensamiento humano: es la inquietud. Anatole France.
411. Una cosa sobre todo hace sugestivo el pensamiento humano: es la inquietud. Anatole France.
412. Una dictadura es un estado en el que todos temen a uno y uno a todos. Alberto Moravia.
413. Una imagen vale más que mil palabras. Anónimo.
414. Una lágrima dice más que cualquier palabra. La lágrima tiene un gran valor, es la hermana de la sonrisa. Alfred De Musset.
415. Una nación que cría hijos que huyen de ella por no transigir con la injusticia es más grande por los que se van que por los que se quedan. Ángel Ganivet.
416. Una necedad repetida por treinta y seis millones de bocas no deja de ser una necedad. Anatole France.
417. Una sociedad sin jerarquía es una casa sin escalera. Alphonse Daudet.
418. Una vida lograda es un sueño de adolescente realizado en la edad madura. Alfred De Vigny.
419. Uno cree que muere por la patria y muere por los industriales. Anatole France.
420. Uno de los mayores consuelos de esta vida es la amistad, y uno de los mayores consuelos de la amistad es tener a quien confiar un secreto. Alessandro Manzoni.
421. Uno es robado en la bolsa de la misma manera que uno es muerto en la guerra: por gente que no se ve. Alfred Capus.
422. Vale más errar creyendo, que errar dudando. Amado Nervo.
423. Ver un asesinato por televisión puede ayudarnos a descargar los propios sentimientos de odio. Si no se tienen sentimientos de odio, podrán obtenerse en el intervalo publicitario. Alfred Hitchcock.
424. Verdad son los sueños mientras duran, pero, ¿qué es vivir sino soñar? Alfred Tennyson.
425. Vida y muerte sueños son, / y todo en el mundo sueña, / sueño es la vida en el hombre, / sueño es la muerte en la piedra. Ángel Ganivet.
426. Vive sobriamente y serás tan rico como un rey. Anónimo.
427. Vivir es dormir, y el amor es el sueño; si habéis amado, habéis vivido. Alfred De Musset.
428. Y si lo que tengo yo / me basta para vivir, / si lo que suele sobrar / no se puede poseer, / yo ¿para qué he menester / lo que no puedo gozar? Agustín Moreto.
429. Yo he vivido porque he soñado mucho. Amado Nervo.
430. Yo nunca pienso en el futuro; llega demasiado aprisa. Albert Einstein.
431. Yo soy de la opinión de los que son perseguidos. Alphonse De Lamartine.
432. ¡Cuántas mujeres se enamoran de un hombre, no para tenerlo, sino para no dejarlo a otra! Albert Lindner.
433. ¡Cuántas personas hay en cuyas bibliotecas se podría escribir, como en los frascos de las farmacias: «Para uso externo»! Alphonse Daudet.
434. ¡Oh, tiempo, deja ya de volar!Alphonse De Lamartine.
435. ¡Triste época la nuestra! Es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio. Albert Einstein.
436. «Quédate» es una hermosa palabra en el vocabulario de un amigo. Anónimo.
437. ¿Para qué te sirven el amor, la fortuna, la instrucción y la riqueza, si no te concedes el tiempo de gozarlos a tu gusto? Anónimo.
438. ¿Vale acaso la pena haber vivido, / para encontrar, después de tantas cosas / que, sin duda, las horas más hermosas / son las que hemos dormido? Amado Nervo.

'Expelled… No intelligence allowed'

Creacionismo vs. Evolucionismo

A modo de “declaración de intenciones”… cito, porque me identifico con ello…:

“sorprenderá a muchos de mis lectores, tanto creyentes como científicos, que el tema central de este libro lleve a la conclusión de que la ciencia, y en particular la teoría de la evolución, es compatible con la fe cristiana, mientras que el diseño inteligente no lo es” (Francisco J. Ayala Darwin y el diseño inteligente. Creacionismo, cristianismo y evolucionismo Alianza Editorial: Madrid, 2007.pág.16 )

Y Yo añadiría a esto que el falso enfrentamiento (genérico) entre Fe y Razón, Religión y Ciencia, y (específico) entre Creacionismo –bien entendido- y Evolucionismo, provienen, primero del desconocimiento (de los cristianos y de los no cristianos) y, segundo, de un claramente malintencionado intento de “sembrar cizaña” por parte de algunos…

Y llegamos al tema concreto de creacionismo vs. evolucionismo.

Sin pretender, no podría –en ningún caso ni sentido-, hacer un estudio “mínimamente completo” sobre la cuestión, sí creo que, cuasi “epigráficamente”, puedo exponer aquí unas pocas reflexiones. Algunas de ellas (solo algunas) son “cuestiones previas”.

1.- Para debatir sobre algo, conviene ser axiomático… Así, diré que, si por creacionismo se entiende la postura fundamentalista (cristiano protestante en muchos casos) que defiende, en su literalidad, la teoría creacionista bíblica, que supone que el Mundo fue creado hace cinco o seis mil años, en seis días terrestres, al estilo de lo que cuenta el libro del Génesis, etc.… yo no soy, en absoluto, creacionista.

Yo no creo en absoluto, ni ningún católico con una mínima formación, en:

(...) un Creador eterno que estableció un universo completo, acabado y funcional en todos sus aspectos, con respecto a los elementos, galaxias, estrellas, planetas (especialmente la tierra con grupos de animales y plantas mutuamente exclusivos.) ver más

San Agustín (354-430) afirmaba que «Dios creó el mundo con el tiempo y no en el tiempo, de modo que Dios, eterno, queda fuera del tiempo»

2.- Aunque entiendo/entreveo el contexto en el que se acuñan, y la probable “estrategia” del eufemismo, no me gustan las expresiones “diseño inteligente” o “Diseñador Inteligente”, “ajenas” al afecto creador de Dios. Digo que no me gustan pero, dependiendo del sentido que les demos, son válidas…

Yo, en cualquier caso, no creo en el “diseño inteligente” o “Diseñador Inteligente” al estilo de los creacionistas mencionados en el punto 1.

Aquí, sin embargo, “viene al pelo” citar a Newton (Isaac) (1642-1727) cuando dice: «El conjunto del Universo no podría nacer sin el proyecto de un ser inteligente»

O, más recientemente, y hablando específicamente de Dios, como uno más de entre miles y miles de grandes científicos creyentes, al gran físico cuántico Werner Heisenberg (1901-1976), premio Nobel por su aportación en los avances de la mecánica cuántica, que afirmaba Creo en Dios y que de Él viene todo.

3.- Dicho lo anterior, es obvio, pues, que soy creyente, cristiano para más señas y, lamentablemente –lamentando la división digo- para más señas, católico.

4.- Creo, por lo tanto, (es una cuestión de Fe que no pienso discutir -se tiene o no se tiene-) en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible…

5.- En ese sentido, a la luz de mi Credo, soy creacionista porque creo en un Dios Creador y Providente, pero, por favor, no confundamos esta postura con la fundamentalista mencionada en el punto 1.

6.- Mi condición de cristiano (católico), pese a lo que algunos creen y, también algunos, quisieran, no me “invalida” (ni me convierte en “inferior” o inculto) para opinar sobre nada. Tampoco sobre cuestiones de Ciencia. Hay, lo he dicho, miles de ejemplos de científicos, de renombre universal, creyentes (es verdad que también hay, y quizá en número parecido, científicos ateos –o no, que vaya usted a “contarlos”-).

Entre las miles de citas (argumentos de autoridad) que tengo/encuentro…

Max Planck ( 1858-1947) premio Nobel de Física -1918- (creador de la teoría de los quantum y de la fórmula conocida como la Constante de Planck, al que ya se ha mencionado en los comentarios de esta serie ‘Expelled’) quien afirmaba: No se da contradicción alguna entre Religión y Ciencias Naturales; ambas son perfectamente compatibles entre sí. más en Conoze

7.- En realidad, me podría “ahorrar” escribir nada sobre creacionismo/evolucionismo/cristianismo/fe/ciencia/razón. Me bastaría citar/copiar (resume magistralmente la cuestión), con más amplitud de lo que ya lo he hecho con anterioridad, el libro, de Francisco J. Ayala, Darwin y el diseño inteligente. Creacionismo…, y su extraordinaria reseña de Carlos Alberto Marmelada

8.- Aquí hay dos “debates (falsos) superpuestos”: Fe-Religión vs. Razón-Ciencia y Creacionismo vs. Evolucionismo. Sobre el primero ya he hablado (es un decir… que raya en lo presuntuoso) en el número (II) de esta serie de ‘Expelled’ por lo que no me “extiendo” aquí más…

Pero cito, otra más entre otras miles de citas posibles, a Francis Collins, Director del Instituto Nacional de Investigación del Genoma Humano, en los Estados Unidos, Premio Príncipe de Asturias de la Investigación Científica en 2001 y principal investigador del Proyecto Genoma Humano, Collins quien confiesa su agnosticismo hasta los 27 años en su libro "El lenguaje de Dios", dice cómo el descubrimiento del genoma humano le permitió vislumbrar el trabajo de Dios en la naturaleza:

(…) “muchos científicos no saben lo que se pierden al no explorar sus sentimientos espirituales"... "Yo no conozco ningún conflicto irreconciliable entre el conocimiento científico sobre la evolución, y la idea de un Dios creador”.

9.- Sobre el segundo debate (creacionismo vs. Evolucionismo)… ya he recomendado (punto 7) una lectura que resume/completa cuanto yo pudiera decir sobre el asunto. Añado otra(s): Conoze-Evolucionismo

10.- Y añado… “Repetidamente la Iglesia ha afirmado que la verdad no puede contradecir a la verdad (León XIII, Pablo VI, Juan Pablo II)”… más en Conoze

11.- Juan Pablo II, más ejemplos, en octubre de 1996, manifiesta la opinión de la Iglesia (Católica) aceptando el evolucionismo como una teoría suficientemente comprobada "por diversas disciplinas del saber" (…)

"la teoría de la evolución de las especies debería ser considerada en la actualidad como algo "más que una hipótesis", es decir, como una teoría válida siempre que no se haga de ella "una interpretación exclusivamente materialista”.

12.- Dicho esto, el Papa…

Reconociendo los argumentos significativamente válidos del evolucionismo, señala insistentemente que se trata de una teoría, y delimita el valor epistemológico de toda teoría: una interpretación (no un hecho) homogénea de numerosos datos, que permite relacionarlos entre si y darles una explicación. Toda teoría debe verificarse con nuevos datos y, en caso necesario, reformarse para ser mejor adaptada a la realidad. Además, en el caso del evolucionismo, a los datos procedentes de la observación se añaden ciertas nociones filosóficas, pretendiendo integrarlas en un conjunto unitario con la parte más científica (cfr. n. 4). más en Conoze

13.- Así la primera puntualización pontificia es que, si bien -hoy por hoy- el evolucionismo es la teoría científica que mejor cuadra con los datos observados, no puede tomarse como intangible (que no puede ser modificada) pues, por su propia naturaleza, puede necesitar ser revisada o perfeccionada. más en Conoze

Remitido a esas recomendaciones anteriores, sí quisiera apuntar aquí, brevísimamente, algunas cuestiones:

14.- En ambas posiciones (creacionismo – evolucionismo) hay fundamentalistas.

15.- Entre los neo-ultra-fundamentalistas-darwinianos se producen (se formulan), persistentemente, “saltos cualitativos” en los desarrollos de la teoría de la evolución, completamente a-científicos, que podríamos calificar de mitos… (no confundir con creencias). Sin abundar, lo más significativo sería el paso (insalvable) de la no-vida a la vida. más en Conoze

16.- Por aquello de ser axiomático, sin entrar en demasiados detalles, convendría, en este sentido, distinguir entre la micro-evolución y la macro-evolución. Darwin, en su ‘The Origin of Species’ hablaba de micro-evolución - las pruebas que mostraba eran todos ellas muestras de micro-evolución- (básicamente y simplificando: asumir los cambios dentro de una clase específica de animales) más en Conoze La macro-evolución, en la mayor parte de los casos, entra/cae en lo mencionado en el punto anterior.

17.- Estos ultra-darwinianos no explican (tampoco la teoría de la evolución en general y por sí misma) científicamente, (no quieren, no pueden), el origen “último” (léase primero) del Universo, o del hombre como ser inteligente, el (ya mencionado) “paso” de la no-vida a la vida, etc. más en Conoze

Cita oportuna: Alfred Russel Wallace, considerado co-inventor de la teoría de la selección natural junto a Darwin (quien lo acreditó pública y oficialmente como tal), escribió que para la explicación del poder intelectual y sentido moral de los seres humanos "la única explicación posible es la intervención Divina".

18.- Al final, y perdón por la enorme “simplificación” (este no es un blog, strictu sensu, de Ciencia, Religión o Filosofía) Yo estoy con Francis Collins (ver punto ocho) ¿Por qué no pudo Dios utilizar los mecanismos evolucionistas para crear?".

Nota final: Los enlaces “más en Conoze” remiten a distintas páginas dentro de Conoze y en función del contexto.

Nos vemos

La Vicepresidenta Primera del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, se hizo una fotografía durante su estancia en Níger con un encargado de una fábrica de un empresario español y su familia. Aquella fotografía ha dado lugar a muchos comentarios, por cuanto, el hombre en cuestión es polígamo y algunas de las mujeres a las que De la Vega saludo creyendo que eran sus hijas resultaron ser sus tres esposas.

Posteriormente, De la Vega ha dicho sentirse horrorizada por la situación de esas mujeres, que entiende como un drama, como algo que le produce un rechazo total. Muchas veces, cuando he escuchado a su jefe, el Presidente Zapatero, hablar de la tan cacareada alianza de civilizaciones me he preguntado sobre situaciones similares a esta. ¿Debe esa alianza mirar hacia otro lado ante situaciones como esta? ¿Debemos aceptar como normales ciertas formas de proceder que se dan en muchos países y que yo encuentro en las antípodas de nuestros valores? 

Nuestras sociedades, con todos sus defectos, que son muchos, se han ido construyendo a partir de la lucha de muchas generaciones, que poco a poco consiguieron avanzar en sus derechos, muchas veces a ritmos desiguales, muchas veces con grupos sociales a los que les ha llegado más tarde ese avance, pero creo que, por mal que lo hayamos hecho, por mal que funcione el sistema, somos unos privilegiados en cuanto a los derechos que tenemos reconocidos.

Convivimos con países en los que esa lucha casi ni se ha iniciado, con entramados sociales anclados en un pasado remoto, en los que son enormes los colectivos sociales que viven de espaldas a sus derechos, algo que, en muchos de esos países, afecta y de manera vergonzosa a las mujeres. ¿Qué tipo de alianza cabe en esos casos? ¿Debemos aceptar esas situaciones? ¿Debe nuestra moral aceptar excepciones porque practiquen otras religiones o porque tengan otras costumbres?

Yo creo que no y por eso estoy de acuerdo con lo que dice la Vicepresidenta. Porque creo que hay que acabar con esas situaciones, porque creo que esos millones de mujeres que viven subyugadas, como viven también millones de hombres en esos mismos lugares (en un escalón más alto seguramente de la escalera de la humillación), merecen sentirse tan dueños de su vida como nos sentimos nosotros, por mucho que que esa sensación pueda ser un engaño. Benditos nuestros espejismos, benditas nuestras tragedias cuando las comparamos con lo que vemos por esos mundos.

No se trata de creerse superiores, nos se trata de pensar que somos mejores, pero sí se trata de defender unos valores que forman parte de la herencia que nos han dejado nuestros mayores. Ellos lo consiguieron para nosotros, para que siguiéramos avanzando. Nunca sabremos lo que les debemos, porque nunca hemos vivido ni la milésima parte de la paupérrima consideración que se tiene por millones de seres humanos. Nada de lo que disfrutamos ha sido gratis el respeto naïf hacia quienes no respetan los derechos de las personas no es respeto, es debilidad en la defensa de quienes no disfrutan ni de la versión más censurada de la libertad.

P.D. Este post ha sido escrito del tirón, en menos de diez minutos. Luego no lo he leído. Ha salido así, no sé como. Mañana lo leeré con calma, si puedo. Pero más importante que mi lectura es la vuestra y vuestros comentarios.

Después de leer algunos comentarios, he decidido incluir un video con declaraciones de Maria Teresa Fernández de la Vega por intentar centrar un poco más la discusión.

[wpvideo u1164KGT]

Esta frase la vi en un video y me hizo pensar bastante durante el dia de hoy, a veces las personas tendemos a querer tener una explicación detallada de todo lo que percibimos y nos olvidamos de sentir, las personas percibimos lo que nos rodea ¿pero realmente sentimos lo que hay? Quizás nos centramos en los patrones generales olvidando percibir los pequeños detalles y olvidando por tanto lo agraciados que somos de que esas cosas estén frente a nosotros.

Muchas veces he pensado que cuando llegamos al mundo es cuando mas y mejor vemos lo que nos rodea, no tenemos patrones, no tenemos prejuicios y queremos observar y experimentar cada pequeña cosa. Tengo varias experiencias relacionadas con esto que hoy os escribo, una de ellas tiene que ver con un pequeño camino por el que paseo a menudo desde que era pequeño, a corta edad recuerdo transitar por allí con una familiar y mi hermano a diario y recuerdo que era capaz de percibir hasta el mas pequeño detalle, me encantaba oler el aroma de los árboles, impregnarme de la luz del atardecer, me gustaba cruzarme con animalillos, me gustaba mirar los escarabajos que  revolvían la tierra y sin embargo hoy en día cuando paseo por ese camino lo único que veo es un camino que tiene un principio y un fin, no me fijo en esos detalles que realmente son bellos, puede ser que la costumbre de percibir algo a menudo haga que con el tiempo esa cosa se haga invisible a tus ojos y no la valores.

Otra ejemplo sobre esto y que quizás es mas asombroso tiene que ver con un cuadro que hay en la entrada de mi casa, lleva años colgado, y yo sabia que estaba ahí pero nunca le preste atención y un día de casualidad lo mire y  no podía creerlo, aun sabiendo de su existencia, era totalmente nuevo para mi ¿Cómo es posible que nunca le prestara atención? No lo se, pero lo mire y me pareció muy bonito y pensé que lo podía haber disfrutado mucho antes. De la misma forma creo que nos pasa a las personas con cosas que nos rodean y que no vemos, es necesario caminar por la vida deteniéndose para observar, observar la autentica realidad.

No permitas que el cuadro se vuelva invisible

Pocas veces escribo sobre prensa del corazón, y no es porque no lo tenga, que lo tengo y bien grande, por lo menos eso me dijo un cardiólogo hace unos años, cuando se me disparaban las extrasístoles – o algo así- y él lo achacó al tamaño de la víscera o vete tu a saber, y tampoco porque la prensa del corazón me parezca un género menor, como les sucede a otros colegas, ya que cada uno escribe de lo quiere, como quiere y donde quiere, y aquellos que eligen el mundo del glamour o lo que sea, para hacer el relato de los acontecimientos, me parecen tan profesionales como cualquiera.

Pero lo cierto es que no estoy muy ducha en los temas de esos mundillos de lentejuelas y “lameses”, y por eso tampoco me sumerjo en ellos a la hora de contar cosas. Sin embargo el asunto de Telma Ortiz, que he llamado la Telmaniosis, es algo que me lleva superando desde hace unos días y que por supuesto hoy ha tocado ya los límites de mi soportabilidad – no se si existe esa palabra, si no existe, lo siento por los puristas- . Este conflicto entre Telma Ortiz y la prensa del corazón me parece una farsa de tamaño natural, vamos creo que la mayor que he visto a lo largo de mi vida periodística, y la demanda, que claro me la he tenido que leer con detenimiento e incluso esa lectura “he tenido que ofrecerla” como decía mi abuela, roza ya prácticamente el absurdo, ya que la hermanisima de la Princesa de Asturias, con eso de no querer salir en los papeles, precisamente, esta mañana ha reunido a más de 100 periodistas a las puertas de los Juzgados de Toledo. Además la denuncia – que me la he leído, que me la he leído, y no sabéis cuanto me arrepiento de haber perdido tanto tiempo- esta llena de errores, como por ejemplo, cita medios a los que ponerle barreras, que ya ni siquiera existen, entre otros la revista Gala, que no se hace ya cuanto tiempo que desapareció de los quioscos, y no os cito más detalles de la demanda, porque esto es un post, y como poco debería de ser ameno.

En cualquier caso, cada palo que aguante su vela, y si bien cuando Telma Ortiz aterrizó en la vida publica, debajo de una gran pamela por cierto, y apareció, y apareció en numerosos medios, con reportajitos sobre su vida como cooperante, con esas camisas blancas, planchadas y pulquerrimas, que nos hacian dudar del objetivo de sus “cooperaciones”, no puso, entonces, demasiados inconvenientes a ser fotografiada y entrevistada, y que sin embargo ahora, a la chica le ha entrado un “celo” por su privacidad, que me hace sospechar, que estamos en eso “de cómo hablan poco de mi, vamos a dar tres cuartos al pregonero, a ver si así me sacan más en los papeles”.

El caso es que ni Telma Ortiz, ni ningún ciudadano de este país, en el que rige una Constitución tiene derecho a plantear medidas de futuro sobre su privacidad, más en tanto en cuanto, ella misma se ha prestado ya a salir previamente en las revistas del corazón, y en otros medios. Cualquier medida de futuro sobre el tema que plantea Telma Ortiz es un intento de censura previa, y sería en la práctica un sesgo a la libre información.

Parece mentira que “la chica” se haya criado a la sombra de su padre y de su hermana, que antes de ser Princesa de Asturias, fue, y es periodista, y saben ambos muy bien, quien es un personaje público y quien no lo es, y sobre todo saben muy bien, que una vez que uno pone su vida al descubierto y de una manera voluntaria, y porque en un momento determinado le conviene, pasa uno la barrera de la privacidad, y luego no hay vuelta atrás.

De todas maneras si Telma Ortiz no fuera un personaje famoso, gracias a la boda de su hermana, probablemente no podría ni siquiera permitirse pagar un juicio tan caro y tan caprichoso, como ese, ya que los comunes mortales, no solemos gastarnos la poca pasta que tenemos en semejantes tonterías.

Yo de todas maneras de los compañeros de los medios de comunicación de la prensa rosa y la demás, le haría el juego, y no volvería a publicar ni una sola línea, ni una sola foto de esta señorita, en definitiva, la sometería al más absoluto ostracismo, incluso en las futuras fotografías con la familia real, procuraría obviar su presencia en el papel couche. Es lo que se merece, por menospreciar el trabajo de los compañeros que se ganan la vida, a veces como pueden, y por ser tan petulante y presuntuosa. Es lo que hay, así que compis vacunaros de la Telmaniosis, y ya vereís como notáis un gran alivio, que tampoco es que sin la presencia de Telma Ortiz en las revistas nos vayamos a perder nada. Como digo en algunas ocasiones “hay gente pato”, y esta chica, esta en esa categoría. Anda que vaya aires de grandeza…

Son las diez y media de la noche. No llueve en Pozuelo y la temperatura exterior es de 14 grados. Zapatero sigue sin pagarme los 400 euros que me debe… como no me los pague le envío al cobrador del frac… palabrita.

Postpost: Como mi blog no esta en la lista de los  medios denunciados por la insigne cooperante, creo que aun puedo escribir de lo que me da la gana, aunque que no se haga muchas ilusiones, pues es la primera y la ultima vez que escribiré sobre ella. Por cierto la única Thelma famosa que me interesa es Thelma Houston, esa si que es famosa de verdad...Dont leave me this way...

¿Acaso bajaremos los brazos al mundo?
¡No le demos la razón a quien nos censura!

¿Desistiremos de ese sueño que siempre tuvimos?
¡No seamos como ellos! ¡Demostremos nuestra grandeza!

¿Formaremos entonces parte de la gran máquina que nos gobierna?
¡Si es necesario sufrir la vida por nuestros anhelos, entonces vamos ya!

No dejemos que el mediocre nos mecanice en beneficio de la hipocresía. Hoy en dia somos muchos los que concientes