Sahabat Nabi Yang Menghina Ahlul Bait

Sejarah mencatat bahwa diantara para Sahabat Nabi ternyata ada yang menghina Ahlul Bait Rasul SAW Ali bin Abi Thalib RA. Ada yang mengatakan bahwa hal ini sudah menjadi tradisi dan berawal pada masa pemerintahan Muawiyah bin Abu Sufyan. Bahkan sebagian orang menyatakan bahwa tradisi ini justru merupakan perintah atau anjuran Muawiyah sendiri. Terlepas dari apa tujuan tradisi tersebut tetap saja tradisi itu telah menyalahi Ajaran islam. Bukankah Rasulullah SAW telah mengatakan bahwa siapa saja yang mencaci-maki Ali RA berarti sama saja dengan mencaci-maki Beliau SAW.

Salah satu sahabat Nabi SAW yang mencaci-maki Imam Ali AS adalah Mughirah bin Syu’bah.

عن زياد بن علاقة عن عمه أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب فقام إليه زيد بن أرقم فقال يا مغيرة ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات فلم تسب عليا وقد مات

Dari Ziyad bin Alaqah dari Pamannya bahwa Mughirah bin Syu’bah telah menghina Ali bin Abi Thalib kemudian Zaid bin Arqam berdiri dan berkata ”Hai Mughirah bukankah kamu tahu bahwa Rasulullah SAW melarang untuk menghina orang yang sudah mati jadi mengapa kamu menghina Ali setelah kematiannya”.

Hadis Riwayat Al Hakim dalam Mustadrak As Shahihain juz 1 hal 541 hadis no 1419, dimana beliau berkata

هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

Hadis ini shahih sesuai persyaratan Imam Muslim tapi beliau tidak meriwayatkannya.

Al Haitsami dalam Majma’ Az Zawaid juz 8 hal 145 hadis no 13028 juga telah meriwayatkan hadis ini dan berkata

رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحد أسانيد الطبراني ثقات

Riwayat Thabrani dengan sanad-sanadnya dan salah satu sanadnya para Perawinya tsiqat.

Catatan Hadis

Thabrani meriwayatkan hadis ini dalam Mu’jam Al Kabir juz 5 hal 168 yaitu hadis no 4973, 4974 dan 4975. Hadis no 4973 dan 4975 di dalam sanadnya terdapat Abu Ayub Maula Bani Tsa’labah sebagaimana disebutkan dalam At Ta’jil Al Manfa’ah Ibnu Hajar juz 2 hal 411 no 1232 bahwa beliau adalah majhul.

Sedangkan hadis riwayat Thabrani no 4974 dan hadis riwayat Al Hakim dalam sanadnya tidak ada Abu Ayub tersebut. Hadis ini lah yang dinyatakan shahih oleh Al Hakim dan seperti yang dikatakan Al Haitsami para perawinya tsiqat.

Hadis yang di dalam sanadnya ada Abu Ayub yaitu perawi yang majhul hal ini juga diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Musnad Ahmad juz 4 hal 369 hadis no 19307 tahqiq Syaikh Syu’aib Al Arnauth. Hadis ini sanadnya dhaif karena perawinya Abu Ayub adalah majhul tetapi hadis ini dikuatkan oleh riwayat Al Hakim dan Thabrani. Oleh karena itu Syaikh Syu’aib berkata mengenai hadis Abu Ayub ini

صحيح وهذا إسناد ضعيف

Shahih tetapi sanad hadis ini dhaif.

Salam Damai

Catatan :

• Sepertinya Menghina disini lebih ke arah caci maki
• Semoga ada tanggapan yang membangun :mrgreen:
  

www.fileden.com/files/2008/8/31/2074530/Kitap1Ders3Uygulama1Turkce.mp3

Kayıtta geçen dersin yazılı metni aşağıdaki linktedir:

http://www.iu.edu.sa/edu/syukbah/du1_3.htm

Bu uygulamayı iyice pekiştirmeden sonraki uygulamaya geçmeyiniz

Aşağıdaki kayıtta geçen sesli uygulamayı rahatlıkla okuyabilecek bir konuma gelinceye kadar tekrarlayınız:

www.fileden.com/files/2008/8/31/2074530/Kitap1Ders3Uygulama1.mp3

Kayıtta geçen dersin yazılı metni aşağıdaki linktedir:

http://www.iu.edu.sa/edu/syukbah/du1_3.htm

Bu uygulamayı iyice pekiştirmeden Türkçesine geçmeyiniz

İlk ders sayfanın en altındaki Birinci Ders Birinci Uygulama ile başlamaktadır. Dersler Yukarı doğru ilerlemektedir.

Düzenli olarak takip ettiğiniz sürece arapçayı öğreneceğinizden emin olabilirsiniz.

Sesli uygulamalarda دروس اللغة العربية لغير الناطقين بها kitabı esas alınmıştır.

Bu kitaptaki dersleri aşağıdaki linkten takip edebilirsiniz:

http://www.iu.edu.sa/edu/syukbah/du1_index.htm

Ya da ilgili kitabın birinci cildini pdf dökümanı olarak aşağıdaki linkten indirebilirsiniz:

http://kolayarapca.files.wordpress.com/2008/09/birinci-kitap.pdf

Herkese başarı dileklerimizle,

Ali İhsan ER hazırladı

Peygamberimiz, asırlar öncesinden “Ümmetim hakkında en çok korktuğum şeyler: Göbek bağlamak, çok uyku, tembellik ve yakîn (iman) azlığıdır” buyurarak şişmanlık tehlikesine dikkatleri çekiyor ve ümmetini uyarıyor.

Günümüzde de tedavisi için uğraş verilen pek çok sağlık problemleri var. Bunlardan bir tanesi de şişmanlık. Özellikle gelişmiş ve gelişme yolunda olan ülkelerde şişman insan sayısı her geçen gün daha da artıyor. Doktorlar şişmanlığı artık en önemli sağlık problemleri sıralamasına alıyor ve şişmanlığın sebep olduğu hastalıklara karşı insanların dikkatlerini çekmeye çalışıyorlar. Şişmanlık vücudumuzu sadece estetik açıdan bozmakla kalmayıp, aynı zamanda çabuk yorulma, nefes darlığı, eklem ağrıları, şeker hastalığı, damar sertliği gibi beraberinde çeşitli ölümcül rahatsızlıklara da zemin hazırlıyor.

Allah Resûlü, asırlar öncesinden "Ümmetim hakkında en çok korktuğum şeyler: Göbek bağlamak, çok uyku, tembellik ve yakîn (iman) azlığıdır." (Feyzü’l-Kadir, 1/278) buyurarak şişmanlık tehlikesine dikkatleri çekiyor ve ümmetini uyarıyor. Göbek bağlamak; hadisteki ifadesiyle "kiberu’lbatn" kendini gaflete salıp çok yiyen ve tabir caizse yemek için yaşayan ve tabii bunun neticesi olarak da olabildiğine şişman olan insan demektir ki bu, Allah Resulü’nün dünya ve ahiret hayatları adına endişe duyduğu insanların birinci özelliğidir.

NİÇİN ŞİŞMANLIYORUZ?

Uzmanlar, bel çevresi erkekte 94 santimetreden büyükse risk, 102 santimetreden büyük ise yüksek risk; kadında 80 santimetreden büyük ise risk, 88 santimetreden büyük ise, yüksek risk belirleyicisi olduğunu söylüyorlar. Hareketsiz ve monoton bir yaşam tarzı, beraberinde şişmanlık illetini getiriyor.

Modern hayat, kişilere hazır, lezzetli, çeşitli, ucuz fakat yüksek enerjili yiyecekler sunuyor, buna karşılık fizikî aktiviteleri düşürüyor. Özel otomobiller, toplu ulaşım araçlarının yaygınlığı, binalardaki asansörler, televizyon bağımlılığı gibi daha pek çok sebepten dolayı bedenimizin ihtiyacı olan fizikî hareketlerden uzak kalıyoruz.

ŞU HUSUSLARA DİKKAT!

Kilo almaktan uzak durmak için şu hususlara dikkat edin: 1Kalorisi, yağ oranı fazla besinlerin alımı azaltılmalı, fizikî aktivite artırılmalı. 2Bol yağ, karbonhidrat ve kalori içeren gıdalar yerine, vitamin ve lif bakımından zengin, yağca fakir sebze ve meyveler yenilmeli. 3Bol şekerli ve asitli içeceklerden kaçınılmalı, bol su içilmeli. 4Çocuklardan fast-food türü yemek, kola ve gazoz içilmesi, kraker, cips ve bisküvi gibi gıdaların tüketilmesi azaltılmalı. 5Sabahları düzenli olarak sağlıklı kahvaltı yapılmalı. 6Buzdolabına daha çok yağca fakir gıdalar, meyve ve sebzeler konulmalı.

PEYGAMBERİMİZ NE DİYOR?

Hadis-i şeriflerden hareketle, "Yediğin vakit az ye. Yedikten sonra da dört-beş saat yeme. Şifa hazımdadır; yani, kolayca hazmedeceğin miktarda ye. Nefse ve mideye en ağır ve yorucu hal, yemek üstüne tekrar yemektir." diyor meşhur tabibimiz İbni Sina. O halde insan midesinin altında kalıp ezilmemeli, yemesini-içmesini disipline edebilen bir irade insanı olmalıdır. Yani mide insanı olmamalıdır. Aslında şişmanlık, -tıbbi bir problem yoksa- sünnete riayet eden bir Müslüman’da olmaması gereken bir durumdur. Hayatını sünnete göre programlayan bir kimse, yemesini de ona göre ayarlayacak, sofradan tam doymadan kalkacak ve hem bu dünyada hem de öte dünyada huzurlu ve mesut olacaktır.

AZ YEMEK USTALIK, ÇOK YEMEK HASTALIK

Kur’an ve sünneti çok iyi anlayan ve bunu hayatlarına yansıtıp çevrelerini nurlandıran mana âleminin sultanları az yemekle alakalı pek çok altın söz söylemişler. O sözlerden bazıları şunlardır:

İlim ve amel, az yemekte, kalp temizliği az uyumakta, hikmet az konuşmaktadır.

Az yemek ustalık, çok yemek hastalıktır.

Çok yiyen çok uyur, herkesten tembel olur.

Çok yemek heder, çok uyumak kederdir.

Çok yemek zihni çalıştırmaz, çok uyumak menzile ulaştırmaz.

Az yiyenin kalp gözü körleşmez, açlıkla hastalık birleşmez.

Az yemek tembellikten uzaklaştırır, bilgi kazanmayı kolaylaştırır.

Çok yemek, organları çok çalıştırıp yıpratır, tedavi için doktor aratır.

Çok yemek tohumudur her derdin, az yemek ilacıdır her ferdin.

Az ye, az uyu, az söyle, nimete kavuşulur böyle.

Az yemek, meyveli bir ağaçtır, hasta kalplere ilaçtır.

Bugün

Mereka Yang Lebih Baik Dari Sahabat Nabi

Judul yang berlebihan? Sepertinya sih, tapi begitulah adanya. Dari dulu kita selalu disuap dengan cerita-cerita, kisah-kisah dan doktrin-doktrin tentang Para Sahabat Nabi SAW. Disuap sedikit demi sedikit dengan diiringi dalil-dalil berupa ayat-ayat dan hadis-hadis. Sampai akhirnya terbentuklah manusia yang tergila-gila dengan sahabat Nabi SAW. Mereka seolah tidak bisa melihat sedikitpun kekurangan para Sahabat, pikiran mereka dipenuhi kecurigaan kepada setiap orang yang berani mengkritik para Sahabat. Tidak jarang dari mereka bahkan menjadikan Sahabat ini sebagai tolak ukur kekafiran. Barang siapa berani mengkritik Sahabat maka diragukan keislamannya.

Sungguh patut disayangkan, Keutamaan para Sahabat tentu tidak bisa dinafikan tetapi sikap Ifrath alias berlebih-lebihan tentu tidaklah benar. Bagaimana mungkin Mereka bisa melupakan bahwa Para Sahabat adalah manusia yang bermacam-macam karakternya?. Atau mengapa mereka tidak memahami kalau para Sahabat Nabi SAW adalah pribadi yang tidak maksum. Tidak ada suatu ketetapan baik dari Allah dan RasulNya bahwa para Sahabat Nabi SAW adalah manusia-manusia yang selalu benar. Mereka para sahabat adalah pribadi-pribadi yang mempelajari Ilmu dari Rasulullah SAW dan apa yang ada pada mereka sesuai dengan yang diusahakan masing-masing Mereka.

Sehingga tidaklah patut diherankan jika diantara mereka para Sahabat terdapat sikap saling kritik-mengkritik terhadap kesalahan yang dibuat oleh sebagian yang lain. Bahkan ada diantara Mereka yang begitu kerasnya mengkritik hingga menggunakan kata-kata kasar. Begitu pula Sejarah telah menjadi saksi nyata bagaimana para Sahabat bisa berpecah-belah. Di antara mereka ada yang entah terpaksa atau tidak terlibat dalam perperangan satu sama lain. Perang tersebut telah begitu banyak memakan korban kaum Muslim.

Menyikapi situasi ini sebagian orang menyatakan bahwa diantara para Sahabat ternyata ada juga orang munafik. Sedangkan Sebagian orang yang tergila-gila pada Sahabat berdalih bahwa perang itu adalah ulah kaum munafik dimana mereka para Sahabat terjebak di dalamnya. Jika dalih itu benar maka tetap saja mereka para Sahabat ternyata bisa dipermainkan oleh kaum Munafik. Bukankah hal ini juga termasuk kekurangan para Sahabat. Dalih apapun tidak bisa memutihkan kembali riwayat hitam yang sudah ada, jadi sikap menerima apa adanya dan bersikap objektif adalah sebuah pilihan yang rasional.

.

.

Cukup pembukaannya, saya curiga jika ini diteruskan maka akan ada yang meragukan keislaman saya. Kembali ke judul di atas, itu bukanlah pendapat saya pribadi. Saya hanya mengulang apa yang pernah disabdakan oleh Rasulullah SAW. Sabda Rasulullah SAW itulah yang menjadi inti tulisan ini.

أبو جمعة قال تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح قال فقال يا رسول الله هل أحد خير منا اسلمنا معك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني

Diriwayatkan dari Abu Jum’ah RA yang berkata “Suatu saat kami pernah makan siang bersama Rasulullah SAW dan ketika itu ada Abu Ubaidah bin Jarrah RA yang berkata “Wahai Rasulullah SAW adakah orang yang lebih baik dari kami? Kami memeluk Islam dan berjihad bersama Engkau. Beliau SAW menjawab “Ya, ada yaitu kaum yang akan datang setelah kalian, yang beriman kepadaKu padahal mereka tidak melihat Aku”.

Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Musnad Ahmad juz 4 hal 106 hadis no 17017 tahqiq Syaikh Syu’aib Al Arnauth dimana beliau berkata حديث صحيح hadis ini shahih.

Al Haitsami dalam Majma’ Az Zawaid juz 10 hal 52 hadis no 16693 telah membawakan hadis ini dan berkata

رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني بأسانيد وأحد أسانيد أحمد رجاله ثقات

Hadis riwayat Ahmad, Abu Ya’la dan Thabrani dengan sanadnya masing-masing dan sanad riwayat Ahmad Perawinya Tsiqat.

Hadis ini juga diriwayatkan oleh Ad Darimi dalam Sunan Ad Darimi juz 2 hal 398 hadis no 2744 dengan sanad yang shahih. Dan diriwayatkan pula oleh Al Hakim dalam kitabnya Mustadrak Ash Shahihain juz 4 hal 85 hadis no 6992 dimana Beliau berkata hadis tersebut shahih dan disepakati oleh Adz Dzahabi dalam Talkhis Al Mustadrak .

Saya tidak akan banyak bercerita soal hadis tersebut karena kata demi kata dalam hadis tersebut sudah sangat jelas. Kata-kata Abu Ubaidah bin Jarrah RA adakah orang yang lebih baik dari kami? Itu merujuk pada para Sahabat Nabi . Rasulullah SAW menjawab bahwa ada yang lebih baik yaitu kaum setelah Sahabat yang beriman kepada Rasulullah SAW walaupun mereka tidak melihat Beliau SAW. Jadi Mereka itulah yang dimaksud dalam judul di atas yaitu Mereka Yang Lebih Baik Dari Para Sahabat Nabi.

Salam Damai

]]> http://secondprince.wordpress.com/?p=414 Tue, 30 Sep 2008 06:04:45 +0000 secondprince http://secondprince.wordpress.com/2008/09/30/meluruskan-muawiyah/

Fenomena Gunung Es

.

Meluruskan Muawiyah

Muawiyah dikenal di kalangan Salafy sebagai Sang Pemberi petunjuk, nah berikut ini mungkin salah satu petunjuk yang diberikan oleh Muawiyah

وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن معاوية بن أبي سفيان باع سقاية من ذهب أو ورق بأكثر من وزنها فقال أبو الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما أرى بمثل هذا بأسا فقال أبو الدرداء من يعذرني من معاوية أنا أخبره عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ويخبرني عن رأيه لا أساكنك بأرض أنت بها ثم قدم أبو الدرداء على عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب إلى معاوية أن لا تبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن

Yahya menyampaikan kepadaku hadis dari Malik dari Zaid bin Aslam dari Atha’ bin Yasar bahwa Muawiyah bin Abu Sufyan menjual tempat minum yang terbuat dari emas atau perak dengan harga yang lebih dari beratnya. Abu Darda berkata”Aku mendengar Rasulullah SAW melarang penjualan seperti ini kecuali yang sebanding”. Muawiyah kemudian berkata kepadanya “Aku tidak melihat adanya larangan di dalamnya”. Abu Darda RA berkata “Siapa yang akan memisahkan Muawiyah dari Aku, Aku mengatakan kepadanya sesuatu yang berasal dari Rasulullah SAW dan Ia memberiku pendapatnya sendiri, Aku tidak akan tinggal di tanah yang sama denganmu”. Kemudian Abu Darda RA pergi kepada Umar bin Khattab dan menceritakannya. Oleh karena itu Umar bin Khattab menulis kepada Muawiyah ”Jangan menjualnya kecuali sebanding berat dengan berat”. (Hadis Riwayat Imam Malik dalam Al Muwatta juz 2 hal 634 hadis no 1302 tahqiq Muhammad Fuad Abdul Baqi)

.

.

Sepertinya hadis ini akan membuat risih para Penggila Muawiyah. Kalau saya pribadi melihat ada sesuatu yang aneh pada sikap Muawiyah. Ketika ia melakukan kesalahan(kesalahan ini termasuk dalam kategori Riba) dan diperingatkan oleh Abu Darda, ia malah membantah. Padahal jelas-jelas Abu Darda menyampaikan hadis Rasulullah SAW bahwa Rasulullah SAW telah melarang hal itu. Anehnya Muawiyah membantah dengan berkata “Aku tidak melihat adanya larangan di dalamnya”. Ada dua kemungkinan disini

• Muawiyah tidak percaya kepada Abu Darda
• Muawiyah tidak peduli dengan larangan Rasulullah SAW

Dua kemungkinan yang tidak baik tapi yang kedua jauh lebih buruk dari yang pertama. Abu Darda sepertinya benar-benar marah dengan sikap Muawiyah sehingga ia berkata Aku tidak akan tinggal di tanah yang sama denganmu. Oleh karena itu Abu Darda pergi dan mengadukan perkara tersebut kepada Umar bin Khattab dan Umar bin Khattab menulis surat untuk kembali melarang Muawiyah melakukannya.

Walaupun begitu, saya tetap membuka tanggapan siapapun soal hadis ini atau tanggapan mereka yang mau membela Muawiyah, silakan, silakan semuanya selalu bisa dibahas.

Salam Damai

www.fileden.com/files/2008/8/31/2074530/Kitap1Ders2Uygulama2Turkce.mp3

Kayıtta geçen dersin yazılı metni aşağıdaki linktedir:

http://www.iu.edu.sa/edu/syukbah/du1_2.htm

Bu uygulamayı iyice pekiştirmeden sonraki uygulamaya geçmeyiniz

www.fileden.com/files/2008/8/31/2074530/Kitap1Ders2Uygulama2.mp3

Kayıtta geçen dersin yazılı metni aşağıdaki linktedir:

http://www.iu.edu.sa/edu/syukbah/du1_2.htm

Bu uygulamayı iyice pekiştirmeden Türkçesine geçmeyiniz

www.fileden.com/files/2008/8/31/2074530/Kitap1Ders2Uygulama1Turkce.mp3

Kayıtta geçen dersin yazılı metni aşağıdaki linktedir:

http://www.iu.edu.sa/edu/syukbah/du1_2.htm

Bu uygulamayı iyice pekiştirmeden sonraki uygulamaya geçmeyiniz

www.fileden.com/files/2008/8/31/2074530/Kitap1Ders2Uygulama1.mp3

Kayıtta geçen dersin yazılı metni aşağıdaki linktedir:

http://www.iu.edu.sa/edu/syukbah/du1_2.htm

Bu uygulamayı iyice pekiştirmeden Türkçesine geçmeyiniz

Pekara pekara yang sunat dilakukan sebelum solat Hari raya.

1. Sunat makan dahulu sebelum ke masjid.
2. Sunat mandi serta memakai wangi-wangian sebelum keluar ke masjid.Tapi Muslimat diharamkan memakai wangi-wangian jika terlalu semerbak. Keluarlah dengan wajah gembira.
3. Pergi dan pulang kemasjid melalui 2 jalan yang berbeza.
4. Disunatkan keluar awal kemasjid iaitu selepas Subuh.
5. Disunatkan bertakbir dengan suara nyaring.
6. Setelah bertakbir beramai ramai untuk beberapa lama barulah dimulakan solat sunat hari raya bersama sama.

Selamat Hari Raya dan Mohon Ampun dan Maaf dari saya Ajid...