I can't really wrap my head around uber-hypocritical faux-feminist Kyle Payne. Over the past 24+ hours I've been vacillating between rank disgust, random profanity, and coming to terms with the fact that way too many people these days seem determined to dance a merry jig on irony's already well-trampled grave. So for the real 411 on BVU's "Male Leader of the Year" (retch), go read Ren, belle (h/t), Cara, Renee, Caroline, purtek, GallingGalla (again) Jeff Fecke and the many others who have more to say about this (as opposed to the infinite tape loop of shitfuckgoddammitfuckingwhatthefuckyoufuckingasswipefuckheadedfuck that's been running through my brain since this all came to light).

Oh, and as for Mr. Sensitive Male Sex Predator,

say hello to my little friend:

Asshole.

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“If there’s no Dancing in the Revolution, I’m not coming.”

(Emma Goldman 1869 – 1940)

Jasmin Msamaki

ella dice:

Ande cabrón no se pase de chorizo..!!!

De los huevos.. por gandul....

Respete las señales por favor..

Hot on the heels of the recent bestowing of the Canadian Labour Congress' Award for Outstanding Service to Humanity, CBC News reports that pioneering abortion rights activist Dr. Henry Morgentaler is now slated to be appointed to the Order of Canada:

Dr. Henry Morgentaler, who led the fight to legalize abortion in Canada, was supposed to be honoured Monday, but the ceremony has been delayed for unknown reasons, a government source told the Globe and Mail.

The honour, considered the highest in the country, is announced by the Governor General on the advice of an advisory panel.

Conservative MPs on Monday did not directly confirm the news, but stressed that appointments to the order are not made by cabinet. Nine people, including two government appointees, sit on the Order of Canada panel.

MP Maurice Vellacott, a Conservative from Saskatchewan who opposes abortion, told the Globe and Mail that he heard Morgentaler's appointment was not unanimous.

"This is a pretty divisive issue," he said. "I think we can all agree on that, so why would we have the highest honour in the country being issued when there is obviously a strong difference of opinion about it?"

[...]

Morgentaler, a trained family physician, argued that access to abortion was a basic human right and women should not have to risk death at the hands of an untrained professional in order to end their pregnancies.

Morgentaler's clinics were constantly raided by his opponents, and one in Toronto was firebombed. Morgentaler was arrested several times and spent months in jail as he fought his case at all court levels in Canada.

His victory came on Jan. 28, 1988, when the Supreme Court of Canada struck down Canada’s abortion law. That law, which required a woman who wanted an abortion to appeal to a three-doctor hospital abortion committee, was declared unconstitutional.

Cue the expected weeping and gnashing of teeth from outrage-addicted Canucklehead wing-nuts, courtesy Dr Dawg:

I was going to let this go and just party today, but reading the drivelling hatred oozing from the nut-o-sphere this morning has delayed my plans.

I'm referring to the speech-warrior crowd, the people who stand up for freedom in our Stalinist wasteland, who freep the hell out of newspaper polls, who can't even spell the name of the person they hate, the folks who make sleazy references to Morgentaler's Jewish ethnicity.

Yup, it's all the old familiar faces. There's Binky, aggregating blogposts about the Mark Steyn auto-da-fé, now dutifully directing us to various vicious anti-Morgentaler posts. Funny how the taste for freedom dissipates when women's rights are at stake. Funny how the bigotry kicks in.

Yes, that is interesting, innit? I'd once again say something about irony's untimely demise, but I think I've already buried that particular line of snark six feet under (and then some). Hey, flogging a dead horse is just too cruel, even for a baby-hating feticide-apologist like yours truly (yes, I really do think).

Maclean's columnist Andrew Potter [almost] right [except for the part about there being "no other serious champions" for reproductive freedom]:

Dr. Henry Morgentaler risked his reputation, his freedom, and his life for decades in service of a cause that had no other serious champion in this country.

He is a remarkable man who has lived a remarkable life. He deserves to be a member of the order of Canada, because, more than the vast majority of members of the Order, he has lived his life according to the motto inscribed on the medal: He desired a better country.

Or, as JJ puts it (as only she can):

I don't give a happy monkeyfuck if "others fundamentally disagree" -- they can get stuffed. Dr. Morgentaler has contributed more to Canadian women's right to self-determination than any other individual, and has risked his life and his freedom doing it. Before he stood up for our rights, our reproductive business was dictated by the state and whatever sex-obsessed authoritarian busybodies had its ear. Not acceptable: never was, never will be, and Dr. Morgentaler sealed the deal. His Order of Canada is long overdue... .

A-fuckin'-men, sister.

Look, I'm not one for overt displays of patriotism, nor for possessing much in the way of 'pride' in my country (as opposed to hope for humanity in general, regardless of national borders). Still, giving this particular honour to someone who essentially put his career--and his life--at risk to ensure that a Canadian woman's right to bodily autonomy is not constrained by the State makes even a staunch internationalist such as yours truly feel a twinge in ye olde chest cavity of--yes--proud nationalist sentiment--either that, or the kielbasa I ate earlier is repeating on me. In any case, don't expect ol' matttbastard to take a page out of Uncle Steve's good book and start asking 'God' to bless Canada (although I do reserve the right to hypocritically say 'gesundheit' when someone sneezes in my presence).

h/t skdadl and dBO, who offers the following wry observation in response to Liberal MP Dan McTeague's claim that "[t]he Governor-General and the committee advising on appointments to the Order of Canada have always been careful in the past not to choose people who were controversial or who would not be unanimously celebrated by all Canadians":

One of the commenters at JJ's reminds us that last year, there was a choice for the Order of Canada that was controversial and affronted the fundamental rightwingnutters and fetus fetishists: the Rev. Brent Hawkes.

But-but-but what about divisiveness? Or the dead babies? FOR GOD'S SAKE WON'T SOMEBODY PUHLEEASE CONSIDER THE MILLIONS AND MILLIONS OF DEAD BABIES?1?!!!11interrochittychittybangbangone

Background: more from CBC News:

• IN DEPTH: Morgentaler
• CBC ARCHIVES: Henry Morgentaler
• IN DEPTH: Order of Canada

Update: via Bruce and JJ: it's official:

Henry Morgentaler, C.M.

Toronto, Ontario

Member of the Order of Canada

For his commitment to increased health care options for women, his determined efforts to influence Canadian public policy and his leadership in humanist and civil liberties organizations.

Congratulations, Dr. Morgentaler.

Update 2: More from Dave at the Beav on McTeague's bogus contention re: anodyne OoC selections.

Update 3: More cork-popping from April, JJ, Bruce, and Dawg.

Update 4: Get some bubbly at The Stormy Days of March, thought,interrupted by typos, and Canadian Cynic.

Also, Scott Tribe in comments at Kuri's place provides the following (scroll down, second comment):

Actually, you and everyone else should also thank Beverly Mclaughlin, chief justice of the Supreme Court, for waiving the normal requirement of a vote having to be unanimous for the panel to pass along the recommendation to the G.G.

Great. I can already envision the endless parade of unhinged harangues against our tyrannical judiciary this bit of news is sure to provoke.

Update 5: Hysperia reminds us that, while this is indeed a laudable occasion, we should try not to get too caught up in the celebrations. We still have quite a ways to go before universal access to reproductive services in Canada is achieved.

Update 6 07.03: Renee @ womanist musings on Morgentaler and the importance of reproductive liberty for lower income women.

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Clicky clicky the fist to check out the latest bloggeriffic compendium of feministical awesomeness, courtesy CoF founder Philobiblon.

h/t Jack Stephens

Image originally uploaded by Cross-stitch ninja, reposted under a Creative Commons licence

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Além disso, ele faz uma crítica ao sistema ‘capitalista’ e, atualmente, ‘feminista’ da sociedade em geral, que coloca em primeiro lugar os valores do ‘ter’ e do ‘poder’, esquecendo-se, no entanto, dos princípios da boa formação da família, para que se criem adultos mais seguros, felizes e, conseqüentemente, uma sociedade com menos problemas. O autor não está errado no seu alerta. Mas admito que o que li me angustiou como mãe. Acredito ser uma ideologia criar nossos filhos como propõe Steve. Realmente seria um sonho poder ser responsável ‘integralmente’ pela criação do meu bebê até seu terceiro ano de vida e, após isso, poder retornar ao meu trabalho. Para mim não só foi como ainda é difícil a decisão de deixar meu filho ao cuidado de terceiros (mesmo que esses terceiros sejam seus avós), restando-lhe, apenas, as minhas poucas horas que sobram no fim do dia. Steve diz em seu livro que é muito mais barato para o governo incentivar e pagar para que as mães fiquem em casa cuidando de seus filhos do que ter que “restaurá-los” no futuro. Se isso fosse possível, não tenham dúvidas, eu estaria em casa com o meu bebê. Hoje mesmo fui levá-lo para vacinar. Ele completou 1 ano e 3 meses e tomou uma das vacinas mais doloridas e que, geralmente, tem reação. Meu coração doeu ao entregá-lo nas mãos do avô mostrando-me que a perninha estava doendo. É mais que evidente que eu queria estar ali para aconchegá-lo, brincar com ele para distraí-lo da dor e, inclusive, mostrar-lhe segurança e amor. Isso não foi possível. Bato o ponto às 9h e às 9h estava trabalhando. Nos dias atuais, o mercado de trabalho exige pessoas cada vez mais experientes, atualizadas e diversificadas em sua área. Portanto, ou você se preocupa com o futuro profissional, ou se preocupa com a família. Ser um profissional de ponta requer tempo e dedicação. Ser bons pais e mães também requer tempo e dedicação. Sejamos coerentes: não dá para fazer os dois ao mesmo tempo. E se fizermos, será tal qual um cobertor pequeno que, ao cobrir os pés, descobre a cabeça. Emprego de meio período é uma raridade. A maioria dos trabalhadores cumpre uma jornada 8 horas diárias, sem contar o período do almoço. Somando o tempo perdido no trânsito, mais o intervalo para a alimentação, acabamos por ficar longe dos nossos filhos por mais de 12 horas de segunda a sexta-feira. E a educação deles, quem está dando? E se eles caíram e se machucaram, quem vai acolher e tratar o ferimento? E as mal criações de cada fase, como serão corrigidas? Comeram bem? Dormiram o suficiente? É... o autor do livro tem suas razões ao se perguntar que cidadãos serão esses se estão sendo cuidados por profissionais. Eu amo minha profissão. Mas meu amor ao Pedro é maior que o amor pelo jornalismo. No entanto, se eu me decidir em ficar com o meu filho, o mercado de trabalho não me perdoará. Então, quem se preocupará com o seu futuro e o sustento necessário para suas necessidades básicas? Não sou mãe solteira, graças a Deus, mas o custo de vida é tamanho que não permite que as mulheres se dêem ao luxo de permanecerem em casa responsáveis pela criação dos filhos. Eu também não faço parte do grupo de feministas que clamam por seus direitos. Preso os valores antigos. Tive a oportunidade de ser criada pela minha mãe e hoje colho os frutos de uma criação amorosa e muito bem equilibrada. Gostaria sim que os tempos fossem outros – infelizmente não são. O mundo não nos permite escolher. E isso me faz permanecer na cotidiana angústia de estar longe (por horas) do meu filhinho. Espero, pela graça de Deus, que o pouco tempo que passo com ele seja o suficiente para que ele se sinta amado e não abandonado.

[I]gnoring "the little things" in favor of "the big stuff" makes the big stuff that much harder to eradicate, because it is the pervasive, ubiquitous, inescapable little things that create the foundation of a sexist culture on which the big stuff is dependent for its survival. It's the little things, the constant drumbeat of inequality and objectification, that inure us to increasingly horrible acts and attitudes toward women.

- Melissa McEwan, Feminism 101: "Feminists Look for Stuff to Get Mad About"

(h/t Alberta: Get Rich or Die Trying for the video)

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The day after admitting he killed a woman and dumped her body on a rural road, a St. Catharines, Ont., man was released from jail.

Judge Stephen Glithero sentenced Wayne Ryczak, 55, to one day in jail on Thursday for the death of 29-year-old Stephine Beck.

The one-day sentence is in addition to time Ryczak already served since his March 5, 2007, arrest — time the judge said was equivalent to 30 months.

“Devastated, we’re devastated,” Beck’s mother, Alice Dort, said from her home in Nova Scotia shortly after a police detective broke the news by phone. “This is just so unbelievable.” “There’s no justice. None whatsoever. I’m just so disgusted.”

The Crown asked for seven to 10 years in jail.

Ryczak’s lawyer requested two years less a day to be served in the community.

After deliberating for 20 minutes, Glithero said a 30-month sentence in the penitentiary would be appropriate and Ryczak had already served it. Ryczak was also given three years’ probation.

Exactly what I needed to wake up to. Thanks, Canada!

This is fucking disgusting. A 30-month sentence is appropriate for killing a woman? Sure, if she has sex for money! After all, if you ladies happen to think you can do whatever you want with that vagina of yours, you deserve whatever it is that you get.

Fuck, I am so angry.

Update 05/17 (matttbastard): Ontario NDP Calls for Ontario AG to appeal 1 day sentence:

The Ontario NDP is calling on the attorney general to appeal the one-day sentence of a St. Catharines, Ont. man who plead guilty this week to manslaughter in the strangling death of 29-year-old Stephine Beck.

[...]

New Democratic Party Justice Critic Peter Kormos, in an open letter to Attorney General Chris Bentley, called on the province to ensure the sentence is appealed immediately.

"I tell you, sir, that the community is outraged," Kormos wrote in his letter. "How can this sentence of one day, and it can barely be called a sentence, be justified?"

h/t pale via IM

Update 2 (matttbastard): From The St Catharines Standard:

“They just dismissed [Stephine Beck's] life with that sentence,” said Dee Holman, a member of the community’s sex-trade task force. “They minimized her death.”

[...]

Holman said the sentencing made Ryczak appear to be the victim and minimized his use of drugs and prostitutes.

“(Beck) will never have a chance to get her drug and alcohol counselling,” Holman said. “Her life is gone.”

In sentencing Ryczak Thursday, Judge Stephen Glithero said he was not measuring the value of Beck’s life. “All life is valuable to us as a community,” he said.

He noted there were people in the courtroom for Wednesday’s plea hearing wearing T-shirts that read, “Sex work shouldn’t equal murder.”

“This was not a case whatsoever of anyone preying on a sex-trade worker,” Glithero said.

[...]

But Valerie Scott, executive director of Sex Professionals of Canada, which is in favour of legalizing prostitution, said a victim’s lifestyle is factored into court decisions.

“It happens all the time,” she said. “The laws against sex work continue to tell people that we’re disposable. It’s OK to kill us and murder us.”

The Ryczak sentencing puts the “gold seal of approval” on those actions, she said.

“If this were anyone else, it wouldn’t have gone down like that in court.”

Update 3 05/18 (matttbastard): Via ange @ light my heart on fire (all emphases mine):

Unfortunately, the case of Stephine Beck is not an anomaly. Within the last decade, six other women involved in sex work and living with substance abuse problems have been found murdered in the Niagara Region: Dawn Stewart, 32; Nadine Gurczenski, 26; Diane Dimitri, 33; Margaret Jugaru, 26; Cassey Cichocki, 22, and most recently, Shari Bacon, 36. Although the Niagara Regional Police convened a task force in 2007 and have since made one other arrest, Glithero’s sentence is reflective of a community-wide failure to value and protect the lives of some of the region’s most vulnerable citizens. The St. Catharines Standard routinely runs articles about “hookers loyal to their drug problems” (6 March, 2007) while the police department justifies its regular sweeping arrests of prostitutes (and subsequent public naming in The Standard, which does not report the names of men arrested for domestic abuse) by claiming that if you take away the supply, demand will vanish (July 2007). This appalling disdain for and ignorance of the realities and risks faced by sex workers is all the more horrifying when compared to the hysteria and moral outrage expressed by the entire Niagara community during and after the arrests, trials and verdicts of Paul Bernardo and Karla Homolka. That Homolka’s plea bargain was considered a deal with the devil while Ryczak was set free immediately upon pleading guilty is shameful and hypocritical, and reflects a clear double standard when it comes to which lives are valued and which are not.

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E-mail Feminista que nos foi enviado:

Homem tem que ser tratado igual cabelo: num dia a gente prende, no outro solta, num dia a gente alisa, no outro enrola, dá uma cortada quando precisa, numa semana a gente amacia, na outra é só jogar de lado e ele fica ótimo! Fala a verdade... cabelo dá trabalho...'Mas a mulher consegue viver careca????

Resposta Manual:

Mulher tem que ser tratada igual sacolinha de supermercado: quanto menos encher melhor! Se encher de mais o saco estoura!

Lembrança de Maria Teresa Horta

#1

- Oh! o cheiro

a corpo não é

___ negativo,

nem é o meu

desejo de

___ perdição,

ou de uma

queda na

___ paixão,

nem no

deboche

___ vingativo.

#2

- Oh! porquê

esta paixão pelo

___ cheiro,

que p’ra além

do próprio

___ limite,

na posição

passiva de um

___ dinamite,

sou possuída

pelo pensar 

___ sem freio.

#3

- Oh! porque sou

vítima desta

___ paixão,

se não é de

todo concu-

___ piscência;

se o que sinto 

é prazer na

___ violação,

da transgressão

interdita da 

___ paciência.

Lisboa, 6.4.2004

Lembrança de Maria Gabriela Llansol

#5

A memória está

comigo agora

___ na porta,

quando a justiça

toca as chamas

da entrada;

a maldição

está connosco

nesta estrada,

como a pele invisível

tocada que se

___ corta.

#6

Os gestos todos

que fiz e me fizeram

___ pedra,

ou quase todos 

nesta porosidade

desejada,

são como a membrana

da necessidade

mais amada,

um esquecimento

progressivo de que fui

___ Fedra.

#7

Agora desejo viver

apaixonada e a

___ envelhecer,

em gritos finos e

longos pregada a

esta cruz,

pois o que interessa

é tocar no exterior

da luz,

ou entrar em toda

a parte sem

___ estremecer.

Lisboa, 2.09.2004.

Lembrança de Maria Teresa Horta

#13

O corpo esta carne

___ só a escuto

como maria,

(que caiu na

“santidade original”

ao despertar ),

numa lógica

de partilha

na vertigem

___ fria,

(em que o sentir

umbilical é fardo

___ tumular!).

(Que significa “união erótica” a cirandar:

”se a mulher é feita para ser encontrada

___ e o homem para a encontrar”).

#14

O teu corpo esta carne

___ só a escuto

quando sitiada,

(tal como uma

virgem aos gritos

perdida ),

numa lógica

viscosa ao ser

___ desejada,

(em que tudo olhavas

mesmo não estando

___ colhida!).

(Que é ser mulher- criança:

”senão dar gritos delirantes cheios de ardor

senão mesmo um tempo

___ em vez de um calor em mim”).

#15

O corpo esta carne

___ só a escuto

enquanto tremia,

(porque caiu na

“santidade animal”

de tudo abdicar ),

numa lógica de verdade

física que tudo

___ pressentia,

(quando deixava de

ser eu mas outra a

___ transbordar !).

(Que significa “união canibal” a vagabundear:

”se a mulher é feita para ser encontrada

___  e o homem para a encontrar”).

#16

O teu corpo essa carne

___ só a escuto quando

destravada,

(tal como a

mulher frívola a

cair desfeita),

numa lógica

submissa em tudo

___ desvairada,

(em que tu me olhavas

como uma mulher

___ eleita!).

(Amo-vos mulheres-esfinge:

”pois espia o tempo e este não é senão um calor

___  em vez de um ardor em mim”).

#17

O corpo esta carne

___ só a escuto

quando se alumia,

(porque caiu na

“santidade primordial”

da pessoa vulgar),

numa lógica de

pureza que tudo

___ repudia,

(mesmo na grinalda

votiva que te desafia

___ o olhar!).

(Que significa “união bestial” no limiar:

”se a mulher é feita para ser encontrada

___ e o homem para a encontrar”).

#18

O corpo a minha carne

___ só a escuto

quando enfeitiçada,

(tal como a

“santa passiva” na

sua mortificação),

numa lógica

de fractura toda

___ escancarada,

(numa crise

convulsiva até à

visão da salvação!).

(Pois andar cheia de frenesi comicial:  

ӎ ter este calor todo como pudor ___

senão mesmo um ardor  ou  tremor ___

em vez de um tempo ou desgramento em mim”).

Lisboa, 14.06.05

Becaria del Instituto de la Mujer

[audio=http://www.goear.com/files/sst4/988491aa52b9e81e2189c3d6d913d200.mp3]

(English written version)

Consultora experta en género

[audio=http://www.goear.com/files/sst4/ac6637c69aa5fe8c73bf60bd0802643f.mp3]

(English written version)

Coeducadora en cooperativa feminista (y migrante)
[audio=http://www.goear.com/files/sst4/1ff3fe3f6a412ce56bd80c5a5fa1724c.mp3]

(English written version)

¡NO PERMITAMOS LA COMERCIALIZACIÓN DE NUESTRAS LUCHAS FEMINISTAS!
Y si lo hacen, nuestros conocimientos y experiencias tienen un precio digno.

¡RECONOZCAMOS LAS RELACIONES DE PODER!
No me trates como amiga para poder explotarme mejor.

¡IGUALDAD DE OPORTUNIDADES PARA TODAS!
Hay otros mundos y hay otras mujeres.

SER EXPERTA EN GÉNERO NO ES SER FEMINISTA

ne tévesszen meg, szupermen!

Lembrança de Adélia Lopes

#4

Prazer ---

és género

feminino;

no movimento

primitivo

do desejo

--- em nós;

mas desejamos – te

ou somos

desejadas?

#5

Quem és tu

--- minha besta?

és texto

cristão

--- ou a lei?

legitimidade

do gozo

--- não;

és prazer?

--- também

não.

mal não és

--- quem

Tu és?

se o prazer

não és?

és ideia de

prazer

--- talvez;

não és gozo

--- quem

és Tu?

#6

Porque

nos pões

--- fora de nós?

se não gozamos

--- então quem

goza por nós?

é algo ou

alguém

--- mas não TU,

que goza

em nós

--- mas como?

#7

És ponte

entre o desejo

e o interdito,

ligação perigosa

--- mas de

onde vens?

és ideia

de gozo

--- és um mal?

mas aonde?

em que parte

de mim?

se dá a

perda

de domínio!

#8

Não Tu

--- mas

do corpo

talvez;

coisa

boa

aquilo?

--- não sei.

Lisboa, 13.4.2004

(Media hora después............................................)

Mujer 1: "Bueno amiga. Vete a tu casa que tu esposo se va enorgullecer de la esposa que tiene."
Mujer 2: "¡Ay amiga, que gusto me dio saludarte!"

Mujer 1 se va pensando: "Esa perra se ve ridícula y no se da cuenta. ¡No entiendo como su marido, tan guapo, sigue casado con esa pendeja!"
Mujer 2 se va pensando: "Esa estúpida debe de estar muriéndose de la envidia. Y todavía quiere arreglarse igual... ¡ja! ... con su pelo de escoba... ¿qué se estará pensando? ¿Acaso quiere parecerse a mí? Ni volviendo a nacer, Ba-bo-sa."

CASO #2
Dos hombres se encuentran en la calle, uno de ellos va saliendo de la peluquería:
Hombre 1: "¡Que ondas, vos cerote! ¿Te cortaste el pelo?"
Hombre 2: "No, me creció la cabeza, estúpido. A huevos que me lo corté maje, ¿por qué?"
Hombre 1: "Porque parecés hueco !!"
Hombre 2: "Si, cerote... pero a tu mamá le encantó"
Hombre 1: "Bueno mano, nos controlamos al cacho. Oime, ahí me saludas a la buenota de tu mujer"
Hombre 2: "¡Come mierda hijueputa!!! ¡Nos vemos al ratón!"

Hombre 1 se va pensando: "¡Ese cerote si que es buena onda!"
Hombre 2 se va pensando: "Que deahuevo es ese cabrón."

¡¡¡¿¿¿Ven la diferencia???!!!

Va pues, ahi va uno feminista, pa que no digan nada...

Su insumisión ante los convencionalismos que coartan el desarrollo personal de las mujeres, nos dejo un legado de lucha y compromiso que nosotras queremos recoger. A través de su propia vida y sus escritos pretendió hacer caer los tabús que rodean la sexualidad femenina. Desde un punto de vista científico, pero sin perder un sentido humano y social importante., al acabar medicina, una carrera en la que fue pionera y que por una serie de prejuicios morales relacionados con la manipulación y visión del cuerpo solía estar vedada a la mujer, se volcó en acercar la sanidad a la clase trabajadora y en difundir la higiene y la sexualidad femenina entre las mujeres. Partidaria del amor libre, publicó en 1932 "La vida sexual de la mujer. Pubertad, noviazgo, matrimonio", trabajando incansablemente en la defensa de la libre sexualidad de la mujer y por la maternidad consciente, es decir, que la mujer de su tiempo pudiera elegir con quien, cuando y como tener hijos. Fue colaboradora directa de Federica Montseny, en el Ministerio de Salud del Gobierno de la Republica
En 1936 fundó, junto a Lucía Sánchez Saornil y Mercedes Comaposada, Mujeres Libres, grupo que combinaba el pensamiento libertario con el feminismo autónomo . Tras salir exiliada de España desarrolla una actividad frenética en el sur de Francia, dirigiendo el Hospital de Varsovia de Toulouse, lugar donde llegan los guerrilleros españoles.
"Humanista, pacifista, mujer coherente, al morir sólo llevaba 16 francos en el bolsillo", recuerda Antonina Rodrigo.

Muchos de los retos que Amparo Poch, son ahora una realidad para muchas de nosotras. Por eso es importante que nadie olvide a estas mujeres. Conocerlas para entender que la historia también se escribe con palabras femeninas y feministas. Todas esas conquistas que hemos logrado, han dado paso a una nueva sociedad, en la que las mujeres podemos decir, hacer y decidir con la misma libertad que los hombres. Nuestra capacidad profesional es valorada, no por ser mejor, pero si distinta.
Somos veterinarias, conductoras de autobús, políticas y agricultoras. Nuestra independencia económica ha dado paso a la social y con ella, nuestra decisión de cumplir unos ideales que terminen con los problemas que aquejan a las mujeres de nuestro tiempo.
Porque, ¿no seguimos siendo relegadas, en muchas ocasiones, igual que nuestras abuelas? Nosotras, que estamos en las mismas luchas cotidianas y extraordinarias que los hombres, queremos que nuestra búsqueda de una sociedad mas justa e igualitaria nos beneficie a todos.
Hemos estado frente a la guerra y nos tenemos que seguir concentrando cada vez que, una de nosotras, muere a manos de un hombre.
Fuimos contra el trasvase y seguimos siendo las que en nuestra casa cuidamos el agua.
Somos maestras, madres comprometidas en educar a nuestros hijos en valores contra el racismo y la xenofobia. Somos médicos que curamos y les seguimos tomando la fiebre a nuestros hijos. Tenemos esa capacidad de ser numerosas e inquebrantables, únicas en cada una de nosotras. Podemos ser todo aquello que nos propongamos, pero hemos de empezar por nosotras mismas y nuestra integridad como seres humanos debe empezar en la educación, una educación que deje atrás esos valores judeo-cristianos que todavía seguimos arrastrando.

Es difícil encontrar mujeres comprometidas. Seguimos siendo convencionales, incluso en aquellas que podría parecer lo contrario. Y si bien hay una generación que crecimos en la transición, y aquello nos dejo el habito de preguntarnos por todo, las nuevas generaciones siguen padeciendo los mismos problemas que nosotras creíamos haber resuelto:
- Embarazos no deseados
- La falta de equiparación salarial
- Transmisión de enfermedades
- Falta de información, real, sobre la sexualidad
- Roles diferentes en el hogar, en el trabajo,......
- Violencia familiar
- Etc.

A cambio hemos tomado los roles mas perniciosos de los hombres, creyendo que así nos aproximábamos a ellos. Tal vez, Amparo, vivió otra época, pero no por eso nuestros derechos, nuestros problemas como mujeres, son demasiado distintos. Conocerla es conocer a una mujer única, excepcional, comprometida con su tiempo, pacifista y amante de la libertad.

Sigue soñando como si todos tus problemas hubieran desaparecido, inconsciente, que vives en esa paranoia colectiva de conformismo ¿Qué es lo mejor que puedes contar? ¿la última borrachera con tus amigas? fantástico, rebuscando culines de veneno etílico para saciar tu patética vida estandarizada, de sonrisas flácidas y rancias palabras vacías. Duérme, que mañana te creerás la vencedora y los años pasarán y ¿Qué encontrarás? que eres vieja, que ya no puedes divertirte, que tu mente se apaga junto a tu cuerpo y que ya... ya no queda nada más que la mediocridad.

No cojas un libro

No folles porque quieres, simula que amas

Critica a la diferente, aunque sea mejor

Desprecia la cultura y a las mujeres inteligentes

Utiliza tu cuerpo exhibicionista, insultando a las que son iguales o superiores a los buenos hombres

Mata todo ápice de igualdad aprovechándote del populismo, solo sirve para quejarse o para no hacer ni progresar

Se un loba machista vestida de feninista progre

No conozcas a aquellas que luchan de verdad

Disfruta con tus drogas, disfruta.

Lembrança de Maria Teresa Horta

#1

O meu corpo

esta carne ___

compreendo-a

só no escuro,

(ao cair na

armadilha em

que tudo em mim

sangrava),

como na lógica

mesquinha

desse teu

amplexo puro,

(que no meu

sentir mental

já eu tudo

adivinhava!).

(Que significa então ___           

esse teu olhar de Adão:

”se a carne tem razões,

que brincam com a razão?”).

#2

O teu corpo

esta carne ___

compreendo-a

por inteiro,

(tal como

a casa

que pulsa e

respira ao luar),

como na lógica

sangrenta ___

de um meu

companheiro,

(quando

tudo em mim

olhavas muito

devagar!).

(O que é tu seres homem:

”se andas com  rodeios ___

se já na infância se ouviam,

tantos ganidos sem freios!”)

#3

O meu corpo

essa carne ___

compreendo-a

quando dada,

(pois caiu na

armadilha visual ___

de uma noite

nítida e estranha),

como naquela

lógica de criança

mesmo toda

serena e nublada,

(em que não

deixas que eu

também goze

e me tenha!).

(Que significa então___

esse olhar de constrição:

”se a carne tem razões,

que brincam com a  razão”).

#4

O teu corpo

essa tua carne___

aceito-a

sem regra,

(como as

tuas pernas ___

ao ajoelhar

para me beijares),

naquela lógica

de ir e vir ___

na crista da

onda negra,

(em que tudo

me dizias___

sem nada me

perguntar!).

(Homens!  Amo – vos muito:

“pois ter asas no tempo ___

não é senão sentir um calor,

em vez de um grande ardor?”).

#5

O meu corpo

essa carne ___

aceito-a na

melancolia,

(pois caiu na

armadilha ___

das lágrimas

caladas),

naquela lógica

de adulto ___

muito cerrada

e fria,

(em que tudo

são rosas ___

mas todas

desfloradas!).

(Que significa esse___

 teu olhar de possessão:

”se a carne tem razões,

que brincam com a razão!”).