Sitting in bed ( backwards. don't ask why ) reading inkspell sequal to inkheart, I finaly got to the conlusion that I finished the book. It kinda suprised me since 1. Haven't been reading lately, and 2. The ending sorta sucked. SPOILER ALERT!!! at the end the summond orpheous (cheeseface) to the inkworld to bring back dustfinger, who unfortunatly dies. The reson he dies is becase Farid died by basta (who's dead ^_^) and summon the white women to traqde farid for him T_T. That part was good in storyline wise but the part that pissed me of was that at the end, NOTHING HAPPEND!! They just walk off and they're not even out of the book yet. Here's the ending paragraph.

"Yes- yes, we're coming with you!" He flung his arm around her neck, but only once he saw Silvertongue's back was turned to him. You never knew with fathers. "I'll save him, Meggie!" he whispered in her ear. "I'll bring Dustfinger back. This story wil have a happy ending. I swear!"

Besides the ending the book was one of the best I've ever read. It screams that there will be a number three though so thats cool.

By the way ( awsome song) like my new header ^_^ I hopr that this plate will work out and it looks like it might so I'm hopin ^+^

Inkheart and Inkspell by: Cornelia Funke

.hack// xxxx by: Megane Kikuya and Hiroshi Matsuyama

tentang Cinta Satwa

Wawancara dengan Drs. Farid, S.AG, M.HUM

Mr. Farid adalah dosen Fakultas Filsafat UGM. Wawancara ini dilakukan pada akhir tahun 2006, hampir berdekatan dengan Hari Cinta Puspa dan Satwa. Wawancara ini dilakukan oleh Thomas Satria, disunting oleh Ginanjar Dimas Agung.

Jahe : Apa arti cinta menurut anda?
Farid : Sesungguhnya orientasi cinta adalah memberi, tidak pernah membentuk ataupun memiliki. Cinta itu konsepnya selalu memberi apapun termasuk perhatian, dukungan dan berbagi. Cinta tidak pernah mau menuntut dan meminta, sehingga seolah-olah orientasi ini terkesan tidak logis, karena orientasinya hanyalah memberi. Pada tingkat berikutnya, konsep memberi itu terwujudkan dalam transformulasi yaitu berkorban.
Tetapi sering kali sebagian besar orang-orang melihat cinta justru pada hal penuntutan. Karena merasa memiliki maka berhak menuntut. Katakanlah konsep cinta pada sepasang kekasih, jika cinta keduanya berorientasi konsep memberi maka akan terasa indah, ikhlas, seperti orang tua ke anak, tuhan ke manusia, alam ke kita (manusia). Alam sesungguhnya tidak pernah menuntut, dengan pengandaian, jika kita “nakal” bungapun tetap harum. Tetapi lain halnya ketika sepasang kekasih yang telah saling sepakat ditandai dengan “saya cinta kamu kamu cinta saya”, konsep yang tadinya memberi, langsung berubah orientasinya menjadi memiliki. Apa konsekwensi dari memiliki? konsekwensi yang muncul berikutnya adalah menuntut, dengan pengandaian “Karena ini punyaku maka aku tuntut dia”, parahnya atau ironisnya mereka masih juga mengatasnamakan cinta. Pada saat itulah cinta menjadi tidak bermakna, cinta menjadi sebuah pengungkungan.
Hal yang sama seperti orang mencintai satwa. Contonya adalah burung, secara alamiah terbang, ia diberi sayap untuk mengarungi alam semesta secara bebas, kemudian kita kurung demi suara dan keindahannya. Burung tak bersalah, atau mungkin kesalahan satu-satunya adalah suara dan bulunya yang bagus. Ini adalah sesuatu yang tragis. Bisa diandaikan, burung bersuara indah dalam sangkar sesungguhnya kalau kita mengerti suaranya bisa jadi itu adalah suara stress (tertekan). Yang terjadi saat ini ialah kalau kita sudah senang kita tidak bisa membebaskan, kita menjadi egois dan kita menuruti kesenangan, menuruti keinginan kita. Hal di atas adalah kesenangan bukan cinta

Jahe : Bagaimana peranan agama terhadap perlakuan manusia kepada hewan atau yang lain?
Farid :Pemahaman saya bahwa agama memposisikan manusia di semesta berperan menjadi wakil, dalam pengertian pemelihara. Kalau kita lihat pada rantai makanan ,mansuia menempati posisi paling tinggi, artinya dia (manusia) mempunyai potensi kekuasaan atas apapun. Tetapi potensi kekuasaan ini harus dipersepsikan, bahkan diarahkan pada pemeliharaan. Dalam agama Islam, ada orang yang menafsirkan bumi dan alam semesta untuk manusia. Selalu ada yang berfikir negatif, yang mengartikan legitimasi agama untuk eksplorasi yang dilakukan manusia. Sesungguhnya bukan itu yang dimaksudkan. Jika kita lihat pada ayat-ayat dalam Al-Quran, kerusakan di muka bumi adalah ulah manusia. Pada ayat ayat yang lain, kita (manusia) diperintahkan untuk melihat bagimana alam berkembang, bagimana pohon-pohon memuji Tuhan. Ayat-ayat tersebut menandakan bahwa ada potensi-potensi alam meminta kita untuk menjaga alam, bukan untuk merusaknya. Manusia menjadi khalifah di muka bumi adalah dalam fungsi untuk menjaga bukan merusak. Pengandaian yang sama jika kita melihat seorang raja. Raja mempunyai kekuasaan yang memungkinkan bisa secara salah, berbuat zalim. Dengan kakuasaannya pula dia bisa memilih untuk kemudian memelihara apa saja yang berada dalam kekuasaannya. Agama bukan legitimasi untuk merusak, tetapi mendorong spirit sesorang untuk memelihara alam semsta. Mengapa banyak nama hewan yang dijadikan

surat

dalam Al-Quran? Saya melihat ini sebagai bentuk penghargaan dan penghormatan (terhadap hewan dan alam). Pada kenyataannya hewanpun tidak lebih buruk dibandingkan manusia. Misalnya harimau yang kejam dan suka membunuh, tetapi sekejam kejamnya harimau tidak akan membunuh anak atau orang tuanya. Penghargaan terhadap binatang dapat dilihat saat harimau itu makan dan mengambil rantai makan di bawahnya (berburu), ia tidak pernah berniat untuk mengeksploitasi kecuali hanya untuk kebutuhannya saja. Lain dengan bintang, manusia berburu terkadang untuk hobi bukan untuk makan, burung-burung akan habis hanya untuk sekedar hobi.

“Penghargaan terhadap binatang dapat dilihat

saat harimau itu makan dan mengambil rantai makan di bawahnya (berburu), ia tidak pernah berniat untuk mengeksploitasi kecuali hanya untuk kebutuhannya saja. Lain dengan binatang, manusia berburu terkadang untuk hobi bukan untuk makan. Burung-burung akan habis

hanya untuk sekadar hobi.”

Jahe : Apakah hewan mempunyai kebebasan?
Farid : Setidaknya kita bisa melihat berdasarkan habitat (ruang) yang berbeda. hewan mempunyai tempat sendiri untuk hidup dan kita pun punya tempat sendiri. Cukup saling menjaga keberadaan ruang. Apakah hewan mempunyai kebebasan atau tidak? kita bisa melihatnya melalui kehidupan, hewan hidup dan kita (manusia) juga hidup. Andaikan kita diperlakukan seperti hewan ternyata ya gak enak. Kita bisa melihat tanda-tanda fenomena flu burung dan virus tokso adalah bentuk pemberontakan alami yang dilakukan bintang secara naluri, ketika strees lalu hewan mengeluarkan kotoran, secara otomatis alam merubahnya menjadi penyakit. Untuk berbuat baik terhadap bintang harus hati-hati. Caranya adalah tidak memaksa mereka hidup dan tunduk dalam lingkungan kita.

Ada komentar oleh orang-orang, “kalu dilepas nanti berbahaya karena nggak biasa”, itu terjadi karena kita (manusia) membuat hewan tidak biasa. Kita membuat hewan tidak mandiri. Nilai kebebasan pada hewan adalah berasal dari persepsi kita, tapi persepsi yang tidak mengada-ada

Artikel dimuat dalam newsletter jahe, edisi V/April/2008
Tema Flora, Fauna, Manusia. Newsletter jahe diterbitkan oleh Mahasiwsa Pecinta Jagad Raya (MAPAJARA) Panta Rhei Fakultas Filsafat UGM.

si farid, temen kampus gw nawarin buat ngeliatin nilai gw. kebetulan waktu itu dia juga lagi liat nilai. ya udah, gw kasih aja NIM gw. dan ternyata.. gw rangking 70 dari 75 mahasiswa yang ikut mata kuliah hukum laut ini. huahahahaha. gw cuman ketawa ngakak.
ya sudahlah. mata kuliah pilihan ini. gw relakan dan iklaskan kepergiannya. tapi kalo kaya gini berarti makin menyeretkan kuliah gw. huhuhuhu.. T_T

 Judge Baltasar Garzon has recently been feted as a candidate for the Nobel Peace Prize, and rumours are circulating that he has received several nominations from human rights groups. This is allegedly for his services to reconciliation of the Argentinian 'disappeared', as well as condemning Guantamo bay.

 However, this proposed nomination is a hypocritical one. He has condemned the lack of due process at Guantanamo Bay, but sees no problem in attempting to try former inmates of the Naval Gulag such as Omar Degayhes and Jamil al-Banna. It was only after immense public pressure that he agreed to drop the extradition request, however this was because of 'ill health' rather than acknowledgement from Garzon that there were no real charges to face.

He has also in the past attempted to extradite General Pinochet for human rights abuses committed in Chile. However, he has had no qualms with extraditing people in order that Spain may commit human rights abuses, such as the case of Farid Hilali.

Farid himself said in a letter to his UK Solicitors ( received a month after his detention and illegal extradition ) the following :-

 "I have so many problems here. They took my English money and other property as well. They have taken my legal documents; they say I can not be allowed to have these in the segregation unit. They also try to put me in this segregation unit as a punishment and to limit my access to the solicitor and my family and the outside world. No one explained anything to me and I am not treated well here…"

 ".. I spend 22 hours in the cell, I go for a walk in the yard alone always, there is no one to talk to, I am completely shut off from the outside world. How can I prepare my case and give instructions to my solicitor if I am not even allowed to have my legal documents. This is against my human rights i.e. the right to effectively prepare a defence and to have a fair trial."

Garzon also aggressively pursued the prosecution and trial of Argentinians responsible for the 'disappeared' under the Military Junta of 1981, for crimes against humanity. He frequently spoke out against the crimes committed by the dictatorship during that period.

However, he also committed similar infringements of freedom and rights to association by banning Basque separatist paries including Batasuna, He referred to members of this political party as "human garbage", presumably for daring to have a dissenting voice against the Spanish Government. During this same period of 2002 onwards, he also banned the right of political parties to campaign against Spains constitution or political structure.

There are so many reasons for Garzon to not receive the Nobel Peace Prize, however one of the strongest arguments much surely be for his utter contempt for basic freedoms and rights such as a fair trial. In Farid Hilali's case, he instructed his deputy, Pedro Rubira, to pursue a case against him even though there was no case to answer. Rubira even submitted an allegedly perjurious witness statement to the British Court. Farid Hilali, an innocent Moroccan asylum seeker seeking protection from torture, was extradited illegally based on the quest for fame and fortune on the part of Garzon and Rubira. Since his extradition, he was denied access to his legal papers, denied access to funds, denied access to his lawyers, and many other measures all designed to frustrate his defence.

Judge Garzon is not someone worthy to stand with Nelson Mandela, Lech Walesa or Martin Luther King on the Laureates roll of honour. Instead, Garzon should be castigated for his assault on ethnic and religious minorities. He is a man for whom fame must come at any price, even when that price is the erosion of basic rights and liberties. We intend to oppose the nomination of Judge Garzon, and would urge all others to do the same.

How to Help

Please write to the Nobel Peace Prize committee, to ensure that Judge Garzon is not given this award. Please also visit the freefarid.com website to stay up to date with Farid Hilali's campaign and the assault on his human rights by Pedro Rubira and Judge Baltasar Garzon.

Key Contacts

Sample letter

Dear <NAME>,

 It is with dismay that I have read the Judge Baltasar Garzon may be under consideration for receiving the Nobel Peace Prize. I, as someone deeply concerned about human rights and someone who supports the rights of ethnic and religious minorities to live in peace, object to this nomination as an affront to the spirit of the Nobel Prize.

·         He has condemned the lack of due process at Guantanamo Bay, but saw no problem in attempting to try former inmates of the Naval Gulag such as Omar Degayhes and Jamil al-Banna. It was only after immense public pressure that he agreed to drop the extradition request, however this was because of 'ill health' rather than acknowledgement from Garzon that there were no real charges to face.

• From 2002 onwards, he has banned the right of political parties to campaign against Spain's constitution or political structure.

• In Farid Hilali's case, he instructed his deputy, Pedro Rubira, to pursue a case against him even though there was no case to answer

 There are so many reasons for Garzon to not receive the Nobel Peace Prize, however one of the strongest arguments much surely be for his utter contempt for basic freedoms and rights such as a fair trial. Farid Hilali was extradited despite no evidence being heard against him to this date. He has since arriving in Spain been kept in extremely harsh conditions, with his legal defence frequently being deliberately frustrated.

I could list far more examples of why Garzon is not a suitable candidate, however I have omitted these for the sake of brevity. I would urge you as committee members to refuse this nomination in order to defend the honour and tradition of not only the Nobel Prize, but that of fairness, honesty and justice. 

Regards,

<NAME>

Source : The FreeFarid.com Campaign

Ph. 1639-256232, 256236, Fax: 01639-256234 

Advertisement No. 01/2008                             

Last Date of receipt of Application: 03.04.2008

 Application are invited for the following posts on contact basis in GGS Medical College & Hospital, Faridkot

Professor: Posts 14
Assoc.Prof./Reader : 16
Asstt. Prof./Lecturer: 21

For Nursing College: Demonstrator (B.Sc.), Lecturer, Asstt. Prof., Prof. (M.Sc.) and other experience & qualification as per INC norms.

For GGS Medical College & Hospital, Faridkot: Nursing Superintendent, Deputy Nursing Superintendent, Nursing Sisters and Staff Nurses.

 Salary: Negotiable.

Qualification & Experience: As per INC Norms

Application Fee:  for Nursing staff and Nursing Teachers is Nill.

 How To Apply:

Click Here to Find More Information About How to Apply and Other Important Details

Suatu sore, diantar Pak Armein yang sudah lebih mengenal kota SF, kami bertiga jalan menyusur jembatan yang sangat terkenal, yaitu Golden Gate, dengan berjalan kaki. Jembatan Golden Gate selesai dibangun tahun 1937, menghubungkan kota SF dengan Marin County (kata Pak Wiki). Jembatan ini dikenal sebagai jembatan gantung paling panjang bentangan antara dua tiang penggantungnya, yaitu 4200 feet atau 1280 meter. Banyak jembatan yang lebih panjang, tapi bentangan antara dua tiang penggantungnya tidak ada yang lebih panjang dari Jembatan Golden Gate. Nah, akhirnya, persis di bagian tengah jembatan, saya bisa menyentuh tali baja raksasa yang menggantung jembatan tersebut.

Mau tahu besarnya kawat baja penggantung jembatan Golden Gate. Silakan perhatikan foto di bawah ini.

Jembatan ini benar-benar digantung, pada saat berjalan di tengah jembatan, kita akan merasakan jembatan tersebut berayun-ayun. Kalau anda ke SF, jangan lewatkan pengalaman seperti ini.

» nicht-live-Auftritte:

• Vincent Raven: Totentanz
• Nicolai Friedrich: Blindflug
• Farid: Car-Levitation

» live-Auftritte:

• Vincent Raven: Das keltische Buch
• Farid: Gefühlssymbolik

Das ganze Finale - entlarvt

Car-Levitation (Farid) - entlarvt

Sorry, dass das Update erst jetzt kommt, aber ich hatte früher keine Zeit.
Aber es sollten heute noch 2 weitere Updates folgen... ;) 8) :D

Gestern lief die letzte Sendung der Pro7-Show „The next Uri Geller“, die Entscheidungssendung, wer Uri's Nachfolger werden sollte.

Und was war es? Eine einzige Werbesendung für „Germany's next Topmodel“, vermischt mit ein paar mießen Tricks, die die 3 verbliebenen Kandidaten von Zeit zu Zeit aufführten.

Gewinner wurde schließlich Vincent Raven, der blonde Mentalist mit dem Rabenfreund, der es als spektakulär ansah, sich in einen von drei Särgen einzuschließen, und seinen Raben entscheiden zu lassen, welche Särge verbrannt werden, und welche nicht.

Der Rabe war allerdings ganz anderer Meinung über diese Show: Statt aufgeregt hin- und herzuflattern und seinen „Freund“ zu retten, entschied er sich lediglich dazu, gelangweilt rumzustehen und ab und zu auf den Boden zu kacken, was warscheinlich der Höhepunkt der ganzen Sendung war.

Nun kann ich endlich sagen, es ist vorbei mit „Achad, Shtaim, Shalosh...“, und wir können uns endlich wieder „normalen“ Sendungen widmen, zumindest für geraume Zeit, denn Pro7 hat bereits eine Fortsetzung angekündigt; trotz der stetig sinkenden Einschaltquoten, und sehr zu meinem persöhnlichem Bedauern.