El reto actual para los que evangelizamos no es que la gente piensa y pregunta mucho. Es que no piensa, ni pregunta; simplemente cree. Ya a principios del siglo pasado, observaba con atino Gilbert Keith Chesterton, prolífico escritor y apologista inglés que "desde que los hombres han dejado de creer en Dios, no es que no crean en nada, creen en todo." La nuestra es una generación de gente ávida de trascendencia y de fe. El problema es que habiéndole dado la espalda al Dios verdadero y a su Palabra revelada, no tienen manera de constatar si su fe es verídica o no. Pero no les importa. Creen porque necesitan creer.

                Muy distinta fue la experiencia evangelística del apóstol Pablo en el primer siglo. Con frecuencia su punto de partida era el encuentro con los congregados en la sinagoga en torno a la Escritura. Había un punto de coincidencia. Todos creían que las Escrituras eran fidedignas. Lucas incluso nos cuenta que cuando Pablo y Silas llegaron a Berea encontraron a unos judíos de "sentimientos más nobles que los de Tesalónica, de modo que recibieron el mensaje con avidez y todos los días examinaban las Escrituras para ver si era verdad lo que se les anunciaba" (Hechos 17:11).

                 En la actualidad son pocos los que están dispuestos a indagar y confirmar sus creencias. No quedan muchas "Bereas" en el mundo. Frente a los afanes y la agitación de la vida moderna, la gente ha optado por una solución pragmática: Hay que creer, no importa en qué; pero hay que creer. Por eso han proliferado toda clase de especulaciones metafísicas, mágicas, esotéricas y espiritistas. Han surgido un sin número de sectas y de escritores y “maestros ascendidos” cuyas obras  fácilmente se convierten en best sellers. El hombre de hoy consulta el horóscopo, aprende budismo, lee a Conny Mendez, se interesa por el ocultismo, acepta la quiromancia, reza, cree en ángeles y espíritus; pero nunca se le ocurre pensar si es verdad lo que cree. Muchos leen la Biblia; pero solo para mitigar su sed de creencia. Realmente no están dispuestos a preguntarse con seriedad: ¿Es la Biblia en verdad la Palabra de Dios? Así pues, el gran reto para la evangelización actual es conducir a Jesucristo a toda esta gente crédula, que en su sed de misterio y trascendencia fácilmente se mueve de acá para allá, sin otra brújula que su propio vacío espiritual. 

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Realmente Jesús es el fundamento de cualquier libertad. Solamente su ejemplo y su enseñanza pueden garantizar la libertad verdadera. Pese a los descalabros del cristianismo institucionalizado, que en distintas formas se ha desviado de las pautas del Maestro, todos los logros que se han alcanzado en materia de libertades y derechos humanos descansan en la enseñanza de Jesucristo. Consideremos, por ejemplo, el siguiente párrafo de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos:

“Sostenemos que las siguientes verdades son evidentes por sí mismas: que todos los hombres son creados iguales; que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre éstos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad”

La fuerza de estos ideales descansa totalmente sobre el hecho de que existe de verdad un Creador, justo, misericordioso y bueno; tal como nos lo mostró Jesús. Si Jesús fuera falso y sus enseñanzas,  mentira; no habría verdades evidentes, ni derechos inalienables, ni motivos para luchar por proteger y promover la vida, la libertad y la felicidad de todos los hombres. Cualquier visión de una sociedad justa y libre para todos se derrumbaría (como se derrumbaron los sistemas totalitarios comunistas), si todos aceptáramos la idea de un mundo sin Dios.               

Niccoló de Machiavelli, en su tristemente famosa obra El Príncipe, formulaba su teoría política diciendo, entre otras casas: “triunfad aunque sea por los peores medios y acabarán por daros la razón.” En una forma cruda y espantosa, este filósofo y político del renacimiento, describe lo que deben ser las relaciones de los pueblos y el ejercicio del poder de los gobernantes en un mundo sin Dios. En su época, Machiavelli, se enfrentaba con la superficialidad y la hipocresía del cristianismo institucional. Frente a ello concluye que solo les queda a los gobernantes gobernar de la forma que sea. Hoy, vivimos en un mundo que prefiere no tomar en cuenta a Dios para nada. Muchos miran la Biblia con desprecio y consideran que las narraciones del evangelio son cuentos dulces para niños ingenuos. Sin embargo, tan pronto le damos la espalda a Dios, nos quedamos sin piso. Nos quedamos con un mundo más maquiavélico que Machiavelli.

Por eso, no cesamos de anunciar el evangelio. Nos esforzamos para darlo a conocer a cuantos podamos. Nos aferramos a creer en él y a vivirlo. Porque no queremos vivir sin libertad. Porque esperamos que, al sentirse asfixiados por la opresión, la gente de nuestro tiempo tenga el sentido común y la osadía para volverse a Jesús y alistarse en sus filas de liberación, que son la única esperanza.

Heráclto, sin embargo, nunca pudo explicar satisfactoriamente de dónde viene la racionalidad. Y es que el raciocinio es un atributo eminentemente personal. Pero al partir exclusivamente de lo físico y mecánico la personalidad se desvanece convirtiéndose en una palabra sin sentido. Si todo lo que existe no es más que una gran máquina, ¿cómo pueden existir las personas? Las ideas de Heráclito, como las de todos los demás pensadores que, como él empiezan y terminan con lo físico, acaban negando, no sólo a Dios, sino al mismo hombre y sus vivencias diarias. Si absolutamente todo es mecánico, entonces la fe, el amor, la compasión, el derecho, la justicia, la esperanza y todas las demás cosas semejantes a estas son sencillamente mentira.  

En contraste con las enseñanzas de este antiguo pensador griego, los cristianos creemos que un ser inteligente y personal creó todo lo que existe. Él es primero y antes que todas las cosas. Él es un ser comunicativo, creativo y amoroso. Por eso, nosotros, que somos sus criaturas, también podemos relacionarnos con él, encontrarle sentido al mundo en que vivimos, y emprender la aventura de la inventiva y la novedad. Las primeras palabras del Génesis nos parecen patentes y cristalinas. "En el principio creó Dios los cielos y la tierra..." Esta es para nosotros una explicación suficiente y clara del origen del universo. No había nada, sólo existía Dios. Pero Él decidió crear todo lo que existe, imprimiéndole a las cosas las huellas de su inteligencia y sus propósitos. Las cosas creadas pueden cambiar y pasar. "La hierba se seca y la flor se cae." Pero Dios es el Creador. Él es diferente y está por encima de todo cuanto existe. No tiene principio, ni fin, ni hay en él "sombra de variación". Dios es "el que es", el que siempre ha sido y el que siempre será. Él es el verdadero logos, la causa de todo, la explicación de todo, la base de todo.  

Hoy por hoy, la evangelización parte de ahí. Frente a los Heráclitos de todo el mundo y de todas las épocas, los creyentes declaramos el maravilloso descubrimiento de que existe de verdad un Creador. El mundo sí tiene sentido y el hombre es persona, creada a la imagen de su Hacedor. Hasta los ateos piensan y comunican su mensaje, porque ellos mismos son personas creadas a imagen por Dios y tienen la maravillosa facultad de hacer sus propias decisiones, que no son simplemente reacciones electro químicas de su máquina cerebral. No hay que desesperarse, ni porqué hundirse en apatía o indiferencia. No tenemos que vivir ahogando los impulsos más nobles del corazón en las pasiones más bajas de la carne, como si cualquier propósito o deseo excelso fuera una ilusión macabra. Dios existe, y esta gran máquina física a nuestro alrededor da testimonio de Su amor. No hay lugar para el pesimismo de los que piensan: "Comamos y bebamos que mañana moriremos". La primera gran noticia buena del evangelio es que Dios existe y que todo lo demás fue creado por él. ¡Irrumpe la esperanza y se potencia el futuro noble y glorioso de la humanidad! El Génesis es evangelio, excelente noticia para el hombre actual, obsesionado por las mentiras de los que le han dicho que todo es material, físico y mecánico. El escepticismo y el materialismo no son progreso. Son noticias funestas, además de fraudulentas. La verdadera buena noticia es que Dios sí existe.  

¿Qué podemos hacer frente a ellos? La vida de Jesús nos da la pauta. Todo el ministerio de Jesús fue un constante reto para ellos. Con sus acciones y su enseñanza dejó siempre bien en claro que los caminos del mundo y el camino del cielo jamás se pueden encontrar. Jesús marcó, por así decirlo, una vereda paralela a los caminos del mundo; pero en sentido contrario. Hay que caminar hacia Dios, no contra Él. Esta es, pues, la primera instancia que debe estar presente en todo esfuerzo verdadero de evangelización: Hay que establecer la diferencia, ser alternativa.        

Por otra parte, mucha gente siente y sufre bajo la opresión del diablo. Seguramente no saben exactamente qué les está pasando; pero, como diría Jesús, se sienten “cansados y cargados”. No entienden la maligna dinámica de su esclavitud y muy probablemente ni siquiera se dan cuenta que son realmente esclavos. Simplemente su carga diaria y su sufrimiento les hace desear una vida mejor, intuyendo una posibilidad de liberación. Estas personas no tienen ninguna esperanza verdadera, mientras no se den cuenta de su condición de esclavos. Muchas religiones, grupos y sistemas de vida les ofrecen alivio y, con frecuencia, los engañan haciéndolos creer que hay un camino rápido y fácil para salir de su condición. Pero la puerta del escape jamás es la solución. Uno tiene que darse cuenta de su verdadera condición y asumir el reto de tomar la cruz para poder, con la fe de Jesús, obtener la liberación propia y la de los que lo rodean. En esta instancia la evangelización asume el reto de la concientización. Mediante la tarea evangelística, el hombre adquiere conciencia de su opresión y del potencial de la fe para logar su libración.        

Finalmente, una vez el individuo se da cuenta de su condición y del camino que le propone Jesús e inicia su vida hacia la libertad, viene una tercera instancia, en la que la evangelización consiste en promover su formación personal de hombre nuevo dentro de la comunidad cristiana. En este momento uno que tiene que reflexionar sobre sus acciones y decisiones personales y comunitarias para darles sentido dentro del nuevo proyecto de Jesús, de modo que su fe y su libertad se fortifiquen, convirtiéndose así en agente de liberación para otros y en verdadero ciudadano del reino de Dios.                

Establecer la alternativa en una sociedad inmoral y alejada de Dios, despertar la conciencia de los oprimidos del diablo sobre su condición y el camino real hacia la salvación, y promover la formación de hombres nuevos en el seno de comunidades cristianas locales son los tres momentos de la evangelización. Estos momentos deben ocurrir simultáneamente a medida que la iglesia realiza su labor bajo la pauta del Espíritu santo. Por esta razón el uso de las tecnologías emergentes nos presenta un reto: no reducir la evangelización a la propaganda.               

La naturaleza misma de estas tecnologías y el uso predominante que se les da pueden llevarnos a pensar que su función primordial es hacerle publicidad a nuestros programas. Hay que alejarse de ese paradigma. Es necesario mantener en mente por lo menos dos cosas: Primero, las distintas herramientas que pone en nuestras manos la tecnología no nos dan el control del proceso evangelístico. Esta es obra de Dios. Segundo, evangelizar es más que promocionar algún tipo de servicio, ideología o programa. Es concienciar, liberar y formar.

¿Qué posibilidades hay de que un mayor número de personas globalmente puedan tener más acceso a la Internet? Los precios relacionados con el uso de esta tecnología han bajado drásticamente. Cada vez los ordenadores y el acceso a la Internet son más baratos. A mediados de los 80 un ordenador lento, pesado y de poca capacidad costaba alrededor de $3,000.00 dólares.  Hoy se puede comprar un portátil mil veces más potente y rápido por menos de $500.00 dólares. De igual manera, a mediados de los 90 una línea de acceso rápido al Internet (ISDN) costaba en Estados Unidos alrededor de $250.00 por mes. Hoy un servicio de conexión rápida DSL se puede contratar hasta por $14.00 dólares mensuales.