Esse é um assunto complexo e muito pouco explorado por nós, umbandistas. Cai mais no cunho dos estudos espíritas (e quando digo espíritas me refiro ao uso correto da palavra, que designa a religião kardecista) que minunciam um pouco mais as questões obsessivas. O texto é longo, escreito pelo Dr. Vitor Ronaldo, escritor de livros como "Enfermidades da Alma e a Proposta Terapêutica Espírita" e "Gerenciando as Emoções: à Luz da Sabedoria Crística". Segue:

A questão das obsessões espirituais está longe de ser desvendada em sua totalidade, tamanha a diversidade de mecanismos íntimos responsáveis pelo desencadeamento das mais complexas síndromes defrontadas pelo gênero humano. Muito embora, na visão espírita, tenha-se o conhecimento teórico dos fatores predisponentes das obsessões (vingança e a vontade de fazer o mal por parte dos espíritos focados na crueldade), pouco se conhece a respeito da forma pela qual o processo ganha curso. O modus operandi da obsessão espiritual constitui-se um desafio, pois nem todos os casos decorrem da simples ação hipnótica, da telementação entre o obsessor e a sua vítima.
A obsessão decorrente da sugestão mental foi perfeitamente descrita por Allan Kardec em "O Livro dos Médiuns", capítulo XXIII1, oportunidade em que o Codificador estabeleceu uma classificação alicerçada na gradação crescente dos efeitos opressivos sobre o encarnado, tais como a obsessão simples, a fascinação e a subjugação. Assim, pode-se dizer que no contexto das obsessões complexas, ou seja, aquelas que ultrapassam os limites da simples sugestão mental, identifica-se um tipo caracterizado pela presença de verdadeiros artefatos fluídicos desarmonizadores inseridos na contraparte astral das criaturas, com a finalidade de produzir, por ressonância vibratória, sintomas estranhos e contundentes, caracterizados por dores lancinantes, limitações funcionais, enfermidades degenerativas, tumorais ou comprometimento mental severo.

Esses "aparelhos", uns mais simples e de maior tamanho, outros minúsculos e sofisticados, podem ser considerados pontos de partida de um número expressivo de obsessões espirituais graves, daí a importância dos espíritas conhecerem detalhadamente o assunto. Desde a década de 60, a literatura espírita brasileira, coleciona breves informações a respeito do assunto, mais precisamente duas, registradas por autores confiáveis.
Talvez, por se tratar de temática pouco ventilada no contexto doutrinário, a questão tenha caído no esquecimento, pois a pesquisa experimental não é norma no nosso movimento espírita, com raras exceções, a exemplo dos trabalhos desenvolvidos pelos confrades Hernani Guimarães Andrade, Hermínio de Miranda, Lamartine Palhano Jr. e José Lacerda de Azevedo, este último, o grande estudioso das obsessões complexas.
Pois bem. Relembremos, inicialmente, algumas informações canalizadas por médiuns que merecem crédito. A saudosa e respeitada médium Ivone A. Pereira, em sua obra "Recordações da Mediunidade" , 1966 (FEB)2, descreve um caso acontecido em 1930, em que se percebe nitidamente a presença desse "aparelho parasita" responsável por gravíssimas conseqüências. Tratava-se de uma criança com 13 anos de idade, levada pelos pais ao antigo "Centro Espírita de Lavras", época em que a própria médium servia de intérprete ao espírito do Dr. Bezerra de Menezes. A história clínica pode ser assim resumida. Desde os dois anos, o jovem defrontou-se com deformidades físicas em pernas e braços, acompanhadas da incapacidade de articular palavras. Para todos os efeitos, tratava-se de um caso grave de mudez. A saudosa médium assim relata como o diagnóstico foi feito: "Ao penetrar a sede do Centro, acompanhado pelo pai, os dois videntes então presentes e também eu mesma fomos concordes em perceber uma forma escura e compacta cavalgando o rapaz, como se ele nada mais fosse que uma alimária de sela, visto que até as rédeas e o freio na boca (grifo nosso) existiam estruturados na mesma sombra escura".
Ora, a forma escura montada nas costas do garoto nada mais era do que o seu obsessor, antigo escravo, odiento e vingativo, em virtude do sofrimento que lhe fora imposto pelo seu senhor de então. Todavia, mediante o tratamento espírita, o jovem ficou literalmente curado no espaço de trinta dias. E a médium assim finaliza o seu comentário: "Deslumbrado, o pai do rapaz tornou-se espírita com toda a família, desejoso de se instruir no assunto, enquanto o filho, falando normalmente, explicava, sorridente: 'Eu sabia falar, sim, mas a voz não saia porque uma coisa esquisita apertava minha língua e engasgava a garganta... "Essa coisa esquisita seria, certamente, o freio forjado com forças maléficas invisíveis... "
Observem que se tratava de um caso não resolvido pela medicina tradicional. A evolução prolongada por mais de 10 anos deixara efeitos marcantes no campo físico do jovem, inclusive a mudez aparentemente irreversível. No entanto, o esclarecimento a que foi submetida a entidade espiritual no trabalho desobsessivo e a retirada do freio bucal (aparelho parasita) contribuíram para reverter o inditoso quadro. Demonstração inequívoca de que a terapêutica espiritual, quando bem orientada, quando integrada por tarefeiros altruístas suficientemente treinados e coordenada pelo Mundo Maior, pode amenizar bastante o sofrimento das enfermidades complexas.Outra referência notável encontra-se na obra "Nos Bastidores da Obsessão", 1970 (FEB)3, psicografada pelo respeitável médium Divaldo Pereira Franco. No capítulo intitulado "Processos Obsessivos", pinçamos informações sobre um tipo de aparelho parasita bem mais sofisticado, provido de recursos eletrônicos e arquitetado por um gênio das sombras. Atentem para a transcrição de pequeno trecho feito pelo nobre pesquisador espiritual, Manoel Philomeno da Miranda: "Iremos fazer uma implantação - disse em tom de inesquecível indiferença o Dr.Teofrastus - de pequena célula foto-elétrica gravada, de material especial, nos centros da memória do paciente. Operando sutilmente o perispírito, faremos com que a nossa voz lhe repita insistentemente a mesma ordem: 'Você vai enloquecer! Suicide-se!' Somos obrigados a utilizar os mais avançados recursos, desde que estes nos ajudem a colimar os nossos fins. Esse é um dos muitos processos de que nos podemos utilizar em nossas tarefas...
Estarrecidos, vimos o cruel verdugo movimentar-se na região cerebral do perispírito do jovem adormecido, com diversos instrumentos cirúrgicos, e, embora não pudéssemos lograr todos os detalhes, o silêncio no recinto denotava a gravidade do momento."
A análise dos dois casos citados é suficiente para que se fique alerta quanto à possibilidade das obsessões complexas. No primeiro exemplo, a ação patogênica foi desencadeada por um aparelho rudimentar, em forma de freio eqüino, fixado na parte interna da mucosa bucal, a dificultar o  desenvolvimento da linguagem. Era um tipo de aparelho parasita, a bem dizer, grosseiro, forjado com fluídos densificados, mas muito bem implantado na estrutura anatômica do perispírito, correspondente à boca no campo orgânico. Caso tal artefato fluídico não tivesse sido diagnosticado pelos médiuns videntes e retirado naquela oportunidade, certamente o problema da mudez não teria sido corrigido. No segundo caso, esse aparelho, como ficou visto, era muito mais delicado, de tamanho reduzido, auto-funcionante, inserido cuidadosamente por meio de cirurgia em área nobre do encéfalo, com a finalidade de emitir sugestões subliminares contínuas até romper o equilíbrio psíquico da pobre vítima e levar-lhe à loucura total e ao suicídio.
Observem ainda um outro pormenor, importante fator diferencial na técnica de investigação dos citados casos. Quando os médiuns fixaram a atenção na criança, logo perceberam a presença de um campo vibratório denso fortemente imantado ao perispírito do garoto, como a cavalgar-lhe o dorso. Era o obsessor que ali se encontrava a manipular as rédeas e o tal freio bucal. De certa forma o diagnóstico não apresentou dificuldade. A análise clarividente dos médiuns permitiu a identificação do artifício obsessivo. Todavia, no caso citado por Manoel Philomeno de Miranda, o diagnóstico exigiria um pouco mais de conhecimento e traquejo. O diminuto aparelho parasita, semelhante a verdadeiro "chip" eletrônico incrustado na intimidade do cérebro, sem a presença costumeira do obsessor ao lado do enfermo, provavelmente dificultaria o diagnóstico da síndrome. O grupo mediúnico teria de se valer da clarividência espontânea ou induzida pelo desdobramento perispirítico, para identificar o minúsculo instrumento cerebral e depois localizar na erraticidade umbralina o espírito responsável.
Como se deduz, são situações que requerem um bom nível de treinamento do grupo mediúnico, e, sobretudo, o concurso de dirigentes afeiçoados às modernas técnicas de investigação do psiquismo de profundidade. Além do mais, era preciso localizar à distância o espírito responsável pela cirurgia do implante, para que, uma vez atraído ao cenário mediúnico, o mesmo fosse submetido ao diálogo esclarecedor e convencido a retirar, ele próprio, o artefato parasita, oportunidade ofertada pela misericórdia divina com vistas à recuperação inicial da entidade maléfica envolvida em sombras.
Pode-se adiantar aos prezados leitores que, apesar do árduo desafio, esse desiderato é perfeitamente exeqüível. Tudo vai depender de alguns requisitos essenciais, a saber: experiência do grupo mediúnico na tarefa desobsessiva; formação criteriosa na doutrina codificada por Allan Kardec, apoio incondicional dos mentores espirituais; e disposição de servir aos necessitados, de acordo com as normas evangélicas norteadoras do Espiritismo. Não obstante as técnicas avançadas engendradas pelos verdugos espirituais, já se dispõe, no presente momento, de contramedidas defensivas capazes de fazer frente ao avanço das sombras.
No entanto, em se considerando a sujeição da maioria dos mortais aos processos obsessivos de repercussão grave, não se deve olvidar as normas sabiamente ofertadas por Manoel Philomeno de Miranda, na obra anteriormente citada: "- Em qualquer problema de desobsessão, a parte mais importante e difícil pertence ao paciente, que afinal de contas é o endividado. A este compete o difícil recurso da insistência no bem, perseverando no dever e fugindo a qualquer custo aos velhos cultos do 'eu' enfermo, aos hábitos infelizes, mediante os quais volta a sintonizar com os seus perseguidores que, embora momentaneamente afastados, não estão convencidos da necesstdade de os libertar. Oração, portanto, mas vigilância, também, conforme a recomendação de Jesus. A prece oferece o tônico da resistência, e a vigilância o vigor da dignidade."

Bibliografia:
1- Allan Kardec. "O Livro dos Médiuns", capítulo XXIII, 59ª edição, FEB.
2- Yvone A. Pereira. "Recordações da Mediunidade" , Capítulo 10, pg. 193, 2ª edição, FEB.
3- Manoel P. de Miranda & Divaldo P. Franco. "Nos Bastidores da Obsessão", capítulo 8, pg.159, 1ª edição, 1970, FEB.
4- Idem, pg. 158.

Abs.

Vauvernagues

Deus nunca se retrata ou altera a suas promessas. A Bíblia diz em Salmos 89:34 "Não violarei o meu pacto, nem alterarei o que saiu dos meus lábios."

As promessas de Deus nunca falham. A Bíblia diz em Josué 23:14 "Eis que vou hoje pelo caminho de toda a terra; e vós sabeis em vossos corações e em vossas almas que não tem falhado uma só palavra de todas as boas coisas que a vosso respeito falou o Senhor vosso Deus; nenhuma delas falhou, mas todas se cumpriram."

Deus nos deu a promessa de vida eterna. A Biblia diz em I John 2:25 "E esta é a promessa que ele nos dá, a vida eterna."

Deus pode fazer o impossível. A Bíblia diz em Lucas 18:27 "Respondeu-lhes: As coisas que são impossíveis aos homens são possíveis a Deus."

Deus deu-nos a promessa de novos corações e de novos desejos. A Bíblia diz em Ezequiel 36:26 "Também vos darei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne."

Ele prometeu-nos perdão. A Bíblia diz em1 João 1:9 "Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça."

Ele prometeu-nos os frutos do Espírito Santo. A Bíblia diz em Gálatas 5:22-23 "Mas o fruto do Espírito é: o amor, o gozo, a paz, a longanimidade, a benignidade, a bondade, a fidelidade. A mansidão, o domínio próprio; contra estas coisas não há lei."

Ele prometeu-nos libertar-nos do medo. A Bíblia diz em Salmos 34:4 "Busquei ao Senhor, e ele me respondeu, e de todos os meus temores me livrou."

Deus prometeu salvação para os nossos filhos. A Bíblia diz em Isaías 49:25 "Porque eu contenderei com os que contendem contigo, e os teus filhos eu salvarei."

Temos a promessa do Espírito Santo. A Bíblia diz em Lucas 11:13 "Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará o Pai celestial o Espírito Santo àqueles que lho pedirem?

Deus prometeu suprir todas as nossas necessidades. A Bíblia diz em Filipenses 4:19 "Meu Deus suprirá todas as vossas necessidades segundo as suas riquezas na glória em Cristo Jesus."

Deus não nos negará o que é bom para nós. A Bíblia diz em Salmos 84:11 "Porquanto o Senhor Deus é sol e escudo; o Senhor dará graça e glória; não negará bem algum aos que andam na retidão."

Ele promete-nos sabedoria. A Bíblia diz em Tiago 1:5 "Ora, se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente e não censura, e ser-lhe-á dada."

Deus nos promete paz. A Bíblia diz em Isaías 26:3 "Tu conservarás em paz aquele cuja mente está firme em ti; porque ele confia em ti."

Deus promete livrar-nos da tentação. A Bíblia diz em 1 Coríntios 10:13 "Não vos sobreveio nenhuma tentação, senão humana; mas fiel é Deus, o qual não deixará que sejais tentados acima do que podeis resistir, antes com a tentação dará também o meio de saída, para que a possais suportar."

Temos a promessa de saúde e cura. A Bíblia diz em Jeremias 30:17 "Pois te restaurarei a saúde e te sararei as feridas, diz o Senhor; porque te chamaram a repudiada, dizendo: É Sião, à qual já ninguém procura."

Deus nos promete protecção de mal e perigo. A Bíblia diz em Salmos 91:10 "Nenhum mal te sucederá, nem praga alguma chegará à tua tenda."

A Bíblia promete que os mortos viverão de novo. A Bíblia diz em João 5:28-29 "Não vos admireis disso, porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz e sairão: os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida, e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição do juízo."

Jesus prometeu-nos que regressará de novo. A Bíblia diz em João 14:2-3 "Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito; vou preparar-vos lugar. E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos tomarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também."

Ele nos promete pôr fim à morte, à tristeza e à dor. A Bíblia diz em Apocalipse 21:4 "Ele enxugará de seus olhos toda lágrima; e não haverá mais morte, nem haverá mais pranto, nem lamento, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas."
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Augusto Comte

...pois, também gosto mil de ti!!!

(porque a amizade também é amor)

O município é muito conhecido pelo tradiconal Festival de Sanfona e Viola de São Pedro, onde ocorre anualmente apresentações de atrações nacionais da música sertanejos e violeiros da região.

Pra animar mais ainda a festa, foram convidados o clarinetista Alexandre Ribeiro, a pandeirsta Roberta Valente, o cavaquinista Henrique Araújo, o baterista Mário Gaioto e a Cantora Anaí Rosa!

Quem estiver por perto não pode perder ess a festa!

- Calma! Tenha paciência, ele chegou a tempo!, Tudo vai correr bem! - Disse a bonita jovem que o acompanhava, beijando-o carinhosamente, enquanto enxugava-lhe a face.

No balcão, o recém chegado, olhava aquelas pessoas, e sabia exatamente o porque daquele choro.

Morar em cidades pequenas tem suas vantagens e as desvantagens também são inumeras, e naquele dia, ficou comprovado, ao menos para estes dois, vantagens e desvantagens.

Ele apresentou a carteira de doador, executou pacientemente as atividades burocráticas.

Entrou numa pequena sala, recebeu a primeira espetada. Em um minuto recebeu a comprovação de que o sangue era do tipo O- (Ó negativo), estava sem anemia, não havia ingerido bebidas alcóolicas, e livre de outros fatores que o impossibilitaria fazer a doação.

Assim que estava tudo acertado, antes de sentar-se para a doação, saiu da sala pois precisava ir até moto para travar, e ligar o alarme, pois  havia esquecido destes passos necessários à segurança e proteção do seu veículo.Passando pela recepção, o desconsolado levantou-se e correu até ele e disse:

- Por favor! Por favor! Não deixe de doar. Me perdoe, depois, você acerta o que quiser comigo. Estou te pedindo muito! Mas este seu ato de doar pode salvar a vida de meu filho. Não se vingue de mim com a vida de meu filho. Por favor, em nome de Deus, de Jesus, de todos os santos, e tudo que é sagrado. Me perdoe!

Olhando-o sem simpatia, amiseração, comiseração, compaixão, condolência, dó, enternecimento, lástima, miseração, pena, piedade ou seja lá qual seja a palavra para expressar seus mais intimos sentimentos e pensamentos, ele preferiu o silêncio. Nada disse!

Entretanto, ao atravessasr a porta, expressou mediante um cinico sorriso, aquele tipo de sorriso que expressa uma gama numerosa de sentimentos tais como: deleites, gozo e jubilo que só a vingança proporciona.

Voltou! Doou o sangue. Saiu silencionsamente. E, os demais ficaram curiosos quanto ao comportamento daquele senhor que chorava desconsoladamente quando o doador chegou.

As explicações não tardaram a chegar. A cunhada, que presenciara toda a cena, ficou lá fora esperando o jovem doador e inquiriu-o sobre os motivos de pedido de perdão.

- Hoje pela manhã - disse ele - este senhor me humilhou na frente de muitas pessoas lá na esquina do Banco do Bradesco. E, quando tentei falar, ele agiu com grosseria e além de me ofender, desferiu um forte tapa no meu pescoço. Ficou ardido e avermelhado. Chorei de vergonha! Eu pensei em mover uma ação contra ele, mas, sei que a justiça para os fracos é mais demorada. Mas, a justiça da vida é rápida! Ele deveria está com muitas pendencias da vida para ela cobrar dele assim no mesmo dia.

- Porque você não se vingou?

- E, você quer vingança melhor do que esta? Ele agora me deve. E deve muito. Minha vingança, é ele saber que eu não sou igual a ele. Que eu sou melhor do que ele. Que eu não me impus. Não recuei. Não agir com a mesma crueldade, e muito melhor, não fui de atitudes altivas e desdenhosas; não fui soberbo, mesmo quando poderia ser. Ele agora, além de tudo, terá que conviver com este remorso, com esta inquietação da consciência e vai levar esta culpa. E, te garanto que ele vai mudar o comportamento com as pessoas no exercicio de suas atividades de policial.

Vingança ou Altruísmo, em situação semelhante qual você executaria? Será que conseguiria mesmo?

Uma pessoa espiritual é alguém que está sobretudo ligado a ela própria e ao que a rodeia. É ter uma consciência mais elevada do que é a vida e o Universo.

Não é necessário pregar a nenhum deus. Nem sequer é necessário acreditar em nenhum deus. A espiritualidade faz simplesmente parte de nós. É algo que nos liga para além do corpo físico. É o último dos nossos corpos. O corpo que tem uma vibração mais elevada e que está conectado com tudo. Ser espiritual é exactamente aprendermos a ter acesso a esse corpo de vibração elevada. É conseguirmos entender o que realmente somos, enquanto seres e energia. Ao acedermos ao nosso corpo espiritual, tomamos consciência do ser divino que nós somos e da ligação essencial a todos os seres do Universo.

Ser espiritual não implica sermos uns freaks que sorriem com tudo e que está sempre tudo bem, e andamos descalços e com roupas velhas, e sem ligar aos bens materiais. Antes pelo contrário. Ao tomarmos consciência da nossa espiritualidade, percebemos como tudo faz parte de um todo. E que a matéria, o plano físico, são parte de um mesmo ser. Ao elevarmos a nossa vibração, também nos concentramos em aperfeiçoar todos os nossos corpos ou níveis. Os bens materiais, fazem parte da nossa experiência enquanto seres humanos.

Se temos um problema físico, é porque existe algum problema num outro corpo nosso (mental, emocional ou espiritual). O corpo físico é apenas o reflexo dos outros 3 corpos.

Quando se diz popularmente: Mente sã em corpo são; significa que realmente temos todos os corpos unidos e cuidamos deles todos. Cuidamos do nosso corpo físico com uma boa alimentação, com exercício, mantendo uma boa aparência e saudável, ao mesmo tempo que cuidamos da nossa mente, que a exercitamos com lógica, que a treinamos para raciocinar ao nível que tem de raciocinar. E quando estamos em perfeita sintonia com o nosso corpo espiritual, estamos numa vibração mais elevada, que faz com todos os nossos corpos estejam perfeitamente unidos e em perfeita harmonia.

Uma pessoa espiritual é uma pessoa que vive bem com ela própria e com tudo o que a rodeia. É descobrir o nosso Deus interior, o nosso Eu maior. E que só existe unido a todas as outras formas de vida e energia.

A melhor maneira de descobrir a nossa espiritualidade? Prática! Meditar, praticar algo como yoga ou reiki ou tai-chi, centrarmo-nos em nós próprios. Diariamente! Tudo o que se possa fazer para olharmos para dentro, deve ser feito diariamente.

Certa vez li um texto (não me recordo onde, nem quem era o autor), mas que dizia algo do género: Fui à montanha mais alta à procura de Deus e ele não estava lá. Corri os mares mais profundos à procura de Deus e ele não estava lá. Fui até ao fim do mundo e ele não estava lá. Quando pensei em desistir, olhei para dentro, e ele estava lá! =)

Não procures a tua espiritualidade no teu exterior. Procura-a interiormente e a encontrarás. Podes acreditar numa religião ou crença, e até segui-la profundamente. Mas de certeza que quando te sentires em união perfeita ao teu Deus, verás que ele está sempre em ti. Se te sentes bem em ir a uma igreja ou sinagoga, continua a faze-lo. Não sou contra as religiões. Deves encontrar o teu caminho à tua maneira. Mas o caminho será sempre só teu!

Como disseram todos os grandes mestres de todas as religiões do mundo: Tu és como eu!

No fundo, todos temos consciência que vivemos unidos. Sabemos que afinal todos temos razão. Sabemos que se sempre nos relembrássemos disso, não haveria discussões, nem violência, nem guerras. Temos o poder e o direito de sermos espirituais à nossa maneira em perfeita união com os outros, mesmo que sejam de outra religião, credo, ou que nem sequer tenham religião. Qual a diferença entre um ateu, um agnóstico e um crente numa religião? Qual a grande marca que os distingue? Como se reconhece um na rua, ao passarmos por ele? Não há diferença. São todos seres humanos cheios de amor, que estão a percorrer o seu caminho à sua maneira.

Religião = Religar – Unir novamente.

Vamos unirmos universalmente, não importando o caminho que cada pessoa decida percorrer. Religa-te a ti mesmo! Une todos os teus corpos e serás um ser pleno de felicidade e espiritualidade. O que procuras, já o tens!

“Todas as religiões, artes e ciências são ramos da mesma árvore. Todas estas aspirações estão direccionadas para o engrandecimento da vida do Homem, elevando da esfera da mera existência física e guiando o indivíduo para a liberdade!”

Einstein

Tudo de bom!

Com o novo disco surgem novas melodias. Esta veio para ficar...

Como é bom conduzir de noite enquanto ela se passeia por nós.

foto tirada nas colónias Em-Campo, na Quinta da Broeira

É que mesmo quando a educação é feita em circunstâncias diferentes, mesmo quando não concordamos com tudo... mesmo assim...

a beleza do cume é tão belo quanto o esforço empregue a lá chegar!

Estranho isto de acabar um ano lectivo e iniciar um verão laboral (espero também que o laboral corra tão bem ou melhor que o lectivo). Ainda assim vão existindo uns intervalos pelo meio para reabastecer, sorrir, conhecer e descobrir.

O que julgamos sólido na verdade não é. É sólido porque é resistente ao nosso toque, possui formato definido... na verdade ao tocarmos algo, tocamos a nuvem de elétrons formado pelos átomos daquele objeto. Ao encostarmos no objeto, os campos magnéticos se tocam e se repelem, fazendo com que a sua mão não atravesse ou entre dentro do objeto. Isso também ocorre devido à distância em que os átomos de sua mão se encontram entre si, e do objeto em questão, pois os atomos formam uma "malha" de ligações mais ou menos resistentes, e essas ligacões só são quebradas sob certas circunstâncias, como por exemplo por pressão mecânica (facas, agulhas), por passagem de alta corrente elétrica, destruindo a estrutura elétrica dos atomos, ou mesmo submetendo os átomos a alta temperatura (queimaduras)... há outras maneiras de desestabilizar ou enfraquecer as ligacões atômicas, como através do frio congelante, retirando energia das ligacões e deixando-as mais frágeis, ou através de radiação, sendo esta a forma mais extrema.

Mas o que quero deixar registrado aqui é que fundamentalmente nós não somos sólidos. Nós apenas temos a aparência de sermos sólidos por causa da resistência que temos ao toque... mas na verdade somos tão "nebulosos" como as galáxias presentes no céu...

Será que existiriam estruturas no universo, de galáxias ou algo maior, que fossem similares à estrutura molecular dos nossos sólidos ? Seria bastante interessante ver conjuntos desses aglomerados galáticos se "tocarem" mas nunca se "mergulharem" um no outro, por causa da resistência eletromagnética de seus componentes galáticos serem semelhantes...

Não sei se vocês conseguem entender a idéia que estou tentando passar aqui... Estou tentando imaginar se o universo, no fim das contas, não é apenas uma imensa criatura, de tamanho tão inconcebível para nós, da mesma forma que é o elétron para o ser humano, que somente conseguimos ver uma pequena porção de seu imenso corpo ? Ou talvez a estrutura do universo se assemelhe a outra coisa... acho que faz sentido pensar dessa forma, pois considerando que estamos todos interligados através dessa teia de forças e campos, é muito provavél que isso forme uma macro-estrutura... muito embora improvável que consigamos vislumbrar como ela é ou que aparência possui...

Mas voltando ao conceito "não-sólido" da matéria que falei anteriormente. Quando penso nisso, dá uma sensação de que sou tão volátil... é quase uma sensação de não-existência. Como se eu estivesse aqui apenas por um milagre. Eu existir nesse momento É de fato um milagre... não no sentido religioso da palavra, mas digo no sentido que somos criações incríveis. Como bonecos de pano, soldados de argila animados, nós nos movimentamos, andamos, e fazemos de tudo, com essa estrutura molecular aparentemente sólida. Modificamos o ambiente, atuamos sobre tantas outras coisas... e no entanto somos tão frágeis...

Agora o que sinto por mim mesmo é respeito. Respeito isso que sou... pois sou único, e portanto, raríssimo. O ouro é raro, e muito valioso aos olhos dos homens... mas pode ser encontrado... o ouro não se distingue de um para outro. Embora sua qualidade seja medida em quilates, essencialmente suas propriedades não se alteram. Mas essa pessoa que aqui lhes escreve não pode ser achado em lugar algum do UNIVERSO. Todas as pessoas possuem essa qualidade, de serem tão únicas, tão especiais que não se pode achar duas iguais em lugar algum. Cada um tem seus proprios pensamentos, suas emoções e atitudes... seus gostos e hábitos. Sim, respeito é o que sinto por mim mesmo e pelas pessoas que me cercam. Respeito todos, e todas as suas próprias liberdades particulares.

Acho que o homem deveria dar valor às pessoas antes de qualquer outra coisa. Todo o resto é supérfluo e substituível. O homem não é. Logo, não mate o homem. Não o deixe passar fome nem sede. Não o deixe ao relento, na sarjeta, à mercê das intempéries, da solidão e da tristeza. O mundo é feito pelas pessoas, e se não temos o devido cuidado com elas, o que será do mundo ? Nada...

Creio que aí está a raiz de muitos dos males... a falha do homem em enxergar somente a si próprio, de pensar que ter prestígio e poderes para si próprio o fará mais feliz, mais completo e mais perfeito, quando é justamente o oposto. É dando prestígio e poderes para OS OUTROS é que você se torna maior e mais nobre. Imaginemos como as pessoas formando uma imensa "rede", onde há um fio interligando cada uma. Se as pessoas só pensam em si próprias, elas estão isoladas umas das outras. Cada uma crescerá de acordo com seu esforço pessoal, sua "sorte" na vida, nos relacionamentos e nas oportunidades. Não há transferência nem comunicação alguma de um ponto a outro. No máximo acontece alguma "notificação" de sucesso ou de fracasso pelas partes, nada mais.

Agora, se as pessoas passam a compartilhar oportunidades, se solidarizar, enfim, ajudar as pessoas próximas, passa a ocorrer troca entre os pontos dessa "rede humana", e os benefícios são distribuídos mais ou menos uniformemente por todas as pessoas da rede, de forma que há mais uniformidade na felicidade e na realização de todos. As pessoas são mais felizes nas suas vidas, e não há tanta frustração ou tristeza por não haver pessoas tão "sobressaídas" na sociedade, eliminando sentimentos negativos como inveja e ciúme... e isso seria apenas o começo, creio que muitos outros problemas seriam abrandados ou até mesmo solucionados com uma iniciativa semelhante a essa.

Essa comunicação e compartilhamento de oportunidades e ajuda ao próximo não é nova. Várias religiões professam essas práticas, que possui o nome milenar de CARIDADE. Não é fácil exercê-la, mas são belos os seus frutos...

Caso você não tenha lido a primeira parte, é recomendável que faça um pequeno retorno para pegar o "fio da meada" antes de continuar sua leitura:

O Tibete de Lobsang - parte I

Continuando com a parte II...

Rezam-se serviços para guiar espíritos a intervalos frequentes. A morte, para os tibetanos, não encerra terror algum, pois acreditam que se tomarem certas precauções a passagem de uma vida para a outra pode ser grandemente facilitada. Mas para isso é necessário seguir caminhos perfeitamente definidos, pensar segundo certos princípios. Esses serviços religiosos são conduzidos num tempo com a presença de cerca de trezentos monges. No centro do templo fica um grupo de cinco lamas telepáticos sentados num círculo, virados para dentro. Enquanto os monges, dirigidos pelo abade, entoam seus cânticos, os lamas tentam manter contato telepático com almas errantes. É impossível fazer uma tradução das orações tibetanas que lhes faça inteira justiça, mas aí fica uma tentativa:

"Escutai as vozes das nossas almas, todos vós que andais perdidos nas regiões marginais. Os vivos e os mortos vivem em mundos separados. Onde poderemos ver as vossas caras e ouvir as vossas vozes? Acendemos agora o primeiro pau de incenso para atrair uma alma errante e guiá-la ao seu caminho."

"Escutai as vozes das nossas almas, todos vós que andais perdidos. As montanhas erguem-se para o céu, mas nenhum som se ouve. As águas são encrespadas pelas brisas suaves e as flores continuam a florir. As aves não voam quando vos aproximais porque não vos podem ver nem pressentir. Acendemos um segundo pau de incenso para atrair uma alma errante e guiá-la ao seu caminho."

"Escutai as vozes das nossas almas, todos vós que andais perdidos. Este é um mundo ilusório. A vida não passa de um sonho. Todos os que nascem morrem. Só o caminho de Buda conduz à vida eterna. Acendemos agora o terceiro pau de incenso para atrair uma alma errante e guiá-la no seu caminho."

"Escutai as vozes das nossas almas, todos vós, guerreiros e invasores que feriram e mataram. Onde estão agora as vossas hostes? A terra geme e as ervas daninhas crescem nos campos de batalha. Acendemos agora o quinto pau de incenso para atrair as almas solitárias de generais e senhores para que sejam guiadas."

"Escutai as vozes das nossas almas, artistas e escritores, todos os que trabalham a pintar e a escrever. Foi em vão que esforçastes as vossas vistas e gastastes as placas de escrever. Nada é lembrado do vosso esforço e as vossas almas continuam. Acendemos agora o sexto pau de incenso para atrair e guiar as almas de artistas e escritores."

"Escutai as vozes das nossas almas, virgens belas e damas suntuosas, cuja juventude podia ser comparada à frescura das manhãs de primavera. Depois das carícias dos amantes vem o quebrar dos corações. O outono, depois o inverno, chegam, as árvores e as flores murcham, assim como a beleza, e tornam-se meros esqueletos. Acendemos agora o sétimo pau de incenso para atrair as almas das virgens e das damas e guiá-las, libertando-as das ligações deste mundo."

"Escutai as vozes das nossas almas, mendigos e ladrões, todos os que cometeram crimes contra os seus semelhantes e não podem agora descansar. As vossas almas vagueiam sem amigos pelo mundo e não encontrais justiça dentro do próprio peito. Acendemos agora o oitavo pau de incenso para atrair todas as almas pecadoras que agora vagueiam sozinhas."

"Escutai as vozes das nossas almas, prostitutas, mulheres da noite e todos aqueles sobre quem se cometeram pecados e que vagueiam agora sozinhos nos reinos espectrais. Acendemos agora o nono pau de incenso para os atrair e guiar, libertando-os das prisões deste mundo."

Na penumbra do templo, impregnado de incenso, as luzes bruxuleantes das lamparinas de manteiga faziam as sombras dançar, como vivas, por trás das imagens douradas. A atmosfera tornava-se tensa com a concentração dos monges telepáticos que se esforçavam por manter contato com os que tinham deixado este mundo, mas que no entanto a ele ainda se encontravam ligados.

Monges de mantos vermelhos, sentados em linhas, frente a frente, entoavam a litania dos mortos; tambores ocultos batiam os ritmos do coração humano; de outras partes do templo, como de um corpo vivo, ouvia-se o murmurar de vísceras humanas, o correr dos fluidos do corpo humano, o suspirar do ar nos pulmões. Conforme a cerimônia avançava e se davam direções às almas dos mortos, o ritmo desses sons corporais transformavam-se, tornava-se mais lento, até que por fim se ouvia o som do espírito a abandonar o corpo. Um estertor ofegante e tremente - e silêncio. O silêncio que vem com a morte. Naquele silêncio, mesmo o menos psíquico dos indivíduos podia sentir que havia outros seres à volta esperando, escutando. Gradualmente, à medida que as instruções telepáticas continuavam, a tensão diminuía quando os espíritos errantes seguiam para o estágio seguinte na jornada.

Nós acreditamos firmemente que o espírito renasce vezes consecutivas. Mas a sua volta pode não se processar neste planeta. Há milhões de mundos, e nós sabemos que a maioria deles é habitada. Esses habitantes podem ser de formas muito diferentes das  que nós conhecemos, podem até ser superiores a seres humanos. Nós, no Tibete, nunca aceitamos a doutrina de que o homem constitui a mais elevada e a mais nobre de todas as formas de vida. Acreditamos que em outros mundos se encontram formas vivas muito mais aperfeiçoadas, e que essas não se divertem a lançar bombas atômicas. No Tibete ouvi relatos de objetos estranhos que tinham sido vistos no céu, "os carros dos deuses", como a maioria das pessoas lhe chamaram. O Lama Mingyar Dondup contou-me que um grupo de lamas tinha estabelecido comunicação telepática com esses "deuses", que disseram que estavam a observar a Terra, ao que parece exatamente com o mesmo espírito com que os humanos visitam um jardim zoológico para observar animais selvagens e perigosos.

Muito se tem escrito acerca da levitação. A levitação é possível, vi-a praticada muitas vezes, mas requer imensa prática. Não há vantagem alguma em praticar levitação, uma vez que existe um sistema muito mais simples. As viagens astrais são mais práticas e certas. A maioria dos lamas entrega-se à sua prática, e qualquer pessoa com a paciência preparada pode entregar-se a essa arte útil e agradável.

Durante as horas em que estamos acordados a nossa alma encontra-se encerrada no corpo físico, e a menos que se tenha grande treino é impossível separar as duas entidades. Quando dormimos, só o corpo físico necessita de repouso, o espírito liberta-se e geralmente vai para o reino do espírito exatamente como uma criança volta ao seu lar ao fim de um dia na escola. A alma e o corpo mantêm-se em contato por meio do "cordão de prata", cuja capacidade de extensão é infinita. O corpo mantém-se vivo desde que o cordão de prata se mantenha intacto; por ocasião da morte, o cordão quebra-se quando o espírito renasce para a outra vida, exatamente como a um bebê o cordão umbilical é cortado para o separar do corpo materno; o nascimento, para um bebê, representa o fim da vida abrigada que viveu no útero materno. A morte, para o espírito, é um novo nascimento no mundo mais livre do espírito. Enquanto o cordão de prata está intacto, a alma tem liberdade para vaguear durante o sono, ou, no caso de indivíduos especialmenete treinados, mesmo durante os períodos de consciência. Esse vaguear do espírito dá origem a sonhos, que não são mais que impressões transmitidas ao longo do cordão de prata. Quanto ao cérebro físico, recebe estas impressões, racionaliza-as para as fazer compreensíveis à luz da sua experiência terrena. No mundo do espírito não existe tempo - "tempo" é um conceito puramente físico - e por isso temos os casos freqüentes de sonhos longos e complexos que parecem ocorrer durante uma fração de segundo. Provavelmente todos conhecem a experiência de sonhar com uma pessoa distante, um amigo que vive para além dos mares, que se encontra e com quem se fala. Recebe-se nesse sonho uma mensagem, e ao acordar tem-se geralmente a sensação de qualquer coisa de que é preciso recordar. Com frequência fica-nos na memória esse encontro com um amigo ou parente distante e não nos surpreendemos ao receber notícias dessa pessoa dentro de pouco tempo. Naqueles que não são treinados, essa memória é por vezes deformada e o resultado é um sonho ilógico ou um pesadelo.

- Trecho extraído do livro “A Terceira Visão” de Lobsang Rampa, editora Círculo do Livro, páginas 132 a 136.

é que...

já sou...

FiNaLiStA!!!

vai começar a saga por um macbook

um ano depois, de novo de mochila às costas

Passei a me interessar e a gostar do Tibete desde que li os livros de Lobsang Rampa, pois ele descreve os costumes, tradições, religião e a cultura em geral de seu povo com bastante objetividade e riqueza de detalhes. Resolvi aproveitar um capítulo de seu famoso livro, "A Terceira Visão", em que ele faz uma breve descrição dos principais costumes de sua terra natal. Irei publicando este capítulo aos poucos pois do contrário ficaria um tanto sobrecarregada a leitura. Espero que apreciem o contato com essa cultura tão diferente da nossa.

Capítulo dez

CRENÇAS TIBETANAS

Talvez seja interessante, nessa altura da minha narrativa, fornecer alguns pormenores acerca do nosso estilo de vida. A nossa religião é uma variante do budismo, mas não existe nas línguas ocidentais qualquer palavra pela qual se possa traduzi-la literalmente. Referimo-nos a ela como "A Religião", e aos que praticam  a nossa fé chamamos "internos", enquanto a todos os outros chamamos "externos". A palavra mais aproximada existente no Ocidente é o "lamaísmo". Difere do budismo por ser uma religião de esperança e de crença no futuro.. Para nós, o budismo parece uma doutrina negativa, uma religião de desespero. Não faz parte das nossas crenças que um pai onisciente observe e guarde toda a gente por toda a parte.

Muita gente culta tem tecido comentários eruditos sobre a nossa religião. Muitos nos condenam simplesmente por estarem cegos pela própria fé e serem incapazes de ver de outra maneira. Outros vão ao ponto de nos chamarem "satânicos" simplesmente porque os nossos costumes lhes são estranhos. A maioria desses comentadores baseia as suas opiniões em informações ou nos escritos de outros. É possível que alguns, bem poucos, tenham estudado as nossas crenças durante uns dias, e assim se julguem na posse de conhecimentos que os tornem suficientemente habilitados para escrever livros e para interpretar e divulgar o que os nossos sábios mais argutos levam vidas inteiras para descobrir.

Imaginem-se os ensinamentos colhidos por um budista ou um hindu que folheasse durante uma ou duas horas as páginas da Bíblia e depois se atrevesse a explicar as sutilezas da doutrina cristã ! Nenhum desses escritores que se têm ocupado do lamaísmo viveu como monge num lamastério a estudar os nossos livros sagrados. Tais livros são secretos; secretos na medida em que não estão ao alcance daqueles que querem obter a salvação rápida, sem esforço. Aqueles que querem a consolação de um ritual, uma forma de auto-hipnotismo, que a procurem, se isso os faz mais felizes. Mas isso não corresponde à Realidade Última, não passa de uma forma de se enganarem a si próprios como crianças. Para alguns talvez seja reconfortante poder pensar que podem cometer pecado atrás de pecado, e que depois, quando a consciência começa a tornar-se incômoda, basta uma oferenda aos deuses no templo mais próximo para obter perdão imediato, completo e certo, de forma a poderem recomeçar a sua nova série de pecados. Existe um Deus, um Ente Supremo. Que importância tem o nome que se lhe dá? Deus é um fato.

Os tibetanos que estudaram os verdadeiros ensinamentos de Buda nunca oram a pedir mercês ou favores; limitam-se a pedir que lhes  seja dado contar com a justiça dos homens. Um Ente Supremo, por natureza, a própria essência da justiça, não pode mostrar compaixão por um e negá-la a outro, porque tal seria a negação da justiça. Orar a pedir mercês ou favores, com promessas de ouro ou de incenso se o pedido for atendido, é inferir que a salvação está ao alcance do que mais puder pagar, que Deus está precisando de dinheiro e pode ser "comprado". O homem pode mostrar compaixão pelo homem, mas só raramente o faz; o Ente Supremo só pode mostrar justiça. Nós somos almas imortais. A nossa oração: Om! ma-ni pad-me Hum! - adiante transcrita - tem sido por vezes traduzida literalmente como: "Salve, ó Jóia no Lótus!". Mas os que conhecem melhor os textos sabem que o verdadeiro significado é: "Salve, ó Ser Íntimo e Superior no Homem!". Não existe a morte. Assim como ao fim do dia um homem despe suas roupas, assim a alma se desfaz do corpo quando este dorme. Assim como um terno é posto de lado quando está surrado, assim a alma se desembaraça do corpo quando este está gasto e velho. A morte é nascimento. Morrer é simplesmente o ato de nascer num outro plano de existência. O homem, ou melhor, o espírito do homem é eterno. O corpo é um mero invólucro temporário que cobra o espírito, que é escolhido de acordo com a missão a cumprir na Terra. A aparência exterior é, portanto, de pouquíssima importância. O que importa é a alma que está lá dentro. Um grande profeta pode aparecer nas vestes de um mendigo, enquanto um homem que muito pecou na sua vida anterior pode desta vez nascer na riqueza, para a experimentar e ver se continua a pecar quando não tem a desculpa da pobreza para o tentar.

"A Roda da Vida" - é assim que designamos o ato de nascer, viver, voltar à condição espiritual e, em devido tempo, renascer em condições e circunstâncias diferentes. Um homem pode sofrer muito durante a sua existência, e isso não significa necessariamente que na sua vida anterior foi um pecador: talvez essa seja a melhor maneira de aprender certas coisas. A experiência pessoal é o melhor mestre! Uma pessoa que se suicida pode renascer para viver os anos cortados prematuramente, mas não se segue que todos os que morrem novos ou quando bebês foram suicidas em vidas anteriores. A Roda da Vida aplica-se a todos, mendigos e reis, homens e mulheres, brancos e negros. A Roda, é claro, não passa de um símbolo, que serve para tornar a idéia mais simples para aqueles que não têm tempo suficiente para estudar o assunto mais a fundo. É impossível explicar as crenças tibetanas em um ou dois parágrafos: o Kan-Gyur, as Escrituras tibetanas, consiste em mais de cem volumes sobre o assunto, e mesmo esses não o tratam exaustivamente. Há muitos outros livros guardados em lamastérios remotos e que só aos iniciados é dado ler.

Os povos orientais conhecem há muitos séculos a existência de forças e leis ocultas e sabem que se trata de leis naturais. Em vez de tentar demonstrar a não existência de tais forças, só porque não podem ser pesadas ou medidas, os homens de ciência do Oriente têm-se esforçado por aumentar o seu domínio sobre essas leis da natureza. A mecânica da clarividência, por exemplo, nunca nos preocupou demasiadamente; o que nos interessa são os resultados da clarividência. Alguns duvidam da sua existência: esses são como os cegos de nascença, que dizem que a visão é impossível porque não têm dela qualquer noção, porque não podem compreender que um objeto possa ser visto a distância sem haver com ele contato direto!

As pessoas têm auras, perfis coloridos que circundam o corpo, e pela intensidade dessas cores as pessoas experimentadas nesta arte podem deduzir o estado de saúde, o caráter e o estado geral do desenvolvimento espiritual da pessoa. Essa aura é a radiação da força vital íntima, do eu, ou da alma. À volta da cabeça existe uma espécie de halo, que faz parte da mesma força. No momento da morte essa luz diminui um pouco, quando a alma abandona o corpo na sua viagem para o estágio seguinte da sua existência. Vagueia um pouco, perturbada talvez pelo choque da sua libertação do corpo. É possível, por vezes, que não tenha perfeito conhecimento do que se passa. É por isso que há sempre lamas à cabeceira dos moribundos, para ir informando os espíritos dos estágios sucessivos por que a alma vai passando. Se tal não o fizer, o espírito pode ficar preso à Terra pelos desejos da carne; é dever dos sacerdotes quebrar essas ligações.

- Trecho extraído do livro "A Terceira Visão" de Lobsang Rampa, editora Círculo do Livro, páginas 129 a 132.

Chego aqui plenamente convicta de que fiz quase tudo aquilo a que me propus, de poucas coisas terem ficado pelo caminho (sendo a oral de cartilha uma delas…). Chego feliz e satisfeita comigo, mas, infelizmente, desiludida com algumas coisas… Agora fica a questão? Somos reconhecidos pela quantidade de pedras que aguentámos levar ou pela forma como subimos?

Estranho este sentimento de chegar ao último dúvida e ter de lutar por coisas que haviam sido conquistadas.

Tudo isto num só dia... é obra!!

graci

"Tudo acerca do ser humano"

[audio https://www.kryon.com/Audio/Brazil_08.mp3]

Com tradução simultânea para Português do Brasil....

Basta picar no botão play para participar na reunião de São Paulo de 23 de Fev 2008. Apresente a intenção sincera de estar lá a participar active o botão play. São cerca de 40 minutos de consciencia, amor e energia...


Depois de ouvir .... pode comentar...

 Ser forte (assim como tudo o que eu já escrevi) é um conceito variável. Depende do coração de cada um, da mente de cada um, do espírito de cada um. E para mim, ser forte é muito mais profundo do que parece. Ser forte é superar a si mesmo, superar seu coração, superar sua mente, superar seu espírito.

 Ser forte é lutar pelos seus sonhos!! Não importa o que digam, não importa o que pensem, seus sonhos são vividos por você, e ninguém além de você tem o direito de decidir se eles são certos ou não. Afinal é por isso mesmo que eles são chamados de sonhos.

 Ser forte é ter as rédeas de sua vida. Fazer o que você tem vontade de fazer, sabendo e aceitando quando isso passa a interferir diretamente na vida dos outros. Ser forte é viver sua vida, e deixar os outros viverem a vida deles.

 Ser forte é não admitir o errado. É lutar pelo certo e fazer o certo. É não arranjar conflitos contra aqueles que não acreditam em sonhos, pois tais pessoas não merecem nem a honra da boa luta. É concretizar a justiça que estiver ao seu alcance, por mais dolorosa ou ingrata que ela possa parecer. É amar quem te ama, e respeitar quem te odeia, pois ninguém é melhor que ninguém e nenhuma vida vale mais do que a outra.

 Ser forte é encontrar a luz no meio da escuridão, não se deixando entregar para o desespero, a tristeza, a ilusão e o ódio. É saber viver sozinho, e também saber que ninguém jamais conseguirá viver assim. É pôr a sua vida na mão dos outros, e tomar a vida de cada um como a sua. É compartilhar a tristeza, pois ela o fará forte, e é compartilhar a alegria, pois ela o fará grande. É seguir a batida da vida, sem perder o ritmo dos sonhos.

 Ser forte é ser você mesmo. É aceitar seu coração, sua mente e seu espírito. Mesmo que para isso seja necessário aceitar a morte.

Ficamo-nos por aqui?!