El arzobispo de Santiago, cardenal Francisco Javier Errázuriz, encabezó ayer el Primer Encuentro de Partidos Políticos en Camino al Bicentenario, instancia que reunió a los máximos líderes de las colectividades concertacionistas, de derecha y extraparlamentarias. Foto: UPI

"La visión de la Iglesia siempre es inclusiva y no excluyente. Nos parece importante que fuerzas que tienen un respaldo ciudadano de valor puedan dialogar entre ellas también en el Parlamento", arguyó el cardenal Francisco Javier Errázuriz al referirse al fracaso en la Cámara de Diputados de la iniciativa gubernamental destinada a eliminar el guarismo constitucional que fija en 120 el número de integrantes de la cámara baja.

El prelado encabezó el Primer Encuentro de Partidos Políticos en Camino al Bicentenario, instancia que reunió a los máximos líderes de las colectividades concertacionistas, de derecha y extraparlamentarias, y que fue una plataforma para abordar el ajuste al régimen electoral que la Alianza desahució el martes, en medio de la división de Renovación por la materia.

Sin dar crédito a que el bloque UDI-RN se oponga por principio a la integración de las minorías al Congreso, el cardenal Errázuriz apuntó a que los conflictos por el mecanismo para reformar el binominal, que a su juicio son "problemas sobre las modalidades de cómo solucionar el tema de la exclusión", no puede atentar contra el problema de fondo que presenta el vetar escaños para fuerzas que alcanzan un respaldo popular cercano al "cuatro o cinco por ciento".

"Difieren del modo concreto de hacerlo (integrar a las minorías), pero yo dificulto que difieran en el sentido más profundo de este proyecto que es lograr la inclusión de grupos políticos que tengan un respaldo grande de la ciudadanía. Yo creo que en eso están de acuerdo", enfatizó el máximo líder de la Iglesia Católica.

El optimismo del cardenal choca contra el discurso opositor sobre este asunto. El timonel gremialista, Hernán Larraín, enfatizó que el actual modelo, heredado de la dictadura, es adecuado y que en ningún caso se trata de una muralla china para conglomerados como el PC. Ello pese a que desde el retorno a la democracia sólo cerca del 1% de los parlamentarios ha sido elegidos sin ser parte del oficialismo o la derecha.

Sin duda es un tema en el que se va a avanzar. "Si el PC quiere ser elegido por secretaría, estamos hablando de otra cosa. Es la gente la que decide. Que la gente escoja. Este no es un problema de sistema electoral, sino de que no han conseguido apoyo de la gente", argumentó.

Aunque el panorama es negativo, ya que se trata de una reforma que requiere de quórum calificado, el Gobierno insistirá en su arremetida en el Senado después de que la Presidenta Michelle Bachelet realice su cuenta pública el 21 de mayo. La idea es conseguir el respaldo de la bancada independiente, el que estaría garantizado si el Ejecutivo cede en la Ley de Partidos Políticos que es rechazado por el cuarteto bisagra.

El día anterior a que la Jefa de Estado hable en el Congreso, el titular de la Segpres, José Antonio Viera-Gallo, planea reunirse con los dueños de la balanza en la cámara alta.

La idea es que si la iniciativa otra vez sucumbe, al menos se lesione la relación entre la Alianza y los legisladores sin militancia, lo que facilitaría el camino a la reforma laboral que La Moneda pretende poner en el tapete en las próximas semanas.

La posibilidad de un quiebre entre la oposición y los independientes -favorables a una apertura del binominal- es alta, especialmente porque la derecha no tiene intención alguna de negociar en este tema.

"Si ellos quieren votar a favor de eliminar lo del 120, que lo hagan. Nosotros haremos otra cosa. No es para agarrarnos de las mechas. Si esperan un gesto que consista en echar el sistema parlamentario al trajín, no lo encontrarán", advirtió el presidente de RN, Carlos Larraín.

En la 95 Conferencia Episcopal, los obispos emitirán un documento en el cual cuestionarían medidas oficiales. "Todos saben dónde se vende droga", advierten y piden "no pensar que la batalla está perdida"
La Iglesia argentina prepara para esta tarde, cuando dé inicio su reunión de prelados, un duro documento en el cual cuestionarán las políticas oficiales tendientes a flexibilizar las penas al consumidor y focalizar la represión en los narcotraficantes.

En tal sentido, en la 95 Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal se hará referencia al "inconsulto" proyecto del Gobierno para despenalizar la tenencia de estupefacientes, al que calificó como "un despropósito".

El comunicado de la Iglesia estará centrado básicamente en una homilía pronunciada recientemente por monseñor Alfonso Delgado, quien señaló que "la mayoría de la gente joven" sabe donde se compra y vende droga.

"La esperanza del cristiano, que es esperanza de Dios, nos lleva siempre a sumar y nunca a restar, nos impulsa a no quedarnos de brazos cruzados, a brindar lo mejor de cada uno y a servir al bien de la familia, de su comunidad cristiana y de toda la sociedad con los valores morales del cristiano, que incluyen especialmente las virtudes cívicas y ciudadanas", recordó el arzobispo de San Juan de Cuyo.

En este contexto, el prelado se refirió al "muy serio" problema del flagelo de la droga que afecta a la sociedad y a la provincia, que a su entender "siempre será sinónimo de muerte y degradación de la persona".

"Hace unos días, este obispo que les habla parece que dijo algo ‘políticamente incorrecto’, cuando expresó en una entrevista radial que si él quisiera drogarse sabría dónde encontrar droga. Del mismo modo que se sabe dónde ir a comprar un par de zapatos. Esto que digo es de conocimiento público, reflejado hasta en los medios de comunicación", explicó.

Tras advertir como lo hizo en aquella oportunidad "que cuando vean unas zapatillas colgando de los cables de la calle, sepan que en ese lugar se consigue droga fácilmente (marihuana y cocaína)", precisó que "las vi colgadas a 100 metros de la casa de gobierno y estaban allí desde hace tiempo. Saqué unas fotografías con mi celular e inmediatamente las envíe al encargado de seguridad de la provincia".

"Esta situación es conocida por la mayoría de la gente joven, incluyendo los chicos del colegio y los alumnos de la universidad. Muchos de ellos también saben dónde se vende droga en algún kiosco cercano. No hay que ‘chuparse’ el dedo. Los padres y maestros deben prevenir, enseñar, alertar y acompañar. Y hacerles ver el daño que hace la droga, aunque al inicio no lo parezca: se destroza el cerebro, la personalidad, se destroza la vida. La droga es realmente sinónimo de muerte y degradación de la persona", alertó.

Monseñor Delgado consideró: "No podemos pensar que la batalla está perdida, salvo que queramos que esté perdida. Depende de cada uno de nosotros, de cada familia, de las escuelas y universidades públicas y privadas, de nuestras instituciones y comunidades cristianas, de los responsables de la prevención, de la seguridad ciudadana y de la justicia federal y provincial”, y dejó constancia del “firme compromiso del gobernador (José Luis Gioja) en estos temas, que ha manifestado claramente que no está dispuesto a que haya impunidad en San Juan".

“Ayer (por el sábado) se supo de un operativo de la Policía que encontró una cantidad mayor de droga, no unos simples cigarrillos de marihuana. Es un hecho auspicioso que seguramente se repetirá. También sé de la preocupación, el dolor y el accionar de muchos buenos ciudadanos frente a robos y asesinatos, que hieren y lastiman a todos. Es otra batalla a ganar, con el corazón lleno de esperanza y de dolor. Vale la pena ejercer plenamente nuestra condición de cristianos y de ciudadanos. Dios está de nuestro lado”, subrayó.
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El comunicado de la Iglesia
"Más de sesenta delegaciones de las distintas diócesis del país, convocados por la Comisión Episcopal de Pastoral Social trabajan en la implementación de un plan de acción frente al drama de las adicciones, más particularmente la drogadicción".
"Tal como lo afirmaron los obispos en el documento de noviembre de 2007, la convicción de los presentes es que la droga es sinónimo de muerte, mucho más en estos tiempos en que hemos pasado de ser un país de tránsito a uno de alto consumo".
"La preocupación de la Iglesia se hace más relevante frente a una acción oficial que, sin consulta a la sociedad, parece orientarse hacia la despenalización de la tenencia para el consumo. Asimismo los últimos acontecimientos que manifiestan hechos de violencia en el ámbito juvenil, fueron vinculados por muchos de los presentes a la difusión del paco y de las drogas".
"La acción de la Iglesia se enmarca en el contexto de promover una cultura de la vida y abarca desde la dimensión preventiva hasta las múltiples experiencias de recuperación de quienes han caído en la adicción. Sin duda existe también una seria preocupación por la falta de una acción más efectiva de la justicia en la persecución de los narcotraficantes".
"Todos los participantes han hecho especial hincapié en la necesidad de vincular estas preocupaciones al ámbito educativo, incorporando a las familias y a los medios de comunicación".

El papa Benedicto XVI recibió este lunes en audiencia privada al primado de la Iglesia anglicana de Inglaterra, el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, informó un comunicado de la sala de prensa vaticana sin añadir, por el momento, mayores detalles sobre el coloquio.

Entre los dos -pese a las diferentes posiciones sobre muchos temas, como la ordenación sacerdotal de las mujeres- existe una óptima relación personal.

La última vez que el Pontífice y el arzobispo de Canterbury se vieron fue en Nápoles, sur de Italia, el pasado 22 de octubre, durante un encuentro interreligioso de oración por la paz organizado por la comunidad católica de San Egidio.

El 23 de noviembre del 2006, durante el primer encuentro oficial entre ambos en el Vaticano, Joseph Ratzinger y Rowan Williams habían firmado una declaración conjunta renovando su compromiso para favorecer el diálogo entre las dos Iglesias.

La ordenación sacerdotal de mujeres y de homosexuales, y el matrimonio de curas, consentido por la Iglesia anglicana, sigue deteriorando las relaciones entre católicos y anglicanos, pero no sólo, ya que dentro de la misma Iglesia anglicana la ordenación de curas y obispos gays suscitó algunos disensos.

En febrero pasado, además, precisamente el primado anglicano había llegado a las tapas de las crónicas internacionales por haber afirmado que ciertos aspectos de la ley islámica, la Sharia, habrían tenido que ser introducidos en el sistema judicial británico.

Afirmación por la cual fue puesto en tela de juicio por varios obispos de su misma Iglesia.

De estos temas, los anglicanos debatirán en la próxima "Lambeth Conference", encuentro que se realiza cada 10 años y en el que participan los 800 líderes de la comunidad, en programa del 16 de julio al 4 de agosto en Canterbury.

Fuente: ANSA

Obispos japoneses se encuentran con el Papa por segunda vez en cinco meses
Por Gerard O'Connell, corresponsal especial en Roma

ROMA (UCAN) - En un extraordinario movimiento, la Conferencia Episcopal Japonesa envió una delegación la semana pasada para discutir con el Papa Benedicto XVI “el grave problema” que están teniendo con el Camino Neocatecumenal y su seminario en la diócesis de Takamatsu.

Los cuatro prelados fueron al Vaticano buscando la comprensión del Papa y [su] intervención para ayudar a resolver la situación.

Era la tercera vez que los Obispos japoneses visitaron y plantearon la cuestión en [un plazo de] cinco meses. “Odiamos venir tan a menudo, pero hemos tenido que hacerlo dada la seria naturaleza del problema que debe resolverse”, dijo a UCA News en Roma el Arzobispo Okada de Tokio, presidente de la Conferencia Episcopal.

Durante sus visitas ad limina en Diciembre, plantearon sus preocupaciones no [sólo] al Papa, sino también con oficiales de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos. El cardenal indio Ivan Dias encabeza la congregación.

Una delegación de obispos japoneses regresó a principios de abril de 2008 y discutió el asunto por segunda vez con oficiales de la congregación, a quienes sintieron de alguna manera apoyan al movimiento Neocatecumenal, recordó el Arzobispo Okada.

Decidieron entonces hablar de nuevo con el Papa Benedicto. El Arzobispo Okada, cuando se dirigió al Papa en nombre de los obispos en Diciembre 15, ha dicho:

“Otra cuestión sería el Camino Neocatecumenal (el Camino) y el Seminario Diocesano Internacional de Takamatsu conocido como Redemptoris Mater. Tenemos aquí un problema grave. En la pequeña Iglesia Católica de Japón, la poderosa actividad estilo secta de los miembros del Camino es divisiva y confrontacional. Ha causado una aguda dolorosa división y luchas dentro de la Iglesia. Estamos luchando con todas nuestras fuerzas para superar el problema, pero sentimos que si se encuentra una solución, la consideración de Su Santidad por la Iglesia en Japón será de la máxima importancia y horriblemente necesitada.”

Fuente: SECRETUM MEUM MIHI

En un mensaje del Consejo para el Diálogo Interreligioso, expresó que “cristianos y budistas pueden ser portadores de esperanza para un mundo limpio, seguro y armonioso”. Fue con motivo de la fiesta de Vesakh, la más importante de los budistas.

La Santa Sede ha propuesto a los creyentes budistas una alianza con los católicos en la defensa de la creación.

La propuesta forma parte del mensaje firmado por el cardenal Jean-Louis Tauran y por el arzobispo Pier Luigi Celata, presidente y secretario respectivamente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, a los budistas del mundo con motivo de la fiesta de Vesakh, la más importante de su calendario.

El mensaje ha escogido el tema "Cristianos y budistas: cuidar del planeta", pues en 2008 la humanidad celebra, bajo propuesta de la Asamblea General de las Naciones Unidas, el Año Internacional del Planeta.

"La familia necesita una casa a su medida, un ambiente donde vivir sus propias relaciones. Para la familia humana, esta casa es la tierra, el ambiente que Dios Creador nos ha dado para que lo habitemos con creatividad y responsabilidad", afirma el texto citando a Benedicto XVI.

"Hemos de cuidar el medio ambiente: éste ha sido confiado al hombre para que lo cuide y lo cultive con libertad responsable, teniendo siempre como criterio orientador el bien de todos", añade.

En el contexto del actual debate público sobre el ambiente, el texto constata que "los líderes religiosos ofrecen al debate público su aportación, que no es solamente una reacción a las amenazas más recientes y acuciantes ligadas al calentamiento global".

"El cristianismo y el budismo han promovido siempre un gran respeto por la naturaleza y enseñado que debemos ser administradores gratos de la tierra"¸ sigue afirmando el Consejo vaticano.

"Sólo mediante una profunda reflexión sobre la relación entre el Creador divino, la creación y las criaturas, los esfuerzos para responder a las preocupaciones ambientales no se verán comprometidos por la avidez individual u obstaculizados por los intereses de grupos particulares", asegura.

La conclusión del mensaje queda recogida en una pregunta que plantea una alianza: "Como cristianos y budistas, ¿no podemos hacer más a nivel práctico para colaborar en proyectos que confirman la responsabilidad que recae sobre cada uno de nosotros?".

"El reciclaje, el ahorro energético, la prevención de la destrucción indiscriminada de plantas y animales y la protección del agua, hablan de una administración más atenta y también de impulsar la buena voluntad y de promover relaciones cordiales entre los pueblos. De esta forma cristianos y budistas pueden ser portadores de esperanza para un mundo limpio, seguro y armonioso", concluye.

La fiesta de Vesakh, la más importante para los budistas, se celebrará entre el 12 y el 18 de mayo, durante la luna llena, porque según la tradición el Buda histórico nació, obtuvo la iluminación y desapareció alcanzando el Nirvana en ese período.

Fuente: Zenit

Nos parece estar leyendo una historia de ficción. Ignazio Ingrao para la más reciente edición de Panorama, Nº 18 de 2008, Pág 135; es quien trae esa historia. Traducción nuestra de un aparte.

George W. Bush, el presidenete de los Estados Unidos, como Tony Blair, estaría por convertirse al catolicismo. Un gran suceso para el Papa Ratzinger

Despues de Tony Blair, podría ser la venida de George W. Bush. Según las voces en Washington, el presidente, cristiano Metodista, estaría a punto de convertirse al catolicismo como el Anglicano Blair. La oración que el Papa y la familia Bush han recitado juntos en la Oficina Oval de la Casa Blanca podría ser de verdad el signo de la conversión que está sucediendo, la cual el presidente de los Estados Unidos estaría esperando comunicar al final de su mandato. Tambien Jeb, el hermano menor de George, en años pasados se convirtió a la Fe católica, gracias a su esposa Mexicana Columba.

¿Oportunismo o convicción? Lo cierto es que el presidente Bush en el 2004 ha sido reelecto con los votos de los Católicos, que lo han preferido al demócrata John Kerry, fiel a la Santa romana Iglesia. En cualquier caso, la conmoción del presidente cuando ha saludado al Papa, recien llegado, tenía un sentimiento sincero.

Bush está circundado de Católicos: el jefe de los que le escriben los discursos, William McGurn, el consultor para la bioética Edmund Pellegrino, el responsable de las iniciativas presidenciales sobre religión H. James Towey, los dos magistrados de la Corte Suprema Samuel Alito y John Roberts, incluso la nueva embajadora ante la Santa Sede Mary Ann Glendon.

En casa en la Oficina Oval está tambien el sacerdote canadiense convertido Richard John Neuhaus, director de l mensual Católico First Things. A estos se añade un sacerdote newyorkino que está acompañando a Bush en la busqueda espiritual.

Fuente: SECRETUM MEUM MIHI

Al tercer día, ya sin fuerzas, la luciérnaga paró y le dijo a la serpiente:

- ¿Puedo hacerte tres preguntas?

- No acostumbro dar este precedente a nadie pero como te voy a devorar, puedes preguntar!!! - contestó la serpiente.

- ¿Pertenezco a tu cadena alimenticia? - preguntó la luciérnaga.

- No!!! - contestó la serpiente…

- ¿Yo te hice algún mal? - dijo la luciérnaga.

- No. - volvió a responder la serpiente.

- Entonces, ¿por qué quieres acabar conmigo?

- ¡¡¡Porque no soporto verte brillar!!!

Moraleja:

Muchos de nosotros nos hemos visto envueltos en situaciones donde nos preguntamos:

¿Por qué me pasa esto si yo no he hecho nada malo, ni daño a nadie?

Sencillo es de responder… Porque no soportan verte brillar……!!!!

Cuando esto pase, no dejes de brillar, continúa siendo tú mismo, continúa y sigue dando lo mejor de ti, sigue haciendo lo mejor, no permitas que te lastimen, no permitas que te hieran, sigue brillando y no podrán tocarte… porque tu luz seguirá intacta.

Tu esencia permanecerá, pase lo que pase…..

Se siempre auténtico, aunque tu luz moleste a los predadores!!

Para ellos las ideas progresistas son reminiscencias de enemigos vencidos, de temores resueltos hace 35 años tiempo nacional o 18 años tiempo internacional. Sin embargo, no es miedo ni temor a una vuelta al maoísmo agrario sindicalista popular lo que, al menos en apariencia, les asusta. La supuesta externalización de su temor no es más que un revestimiento simbólico de sus antiguos uniformes de combate; su postura rígida y su voz ofendida un antiguo ritual de perpetuación de la victoria. Doctrinarios y desagradables, la sagrada función de ese rito del lenguaje escrito y corporal la realizan entre el limitado círculo de los propios miembros, escudándose detrás del temor que produce cualquier cambio social, y escondiendo la necesidad de exteriorizar su cobardía y miedo a la expropiación de sus privilegios detrás de murallones de fierro, cemento y vidrio molido.

Se burlan de los demás: exigen a los excluidos de un sistema educativo eficaz la capacidad de sentarse a negociar desnudos y parecer convincentes al mismo tiempo; exigen que sean capaces de subirse a pedir al taburete nacional ocultando las cicatrices de la marginación con la manos callosas y con olor a Rinso. Exigen que los demás sean libres, no por principio ni por amor a una igualdad inherente, sino porque se aseguran que cualquier alegato que les obligue a ceder aparezca entonces como un atentado contra todos los hombres libres.

En el fondo les tienen miedo. Nos tienen miedo. Somos sus enemigos invisibles que, tal como imaginamos que nos quitaron lo que nunca tuvimos, se imaginan que les vamos a arrebatar lo que nunca se han ganado.

.neanderthalis

Este domingo por mandato de la Ley 743 de 2002 en toda Colombia se deben realizar las elecciones de cuadros directivos de todas las Juntas de Acción Comunal que han recibido personería jurídica igualmente por esta ley antes mencionada. El decreto reglamentario de la Ley 743 es el 2350 de 2003 que complementa los vacíos que tenía la Ley y dá directrices para que la autoridad tenga herramientas para actuar y gestionar.

Pero...

Gracias a la irresponsabilidad de unos ya extintos presidentes de Juntas, Asociaciones, confederaciones y federación que se tomaron el movimiento comunal para lanzarce a desafiar a los partidos políticos con las nefastas consecuencias que hoy llevamos como lastre.

Se jodieron en el movimiento comunal politizándolo y hoy todavía hay dentro del gobierno algunos agentes que pretenden perpetuar la estúpida idea que las Juntas de Acción Comunal son frentes políticos que se manejan desde las oficinas de Gestion Social de la Gobernación o de las mal llamadas oficinas de Desarrollo comunictario de los municipios.

Veamos el caso contreto en la Ley: el artículo 28 dice que las Juntas deben realizar mínimo una asamblea general cada cuatro meses o sea un mínimo de tres asambleas generales por año y al cabo de estos cuatro años en los libros deberán haber doce actas de Asamblea General. Con apego a la norma se supone que si los "reyezuelos" presidentes de Junta no realizaron mínimo éstas doce Asambleas, entonces estan incursos en disolución o perdida de la personería juridica, porque ellos no se representan asi mismos sino a una comunidad.

Esto es lo que creo debemos todos explorar y denunciar. Si la autoridad acepta de manera irresponsable que se den elecciones de Juntas en donde no se han cumplido los propósitos de la Ley pues habrá que demandar ante la Procuraduría a los organismos de control que estan amparando este desacierto.

Lo mas indicado es que se Paralicen las Personerías Jurídicas y se declaren insubsistentes a todos los presidentes de Junta que no acataron la Ley. De una vez por todas sancionar de por vida a todos aquellos Presidentes que manejaron irresponsablemente la Juntas de Acción Comunal.

Es hora de empezar de nuevo y con calma... no más presidentes de Juntas, limosneros, politiqueros o lacayos de Políticos de turno.

SI USTED ADMITE JUNTAS DE FACHADA PORQUE HA LLEGADO UN SALVADOR... PUES SIGUE ESA ESTUPIDA IDEA Y JÓDASE.

No más yo en mi barrio demandaré y no aceptaré que la autoridad siga manteniendo por mas tiempo un presidente (solo él) no una Junta. DEMANDAR AL IRRESPONSABLE  no es hacerle daño al barrio, por el contrario es hacerle bien para que no vuelvan a pintarnos la cara.

MIGUEL ÁNGEL BUENO PÉREZ

Felicidades a los lectores aragoneses y catalanes (a lo mejor debía haberlo dejado en aragoneses, que al fin y al cabo Cataluña es un invento de Aragón) en la fiesta de su patrón, el mártir San Jorge, matador de dragones.

Dragones, serpientes, gusanos infestan Internet. Los ciberforos del diablo (o sea, del dragón) son covachuelas donde las lombrices infernales se encuentran a gusto. A falta de llamas, les sobran las babas.

Esas cibercovachuelas proliferan. Nuevos foros. Nuevos blogs. Contraconvocatorias. Orquesta y coro microdraconil de descalificaciones, insultos y calumnias. Con la misma música de parroquia progre, con el mismo olor de estiércol que los retretes de los clubes del Opus.

Fuera de Internet se multiplican también dragones de más tamaño. A algunos, al otro lado del océano, hasta los acarician manos ungidas, manos que empuñan báculos.

Sed liberanos a malo.

ES LA PERSECUCIÓN ENTRE NOSOTROS MISMOS.....

El obispo argentino, que incursionó en política, calificó de "un poco exagerada" la suspensión de su par paraguayo y consideró que "lo normal hubiera sido que le aceptara la renuncia porque no cometió ningún pecado ni dejó la Iglesia".

El obispo Joaquín Piña –quien en 2006 desató una polémica dentro de la Iglesia por su decisión de presentarse como candidato a convencional constituyente en Misiones—consideró que el Vaticano debería reconsiderar la sanción que el aplicó al obispo Fernando Lugo, quien acaba de triunfar en las elecciones presidenciales de Paraguay.

La Santa Sede suspendió “ad divinis” a Lugo –la misma medida que le aplicó en su momento al obispo tradicionalista Marcel Lefébvre-- luego de que este ratificara su decisión de pelear la presidencia. El criterio de Roma es que un clérigo –y, mucho menos de la jerarquía de obispo— no puede incursionar en la política partidaria.

Lugo –que cuando anunció su candidatura ya no estaba a cargo de una diócesis—pretendía que se le otorgara una dispensa a su condición religiosa para ser reducido así al estado laical mientras actúa en política. De esta forma podía seguir adelante con su proyecto político sin afectar su relación con la Iglesia.

“Creo que la decisión del Vaticano de sancionar a Lugo fue un poco exagerada”, dijo Piña. Añadió que “lo normal hubiera sido que le aceptara la renuncia al ministerio de San Pedro porque no cometió ningún pecado ni dejó la Iglesia, pero en Roma molesta mucho la incursión de un clérigo en política”.

Con todo, dijo que “la Iglesia no puede ponerse contra el pueblo, contra el 40 % que lo votó y los muchos otros que también se pusieron muy contentos; o creer que todo el pueblo está equivocado”. E insinuó que el Episcopado no estuvo tan en desacuerdo con la candidatura de Lugo.

De todas formas, Piña consideró necesario el otorgamiento de la dispensa porque un obispo, aunque no esté en funciones, sigue siendo obispo. “Cuando un presidente termina su mandato pasa a ser ex presidente, no así un obispo; Lugo no es ex obispo, sino obispo”, precisó.

La situación de Piña tuvo diferencias con la de Lugo porque mientras el primero se presentó para un cargo muy transitorio y no ejecutivo –algo que cuenta con varios antecedentes en la Argentina-- , el segundo lo hizo para un cargo ejecutivo y de máxima jerarquía.

El presidente electo paraguayo, Fernando Lugo, sueña con "la patria grande" de una Latinoamérica integrada "sin fronteras" y dijo a la AFP que se siente tranquilo aunque con el ánimo acelerado, "todavía sin poder ver" el Paraguay de dentro de cinco años.

"Sigo soñando con la patria grande, con una Latinoamérica integrada, sin fronteras", declaró Lugo, vencedor de las elecciones paraguayas del domingo.

"Una patria grande que sea respetada en el contexto internacional. Y sueño con un Paraguay respetado por las demás naciones", dijo minutos antes, en una entrevista en el estudio de la radio local "Fe y alegría".

"Quiero seguir soñando con los pueblos de América Latina", dijo, nombrando a varios presidentes izquierdistas de la región: "Con los pueblos de Correa, de Bachelet, de Tabaré", afirmó, por los presidentes Rafael Correa (Ecuador), Michelle Bachelet (Chile) y Tabaré Vázquez (Uruguay).

"También con el de Evo (Morales, presidente de Bolivia), que nos llamó a las dos de la mañana apenas se enteró del resultado del domingo y se puso a nuestra disposición", contó.

"Lo mismo con Kirchner... y con Chávez", dijo, por los presidentes Cristina Kirchner (Argentina) y Hugo Chávez (Venezuela). "Y con Nicaragua", agregó.

"Vamos a ir tejiendo una relación que va a ser bastante positiva en el futuro", adelantó. "Paraguay no puede ser una isla apartada, debe integrarse al continente".

"Mi primera medida es una que tengo clavada en el corazón: la de nuestros pueblos indígenas", por "la deuda histórica que tenemos con ellos, los verdaderos dueños originarios de esta tierra", anunció Lugo, que fuera obispo de San Pedro (400 km al norte de Asunción), la región más pobre de Paraguay.

"No más indígenas que mueran por hambre, tuberculosis o falta de atención", afirmó.

"A partir de ahora comienza una nueva era de la política paraguaya", dijo.

"La historia cambia, cae el Partido Colorado, cambian las estructuras" de Paraguay, afirmó el ex obispo, que derrotó a la oficialista Blanca Ovelar, desplazando a los colorados de 61 años en el poder, incluyendo los 35 de dictadura de Alfredo Stroessner (1954-1989).

"El Partido Colorado ha gobernado para un grupo selecto de paraguayos. Eso cae, y se abre un gobierno para todos los paraguayos", aseguró Lugo, que ganó con 40,8% de los votos contra 30,8% de Ovelar, ex ministra de Educación del presidente saliente Nicanor Duarte.

"Que se termine eso de que hay que ser colorado para trabajar como funcionario público", agregó, subrayando que su gobierno será "abierto, honesto, transparente".

"Creo que es la primera vez en Paraguay que un gobierno traspasa el poder a otro de distinto signo sin derramamiento de

sangre", subrayó.

Lugo -declarado obispo rebelde y suspendido "a divinis" por volcarse a la política- también se refirió a sus relaciones con la jerarquía de la Iglesia Católica. "Cada vez que me hacen esa pregunta es una punzada en el corazón", dijo en los estudios de "Fe y alegría", una radio católica.

"Tenemos relaciones fecundas, históricas, que no fueron esporádicas. Anoche conversamos con sacerdotes y miembros de muchas comunidades, que también son la iglesia, no sólo las jerarquías. Pero nos vamos a llevar bien", dijo.

Fernando Lugo dijo a la AFP no estar aún en condiciones de prever el futuro.

Al Paraguay de dentro de cinco años "todavía no puedo verlo", afirmó.

Querido Fabián:

Va la foto de la Cerda Madre y el Apóstata marxistón paraguayo.

Un abrazo en Xto.,
--
Esteban Falcionelli

Gracias Esteban...

(foto Agencia Nova)

La presidenta de la Asociación Madres de Plaza de Mayo de Argentina, Hebe de Bonafini, caminó del brazo del candidato izquierdista Fernando Lugo hasta el circuito en el que éste emitió su sufragio en las elecciones paraguayas, donde figura como favorito en los sondeos.

"Vinimos a acompañar a un amigo, a disfrutar de este momento político de Paraguay", afirmó Bonafini.

"Si gana Lugo va a ser un paso importantísimo no solo para Paraguay, sino para toda Latinoamérica", agregó la dirigente a una radio local.

]]> http://nibarcom.wordpress.com/?p=1497 Tue, 15 Apr 2008 15:00:55 +0000 nibarcom http://nibarcom.wordpress.com/?p=1497

Por ESTHER SAMPER (SHORA), en soitu.es, 14-04-2008

Una de las principales características del sistema inmunológico es su capacidad para distinguir lo propio de lo extraño. Entre incontables moléculas presentes en el cuerpo humano, el sistema inmune debe controlar en todo momento cuales son aquellas que pertenecen y son propias de los tejidos del organismo y distinguirlas de aquellas moléculas de las bacterias, virus y demás parásitos. Esta tarea es imprescindible y fundamental para ignorar y no atacar a los tejidos de nuestro propio cuerpo (amigos) y centrarse única y exclusivamente en luchar contra organismos extraños (enemigos).

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Anticuerpos (producidos por linfocitos B) y glóbulos rojos en un vaso sanguíneo. (Istockphoto).

Tanto es así, que las células o linfocitos T y B, implicadas en la inmunidad adaptativa son entrenadas para no atacar a nuestros propios tejidos. En los lugares en los que van madurando (el timo y la médula ósea) se produce una selección "despiadada" de los linfocitos. Todos aquellos que no hayan aprendido la lección y confundan amigos con enemigos serán eliminados y no llegarán a provocar ningún daño sobre el cuerpo.

Sin embargo, a veces ocurre que el proceso de selección no es suficiente. Algunas células T y B escapan del estricto control de maduración y provocan daños sobre el propio cuerpo dando lo que conocemos como una enfermedad autoinmune. El lupus, la diabetes tipo I y la celiaquía son ejemplos famosos de procesos autoinmunes. En estas enfermedades, el sistema inmune enloquece y confunde a los tejidos normales del cuerpo humano con organismos extraños.

En el lupus, el riñón, la piel y las articulaciones son las principales víctimas del sistema inmune. En la diabetes tipo I, los islotes pancreáticos (productores de insulina) son destruidos a manos del propio sistema inmunológico. Y, en la celiaquía, el intestino delgado sufre cada vez que los linfocitos se encuentran frente al gluten.

Al final, la causa de todos los males en las enfermedades autoinmunes se encuentra en un único proceso: La identificación. Igual que los policías solicitan tu DNI para comprobar si eres un delincuente o un ciudadano normal, los linfocitos reconocen a un tejido o microorganismo como amigo o enemigo gracias a su epítopo. De rutina, los linfocitos van comprobando los epítopos de todas las estructuras y en cuanto encuentran alguno que no coincide con los epítopos de los tejidos del cuerpo humano, se declara enemigo y es destruido. Eso es lo que ocurre por ejemplo, en los rechazos a transplantes o, sin ir más lejos, en las infecciones de cualquier tipo. Sin embargo, los policías o linfocitos en las enfermedades autoinmunes, que no han sido correctamente adiestrados, salen de la comisaría cumpliendo su deber con grandes fallos y no sabiendo reconocer los epítopos de todos los amigos, pasando algunos a ser identificados como enemigos.

A primera vista y dejando a un lado a los linfocitos novatos, podría parecer un sistema ingenioso, perfecto y libre de errores, pero no es así. A veces, los policías se convierten en guerrilleros y, en nombre de la defensa de una población, sacrifican a civiles como resultado del daño colateral de una guerra. Esto es lo que ocurre en lo que llamamos "Reacciones Cruzadas". Para sacrificar al enemigo, los linfocitos tienen que poner en juego la vida de los amigos y, como resultado de la batalla, mueren tanto culpables como inocentes.

El conocimiento de las reacciones cruzadas es relativamente nuevo en medicina. No hace mucho que se sabe que algunas enfermedades están causadas por esas reacciones e incluso en otras se están descubriendo su posible papel en la actualidad. Entre los ejemplos más llamativos encontramos los siguientes:

Estreptococo del grupo A (EGA), glomerulonefritis y fiebre reumática: El EGA es más conocido por su importante papel en la producción de faringitis y amidgalitis bacteriana. En algunas ocasiones, en la lucha del sistema inmune frente al estreptococo, daña también a los riñones (glomerulonefritis) y a las articulaciones (fiebre reumática). Todo esto se debe a que el DNI o epítopo del EGA es muy similar a los epítopos de algunas moléculas de las articulaciones y riñones. De ahí que el proceso de identificación resulte un fracaso y los policías se conviertan en guerrilleros atacando tanto al EGA, como a los riñones y a las articulaciones por compartir un mismo epítopo.

Varicela y esclerosis múltiple: Se trata de un descubrimiento muy reciente que aún tiene que ser más estudiado. Según esta nueva teoría, la infección por la varicela llevaría al sistema inmune de determinadas personas a una reacción cruzada contra el cerebro, destruyendo la envoltura de los nervios (la mielina) progresivamente.

Campylobacter y Guillain-Barré: La infección por esta bacteria, que normalmente produce diarrea, llevaría al sistema inmune a atacar también al sistema nervioso periférico produciendo la destrucción de la mielina, lo que lleva a una parálisis progresiva del cuerpo. También hay otros virus relacionados con este proceso de reacción cruzada.

Y es que cuando nuestro sistema inmune pierde los papeles en las reacciones cruzadas, se lleva por delante aquello que defiende. La persona pasa a ser entonces el daño colateral de una guerra frente a virus y bacterias.

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Hacemos cosas... raras. Nos tirotean, tratan de aplastarnos, de matarnos con un ascensor, de derrumbarnos encima un edificio y nos vuelven a tirotear. Además nos cruzamos con un matón, con un ex-amigo pijopsicópata, con un millonario y pordiosero que, de alguna manera, nos salva de acabar como una mancha en medio de la calle, y ahora aparece un tipejo estirado con gafas de sol... Y éste es el más raro de todos. Hay algo en él, algo que no puedo recordar, como si le hubiera conocido... o yo qué sé.

Creo que me estoy volviendo tan loco como Max y me estoy agobiando tanto como Alexia. Joder, no ahora sí que no entiendo nada.

La entrevista original se encuentra en italiano en 30 Giorni, aquí tomamos una traducción al español provista por L'espresso, Abr-08-2008.

30 Giorni: Rabino Di Segni, ¿cuando retomará el diálogo interrumpido por usted unilateralmente a causa de la nueva plegaria del Viernes Santo por los judíos?

RICCARDO DI SEGNI: Interrupción... Estamos haciendo una pausa de reflexión, o sea estamos reflexionando juntos. Que es diferente.

30 Giorni: ¿Puede aclarar las razones de su discrepancia?

RICCARDO DI SEGNI: El elemento más inquietante de este asunto no es tanto la plegaria en cuanto tal, sino su modificación, midiéndola sobre el recorrido histórico cumplido y todavía en acto. Es decir, el recorrido de la relación del mundo cristiano con los judíos, marcado en los siglos pasados por varias formas de hostilidad y por una incomprensión de fondo. Aquella por la cual, desde los orígenes, el cristianismo que nace del judaísmo, se pregunta cómo así los judíos, de cuyo seno nace Jesús, no lo hayan aceptado como Dios y Salvador. Esta es la incomprensión que se arrastra desde entonces y que ha marcado siempre, de algún modo, nuestras relaciones. Y – no sólo alguna vez – dramáticamente.

30 Giorni: Pero hay un camino recorrido.

RICCARDO DI SEGNI: En el momento en que judíos y cristianos se abren al diálogo, la primera solicitud de los judíos es que no se discuta de estos problemas: no nos pueden pedir que desatemos este nudo.

30 Giorni: En cambio sigue en pie la solicitud de vuestra conversión.

RICCARDO DI SEGNI: En el momento en que reconociéramos a Jesucristo ya no seríamos judíos. Esto ustedes lo consideran de modo diferente, porque, para vosotros, haciendo eso, nosotros judíos coronaríamos, completaríamos, idealizaríamos nuestro recorrido judío. Esta es vuestra visión, pero la nuestra es completamente diferente. Con tales argumentos no hay espacio para la discusión, porque inevitablemente se terminaría en la inutilidad sustancial, al menos según nosotros. Y se alzarían barreras en vez de dialogar. Debemos dialogar, sí, pero por cien motivos diferentes. El discurso que subyace en la plegaria del Viernes Santo no es un tema cualquiera, sino un tipo de sombra, de histórica angustia que los judíos llevamos dentro.

30 Giorni: Ciertamente no se puede negar que la Iglesia católica ha mostrado una nueva sensibilidad en estas últimas décadas.

RICCARDO DI SEGNI: Es verdad. Al punto que el elemento simbólico de la hostilidad en estos aspectos, precisamente la plegaria del Viernes Santo, ha sido progresivamente cambiado, desmantelado, y hoy en todas las iglesias, en el lenguaje local, se pide que los judíos, por una parte, mantengan la fidelidad a la propia Alianza, y por otra logren la “plenitud de la redención”, o sea que reconozcan a Jesús. Pero en términos judíos, persiste con esa fórmula la posibilidad de un equívoco, dado que también para nosotros, si bien con un significado diferente, existe la plegaria “plenitud de redención”, geullà shlemà… La cuestión por lo menos permanece equívoca. No satisfactoria, pero al menos diplomáticamente aceptable.

30 Giorni: ¿El texto latino propuesto para enmendar el Misal Romano preconciliar es inaceptable?

RICCARDO DI SEGNI: Lo que nos ha incomodado es que desviándose de un camino recorrido juntos, que manifestaba una toma de conciencia de la sensibilidad judía y la necesidad de quitar de la agenda de nuestras discusiones lo que resulta una traba, se haya retornado a temas discutibles. Y frente a esto nos preguntamos: 'entonces cuál es el sentido de nuestro debate? 'No estamos bajando las persianas del diálogo? 'Qué estamos haciendo los judíos? 'Es posible que cada vez que un cristiano y un judío se encuentren, con todas las cosas que deberían hacer juntos, se ponga esto – es decir, nuestra conversión – como primer argumento? 'Es posible que la única vez en el año en que la Iglesia reza por los judíos deba plantearse este problema? 'Qué hacemos los judíos en este debate? Pienso que es una pregunta legítima. El incidente de hoy en día, que espero que se pueda resolver pronto, podría ser benéfico, si sirve para hacer reflexionar a todos.

30 Giorni: Y desde ese punto se podrá reiniciar.

RICCARDO DI SEGNI: Nosotros que tenemos en común la visión bíblica, respecto al resto del mundo que no la tiene, debemos – cito aquí al gran rabino Joseph Soloveitchik – estar dispuestos a dialogar sobre temas como “la paz y la guerra, los valores morales del hombre, la amenaza del secularismo” – yo no diría amenaza, sino más bien confrontación con la visión laica –, “la tecnología y los valores humanos, los derechos civiles, etc.”. Me parece que tenemos suficiente. Si pensamos solamente en el debate político en Italia, una visión religiosa fundada en valores bíblicos tendría mucho que decir.

30 Giorni: Entonces, si el debate judío – cristiano se expresa en el plano práctico es fácil; lo es mucho menos si se plantea en el plano de la fe o de la esperanza escatológica.

RICCARDO DI SEGNI: Mire, si nuestro hablar ocurriese, de verdad, sobre el terreno de la esperanza escatológica, o sea del fin de los tiempos, todavía podríamos asumirlo. Ustedes esperan lo que desean y también nosotros los judíos. El problema se origina cuando uno quiere traer aquí abajo este fin de los tiempos, hic et nunc, aquí y ahora. ¡Ojalá estuviera en juego solamente una esperanza escatológica!

30 Giorni: ¿Tales adelantos de los tiempos se acompañan del riesgo de la instrumentalización del hecho religioso?

RICCARDO DI SEGNI: Ese es el riesgo inserto en la dinámica de nuestros credos. Que son mesiánicos. Cristianismo y judaísmo son dos credos mesiánicos, y el cristianismo, por el mismo nombre que lleva, lo es más.

30 Giorni: ¿En el diálogo judío – cristiano de hoy es correcta la percepción de que cada uno tiene la identidad del interlocutor? 'O predomina más bien una imagen distorsionada?

RICCARDO DI SEGNI: La distorsión es bilateral. En el judaísmo hay una cierta falta de conocimiento de que el cristianismo ha completado su propio recorrido de renovación. De todos modos veo por parte de los cristianos gran interés por el judaísmo moderno. Un ejemplo para todos: el rito de la cena judía pascual. He visto que en varias parroquias romanas circulan los formularios de nuestra Pesach, que es asumida y celebrada en vuestra liturgia pascual. Y he oído también que sobre esta práctica circulan por parte católica advertencias alarmadas… Más en general, muchos grupos cristianos, católicos y evangélicos, se caracterizan precisamente por asumir temas fundamentalmente judíos, pero todo se realiza llevando el signo a la imagen cristiana. El resultado es un extraño producto, desde el punto de vista litúrgico, de la confrontación judío – cristiana.

30 Giorni: ¿Y usted cómo valora tales prácticas?

RICCARDO DI SEGNI: Es una pregunta que me hacen frecuentemente. Si los judíos debiéramos llegar a protestar por tales “apropiaciones”, entonces deberíamos comenzar por la misa, que era y es la cena judía pascual, cambiada en su estilo y significado. Más bien, en la búsqueda de la propia identidad es casi natural para un cristiano sentir fascinación por el judaísmo. Recibo numerosas cartas de parte de cristianos y de sacerdotes: hay quien se declara admirado del judaísmo, y quien sigue sin entender por qué motivo el judaísmo no se puede fundir con el cristianismo, dado que son la misma cosa… Es una fascinación del todo particular.

30 Giorni: ¿Un episodio?

RICCARDO DI SEGNI: Un día una monja con algunas de sus discípulas y amigas vino donde mí solicitándome poder asistir al rito en la sinagoga. Ciertamente respondí que sí, y el sábado en la mañana se presentaron en el templo. El servicio del sábado en la mañana se inicia a las 8 y 30. La sinagoga se llena lentamente, la gente llega de a pocos. Además aquella vez había muchos niños de colegio, por lo que todo estaba muy bullicioso y muy alegre. El servicio terminó a las 11 e inmediatamente después el grupo vino a saludarme diciendo: “Esta mañana nos ha parecido estar en las faldas del monte Sinaí”. Hace un tiempo todo ello no habría sido posible.

30 Giorni: ¿Proclamar la suspensión del diálogo con la Iglesia católica implica el valor y la disponibilidad de someterse a las críticas, o no?

RICCARDO DI SEGNI: No hemos realizado un gesto extremo. Hemos pedido una pausa de reflexión. Para preguntarnos qué sentido tiene este diálogo.

30 Giorni: Como usted ha indicado, el primer campo del diálogo judío – cristiano es “la paz y la guerra”. ¿En relación a eso, usted no cree que más que por motivos teológicos los judíos son juzgados en base a la política de Israel respecto a los países palestinos?

RICCARDO DI SEGNI: Los judíos italianos nos sentimos juzgados continuamente por las opciones políticas de Israel. Y la oficina rabínica de Roma es un observatorio excepcional. Llegan no sólo cartas de desaprobación. Algunos nos aconsejan incluso de pensar en lo que estamos haciendo “con los Protocolos de los sabios de Sión, porque son verdaderos” y en nuestra culpa por la masacre de los palestinos. Se pone todo junto, una única línea lógica perversa.

30 Giorni: ¿De qué forma propondría reabsorber la incomprensión con la Santa Sede respecto a la plegaria “pro Iudaeis”?

RICCARDO DI SEGNI: Una posibilidad de composición, sobre la que se está trabajando, es afirmar que todo quede en el ámbito de la esperanza escatológica y que es necesario volver a llevar la expresión de la plegaria hacia algo más cercano al sentido que puede tener el famoso pasaje de la Carta a los Romanos en la que san Pablo se expresa sobre la salvación de Israel. Donde la “plenitud de la redención” se posterga al final de los tiempos, o sea es confiada al plan misterioso de los designios inescrutables de Dios. Y, de verdad, de ningún otro. Para nosotros el diálogo no tiene como finalidad la conversión del interlocutor.

30 Giorni: Regresamos así al punto crucial...

RICCARDO DI SEGNI: ... que es un tema fundamental de la “Dominus Iesus”. Ve, si se entiende “misión” como “testimonio” de la verdad a la cual se adhiere en conciencia – adhesión a la cual ninguno de los dos interlocutores se puede, por honestidad y por coherencia con la propia fe, sustraer – a lo más se podría también aceptar la expresión de que el diálogo es “misión”. Pero sería necesario explicar bien el sentido del mismo. Y de todos modos quedaría el gran riesgo de que la gente no entienda y malentienda. Si la primera misión – en respeto de nuestras identidades – es el testimonio personal que nos permita hablar entre nosotros libremente, por aquello que somos, buscando ante todo de acercarnos más a Dios – es decir convertirnos primero nosotros mismos – quizá podría también ser aceptable. Pero la conversión se debe entender en el sentido judío literal de teshuvà, que significa “respuesta y retorno”, no “paso a otro lugar”. Si se leyesen las fuentes atribuyendo este significado a la conversión-teshuvà sería todo muy diferente.

30 Giorni: ¿Según usted la Iglesia, a nivel popular, piensa de modo diferente?

RICCARDO DI SEGNI: Al respecto, juzgar por las cartas que me envían, existe la convicción de que “los cristianos debemos presentarles a Cristo también a ustedes judíos y hacer que lo reconozcan”. No sé si otra idea de “misión” o de “testimonio” es la que se entiende a nivel popular. Como decía, se debería explicar mucho mejor.

30 Giorni: Aún teniendo en consideración tales cartas, ello no basta para afirmar que hoy la Iglesia se concentre en la conversión de los judíos. Las dificultades son otras.

RICCARDO DI SEGNI: En efecto, también este es un punto que quisiera afrontar. Probablemente no era necesario introducir esta modificación a la plegaria del Viernes Santo ya que la realidad de los hechos nos hace ver que la Iglesia de hoy, aquella que la gente conoce, no viene más a tocarte la puerta. Una modificación así vuelve a despertar sólo realidades marginales.

30 Giorni: Y que se rece o no “pro Iudaeis”, el perder de vista a Jesús es más un riesgo para la Iglesia que para el judaísmo.

RICCARDO DI SEGNI: Sí, y quisiéramos quedar fuera de las cuestiones propias de la Iglesia católica de hoy. Pero si la ocasión de esta discusión sirve para hacer entender que, mientras se advierte la necesidad de volver a encontrar las propias raíces se reconoce que se vive en un momento de confusión, entonces esta crisis es positiva.

El reciente convertido a la Fe Católica Romana, exprimer ministro Británico Tony Blair está respaldando activamente la igualdad de derechos para homosexuales y lesbianas. En una conferenecia para el recaudo de fondos de la más grande organización pro-gay Británica, el pasado Jueves, € 25,000 fueron donados para el premio, el cual consiste en tener el té con Tony Blair.

Homofobia

El dinero recolectado por la organización Stonewall será gastado en campañas contra la “homofobia” y la igualdad de derechos para los homosexuales, reporta en su sitio de internet la organización Stonewall. El año pasado Blair habló como conferencista principal en la noche de recaudo de fondos. Durante su discurso dijo que las leyes emitidas y registradas durante su gobierno no solamente lo llenan de alegría, sino que “realmente me llenaron de gozo”.

Fuente: Secretum Meum Mihi

]]> http://radiocristiandad.wordpress.com/?p=2549 Thu, 10 Apr 2008 03:20:02 +0000 Radio Cristiandad http://radiocristiandad.wordpress.com/?p=2549 Ni bien llegaban a la pubertad, las niñas eran forzadas a casarse y a tener relaciones sexuales con hombres adultos con el objetivo de tener hijos. La hacienda “Yearn for Zion”, en Texas, fue evacuada el viernes.

Cientos de jovencitas retiradas del complejo de una secta mormona que practica la poligamia en Texas eran desposadas para que mantuvieran relaciones sexuales con hombres adultos ni bien llegaban a la pubertad, señalan documentos oficiales divulgados este martes.

Niñas de 13 años eran "espiritualmente casadas" y forzadas a tener relaciones "con el propósito de tener hijos", según una declaración jurada de una investigadora de los Servicios de Familia y Protección del Departamento de Texas.

Varias niñas embarazadas o que recién habían dado a luz fueron descubiertas en el complejo de la secta mormona evacuada desde el viernes, tras la llamada de una joven de 16 años que dijo haber sido objeto de abuso sexual y físico y que había dado a luz a un hijo de su esposo de 50 años, en un estado donde por ley está prohibido el matrimonio de niñas menores de 16 años.

"Existe un patrón dominante, una práctica de adoctrinar y esposar a niñas menores que aceptan casamientos espirituales con miembros adultos de la hacienda YFZ (Yearn For Zion), resultando en que son abusadas sexualmente", señaló el investigador Lynn McFadden a la corte.

"Similarmente, los niños menores residentes en la hacienda YFZ, luego de convertirse en adultos, son espiritualmente casados con niñas y se inician en relaciones sexuales con ellas, y como resultado ellos se convierten en atacantes sexuales", agregó.

"Estos patrones y prácticas ubican a los niños de la hacienda YFZ, tanto varones como mujeres, ante un riesgo de abuso emocional, físico y/o sexual", concluye McFadden.

Unos 400 niños fueron retirados desde el viernes de la hacienda, de unos 4.140 km al sudoeste de Dallas (Texas), del líder de la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (FLDS, por sus siglas en inglés, corriente fundamentalista mormona).

Los niños se encuentran bajo custodia en San Angelo, junto con 130 mujeres, en su mayoría madres, que abandonaron el lugar.

Revelan cómo funcionaba la secta mormona de EE UU

EL FIN NO JUSTIFICA LOS MEDIOS....NO ES POSIBLE ACEPTAR DINEROS OBTENIDOS POR MEDIOS ILÍCITOS, COMO TAMPOCO ES BUENO ASOCIARSE CON ENTIDADES CUYA IDEOLOGÍAS ESTÁN EN CONTRADICCIÓN CON LA DOCTRINA DE L A IGLESIA, POR MÁS QUE EL FIN SEA MUY BUENO

El obispo de la diócesis de Matamorros hizo la aclaración luego de que el presidente del Episcopado de ese país afirmara días atrás que los narcos han sido "generosos" en donaciones.

El obispo de la ciudad de Matamoros, frontreriza con Estados Unidos, Faustino Armendáriz, afirmó este martes que se castigará a los sacerdotes que reciban "narcolimosnas" aunque sirvan para financiar obras de caridad.

"Se tomarán las sanciones pertinentes, y dependerá del caso, pero no creo que se dé, si realmente se prueba y que el sacerdote lo reconozca, si hay sanciones hasta alejarlos del estado clerical", indicó el prelado.

Armendáriz habló en el marco de una polémica derivada de afirmaciones del líder de los obispos mexicanos, Carlos Aguiar, quien aceptó la existencia de donativos y contribuciones de los miembros del crimen organizado a la Iglesia.

El presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) señaló el pasado día 5 que los narcotraficantes "son muy generosos" "y muchas veces también construyen alguna iglesia o una capilla" además de buscar "acercarse a los sacerdotes para redimirse" .

El obispo de Matamoros, en el norteño estado de Tamaulipas, que es escenario de una gran actividad del narcotráfico, no desechó la posibilidad de que los mafiosos hagan llegar su ayuda a la Iglesia por medio de "terceras personas", pero dijo que "esto no debe suceder".

"Yo no he recibido nunca, las iglesias tampoco, ellos saben que no se puede recibir dinero ilícito, por todo lo que esta detrás de un dinero que se obtuvo con mecanismos que no son legales", indicó.

En la Catedral de Nuestra Señora del Refugio, sede de la diócesis a su cargo, hay una imagen de esta virgen que según versiones fue donada por un jefe del narcotráfico.

Sin embargo, el obispo dijo que se trata de "meras especulaciones" y que se trató de "una donación de algún benefactor", que no quiso hacer público su nombre.

7 de Abril, 2008— El reciente convertido a la Fe Católica Romana, exprimer ministro Británico Tony Blair está respaldando activamente la igualdad de derechos para homosexuales y lesbianas. En una conferenecia para el recaudo de fondos de la màs grande organización pro-gay Británica, el pasado Jueves, € 25,000 fueron donados para el premio, el cual consiste en tener el té con Tony Blair.

Homofobia

El dinero recolectado por la organización Stonewall será gastado en campañas contra la “homofobia” y la igualdad de derechos para los homosexuales, reporta en su sitio de internet la organización Stonewall. El año pasado Blair habló como conferencista principal en la noche de recaudo de fondos. Durante su discurso dijo que las leyes emitidas y registradas durante su gobierno no solamente lo llenan de alegría, sino que “realmente me llenaron de gozo”.