Necesito urgentemente Sangre A+. Mi papa esta grave y necesitan urgentemente 1000cc de sangre a positivo.
Por favor, necesito ayuda, esta interno en el Moscoso Puello, no aparecen donantes, no tenemos dinero, hay que hacerle un estudio en la plaza de la salud. El es una persona mayor y necesito seguir luchando por su vida.

Su nombre es Fernando Arturo Reyes Gonzalez
cedula 001-0432787-9
mi nombre es pura reyes
mi numero de trabajo es el 809-541-7830 ext.22

Estoy desesperada . Mi esposo esta con mi papa y su # de celular es 829-207-8908

Fuente:Pura reyes

necesito que me ayudes a traves de tu pagina a conseguir sangre AB + para mi padre que va hacer intervenido en una operación de corazón abierto.
Si existe Alguien que pueda o quiera donar favor contactarse conmigo, mi nombre es Martha Tejada y mis numeros son: Movil - 809-697-3599, Oficina - 809-688-7562.

Fuente:Martha Tejada

Mi padre esta interno nuevamente en la Plaza
de la Salud y necesitamos Sangre O negativo con carácter de urgencia.

Si existe alguien que pueda donar mi nombre es Karolyn y mi teléfono es 809-910-5369 o el 829-913-7886

Fuente:Karolyn Castro

Margaret Joaquin quien necesita con urgencia sangre A- para su abuela que se encuentra en la Clinica de las Mercedes en la San Martin, al lado del periodico hoy

Si pueden donar sangre por favor llamar a Patricia Joaquin a los telefonos 809732-5246 y cel. 8093196521

Fuente:Perla Abreu

Mi Tía Ana esta sangrando mucho... Necesitamos por favor todas las Pintas que podamos conseguir de Sangre B positivo....

Si eres de ese tipo por favor comunicarse con:

Elba Durán: 809-753-4175

Gisela Durán: 809-996-6505

Clínica : HOMS ( Hospital Metropolitano de Santiago )

Fuente:Joan Manuel

Ruth Esther pide con urgencia  que un donante de plaquetas tipo A+ le ayude a salvarle la vida a un recién nacido, que se encuentra en el neonato  de cuidados intensivos de la plaza de la Salud. El bebé es hijo de Ailis Cortoreal. Para mayor información, comunicarse al teléfono 829-342-0063

Fuente:Ruth Esther

Saludos, te escribo este correo porque estoy siendo transmisor de una información que tiene que ver con la vida del padre de Juan Carlos Taveras un amigo mio y es que mañana viernes 12 de Julio, se le hará una cirugía de emergencia a corazón abierto ya que el cateterismo no funcionó. Todavía le faltan 4 pintas de sangre AB+.

Si ese es su tipo de sangre por favor comuniquense con la siguiente persona:

Juan Carlos Taveras 809-654-7996
Tipo de Sangre AB+
Paciente: Carlos Taveras Martinez
Clínica: Plaza de la Salud- CEDIMAT, 809- 565-9989

Fuente:Marc Mejia

Por favor para salvar el padre de Arlen Mendez comunicarse con los # 809 654-7996 , 809 412-7352, 809 309-5200. Gracias

Fuente:Arlen Mendez

Nos pide Harold Quiñones que se requiere donacion en la Clínica Independencia.

Llamarle al 809-669-9541

Fuente:Harold Quiñones

El avión provenía de Miami. Aterrizó a la s 10:17 de la noche del martes al confrontar problemas en su tren de aterrizaje, según informaron las autoridades aeroportuarias.

La aeronave, un Airbus A-300, que cubría el vuelo 1901, debido a los desperfectos , tuvo que ser remolcada desde la pista. No hubo heridos.

El percance se debió a que la aeronave botó todo el líquido de su sistema hidráulico.

El coronel Juan Francisco Tejada Genao, de la Fuerza Aérea Dominicana, encargado de seguridad en el AILA, dijo que el aparato, aunque aterrizo sin percances, no pudo hacer el recorrido en la pista porque el tren se trancó.

Tras ser evacuados los pasajeros, el aparato fue remolcado hasta uno de los lugares de estacionamiento de aviones.

Fuente:LVD

Es para la abuela de una amiga, es urgente, de antemano que Dios bendiga a los generosos.
Llamar a tel: 809-221-6124, cel: 809-851-0337
Preguntar por Laura Rodriguez o Arelis Pau

Fuente:Jonathan Montero

Necesito Sangre o Negativo urgente. Por favor llamenme al 809-747-4118, preguntar por Susana.

Fuente:LVD

Neurys de León Peguero cumplió un año el día 10 de Junio. Nació con una deformidad en el corazón llamada “Tetralogía de Fallot ó Síndrome de niño azul”. Neurys necesita urgente una operación de corazón abierto, porque tiene una saturación de oxígeno de 57%.

Neurys fue ingresado el pasado martes en el Hospital Robert Reid Cabral en Santo Domingo, donde espera para ser operado el jueves en la Plaza de la Salud.

Su familia debe encontrar 8 donantes de sangre tipo A+, los cuales tienen que presentarse en el Banco de Sangre de la Plaza de la Salud el martes 8 en horas de la mañana.

Los padres de Neurys son jóvenes que no tienen recursos económicos para cubrir los gastos que conlleva esta operación, por lo que se hace necesaria la colaboración de los donantes, pues sin la sangre la operación sería cancelada, y Neurys tendría poco chance de vivir.

En caso de no conseguir donantes en Santo Domingo, habría que llevarlos desde Puerto Plata hacia allá, cubrirles los gastos, por lo que para eso la familia requiere la colaboración de personas caritativas. Se informó que la operación será cubierta por una fundación extranjera.

Si alguien está interesado en donar la sangre, favor de contactar a la señora Patricia al (809) 574-0522 ó (809) 676-5789

Fuente:sacandomelao

La señora Asunción Emilia Calderón necesita un “marca pasos” para mejorar el funcionamiento de su corazón. Emilia tiene dos semanas interna en el hospital Salvador B. Gautier esperando para colocarle el marca pasos y faltan US$1,850 dólares.

Su nieta Aris Rojas es una asidua visitante de blog y necesita le demos la mano. Para los que colaboraran pueden llamar al 829-891-0469.

La empresa Seminsa ha cotizado el marca pasos que requiere la señora, allá pueden darle detalles del aparato y el precio llamando al 809-563-2626 y dar los datos de Emilia. Sus familiares cubrirán gastos de internamiento y la operación.

Fuente:Aris Rojas

Embora minhas leituras sobre Sociologia, Antropologia, Ciência Política, Filosofia, Psicologia e tanto minha militância presencial como minha relativa juventude sejam extremamente incipientes perto de qualquer intelectual (mesmo os de má qualidade - o que não é o caso do prof. Gilson), tenho uma percepção e uma série de referenciais que me permitem emitir minha opinião.

Perrrguntas:

1) A quem interessa defender um partido, um sistema partidário, as empresas globalizadas ou um estado como locus de pertença representativo da alteridade?

2) A quem interessa utilizar figuras semânticas em retóricas vazias sem um verdadeiro sentido de inclusão, tais como "povo", "partido", "sindicato", "cooperativa", etc.?!

Quando em algum momento da história o PT trabalhou verdadeiramente pelos movimentos sociais a não ser para incluí-los no seu modelo de cidadania e de meritocracia, que inclui somente quem for sindicalizado? Enquanto o cara não for sindicalizado, ele não tem voz. Ele é um mero prospect, ou cliente em potencial. Quando "assina o contrato", o partido trabalha um pouco por ele a fim de ganhar adeptos para todas as suas causas. Contudo, quem verdadeiramente faz um FORUM SOCIAL MUNDIAL são as entidades globais e locais da sociedade civil organizada. Os partidos, os governos e as empresas têm um papel extremamente reduzido em termos de mobilização e de proposições para as demandas da sociedade.

Mesmo que toda resistência seja necessária, já foi-se o tempo em que fazer bravata, greve, operação-tartaruga e o escambau resolvia alguma coisa de maneira permanente e, sobretudo, garantindo os grevistas ou os sindicalistas no emprego. Hoje em dia, não é o discurso político que é vazio mas, sim, o discurso político-partidário. Não é mais a pertença a um determinado pedaço de terra ou a identificação com um punhado de gente que se criou de maneira semelhante que garante por quem ou para quem se deve lutar a fim de se ter uma vida melhor: o ativismo é pela saúde do planeta que, espera-se, influenciará melhorias substanciais na saúde, na educação, na infra-estrutura, na energia sustentável, no reaproveitamento de material, na redução radical da exploração dos recursos naturais e em uma racionalidade jamais antes vista em transportes e infra-estrutura, contribuindo para uma sociedade cujo maior valor seja a solidariedade.

Mesmo com palavras diferentes dos autores e misturando uma coisa com a outra, tudo o que eu disse no parágrafo anterior aproxima-se bastante dos últimos trabalhos do prof. BOAVENTURA DE SOUZA SANTOS, da UNIVERSIDADE NOVA DE LISBOA, e também dos trabalhos de ALBERT-LASZLÓ BARABÁSI (LINKED), STEVEN JOHNSON (EMERGÊNCIA) e, acima de todos estes, da dupla ANTONIO NEGRI e MICHAEL HARDT (IMPÉRIO e MULTIDÃO).

A Grande Imprensa ataca, mente e omite. Mas a audiência NÃO É PASSIVA: ela interpreta a notícia e a coluna de acordo com o referencial cultural (escolaridade, rua, bairro, cidade, clube, profissão, trabalho, praça, trânsito, idiomas, viagens, etc.) e com a sua alteridade (aonde estou, a que/a quem/com quem/com o que me sinto íntimo, à vontade e me dá vontade de ajudar e de aceitar ser ajudado; de defender e de cobrar que seja defendido). A esquerda precisa conhecer autores latino-americanos que escrevem sobre sociedade midiatizada, propaganda, consumo como JESÚS MARTÍN-BARBERO, OROZCO, NESTOR GARCÍA-CANCLINI, ARMAND MATTELART, MUNIZ SODRÉ e também fazer um paralelo entre as histórias sociais do conhecimento e da mídia, através do trabalho dos ingleses ASA BRIGGS e PETER BURKE.

Se todos fossem uns coitadinhos ignorantes, explorados em todos os sentidos, subservientes e obedientes em todas as situações de suas vidas, aí, sim, a Grande Mídia, seus patrocinadores e seus representantes em todos os níveis de governo seriam "os" grandes intelectuais orgânicos. Seu papel é importante para a manutenção do status quo e merece todo o nosso cuidado e as nossas denúncias. Porém, há várias instâncias que devem ser observadas fora da mídia, dos partidos, dos sindicatos e das empresas que envolvem ações globais descentralizadas que, através da internet e dos celulares, ao invés de entregarem o ouro ao bandido, voltam a oferecer força e seriedade às manifestações presenciais. Portanto, o discurso político existe com força, sim, e não é nada vazio.

Concordo com o artigo: Lula não deixou de ser de esquerda e nem tampouco se vendeu ao sistema: todavia, tudo em que sempre acreditou está repleto de referências setentistas do "milagre brasileiro", onde engenharia pesada era sinônimo de desenvolvimento e foda-se a natureza, pois o homem é um animal "superior".

Não importa quem, aonde nem quantos foram os petistas históricos que abandonaram o partido prevendo esse desastre nem quais foram os oportunistas de outras siglas não necessariamente de esquerda que juntaram-se ao PT (e, pior, foram aceitas). O que importa é que, se a falta de escolaridade do presidente o prejudicou em alguma coisa, o prejudicou no fato de que seus antigos "cumpanhêros" com curso superior, viajados, poliglotas e melhor articulados com empresários são hoje consultores da mesma estirpe dos que superpovoavam os gabinetes de Collor e FHC.

Um pseudo-partido de pseudo-esquerda no governo sempre fará menos pior do que um partido de centro-esquerda diante de uma população predominantemente miserável.

Repito: voto no PT, mas porque é o único partido que possui um conteúdo programático que indica menos desonestidade, maior inclusão e maior respeito às minorias. Nas eleições, caso saia de camiseta, bandana, estrela, bótons e adesivos espalhados pelo corpo, será por puro desespero, pelo mais profundo medo de ver o pior dos piores manter-se ditando as regras e privilegiando quem menos precisa de privilégios em toda a sociedade. Como nunca me filiei a partido algum, posso afirmar minha frustração e minha descofiança sem eliminar a sua importância nem o seu valor que, em determinados nichos da sociedade, ainda oferece um alento. Porém, não serve mais como tábua de salvação para um país.

Caso isso se perca, ou mudam na lei a forma de representatividade democrática, ou passarei a votar nulo, pois a militância mais importante não é a do partido, da igreja, do sindicato, do clube, da profissão: é a da cidadania. Mas não da cidadania meramente local para resolver problemas egoístas ou, às vezes, até mesmo pequenos: a verdadeira militância, o verdadeiro ativismo é o da CIDADANIA GLOBAL.

Bato sempre nessa tecla. Enquanto isso não for introjetado em toda a esquerda, enquanto os esquerdistas não crerem mais na desinstitucionalização do que em entidades de classe oportunistas que funcionaram durante décadas mais como intelectuais orgânicos para sustentar os privilégios de uma minoria do que como fonte permanente e honesta de militância, ativismo e luta contra um poder antagônico e excludente, todo e qualquer embate tende a ser vergonhosa e ingenuamente perdido.

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SANTO DOMINGO. Catalina Hiciano (Haydée) es una mujer de 52 años que necesita con urgencia un trasplante de marcapaso desfibrilador resincronizador, para poder seguir viviendo.

El costo del aparato es de RD$800,000 suma que se le hace imposible obtener debido a su precaria condición económica.

Esto ha obligado a su hija, María Mercedes García Hiciano, y otros familiares  a acudir a diferentes instituciones en busca de una ayuda económica que les permita librar de la muerte a su parienta.

Hiciano es una  promotora de más de 30 años de la Secretaría de Salud en la comunidad de Salcedo que recientemente sufrió un infarto que la mantuvo hospitalizada por más de 45 días en el hospital José María Cabral y Báez, de Santiago, donde le recomendaron la colocación del aparato.

La familia informa que cualquier aporte económico lo pueden hacer a la cuenta 01-0966711 de la Asociación Popular de Ahorro y Préstamo.

Fuente:LVD

OBS: Só pra constar nos registros... Na minha procura pelo Zeca, encontrei algo chamado ''CPcia Fórum'' e gostaria que alguem me explicasse isso. (De preferencia o próprio Zeca. 

OBS: Só pra constar nos registros... No MSN eu estava converssando com o zeca e perguntei se ele jogava outro jogo sem ser CP ele me falo uns lá, e depois eu perguntei qual deles ele mais gostava, ele disse Habbo. Se ele disse de brincadeira ou não... Eu não sei mas o Zeca sempre foi sério então postei o que ele me disse.

     Fim.

Visitem: www.fridai.wordpress.com

un tio esta de urgencia que necesita Sangre B+, y es de vida o muerte, por favor necesito tu ayuda.

Julio Subero 809-980-1846

Fuente:Julio Subero

Em conformidade com a distinção de Kamm, tentemos tornar o mais clara possível a distinção de tipo entre os casos de Singer. Considere-se a definição básica de ‘emergência’. Um dicionário indica: “Situação grave, perigosa, momento crítico ou fortuito, contingência” [2]. Outro adiciona que tal tipo de situação “requer ação imediata”.[3] Desse modo, o arquétipo de emergência suscita um estado de perigo resultante de acidentes, assaltos etc. que são, via de regra, casos excepcionais. De acordo com esse arquétipo, vítimas requerem assistência no sentido de “ação imediata”, mas não no sentido de cuidados permanentes e mudanças estruturais. Para a pessoa necessitada, existe uma ameaça temporária à sua segurança ou saúde, e para o assistente existe uma ação que irá reverter o estado da pessoa necessitada ao seu status quo ante. Denominemos o estado da pessoa necessitada nesse caso de emergência₁: um estado de perigo súbito e imprevisível que requer (1) ação imediata, que irá (2) quase certamente levar ao restabelecimento de um status quo não problemático, (3) sem que isso implique sacrifícios significativos ao assistente individual. Para responder a esse tipo de emergência, portanto, não precisamos operar uma mudança radical em nosso estilo de vida.

Tendo esclarecido a natureza desse tipo de emergência, é simples perceber que o caso da pobreza global não é igualável ao de emergência₁. O caso da pobreza é comparável ao caso de emergência₁ no que tange o perigo envolvido à pessoa ameaçada pelo perigo. Porém, essa ameaça não ocorre em circunstâncias excepcionais e imprevisíveis (como no caso da criança que cai no espelho d’água), mas em circunstâncias previsíveis e evitáveis mediante mudanças estruturais. Esse tipo de emergência pode ser interpretado como um estado permanente de privação ou carência, que pode resultar de uma situação que reclame mudanças estruturais.

A situação de pessoas que vivem em pobreza absoluta requer ação imediata, mas não é caracterizada por um estado súbito como no caso de emergência₁. Pelo contrário, a ameaça à vida dessas pessoas é constante, e salvar pessoas de condições tão graves implica demandas muito maiores em termos de tempo, capital e, possivelmente competência. Denominemos o estado da pessoa necessitada nesse caso de emergência₂: um estado de privação permanente, previsível e evitável que requer (1) ação imediata e (2) mudanças permanentes das condições que levaram ao perigo, e o estabelecimento de um status quo livre de tal perigo. Tomemos como dado que esse tipo de emergência (3) pode ser mais eficientemente coordenado por instituições.

Com respeito ao problema da pobreza, a melhoria de condições pode ser apenas alcançável por intermédio de um esforço coletivo. O modelo do Samaritano não se conforma aos casos de emergência₂, mas apenas aos casos de emergência₁. Dado que emergências₁ são geralmente imprevisíveis, instituições podem apenas assistir com cuidados posteriores à emergência. Nos casos de emergência₁, portanto, nem a melhor instituição pode substituir o assistente individual (efetuando primeiros-socorros, chamando uma ambulância, salvando a criança do afogamento). Por outro lado, emergências₂ podem apenas ser efetivamente controladas por instituições. Assistência individual é o modelo adequado para deveres samaritanos que se referem a emergências₁, mas não é o modelo adequado para erradicar pobreza absoluta, que manifestamente cai sob o caso distinto de emergência₂. Se pobreza pode apenas ser erradicada por mudanças estruturais, isto é, o estabelecimento do status quo descrito na definição de emergência₂, então esta deve ser erradicada por instituições.

Pensemos no princípio, comumente atribuído a Kant, de que dever implica poder.[4] Isto é, se devo agir de determinada maneira, é necessário que eu possa agir de tal maneira. Para que se institua um dever de assistir pessoas em casos de emergência₂, como querem Singer e Unger, é preciso que tenhamos capacidade de assisti-las. Indivíduos, porém, não podem erradicar pobreza se seguirmos o princípio de obrigação por capacidade, que possui formulação contemporânea na voz de Onora O’Neill: “tanto instituições quanto indivíduos podem ter obrigações se e somente se possuírem as capacidades adequadas para cumprir ou remitir tais obrigações”.[5] Tendo que indivíduos não possuem tal capacidade, não podemos considerá-los obrigados a cumprir com tal obrigação. O’Neill compara a obrigação individual de resolver os problemas da pobreza global com uma obrigação de “criar asas e voar”.[6]

O ponto de O’Neill conclui o conjunto de razões quem vêm sido elencadas para o abandono do tratamento de Singer e Unger. Segundo O’Neill, indivíduos possuem apenas deveres imperfeitos de assistência. A remissão do cumprimento destes, para Kant, não produz culpa, mas apenas mostra uma deficiência no valor moral do agente.[7] A característica mais interessante de deveres imperfeitos é, todavia, o fato de que esses não possuem direitos correspondentes. Eles são deveres de virtude que são indeterminados, pois deixam em aberto o quanto uma pessoa deve contribuir e a quem deve prestar assistência. Por outro lado, O’Neill defende que indivíduos, assim como instituições, possuem deveres perfeitos de justiça que requerem que não prejudiquemos os outros (deveres os quais são sujeitos à imposição).

A obrigação caracterizada por Singer e Unger cai muito bem sob a descrição de um dever imperfeito: nenhum direito daquele que pode ser por mim assistido é garantido, ou sequer mencionado. Confiamos que este é o principal e mais grave problema da postura desses autores diante do problema da pobreza global: além de constituir um modelo ineficiente, este falha ao não garantir nenhum direito correspondente ao dever que possuiríamos de assistir, o que está em conformidade com sua negligência das causas da pobreza. Ao contrário dessa aproximação, a pobreza global parece ser, sobretudo, um problema de justiça. Ao mesmo tempo em que vimos que o modelo clássico de justiça corretiva é confrontado com a objeção de que este não considera a pobreza como um problema em si mesmo, iremos expor e criticar dois modelos que se concentram em que espécie de direitos podem ter aqueles que sofrem de pobreza absoluta e que tipo de dever estes impõem sobre aqueles que, possivelmente, tomam parte em uma ordem global injusta.

Referências

• Frances Kamm, “Does Distance Matter Morally to the Duty to Rescue?”, Law and Philosophy 19 (2000), p. 655–681.
• Immanuel Kant, Critique of Pure Reason, Paul Guyer & Allen W. Wood, eds. (Cambridge: Cambridge University Press, 1998).
• Immanuel Kant, The Metaphysics of Morals, Mary J. Gregor, ed. (Cambridge: Cambridge University Press, 1996).
• Onora O'Neill, “Global justice: whose obligations?”, The Ethics of Assistance: Morality and the Distant Needy, Deen K. Chatterjee, ed. (Cambridge: Cambrige University Press, 2004).
  

Até o final de julho as pessoas que circularem pelo Metrô Paraíso poderão interagir com o Jardim Virtual, obra do artista mexicano Miguel Chevalier, que utiliza projetores e sensores com variedades de “plantas” que interagem com o público.

Sensores de movimento permitem que os visitantes influenciem o crescimento das plantas do jardim. Projetado em paredes que em média possuem nove metros de comprimento, as plantas se inclinam para os lados, criando cenas que vão da ornamentação barroca para um tipo de balé orgânico.

Miguel Chevalier é conhecido como um dos pioneiros da arte digital. Nascido no México e radicado na França, graduou-se na Escola Nacional Superior de Belas Artes, em Paris, no início da década de 1980. Em 1994, ingressou como artista residente na Villa Kujoyama, em Kyoto, Japão.

A exposição “Ultra Nature” é mais uma iniciativa do programa “Ação Cultural do Metrô”, que caracteriza-se por ações transitórias de cunho artístico-cultural e visam agregar qualidade ao relacionamento do Metrô de São Paulo com a população.

EMERGÊNCIA: realidades imprevisíveis que surgem de regras simples. Essa é a quarta edição do Emoção Art.ficial, no Itaú Cultural, São Paulo, Brasil, que propõe uma reflexão sobre a emergência no campo da arte cibernética. Após uma pequena viagem pelo sul da América do Sul, aterrissei direto na exposição e no universo das idéias propostas pelos encontros do Pecha Kucha Night - SP, um dos desdobramentos do Emergência!

Pecha Kucha é um evento concebido por um estúdio de arquitetura e design de Tokio, o conceito é apresentar uma idéia em 6 minutos e 40 segundos utilizando no máximo 20 imagens! Vale tudo, performances teatrais, dançar, ficar no mais absoluto silêncio ou falar sobre seus projetos. Onde rola? No mundo todo!!
Adelaide Amsterdam Atlanta Auckland Austin Bangalore Bangkok Barcelona Beijing Beirut Belfast Belgrade Berlin Bern Bogota... Porto Alegre e São Paulo.

O VJ Angelo Palumbo, falou da importância das imagens e da música para nos levar a outros estados de consciência e a relação com os rituais xamânicos. Já o Dr. Wires reforçou a importância de vivermos em conectividade, esse é o significado de ser humano.

Voltando a exposição, infelizmente boa parte de suas obras precisa ser compreendida com antecedência para poder interagir, leia o catálogo, senão, talvez não descubra que a obra de Raquel Kogan, trata-se de uma bibilioteca, com livros sonoros ou que as carpas de Vivian Caccuri, ao se agruparem modificam o andamento da música.

O que eu mais gostei:

Fora as obras citadas acima, o Spore, de Will Wright/Electronic Arts. Ele é o mesmo cara que desenvolveu os famosos games, SimCity e The Sims, agora vem com um novo jogo onde você cria toda uma civilização de "monstrinhos". É delicioso e a gente não quer mais largar, mas você tem que disputar espaço com a criançada! heheheh
Dá pra baixar uma demo grátis aqui: http://eu.spore.com/home.cfm?lang=br

Ultra-Nature, de Miguel Chevalier, mas tá lá na estação Paraíso do metrô, não deixe de brincar com The Bacterial Orchestra e contemplar Bachelor - The Dual Body.

Vai lá conferir!
Itaú Cultural: Av. Paulista, 149

02/07/2008 | 08h39 -
"Médicos podem cruzar os braços na próxima semana
- “Os médicos do Estado já estão em estado de greve e podem cruzar os braços a partir em uma semana, na próxima quarta-feira (10). A decisão foi tomada em em assembléia realizada na noite dessa terça-feira (1). O
Sindicato dos Médicos de Pernambuco (Semepe) e a Associação
dos Médicos de Pernambuco demonstraram descontentamento à
proposta do Governo do Estado para campanha salarial da categoria.”"

O Vice-Governador atribui a solução dos problema das superlotação dos hospitais ao Ministério da Saúde.

"De acordo com o sindicato, a categoria pode radicalizar o movimento e não está descartada a possibilidade de protesto. Segundo o vice-governador o
caos que atinge as emergências dos hospitais da Restauração
(HR) e Otávio de Freitas devem ser resolvidos pelo Ministério
da Saúde.”

Fonte::: Pernambuco.com :: Últimas, diversão, comunidade, tecnologia, turismo, cupido, signos, Diario de Pernambuco, Tv Clube, Clube FM, Rádio Clube AM, blog, fórum

local:
Itaú Cultural - Av. Paulista, 149 (próximo ao metrô Brigadeiro)

review:
No cotidiano, associamos a palavra emergência a hospitais e ambulâncias. Mas ela traz também outros significados menos óbvios, como realidades complexas surgindo da aplicação de regras simples. O cérebro, o formigueiro, as cidades e os softwares livres são exemplos de emergência sob este ponto de vista não convencional.

A quarta edição da Bienal Emoção Art.ficial, entre 2 de julho e 14 de setembro, reflete sobre a emergência no campo da arte cibernética. A exposição apresenta obras constituídas por elementos reais ou virtuais que, ao interagirem entre si, originam resultados complexos não-previstos pelo artista. A construção de tais obras apresenta, dessa maneira, características emergentes que expandem os conceitos tradicionais de criação e autoria.

Além da exposição, será realizado o Simpósio Emoção Art.ficial 4.0, entre 2 e 5 de julho e com transmissão ao vivo pela internet, que tratará sobre o conceito de emergência. ON_OFF, espetáculos em live images, e performances de improvisação em dança completam a programação em julho.

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site oficial:
http://www.itaucultural.org.br/emocaoartficial4