Cobardes. Como siempre hacen gala de su cobardía. Se esconden tras el oportunismo. Son expertos en el tiro en la nuca, la extorsión, la bomba nocturna o madrugadora y traicionera. No son inteligentes, tampoco son listos, pero saben dónde y a quién pueden hacer daño.

Esa cobardía. Ese miedo que les acompaña y la sinrazón de su 'bandera' ondean otra vez. Han vuelto cuando menos se les esperaba. Representan el rechazo de toda España y son la vergüenza del ciudadano vasco. No llegan a los talones d euna persona de bien. ¿ Qué digo? Ni siquiera se atreverían a mirar a los ojos a un gudari vasco.

Puedo prometer y prometo que, como experto en terrorismo, ni siquiera yo esperaba que atentara la 'banda de ratas' rastreras y despreciables en este momento. Bien es verdad que, por otra parte, y pensando la situación por la que atraviesa el país, han elegido un momento álgido y preocupante. Recuerden que se ha dicho a Ibarreche que no hay camino hacia la independencia y que está cerrada la vereda para los comicios que su plan defiende.

¿Por qué se podía esperar ese atentado? Pues porque ETA ha aprovechado el desconcierto gubernamental, el caos del principal partido de la oposición, el hundimiento de los partidos nacionalistas y el contenido de la ponencia política del Partido Popular, cuyas líneas más llamativas y artículos referidos a ETA publicaba ayer la prensa vasca. Sin duda, la mejor síntesis la publica hoy el diario DEIA.

Con cada atentado es fácil mirar al Gobierno de Rodríguez. El desengaño de la negociación ha llevado al Gobierno a dar un giro en sus expectativas. Seguramente no volverá a negociar con ETA. Esta vez sí quiero creer al Gobierno Rodríguez que, dicho sea de paso, aunque no me guste, es mi Gobierno, porque tiene el respaldo democrático de los españoles.

Pero pese a lo dicho en el párrafo anterior, no puedo por menos que desconfiar. Rodríguez nos engañó en octubre de 2006. Volvió a hacerlo en diciembre de ese mismo año. Y lo más duro es que acabó volviendo a la mentira, al redil de ETA, al regazo del terrorismo. Más claro, por si alguien no lo ha entendido: volvió a sentarse con ETA, a pesar de haber dicho y prometido que se rompían todos los lazos con la banda asesina. A este Gobierno le va a pasar lo que a Pedro con el lobo del cuento.

Y no piensen que ahí queda todo. Se sentó con ETA como si fuera la representante de otro Estado. Negociaron cuestiones políticas, impensables hace años para una banda terroristas. Alentó su internacionalización y, siempre que pudo, el Gobierno intentó demostrar a otros líderes políticos que ETA no era lo que realmente se decía de ella. ¿Alguien recuerda aquello de los "hombres de paz"?

Se alimentó a ETA. Se le proporcionó alas. Se cobijó a esa banda de mal nacidos cuando más acorralados estaban. ¿Y ahora qué? Soy consciente de que desde el PSOE y desde el PSE se negará la mayor; pero si hoy hay atentados, gran parte de la culpa es del PSOE, de Jesús Eguiguren, Rodríguez, Moscoso, Patxi López,... y cuantos defendieron la negociación con banda armada.

Debo confesar que sentí vergüenza al comprobar quiénes portaban el féretro de Isaías Carrasco. Interiormente solo pude decir lo que mi conciencia me dictaba: "¡Dios mío, portan el féretro quienes pusieron los medios para que asesinaran a Isaías y su hija les hace el caldo gordo!". ¡"Dios mío qué tropa más insensata y poco cabal milita en el PSE!". Con el tiempo, también lo pensaron muchos periodistas, analistas y especialistas.

Por eso hoy, estudiados y analizados los datos existentes; profundizando en cuanto persigue el terrorismo etarra y efectuada la lógica reflexión en frío, puedo prometer y prometo que los citados son los principales culpables de las víctimas de hoy en Álava. Han llevado a ETA en volandas hasta aquí. Solo les ha faltado darles la pistola, aunque metafóricamente lo han hecho. Doy fe.

]]> http://botannicus.wordpress.com/?p=8 Mon, 10 Mar 2008 18:22:00 +0000 botannicus http://botannicus.wordpress.com/?p=8 Lo primero: que nadie imagine que cuando hablo del cerdo estoy tratando de insultar a Isaías Carrasco. Es sólo que ése es el valor que debió tener Isaías -su vida, su persona- para quien prescribió su muerte.

Cuantas más vueltas le doy al asunto, más parecidos encuentro con lo que sucedió el 11-M. Porque también la muerte de Isaías Carrasco se preparó como una celada contra el Partido Popular. Si los líderes del PP hubieran decidido sacar tajada de esa muerte echándosela en cara a Zapatero a dos días de las Elecciones -que parecía la salida más evidente- los socialistas habrían transformado la jornada de reflexión en una jornada de crucifixión del partido de Rajoy.

Los sucesos del 13-M habrían sido una broma, y las acusaciones de aprovecharse de las víctimas y los insultos de carroñeros se habrían apoderado del cerebro de cada votante español. Pero por una suerte incomprensible -que habla a las claras de la bonhomía de los populares- sus líderes decidieron no aprovecharse del tema y condolerse, en cambio, de la familia de la víctima.

Ahora me estoy preguntando si la interpelación de Patxi López a Rajoy en la capilla ardiente no tuvo como objetivo -deliberado sí, deliberado- provocar esa reacción por parte del PP.

Aunque sin duda debo estar equivocado, como demuestra la presencia de la plana mayor de los socialistas en el entierro de Isaías. Con Patxi y Eguiguren en la primera línea de portadores del féretro, que habla bien a las claras de su tranquilidad de conciencia.

Y de sus ganas de salir en la foto, dicho sea de paso.

José María Setién, obispo emérito de San Sebastián

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Hace tiempo que ‘chochea’ el obispo emérito de San Sebastián, José María Setién. Después de tantos años apoyando a la banda terrorista y negándolo a la vez, ahora se atreve a publicar un libro donde equilibra el sufrimiento de las víctimas con el sufrimiento de ETA y su entorno. Una de dos: o se ha vuelto loco o piensa que los demás son analfabetos. Definir la expresión “dolor de ETA” como él lo hace, supone un atentado al sentido común y a la creencia de que el pueblo es pasivo, inculto, irresponsable y falto de reacción. Tras inclinarse hacia el lado de ETA, el de los violentos, extorsionadores y bandarras, ahora resulta que pretende hacernos ver que el “amor compasivo universal” de la Iglesia llegará a todos por igual, sin distinciones de ningún tipo y sin que existan víctimas y verdugos. No solo no ha evolucionado, sino que piensa que la sociedad va a la zaga de la Iglesia.

Al pobre obispo emérito nadie le ha leído la cartilla con claridad. Hasta el título de su libro es una preocupación y un encontronazo con el sentido común. Él lo titula “Un obispo vasco ante ETA”, cuando en realidad su postura personal y eclesiástica y, por tanto, el título debería de haber sido “Un obispo vasco contra ETA, con todas las consecuencias”. Aquí no caben medias tintas: se está con ETA o se está contra ETA. Antes de publicar Setién el libro debería de haber analizado quién está con ETA y quien defiende el Estado de Derecho.

Hay dos bandos claramente definidos: el pro etarra, donde la cabeza visible estos últimos años han sido el presidente Rodríguez, el maltratador de género Eguiguren y parte del Gobierno socialista, además de los miembros del PSE; por otro lado, construyendo y defendiendo el Estado de Derecho han destacado la AVT, el Partido Popular vasco de María San Gil e insignes figuras como el Foro de Érmua, la Fundación Gregorio Ordóñez, Regina Otaola, Carmen Gurruchaga, Isabel San Sebastián, María José Usandizaga y cuantos arriesgan su vida a diario para acabar con la banda terrorista. Evidentemente en este lado no se encuentra José María Setién, por mucho arrepentimiento que quiera mostrar.

Comprobamos que tiene muy claro cuál es el dolor causado por ETA, pero desvaría al hacer referencia al sufrimiento que padece ETA. Mientras que el dolor que causa la banda terrorista lo hace contra la voluntad de la ciudadanía y del Estado de Derecho, el que ETA recibe – si así se puede llamar – lo recibe gratuita y voluntariamente; su actitud masoquista sigue siendo inentendible para gran parte de la ciudadanía española y para la mayoría de la población vasca, como inentendible es la actitud sádica hacia los presos por parte de sus familias; más preocupadas de recibir dinero a cambio que de la liberación de los mismos; en este aspecto no hay que olvidar el fraude y el desprecio de organizaciones como Askatasuna y Etxerat, que defiende lo que conviene o interesa en cada momento, ayude o perjudique a los encausados.

No es de recibo tampoco que Setién hable de Iglesia, de paz, de concordia, de ilusión y de futuro, cuando él tantas veces ha cercenado el camino hacia todas esas posibilidades, desde el momento en que ha reconocido a los violentos y extorsionadores un mérito y una necesidad que siempre ha negado a las víctimas. Setién no es Iglesia y si quiere identificarse con la misma… ¡Me bajo, que paren el ‘tranvía’ eclesiástico que me bajo para no volver a subir! Mejor la excomunión que seguir en el bando donde pretende asentarse José María Setién. Quienes por defender el Estado de Derecho soportamos la amenaza y el insulto no podemos sentirnos cerca de don José María. Ni podemos ni consentiremos. Quienes pudiendo haber facilitado la paz han llenado de chinitas el camino, no merecen el aprecio ni la consideración. Con el desprecio van pagados. Y vamos más lejos: cuanto antes se quiten de la circulación más fluida será ésta.

Torpe e iluso no ‘cae del burro’ y habla de penas de muerte, encarcelamientos, dispersiones de presos… Para muchos ha sido una obligación leer su libro, pero lo hicimos por la necesidad de completar nuestra información sobre ETA y el entorno abertzale. Para ser claro en toda la extensión de la palabra, hay que constatar que no aporta nada nuevo. Conociéndole en su actuar y sentir, hemos leído lo que ya sabíamos y habíamos comprobado; sigue mezclando ETA, confundiendo el enfoque de los Grupos Antiterroristas de Liberación (GAL), mimando la mano dura e ignorando el amor al prójimo, la sensibilidad con el necesitado y la atención al que más sufre.

El libro del emérito Setién es más de lo mismo. Más ETA, más banda, más cariño al extorsionador y menos apoyo a las víctimas, menos compasión con el sufrimiento, menos afecto a quien sufre el dolor. Hace años, José María hablaba de libertad del pueblo vasco y del derecho a la autodeterminación. Sin embargo, fue incapaz de reflexionar respecto a que el hombre nunca ha encontrado una definición precisa de lo que es la libertad. Creía saberlo todo, pero todo en él era confusión. Algo así como el que dice que está de vuelta de todo y, si lo está, es porque jamás ha ido a ninguna parte.