Her er et lite utdrag:

Hva betyr den Hellige Ånd for meg? Den Hellige Ånd er Guds pust, og det er den som gir oss livet og holder oss i live fra dag til dag. Han gjør hvert enkelt menneske til noe unikt. Dette er noe veldig personlig. Det oppleves forskjellig av hver enkelt menneske, for han gir til hver og en av oss det vi trenger aller mest. Selv om vi ikke alltid opplever det slik, kan vi være sikre på at Ånden er nær oss.

En annen god artikkel som jeg har kommet over er: Herrens Ånd bor i dere! 

Et lite utdrag:

Vi så tidligere at en av våre viktigste oppgaver som kristne er å unnfange Jesus i vårt hjerte og føde ham til verden i våre handlinger. Vi må være fruktbare, og det er Åndens frukt vi skal bære; kjærlighet i alle livets små og store handlinger.

Til slutt en artikkel av Olav Müller om Den Hellige Ånd, og et lite utdrag:

 tidenes morgen svevet den hellige Ånd over vannet, og det ble lys. Tusener av år senere overskygget han jomfru Maria. En Frelser ble til i jomfruens skjød. Han som er verdens lys ble unnfanget av henne vi kaller Guds mor. En større kjærlighetsgjerning kunne den hellige Ånd neppe gjøre. Fra nå av er Jesus gjenstand for all hans oppmerksomhet. Sammen skulle de to føre menneskene inn i himmelens herlighet. Jesus og den hellige Ånd er "åndsbeslektet". Begge er de guddommelige. Men Jesus er også menneske. Det ble han for å frelse oss fra synd og død og bane veien til Gud for alle mennesker av god vilje. Til frelsesverket trengte han han bistand. Hjelpen kom uavlatelig fra den hellige Ånd. Da Jesus ble døpt i Jordan, dalte Ånden ned over ham i en dues skikkelse og fylte hans menneskelige hjerte til randen med kjærlighet.

Det er Guds nåde som frelser oss, men det er også Guds nåde som opprettholder oss. Guds nåde gir oss det vi trenger for å kunne tro at vi er noe, Guds nåde gir oss nådegaver, Guds nåde vekker oss hver morgen og Guds nåde bærer oss gjennom de tidene i livet hvor vi tror vi er iferd med å synke og gå under i stormen. Så hvorfor ber vi ikke oftere om Guds nåde ?

Det er kanskje litt skremmende å be om Guds nåde istedenfor å be om noe konkret ? Når du ber om Guds nåde istedenfor noe konkret, så overlater du roret helt til Gud og lar Han bestemme 100% hva du skal få akkurat den dagen. Men selv om det er litt skremmende, så er det også veldig fasinerende og veldig trygt å be bare om Guds nåde. En bønn om Guds nåde, og ingenting annet enn Guds nåde, fokuserer hjernen din på at det er Gud, og ikke deg som er Gud. Det fokuserer hjernen din på at du lever pg.a Guds nåde, du er frelst pg.a Guds nåde så du vet at du har all god grunn til å stole på Guds nåde.

Så hvorfor ber vi ikke oftere om Guds nåde ? I 2.Kor 12:9 så får Paulus beskjed fra Herren om at Guds nåde er nok for Paulus. Når da Guds nåde er nok for den store apostelen Paulus, så burde vel Guds nåde være nok for oss også ?

Jada vi har rett til, og vi skal fortsette med å komme frem for Gud med våre bønner og våre ønsker. Men hva har vi egentlig å tape på å be om Guds nåde ? Hva har vi egentlig å tape på å stole såpass på Gud for en dag att vi ber om ingenting annet enn Guds nåde ? Vi har ingenting å tape på det, men alt å vinne.

For meg personlig, så er en bønn om Guds nåde den beste bønnen jeg kjenner til. For ca.1 år siden, så var jeg på jobben min i Tromsø. Det var en rolig dag og jeg tenkte jeg kunne bruke det rolige tempoet til å snakke litt med Herren. Men problemet var det at jeg ikke fant på hva jeg skulle be om. Så istedenfor, så begynte jeg å be om Jesu nåde. Jeg ba den så kjente Jesus bønnen " Herre Jesus se i nåde til meg", og jeg ba den slik at den ble en del av meg. Det ble like naturlig for meg å be den som det var naturlig for meg å puste mens jeg jobbet. Hvor mange bønner kan vi be samtidig som vi konsentrerer oss om jobben ? Jeg vet med meg selv at jeg klarer bare å be Jesus bønnen mens jeg samtidig gjør andre ting, ellers må jeg stoppe opp og konsentrere meg om hva jeg egentlig ber om. Etter en kort tid hvor jeg ba Jesus bønnen den dagen, så får jeg plutselig en herlig erkjennelse av Guds nåde. Det er som en eksplosjon i mitt indre av kunnskap om Guds nåde. Jeg vet bare at jeg plutselig vet at jeg vet at det er Guds nåde, og ingenting annet enn Guds nåde som gjorde meg istand til å gå på jobb den dagen og gjøre jobben. Jeg bare vet at jeg vet at jeg vet plutselig at det er Guds nåde som holder meg i live. Og i det ene øyeblikket den dagen på jobben, så vet jeg at Jesu ord til Paulus i 2.Kor 12:9 er helt riktig, Guds nåde er virkelig nok for meg også. Denne erkjennelsen utløste en glede i meg der og da på jobben som jeg aldri før har kjent, jeg ble så glad og rørt over å ha del i Guds nåde at jeg resten av den dagen bare gikk rundt og smilte fra øre til øre. Jeg hadde ikke fått noe stort bønnesvar på noen konkret bønn, jeg hadde bare fått et enkelt bønnesvar på en enkel bønn om nåde, og det enkle bønnesvaret gav meg mere glede enn om jeg skulle bedt om noe annet og fått et konkret svar.

Så hva har vi å tape på å be om Guds nåde ? Hva har vi å tape på at vi en dag i våre liv ber om nåde, og ingenting annet enn nåde ? Nåde fra Gud er jo trossalt Guds største gave til oss, så hva har vi å tape på å be "Herre Jesus, se i nåde til meg ". ?

Kom, du Hellige Ånd, og send ned til oss fra himmelen en stråle av ditt eget lys.  

Kom, du Far for fattigfolk, kom som gavmildhetenstolk, kom du lys for hjertene.

Trøster, du som trøster best, kom, du milde sjelegjest, milde svaling for vår sjel.

Hvile du i arbeid gir, kjøling sval når heten svir, trøst på sorgens tåredag.

O, dit lys fra salighet, sendt fra himmelen hit ned, fyll hvert hjerte som har tro.

Uten nådens bud fra deg: ingen hjelp på livets vei, ingen sjel er uskyldsren.

Tvett bort urenhetens spor, lesk som dugg den tørre jord, leg hvert sår som salve mild.

Bøy du det som hardt har blitt, tin opp det som frøs så tidt, led hver den som gikk seg vill.

Dine syvfold gavers skatt, gi ditt folk som trygt her satt til sin gavmildhet sin lit.

Gi oss kraft som gagne kan frelsens ferd mot livets land; evig glede gi oss da.

Amen. Alleluja.

Hentet fra Messeboken 1961 sekvens for pinsedag.

Her kan du lese mer om Pinsedag

La meg begynne med et eksempel for å illustrere bedre det jeg senere skal si: I Norges lover, så har vi enkelte lover som gjelder i dag, og enkelte lover som gjaldt før men som ikke gjelder lengre. Men de som ikke gjelder lengre, er alikavel Norges lover selv om de ikke gjelder lengre. F.eks Dissenter loven bestemte i sin tid at det ikke var lov å ha andre kirkesamfunn i Norge enn det vi i dag kjenner som statskirken. Katolikker, haugianere, jesuitter hadde ikke lov til å praktisere sin kristendom i Norge. I dag gjelder ikke dissenter loven og katolikker, jesuitter, pinsevenner, baptister, lutheranere, adventister m.fl er fri til å praktisere sin kristendom i Norge. Men selv om den loven ikke gjelder lengre, så er den alikavel en del av Norges lover, bare ikke lengre en aktiv del av Norges lover.

Slik er det også med Guds ord, alt i Guds ord er Guds ord. Men det er ikke alt som er Guds ord til oss i dag. F.eks. Guds ord til Noah om å bygge en ark gjaldt Noah og ikke oss i dag. Vi kan lese om at Gud sa til Noah at han skulle bygge en ark, men vi vet at det betyr ikke at vi skal bygge en ark. Men selv om vi ikke skal bygge en ark, så er alikavel Guds ord til Noah Guds ord. Et annet eksempel, er Paulus sine ord om at han skal overvintre i Tit.3:12 og 13. Vi vet at vi ikke skal sende den lovlærde Zenas og Apollos ut på reisen med alt de trenger, og vi vet at vi ikke trenger å reise til Nikopolis for å besøke Paulus som har bestemt seg for å overvintre der. Men selv om vi ikke skal sende de ut, selv om vi ikke skal dra å besøke Paulus, så er dette alikavel Guds ord. Men selv om det er Guds ord, så er det Guds ord som ikke er normativt for oss i dag, fordi vi ser at dette er Guds ord talt inn i en tid som er oppfyllt allerede. Mens andre deler av Guds ord er talt inn for evig tid, og enda ikke oppfylt, derfor for altid normativt. Som f.eks 1.Kor 6:9 er Guds ord til oss i dag, fordi det omhandler evigheten og hvem som skal arve himmelens rike. Vi er enda ikke i himmelen, vi er fremdeles på jorden, og derfor kan vi vite at vi kan regne 1.Kor 6:9 for å være et normativt Guds ord for oss i dag. ( Normativt = gyldig )

Slik som vi nå har sett eksempler på i disse to avsnittene, slik er det også med dåpen i Den Hellige Ånd.

Matt.3:11, Mark 1:8, Luk 3:16, Joh ev.1:33 forteller oss ar Jesus vil døpe mennesker med Den Hellige Ånd. Disse fire skrift steder blir uttalt av Jesus før pinsedag.

I profeten Joel 3:1 har vi en profeti som blir regnet som grunnlaget for det som senere skjer på pinsedag, og som blir regnet som grunnlaget for å si at vi skal søke dåpen i Den Hellige Ånd. Men Joel profetien er sagt før pinsedag og før Jesu sin tid.

I tillegg har vi i Apg.1:5 et skriftsted som snakker om dåpen i Den Hellige Ånd, men dette blir sagt før selve pinsedagen.

Og i Apg.11:16 har vi et skriftsted som også snakker om dåpen i Den Hellige Ånd, men dette verset viser bakover til noe som har skjedd i fortiden.

Hva vet vi nå ? Vi vet at Gud sier i Joel at Han vil utøse sin Ånd over alt folk, dette blir sagt i den gamle pakt før Jesu tid. Så kommer Jesus som introduserer den nye pakt, den nye pakt som gjelder for alt folk. Med Jesus, så kommer også Den Hellige Ånd, Joh.ev.14:15-18. Men Den Hellige Ånd kan ikke bli utøst før Jesus har oppstått fra de døde og er reist hjem til Faderen, Apg.1:4,5. Profetien i Joel blir altså ikke oppfyllt før Jesus er reist hjem til Faderen. Men i Apg.2 på pinsedag, så er Jesus reist hjem og blitt herliggjort, og da blir Joels profeti oppfylt. Da vet vi at Joel sin profeti om dåpen i Den Hellige Ånd ble oppfylt på pinsedag, og da vet vi at dåpen i Den Hellige Ånd er ikke noe vi skal søke etter i dag.

Hvorfor skal vi ikke søke etter den i dag ?

Fordi at om du er en kristen, så ble du døpt i den Hellige Ånd den dagen du ble frelst. ( 1.Kor 12:13, Ef.1:3 )

Så om du nå som kristen prøver å søke etter Den Hellige Ånds dåp, eller du ber om å få Den Hellige Ånds dåp, så ber du om å få og søker etter noe du allerede har fått den dagen du ble frelst.

Hvordan kan vi si at du fikk Den Hellige Ånds dåp når du ble frelst ?

Husker du eksemplene med Norges lover og Guds ord til Noah og Paulus som ikke er Guds ord og lover vi skal leve etter i dag ? Dåpen i den Hellige Ånd som ble profetert om i Joel, var tegnet på at den nye pakt som skulle inkludere jøder, greker og hedning ble introdusert. Denne nye pakten ble introdusert med Jesu oppstandelse. Vi lever i den nye pakt, og i den nye pakt, så blir dåpen i Den Hellige Ånd gitt ved frelsen i det øyeblikket du blir en del av den nye pakt.

Om det er slik at dåpen i Den Hellige Ånd skjer ved frelsen, hva skjer da med tungene ? Er ikke kjennetegnet på dåpen i den Hellige Ånd tunger ? Hvorfor har ikke jeg fått tunger når jeg ble frelst ? Er jeg ikke døpt i Den Hellige Ånd ? Er jeg ikke frelst ?

Er dette spørsmål du nå sitter med ? Det skjønner jeg godt. La meg si med en gang, du er frelst selv om du ikke fikk tunger i det øyeblikket du ble frelst. Dåpen i Den Hellige Ånd som du fikk når du ble frelst, kan enten vise seg ved hjelp av tunger eller det kan vise seg i form av kraft til å forkynne evangeliet (Apg 4:31 ), visdom og modenhet ( Apg.6:3 ), kraft til å stå fast i forfølgelser ( Apg.4:8 ), visjoner av himmelen ( Apg.7:55 ), profeti ( Luk 1:67-79 ), styrke til å bekjempe synd ( Luk 4:14 ).

Dette er noen eksempler på hvordan man kan oppleve Dåpen i Den Hellige Ånd ved frelsen, om du fikk tunger når du ble frelst, så er det herlig. Men om du opplevde noe annet, så er det også herlig. Poenget her er at når du ble frelst, så ble du også døpt i Den Hellige Ånd, uavhengig av hva du opplevde. For selv om du ikke opplevde noe av det som jeg referer til ovenfor her, så er du alikavel døpt i Den Hellige Ånd, fordi 1.Kor 12:13 forteller oss at frelse ved tro = dåp i Den Hellige Ånd. Og Gud er den største pedagogen som finnes, så Han vet veldig godt hva du trengte når du ble frelst. Om du derfor ikke har opplevd noe av det jeg referer til ovenfor her ved din frelse og din dåp i Den Hellige Ånd, så skal du hvile i trygghet på at du ble alikavel døpt i Den Hellige Ånd fordi Gud gav deg da det du trengte i dåpen i Den Hellige Ånd. Kanskje du ikke merket noe, men du ble døpt alikavel i Den Hellige Ånd fordi du ble frelst.

Men hva er det da som enkelte mennesker i dag opplever som dåp i Den Hellige ånd ?

Ef.5:18 forteller oss at det mennesker i dag opplever og forstår som dåpen i Den Hellige Ånd etter frelsen, er egentlig en fylde av Den Hellige Ånd. Gud gir oss ikke denne fylden for å gi oss en god opplevelse, Han gir oss denne fylden for å gi oss kraft i vanskelige situasjoner og for å hjelpe oss til å vokse i vårt kristne liv. Så om du har opplevd det du trodde var dåp i Den Hellige Ånd ved tunger, så har du opplevd noe herlig. Du har opplevd å bli fyllt av Den Hellige Ånd og hjulpet videre i ditt kristen liv.

Skal vi alle søke fylden av Den Hellige Ånd ? Ja, iflg.Ef.5:18 så skal vi det. Men vi skal huske på at den fylden kan vise seg i form av tunger, men den kan også vise seg i form av en ekstra kraft til å gjøre noe skremmende eller utfordrende. Eller det kan vise seg i form av kraft til å overvinne fristelser og synd i livet ditt.

Ok hva vet vi så langt ? 1. Vi skal ikke søke etter dåpen i Den Hellige Ånd, fordi den dåpen får vi i frelsen av ren nåde når vi blir frelst. Den dåpen kan vise seg enten i form av tunger, men også på andre måter. 2. Det er ikke riktig at den bare vil manifistere seg med tunger. 3. Det er et bibelsk begrep som beskriver Guds gave til oss av ren nåde i frelsen.

Som vi har sett, så er det jo ikke riktig at vi skal søke dåpen i Den Hellige Ånd, så da blir det feil å forkynne at man skal søke dåpen i Den Hellige Ånd og feil å forkynne at den skal manifistere seg med tunger. Hva skjer i enkelte kirkesamfunn når de alikavel velger å forkynne at vi må søke dåp i Den Hellige Ånd ved tunger ?

Selv om vi er kristne, så er vi ikke feilfrie. Vi lar oss lett friste av den onde, og en av de tingene som den onde elsker å friste oss kristne med, er tanken om at vi er spesielt utvalgt, spesielt velsignet, litt bedre kristen enn de andre og litt mere utvalgt av Gud enn de andre. Læren om å søke Dåp i Den Hellige Ånd etter frelsen, er et resultat av den ondes fristelser til å tenke om oss selv at vi er spesielt utvalgt, spesielt velsignet, litt bedre kristen enn de andre og litt mere utvalgt enn de andre. Desverre, så har så alt for mange pastorer, forkynnere og enkelte kristne latt seg forføre til denne læren.

Det tragiske konskevensene av en slik lære, er at vi får A og B kristne inne i menighetene. Rom 10:12 forteller oss at et slikt skille i A kristne ( de som har fått Den Hellige Ånds dåp ) og B kristne ( de som ikke har fått den ) er imot Guds vilje. I tillegg så fratar en slik lære oss den kristne freden og nåden vi har rett på. Ef.1:3 forteller oss at vår gode Far har velsignet oss med ALL åndelig velsignelse simpelthen fordi Han elsker oss. Det er ikke Guds vilje at vi skal streve i bønn, streve i forbønn, streve for å søke etter noe Han allerede har gitt oss.

Så for å oppsummere konsekvensene av en lære om å søke Dåpen i Den Hellige Ånd med tunger etter frelsen: 1. Den skaper A og B kristne. Et slikt skille er ikke Guds vilje. 2. Den fratar oss vår gudegitte hvile i nåden vi er frelst inn i. Den fratar oss bevistheten om at vi har en god Far som har gitt oss alt vi trenger i frelsen. Derfor vet vi at den er ikke fra Gud. 3. Den frister oss til å føle oss spesielt utvalgt og velsignet. En slik fristelse er ikke ifra Gud.

Konklusjon: Læren om at vi skal søke dåpen i Den Hellige Ånd med tunger som en separat adskilt hendelse fra vår frelse, er ikke en lære som kommer ifra Gud. Det er ikke Guds vilje at vi skal søke å bli døpt i Den Hellige Ånd med tunger når vi allerede er frelst, men det er et bedrag fra den onde som så alt for mange lar seg friste og forføre til å tro på. 

Dåpen i Den Hellige Ånd har vi allerede fått i frelsen, vi har fått den fordi Gud er så god at Han har gitt oss alt vi trenger i frelsen så vi skal slippe å søke og streve etter vi er frelst.

Den dåpen vi fikk i Den Hellige Ånd i frelsen ( uavhengig av om vi er vann døpt eller ikke ), vil ha vist seg på mange måter. Enten iform av tunger, eller i form av noe annet.

Vi skal søke fylden av Den Hellige Ånd, men fylden av Den Hellige ånd får vi når vi søker den, men ikke altid iform av tunger.

Om du mener du har opplevd dåp i Den Hellige Ånd etter din frelse, så er det fylden av Den Hellige Ånd du har opplevd. Dette har vært nødvendig i ditt liv fordi du trengte det der og da. 

Joh 17,1-11a:

På den tid løftet Jesus blikket mot himmelen og sa: "Far, timen er kommet. La herligheten lyse om din Sønn, for at din Sønn kan kaste glans over deg: Du har gjort ham til Herre over hele menneskeslekten, for at han skal gi evig liv til alle dem som du har gitt ham. Og det evige liv, det er å kjenne deg, den ene, sanne Gud og Ham du har utsendt, Jesus Kristus. Jeg har kastet glans over deg på jorden, ved å fullføre det verk du gav meg å gjøre. Så gi meg nå, Far, den herlighet hos deg, dom jeg hadde før verden var til! Jeg har åpenbart ditt navn for de mennesker du tok fra verden og gav meg. De var dine, og du har gitt dem til meg: og ditt bud har de holdt. Nå vet de at alt du har gitt meg, virkelig er fra deg. Jeg har gitt videre til dem alt hva du har sagt meg, og de har tatt i mot det. Og de har erkjent for visst at jeg er kommet fra deg, de har trodd at du har utsendt meg. For dem ber jeg - ikke for verden, men for dem du har gitt meg, fordi de er dine. Alt mitt er ditt, som ditt er mitt, og min herlighet lyser i dem. Nå er jeg ikke lenger i verden, men de er i verden; jeg er på vei til deg.  

Hvordan er det mulig at kristne kan på Søndag prise Gud med sin munn, og på Mandag forbanne sin neste fordi han er narkoman og ikke har jobb ?

Hvordan er det mulig at kristne kan på Søndag prise Gud med sin munn, og på Mandag snu seg bort ifra sin neste som er i nød ?

Hvordan er det mulig at kristne kan på Søndag prise Gud med sin munn, og på kirkekaffen baktale og spre rykter om sin neste ?

Desverre, så er dette fullt mulig. Kristen Norge har veldig mange kristne som uten problemer baktaler, sprer rykter, forbanner sin neste eller snur seg bort ifra de som er i nød. Vi ser daglig kristne som har en omtale av sin neste som ville klassifisert de til en minister post i Adolf Hitler sin regjering, vi ser daglig kristne som uten problemer baktaler og sprer rykter som ville klassifisert de til en etteretnings stilling i Adolf Hitler sin SS organisasjon og vi ser daglig kristne som snur seg bort ifra sin neste som er i nød som ville klassifisert de til å bli ansatt som SS soldat.

Jeg håper for din del at du ikke er en av disse kristne. For din del, så håper jeg du ikke snur deg bort ifra din neste som er i nød, for din del så håper jeg du ikke forbanner din neste, for din del så håper jeg at du ikke sprer rykter og baktaler, for din del så håper jeg du behandler en med en fremmed hudfarge på lik linje med en med hvit hudfarge. For om du alikavel viser seg å være en del av de kristne som baktaler, forbanner osv. Så er ikke du egentlig en kristen, men du er iferd med å gå fortapt. ( jakob 2 )

Du var kanskje en gang en brennende kristen som reagerte sterkt på rasisme og sosial urettferdighet. Men så skjedde det noe, noen såret deg så dypt at du ikke klarte å tilgi, du ble bitter og derfor er du idag en frafallen kristen uten å selv vite det. Jeg forstår hvorfor du ble en frafallen, jeg forstår at noen såret deg så dypt at du i dag uten problemer forbanner, sprer rykter, hater og snur deg bort fra de som er i nød selv om du også priser Gud og sier du er kristen. Jeg forstår det, men det forandrer ikke på det faktum at du er frafallen. Det forandrer ikke på det faktum at du må tilgi de som såret deg, du må tilgi de før du blir så hard og ukjærlig at du er fortapt. For selv om du nå er en frafallen, så er nåden der fremdeles. Jesus venter på at du skal omvende deg, tilgi og søke selv og bli tilgitt så Han kan myke opp ditt harde hjerte og frelse deg på nytt. For vi kommer ikke utenom, at om Jesus er Herre i ditt liv, så kan ikke du gå rundt og forbanne, hate, baktale, spre rykter og nekte å møte menneskers nød. Men først...først av alt..så må du tilgi.

" Ja men jeg klarer ikke å tilgi. Du forstår ikke hva som skjedde med meg. Det var så forferdelig at det var utilgivelig " Sier du kanskje nå. Du har helt rett, jeg kan ikke forstå hva som skjedde med deg. Det var forferdelig det som skjedde med deg. Men....det du gjorde mot Gud før du ble frelst første gang..var også forferdelig. Det var også utilgivelig for Gud. Det var forferdelig for Gud å se på når du for første gang løy, når du for første gang hatet, stjal, begjærte, hatet dine foreldre, dyrket avguder. Det var forferdelig for den Gud som har skapt deg å se at sitt skaperverk kunne gjøre noe så fælt og utilgivelig. Men hva skjedde ?...Gud tilgav deg alikavel. Og når du er tilgitt så mye som egentlig var utilgivelig av Gud, burde ikke du da også tilgi de som gjorde det utilgivelige mot deg ? " Forlat oss vår skyld som vi og forlater våre skyldnere".

Husk på hva vi ber om i Fadervår, vi ber Gud om at Han skal tilgi oss på samme måte som vi tilgir de som har forbrutt seg mot oss. Og da kan ikke vi kreve å få Guds tilgivelse, vi kan ikke forvente Guds nåde når vi selv ikke vil tilgi. Så du må tilgi.

" Det er for vanskelig ! " Sier du kanskje. Ja jeg skjønner det. Men Gud skjønner det enda bedre enn meg. Det var vanskelig for Gud og tilgi deg også. Han måtte se på sin Sønn dø og pines for å kunne tilgi deg. Så Gud skjønner veldig godt at det er vanskelig. Gud skjønner det så godt at Han er villig til å hjelpe deg å tilgi, men du må be Han om det.

Hva er alternativet til at du ikke tilgir ? Alternativet er at du går igjennom hele livet, sier du er en kristen, samtidig som du hater, forbanner, snur deg bort ifra de som er i nød og til sist går fortapt. ( Jakob 2 )

Så om du er en av de kristne som er iferd med å gå fortapt, så har du en nådig Jesus som bare venter på å få hjelpe deg til å myke opp ditt hjerte og berge deg fra din frafallne tilstand. Men du må be om det. Du må be om hjelp, for til sist så er valget ditt: Himmel..eller helvete..kristen med et varmt hjerte og en levende tro som er god mot andre ?...en frafallen kristen med et hardt hjerte som går fortapt ?

Og om du er kristen, og du føler du ikke takler hverdagen din, så trenger du absolutt å lese videre. For her kommer en viktig påminnelse til hvordan vi kristne kan takle hverdagen bedre, og en invitasjon til deg som ikke er kristen ved å vise deg hvordan du kan få hjelp til å takle din hverdag bedre.

Filipperbrevet 4:4-7 forteller oss at vi skal altid og uansett glede oss i Herren. Om vi gjør det, og ikke er bekymret for noe i tilleg pg.a vår glede i Herren, så vil Guds fred som overgår all forstand bevare våre hjerter og tanker i kristus Jesus. Dette bekreftes som vi har sett tidligere av læren om at Den Hellige Ånd som bor i alle oss kristne, har glede som en av sine gaver til oss kristne.

Vi ser altså hvordan Guds ord her i Filipperbrevet forteller oss at nøkkelen til å takle hverdagen, er å ha vår glede i Herren. Men dette er oftere lettere sagt enn gjort. Og før vi begynner å glede oss i Herren, så må vi også finne ut hva vi skal glede oss over. Skal vi glede oss over de trengsler vi blir utsatt for ? Skal vi glede oss over at Gud er til ? Skal vi glede oss over at vi er frelst ? Skal vi glede oss når noen dør eller krisen banker på døra ?

Hva er det som aldri forandrer seg for oss kristne ? Hva er det som altid står fast selv om renta stiger, lånet faller til avbetaling, regningene må betales, døden truer og savnet banker på døra ? For oss kristne, så er det nåden som altid står fast og som altid blir uforandret. Det er det fantastiske at vi som vet så veldig godt at vi var skyldige for Gud. Vi som vet så veldig godt at loven dømte oss til fortapelse, vi som vet så veldig godt at vi ikke fortjener tilgivelse av Gud fordi det er veldig rettferdig av Gud å dømme oss. Vi vet at vi kan altid, samme hva som skjer, glede oss i Herrens nåde og kjærlighet som er vist mot oss i Hans tilgivelse når vi valgte å stole på Jesus. Her ligger nøkkelen til å forstå hva det betyr å glede seg i Herren.

Men vi må ikke glemme at i tillegg til å glede oss over tilgivelsen og nåden pg.a vår tro på Jesus Kristus, så kan vi også glede oss over det faktum at vi kristne er aldri alene. Selv om jorden forgår i flammer rundt oss, og bakken smuldrer opp under bena på oss og vanvittige farer truer privat og offentlig, så vet vi at vi er aldri noen sinne alene fordi Han som elsket oss så høyt at Han tilgav oss er altid med oss.

Som vi skjønner, så er nøkkelen til å takle hverdagen å glede oss over hva vi har fått av nåde i Jesus Kristus. Og den gleden er gleden i Herren som er vår styrke, en glede som er så sterk at den aldri noen gang kommer til å forsvinne.

Så om du som er kristen ikke føler du takler hverdagen, så oppfordrer jeg deg til å følge Guds gode råd om å glede deg over hva du har fått av Herren som altid står fast. Synes du det er vanskelig ? Du bør ihvertfall prøve, husk at du har Den Hellige Ånd i deg som har glede og det å peke på Jesus og minne deg på hva Han har sagt som en av sine hoved oppgaver. Så du bør ihvertfall prøve, for du har ingenting å tape, men alt å vinne.

Og til deg som ikke er kristen. Har du noen ting i ditt liv som du kan glede deg over samme hva som skjer ? Har du noe i ditt liv som er uavhengig av tid, rom, sted, omstendigheter og som er med deg over alt hvor du enn går som du kan glede deg over samme hva som skjer ? Ikke ? Hva har du på å tape på å bli en kristen egentlig ? Du kan jo ikke fornekte at du er en synder iflg.Guds lov og trenger tilgivelse ?

I lengre tid har jeg prøvd å lese så mye som jeg kan om treenigheten og forskjellige forklaringer på den. I tillegg har jeg prøvd å lese så mye som mulig om Den Hellige Ånd, og selvfølgelig studert Guds ord om disse temaene så mye som mulig. Jeg kan ikke si at jeg helt forstår treenigheten enda, men jeg har en forståelse av den som også har løst mitt spørsmål om hvem Den Hellige ånd er, og hvordan det er mulig å "slippe Jesus inn i hjertet ".

Slik jeg forstår det nå, så er Gud Ånd. Dette er noe som bekreftes i evangeliene av Jesus når Han sier at Gud er Ånd. Den Hellige Ånd er Gud i tillegg til å være en person i treenigheten. Så når Den Hellige Ånd bor i meg som er frelst, så bor også Gud i meg i form av Jesus og Faderen i tillegg til Den Hellige Ånd. Siden Den Hellige Ånd er Gud, og Gud er Ånd, så er det derfor mulig at Gud kan være både i alle troende på en gang, i tillegg til å være over alt ellers. Og da forstår jeg at når jeg ble frelst i 2001, så flyttet Den Hellige Ånd inn i meg, og med Den Hellige Ånd, så flyttet også Jesus og Gud Fader inn i meg. Så nå skjønner jeg hva som ligger bak " å slippe Jesus inn i hjertet ". Og nå skjønner jeg også at når noen snakker om at Den Hellige Ånd bor i oss, så sier de egentlig det samme som de som sier at Jesus bor i oss.

Jeg er m.a.o blitt en smule klokere på disse vanskelige temaene som en konsekvens av teologi studier. Men jeg har lært noe også av det. Jeg har lært at vi kristne gjør nok en feil når vi bruker et uttrykk som "slippe Jesus inn i hjertet". Vi gjør en feil i den forstand at vi sier noe, som vi automatisk går utifra at alle sammen som hører det forstår hva vi mener fordi vi selv forstår det. Nå er jo selvfølgelig alle mennesker forskjellige, så for noen, så vil det og liknende uttrykk være helt klart og forståelig første gang de hører det. Men vi kristne bør bli flinkere til å forklare hva vi mener når vi sier den type uttrykk, for da ivaretar vi både de som forstår det med en gang, og de ( som meg selv ), som har en tendens til å gruble for mye så vi ikke skjønner det med en gang.

Alle mennesker er forskjellig, noen av oss vil ha veldig lett for å bare be slik vi har sett på før og beskrevet i avsnittet ovenfor her, mens noen av oss trenger å være helt sikker på at vi ber rett. Selv om vi skal se på enda et element som kan hjelpe deg å oppnå denne tryggheten i dine bønner, så er det viktig å understreke nok en gang at Gud hører bønn, selv om vi ikke ber akkurat på denne måten. Noen av oss vil også ha god nytte av å formulere våre bønner på en måte som gjør oss oppmerksomme på at vi ber til den treenige Gud, og ikke til tre guder. For selv om vi vet alle sammen at det er en Gud som åpenbarer seg i en treenighet, så er det veldig lett å miste fokuset av dette om vi bare ber til Jesus, bare ber til Far, bare ber til Herren, bare ber til Gud, bare ber til Den Hellige Ånd. Så for å hjelpe både dere som trenger en større trygghet i deres bønner, og for å hjelpe dere som trenger en bevisthet om at dere ber til en Gud, så skal vi se nærmere på tre "samle betegnelser " på den treenige ene Gud.

Men jeg understreker nok en gang, Gud hører bønn selv om vi ikke ber på akkurat denne måten.

Hva tenker du på når du tenker på Gud ? I gamle testamentet møter vi Gud, i evangeliene møter vi Sønnen Jesus Kristus, fra og med apostlenes gjerninger og utover møter vi Den Hellige Ånd. Den Gud vi møter i gamle testamentet blir i evangeliene identifisert som Jesu Far ( Joh.ev 14:10 ). Jesu Far er ett med Jesus ( Joh.ev.14:10 ) og Den Hellige Ånd er ett med Jesu Far ( Joh.ev.15:26 ) og ett med Jesus ( Joh.ev.17:21 ).

Bibelens Gud er altså Far, Sønn og Hellige Ånd. Så for å hjelpe deg til å få en større trygghet i dine bønner, og for å få en større bevisthet om at du ber til den treenige ene Gud, så kan det kanskje være en hjelp for deg å be direkte til "Far, Sønn og Hellige Ånd".

Et annet hjelpemiddel kan være å be til Jesus, det vil ikke akkurat øke din bevisthet om at du ber til den treenige ene Gud. Men det vil kanskje være enklere for deg å be om du kan føle du tiltaler Gud med et eget navn. Hvorfor akkurat Jesus ? Som vi så i går, så er Den Hellige Ånd som du har i deg både Fars og Jesu Ånd i tillegg til å være Den Hellige Ånd. I Johannes ev.17:26 og 14:26 forteller oss at Jesus har komt i sin Fars navn, og Den Hellige Ånd er komt i Jesu navn. Derfor kan vi i trygghet bruke Jesus for å be til hele den treenige ene Gud. Men det vil kanskje ikke være til hjelp for en økende bevisthet om Guds treenighet.

Et annet alternativ er å tiltale den treenige ene Gud som Herre. Vi ser i Joh.ev.20:2 hvordan også dette er en betegnelse på den treenige ene Gud.

Jeg håper dette har vært til hjelp i dine bønner, men la meg understreke nok en gang, Gud hører bønn selv om du ikke ber akkurat på disse måtene, fordi du er et Guds barn.

En del kristne kan ha en oppfattelse av Den Hellige Ånd som en upersonlig kraft som utgår fra Gud. Men vi ser fort at Den Hellige Ånd er en god ånd ( Nehemja 9:20 ), som  har både en vilje ( 1.Kor 12:11 ), evnen til å tenke ( Rom 8:27 ), Han har kunnskap ( 1.Kor 2:10.11 ), et språk ( 1.Kor 2:13 ) og  evnen til å elske ( Rom 15:30 ). Når vi i tillegg vet at Den Hellige Ånd omtales i maskulin form i den Greske teksten, så ser vi at Den Hellige Ånd er en person. Men samtidig må vi ikke glemme at Den Hellige Ånd er ikke en separat guddom men derimot en del av treenigheten til den ene Gud.

Vi finner videre bekreftelse på Den Hellige Ånd som en person når vi ser hvordan Han beskrives i bibelen med handlinger som bare en person, et individ kan foreta.: Han bor i kristne ( Joh ev. 14:17 ), Han opptrer som lærer og minner oss på det Jesus har sagt ( Joh ev.14:26), Han vitner om Jesus ( Joh ev. 15:26 ) ( Er ikke det fantastisk å tenke på ? Du som er et vitne for Jesus har et enda større vitne boende i deg ? Så hver gang du skal vitne om din tro, så slipper du å gjøre det alene. Da har du en i deg som allerede vet hva som du skal si om du bare slipper Han til Matt 10:19). , Han overbeviser om synd ( Joh ev.16:8. Den lille stemmen du hører av og til som sier at dette er galt, det er Den Hellige Ånd. Han bør du lytte på ), Han leder inn i sannheten, hører, snakker og viser sannheten ( Joh ev.16:13 ), Han inspirerer Guds ord og snakker gjennom det ( Apgj.1:16, 2 Peter 1:21 ), Han snakket til Philip ( Apgj.8:29 ), Han kaller mennesker til tjeneste for Gud ( Apgj. 13:2 ), Han sender ut sine tjenere ( Apgj.13:4 ), Han forbyr visse handlinger ( Apg.16:6,7 ), Han går i forbønn for oss ( Rom 8:26 ).

Den Hellige Ånds navn beviser enheten i Gud og hvordan Den Hellige Ånd kan være en selvstendig person i Gud og samtidig være den ene Gud ett med Faderen og sønnen:

Den Hellige Ånds navn er Min Ånd ( 1.Mos 6:3 ), Guds Ånd ( 2.Krøn 15:1 ), Herrens Ånd ( Jesaja 11:2 ), Den Allmektiges Ånd ( Job 32:8 ), Herren Guds Ånd ( Jesaja 61:1 ), Deres Fars Ånd ( Matt 10:20 ), Jesu Ånd ( Rom 8:9 ), Guds Sønns Ånd ( Gal 4:6 ). Den Hellige Ånd ( Rom 1:4, Salme 51:11 ), Visdommens,Forstands, Råds og styrkes Ånd ( Jesaja 11:2 ). nådens og bønnens Ånd ( Sakarja 12:10 ), tilbedelsens Ånd ( Joh ev.4:23 ), sannhetens Ånd ( Joh ev.14:17 ), trøstens Ånd ( Joh 14:26 ), livets Ånd ( Rom 8:2 ), barnekårets Ånd ( Rom 8:15), troens Ånd ( 2.Kor 4:13 ), kraftens kjærlighetens og sindighetens Ånd ( 2.Tim 1:7 ), visdommens og åpenbaringens Ånd ( Ef.1:17 ), håpets Ånd ( Rom 15:13 ), kraftens Ånd ( Ef.3:20 ), evighetens Ånd ( Hebr.9:14 ), nådens Ånd ( Hebr.10:29 ), herlighetens Ånd ( 1.Pet.4:14 ).

Som et siste bevis på at Den Hellige Ånd er en person, og ikke en upersonlig kraft. Så skal vi se på følgende ting: Den Hellige Ånd kan bli løyet til ( Apgj.5:3 ), fristet men ikke fristet til å gjøre noe syndig ( Apgj 5:9 ), du kan stå imot Den Hellige Ånd ( Apgj 7:51 ), Han kan føle sorg ( Efeserbrevet 4:30 ), Han kan bli sint ( Hebr.10:29 ), du kan bespotte Den Hellige Ånd ( Matt 12:31 ), du kan kalle på Den Hellige Ånd ( Esekiel 37:9). 

I tillegg så er Den Hellige Ånd allvitende ( 1.Kor 2:10,11 ), allstedsnærværende ( Salme 139:7, Joh ev.14:17 ), allmektig ( Sakarja 4:6, Job 33:4, Salme 104:30 ).

Vi har nå blitt litt bedre kjent med Den Hellige Ånd, og vi har sett hvordan Han er et selvstendig individ i treenigheten samtidig som Han er ett med Faderen og Sønnen siden Gud er en Gud og ikke tre.

Dette har videre konsekvenser for vårt forhold til Den Hellige Ånd. For når vi som Guds barn har Den Hellige Ånd boende i oss, ( Joh.ev.14:17 ), så har vi både Den Hellige Ånd som selvstendig individ boende i oss, men også hele Guddommen med Faderen og Sønnen. ( Joh.ev.14:23 ). For siden Gud er en, så kan man ikke bryte opp Gud ved at bare Den Hellige Ånd bor i deg. Så tenk på dette: Fordi du er et Guds barn, så har du Den Hellige Ånd, Faderen og Sønnen boende i deg.

Tenk etter på konsekvensene av dette at Gud Fader, Sønn og Hellige Ånd bor i deg. Når du da bevisst velger å synde, så trekker du Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd med deg inn i synden. Det du i praksis da gjør, er at du nedverdiger den Hellige Gud som har elsket deg, og gitt sitt liv for deg, og det er ikke forenelig med 1.Pet.1:16. Hvordan kan du da med god samvittighet fremdeles kalle deg en kristen og uten problemer synde ??

Hva er saltkraft spør du kanskje ? Saltkraften er ditt liv som et Guds barn her på jorden, det er ditt vitnesbyrd om en hellig, kjærlig og rettferdig Far i himmelen. For som et Guds barn, så er du jordens salt ( Matt 5:15 ) Hvordan kan man miste sin saltkraft ?

Det er to måter å miste sin saltkraft på. Du kan enten miste din saltkraft gjennom å si at du er syndfri ( 1.Joh.1:8 ), eller du kan miste din saltkraft gjennom å bevisst velge å synde ( 1.Joh 3:9 )

Hvordan kan du forhindre at du mister din saltkraft ? Du kan forhindre at du mister din saltkraft ved å bestemme deg for å stole på at du er ny ( 2.Kor 5:17 ) og velge å leve etter Den Hellige Ånd ( Rom 8:5,6,14 og Galaterbrevet 5:22,23 ).

Har du som kristen mistet din saltkraft ? Da er det tilgivelse å få og ny saltkraft å hente ( 1.Joh 1:9 ). Står du i fare for å miste din saltkraft ? Da er det tilgivelse å få og saltkraft beskyttelse å hente ( 1.Joh 1:9 ).

Det er helt naturlig å føle seg fristet til ikke å være en kristen når man opplever slike ting, men det er nettopp når vi opplever slike ting vi må gå til Guds ord for å få veiledning i hvordan det skal takles.

Johannes ev.15:18,19,21 forteller oss at Jesus vår Herre og frelser vet hva vi gjennomgår, fordi Han har selv blitt hatet, forfulgt og latterligjort. Når da Jesus vet hva vi gjennomgår, så vet Han også hva vi trenger for å takle det vi gjennomgår. Joh ev 14:27, Matt ev 28:20, Rom 8:15, 1 Kor 2:12

Derfor kan vi når vi blir utsatt for trengsler, juble og glede oss i Den Hellige Ånd 1.Tess 1:6. Vi jubler ikke og gleder oss ikke over trengslene, vi jubler ikke og gleder oss ikke over smertene som både kan være fysiske og psykiske. Men vi jubler og gleder oss over det faktum at vi har Den Hellige Ånd ( Rom 8:15 ), Gud selv, ( 1 Kor 3:16 ) boende i oss. Og når vi har Gud selv boende i oss, så trenger vi ikke å bekymre oss ( Luk 12:22-34 ), vi trenger heller ikke frykte for noen ting fordi Gud er så mye mektigere enn det som vi blir utsatt for av lidelser ( Luk 12:4 )

Når du neste gang lider fordi du er en kristen, når du neste gang må tåle hån, spott, bekymringer, ensomhet, utfryselse, angst, uro, vold psykisk og fysisk, nedverdigelse fordi du er en kristen. Så kan du juble, fryde og glede deg i Den Hellige ånd, du kan juble, fryde og glede deg i Gud som bor i deg i trygghet om at Gud er på din side ( Luk 12:11 ), og det verste dine forfølgere kan gjøre mot deg er å drepe kroppen din men din stilling innfor Gud, det faktum at du er tilgitt og elsket av Gud kan de aldri noen sinne gjøre noen ting med.

Mange ganger, så kan man få det inntrykket av at alt blir 100% problemfritt i det øyeblikket vi blir kristne. Vi tror vi kan forvente å få et liv hvor vi ikke har noen bekymringer, ingen uro, ingen angst og ingen plager. Men som vi har sett tidligere, så har vi en fiende som vil ønske å gi oss disse tingene etter vi er frelst, og da er det viktig at vi bruker Guds fulle rustning.

Men i forbindelse med vårt fokus på Den Hellige Ånd, så er det en ting i tillegg til Guds fulle rustning som vi kan bruke for å hjelpe oss med når angsten, uroen og plagene tar oss. Denne ene tingen er tillit til Den Hellige Ånd og tillit til Guds ord om hva vi har fått i frelsen.

Romerbrevet 8:15 forteller oss at når vi ble frelst, så passet Gud spesielt på at vi ikke skulle få fryktens og trelldommens ånd. I frelsen så gav Gud oss barnekårets Ånd, gledens og fredens Ånd ( Rom 14:17 ), den Ånd som kjennetegner forholdet mellom et barn og en Far.

Så når angsten, uroen, plagene, bekymringen kommer, så kan du i tillegg til Guds fulle rustning også ha tillit til Den Hellige Ånd som du har fått i frelsen.

Det betyr ikke at følelsene forsvinner helt når du tar på deg Guds fulle rustning og stoler på Den Hellige Ånd. Men det betyr at du er bevisst på at når du går inn i angsten, så har du En som er større enn deg selv, en som bor i deg, som går inn i angsten, plagene og uroen sammen med deg. Og da takler du dette i motsetning til når du går inn i det uten en bevisthet på hva du har fått av Gud.

Det er lett å bli forvirret når man er kristen i dag og tenker på Guds treenighet, enda mere forvirret kan man bli om man spør enkelte kristne. Noen vil si at den eneste rette bønnen er til Far og begrunner det i skriftens ord om barnekårets Ånd og Fadervår. Andre igjen vil si at den eneste rette bønnen er til Jesus, og begrunner det i Joh ev.14:13 ( selv om enkelte manuskripter gjengir Joh 14:13 som at vi skal be til Far, istedenfor å be til Jesus ), og andre igjen vil si at det er helt utenkelig å be til Den Hellige Ånd og begrunner det i de samme skriftsted. Men hva sier bibelen ?

Først av alt, så må vi huske på Guds enhet. Gud er grunnleggende en og ikke tre guder. Så Guds tre åpenbaringer i Fader, Sønn og Den Hellige Ånd, er tre åpenbaringer av en Gud. I tillegg må vi huske at vi som kristne er Guds barn, vi har en Far i himmelen som vi kan frimodig komme frem for å snakke til pg.a vår frelse som har gjort oss nye skapninger, ett med Jesus med Den Hellige Ånd.

Vi finner ingen klar regel i ny testamentet som sier at vi må be til Far / Jesus / Den Hellige Ånd for at våre bønner skal bli hørt. Våre bønner blir hørt fordi vi er Guds barn, ikke fordi vi formulerer våre bønner på en bestemt måte. Derfor kan vi si at du er fri til å be enten til Far, til Jesus eller til Den Hellige Ånd, og du er fri til dette fordi du er et Guds barn.

Men hvordan kan du være helt sikker på det ? Tenk på treenigheten, Far, Sønn og Den Hellige Ånd er tilsammen en Gud. Så¨når du ber til Far, så ber du også til Jesus og Den Hellige Ånd. Når du ber til Jesus, så ber du også til Far og Den Hellie Ånd. Når du ber til Den Hellige Ånd, så ber du også til Far og Jesus, fordi de er alle åpenbaringer av den ene Gud. Jesus representerer både seg selv, Ånden og Far. Far representerer både seg selv, Jesus og Ånden, Ånden representerer både seg selv, Far og Jesus. ( Joh ev.14:10-11, 16 )

Som et Guds barn, så er du til og med fri til å be bare til Gud. Gud hører dine bønner pg.a din rolle som Guds barn, ikke pg.a du ber rett.

Om du enda ikke er helt sikker på om du er fri til å be, så kan du lese Rom 8:26. Som et Guds barn, så har du Den Hellige Ånd i deg som vil hjelpe deg til å be. Så lenge du er et Guds barn, så kan du pg.a din stilling som et Guds barn med Den Hellige Ånd i deg, være trygg på at du er fri til å formulere dine bønner slik du selv vil.

Men hva med Jesu navn ? Må vi ikke avslutte bønnene våre i Jesu navn ? Jo iflg.Joh.14:13, så skal vi be i Jesu navn. Men vi må ikke nødvendigvis avslutte med Jesu navn, vi kan like gjerne starte bønnene i Jesu navn.

Men hva da med Fadervår ? Fadervår er en bønn til Far, ikke til Jesus, Gud eller Den Hellige Ånd.

Tenk etter på følgende problem. Du er skapt av Gud, du er skapt i Hans bilde, men fordi det i sin tid skjedde et syndefall så er vår relasjon med Gud brutt. Vi trenger ikke se lengre enn til de daglige nyhetssendingene for å få en bekreftelse på at menneskehetens relasjon med Gud er brutt. Vi trenger ikke se lengre enn til opplevelser og erfaringer som leder til konflikter, bekymringer, uro og angst i vårt eget liv, for å se at vår relasjon med Gud er brutt. Om vi noen gang har hatt et uløselig problem, så er dette det STØRSTE uløselige problemet menneskeheten noen gang har hatt og har pr.dags dato. Men det er en som vet en løsning, Jesus har løsningen på dette problemet.

Den som bekjenner sin synd for Herren Jesus, og stoler på at Han er frelser og Herre fra syndens makt vil få løsningen på verdens største uløselige problem. Det mennesket vil få fred med Gud og begynne på et nytt liv som et tempel for Den Hellige Ånd.

Hva kan du tape på å få ditt største mest uløselige problem, din brutte relasjon med Gud, løst ?

Og med Den Hellige Ånd som en følgesvenn gjennom livet, så har andre tilsynelatende uløselige problem en tendens til å bli løst-fordi ingenting er umulig for Gud.

Jesus Kristus er pr.dags dato hjemme hos Far og gjør istand et rom til oss ( Joh.ev. 14:1-2 ), men iflg.Joh.ev.14:16-18 og 16:7, så er vi ikke alene her nede på jorden av den grunn fordi Jesus har gitt oss Den Hellige Ånd.

Hva tenker du på når du hører ordene Den Hellige Ånd ? Pinsevenner ? Tungetale ? Åndsdåp ? Jeg skjønner godt om du ikke helt føler du forstår hva og hvem Den Hellige Ånd er. Det er kanskje til og med enkelt å tro at Den Hellige Ånd er utelukkende sendt til pinsevennene. Men som vi skal se, så er Den Hellige Ånd gitt til hvert eneste menneske som stoler på Jesus som sin Herre og frelser, 100 % uavhengig av kirkesamfunn eller mangel på tilhørighet til kirkesamfunn.

Den Hellige Ånd er Gud, Han er den Gud vi leser om i bibelen. Nå sier du kanskje " nei..det er ikke riktig. Jesus er Gud ", og det har du faktisk helt rett i. Jesus Kristus er Gud, men Den Hellige Ånd er også Gud. Er det da to Guder ?

Nei det er ikke to guder, det er heller ikke tre guder. Men det er en Gud som åpenbarer seg samtidig på tre måter i Faderen, Sønnen og Ånden. Derfor kan vi si at Den Hellige Ånd også er bibelens Gud.

Tenk på en regnbue et lite øyeblikk. Se for deg den ene strålen av lys, som du ser åpenbare seg i forskjellige farger på samme tid. Slik er det med den treenige Gud, en Gud som åpenbarer seg på tre forskjellige måter på samme tid. Derfor kan vi si at Den Hellige Ånd er Gud.

Er ikke dette egentlig ganske fantastisk å tenke på ? Vi lever ikke sammen med Jesus, så vi har ingen mulighet til å legge frem våre problemer, tanker og bekymringer direkte til Han ansikt til ansikt. Men Jesus er så god at Han har allerede tenkt på dette ved å sende oss Den Hellige Ånd. Og i motsetning til disiplene som hadde en fysisk begrenset Jesus, så har vi frelste som lever i dag Den Hellige Ånd med oss over alt hvor vi går. Ja til og med bedre enn det, fordi vi har Den Hellige Ånd boende i oss ( Joh ev.14:17 ). Er ikke dette en fantastisk tanke ? Du som er frelst har Gud boende i deg, du er et fysisk tempel for den levende Gud som frelste deg ved å gi sitt liv på Golgata kors.

Før vi går videre, så er det en veldig viktig ting jeg må si. Den Hellige Ånd bor i deg fordi du er frelst, Han bor ikke i deg fordi du er pinsevenn eller lutheraner eller katolikk, baptist osv. Den Hellige Ånd er 100% uavhengig av kirkesamfunn og av en ev.mangel på tilhørighet til kirkesamfunn. Så lenge du er frelst, så har du Den Hellige Ånd. ( Rom 8:9-11 )

Hva betyr dette at Gud bor i deg ? Det betyr at du har rett til å kalle Gud for Far ( Rom 8:15,16 ), og husk nå at selv om du kanskje ikke forbinder noe positivt med Fars begrepet, så er Gud ikke som din ev.jordiske dårlige far. Han har bevist sin kjærlighet til deg ved å dø for deg. Fordi du har Gud boende i deg, så har du seier over synden og kraft til å leve etter Guds vilje i det nye livet ( 2.Kor 5:17, Rom.2:29, 7:6, 8:2 og 13, 15:13 og 17 ).  Fordi du har Gud boende i deg, så har du en som hjelper deg til å be ( Rom 8:26 ), du har tilgang på glede, fred, kjærlighet og håp ( Rom 5:5, 15:30, 14:17, 15:13 ). Fordi du har Gud boende i deg, så blir du påmint hva Jesus har sagt og du får lov til å få en direkte tilgang til Jesus ( Joh ev. 14:18 og 14:26 )

Neste gang du skulle ønske du levde sammen med Jesus og kunne snakke direkte ansikt til ansikt med Han, så skal du huske på at Gud bor i deg og du kan snakke direkte til Gud fordi Han ( Den Hellige Ånd ) er deg nær hele tiden siden Han bor i deg. Og i tilfelle du lurte på det..ja..vi kan faktisk be til Den Hellige Ånd i Jesus navn like mye som vi kan be til Far i Jesus navn eller direkte til Jesus. Men det skal vi se nærmere på ved en senere anledning følg med på senere undervisninger om Den Hellige Ånd og om bønn.

2.Kor 5:17, Efeserbrevet 4:24 forteller oss at den som har tillit til at Jesus Kristus er frelser fra synd og Herre i sitt liv, er en ny skapning. Vi har vært inne på dette temaet før, men det er så viktig å forstå hva dette betyr at jeg tillater meg å gjenta meg selv litt. Den som er en ny skapning pg.a frelsen, er helt 100% ny og har ingenting fra det gamle livet i seg selv lengre. Men hvorfor føler du da av og til at det er noe galt i ditt liv som kristen fordi det er så mye..ja i mangel av et bedre ord...skittent i ditt indre ?

Utifra de to bibelstedene vi har sett på i avsnittet ovenfor, så kan ikke denne følelsen du har være pg.a noe i ditt indre. Fordi du er helt ny i Jesus Kristus. Så det må være en annen forklaring på hvorfor du føler at det er noe i ditt liv som kristen som ikke helt stemmer.

Efeserbrevet 6:16 er veldig viktig i denne sammenhengen. I motsetning til hva mange kanskje tror, så blir ikke livet som en kristen helt problemfritt. I det øyeblikket du ble en kristen, så ble du også erklært fiende av din gamle herre som er djevelen. Før du var en kristen og du var en del av hans flokk, så var du ingen trussel for han fordi du da var en lydig slave av han. Men nå som du er en kristen, så har du skiftet side fra mørket til lyset, og da er du en fiende av han. Så han vil gjøre alt han kan for å prøve å få deg til å tro at han kan ødelegge ditt nye liv så du kan tro at du må vende tilbake til hans mørke onde flokk. Men han kan ikke klare dette om du ikke tillater han  å klare dette, og du kan bare tillate han å klare dette om du velger å tro på hans løgner om deg.

Fordi det er det som er tilfelle, når du føler deg som en kristen som ikke får til og leve rent for Herren, eller du føler at det er mye i ditt indre liv som er urent, så er det et resultat av at du har begynt å tro på løgn fra djevelen. Om f.eks du før du ble kristen hadde et problem med pornografi, og nå har fallt tilbake til gamle synder, så er det ikke fordi Herren aldri satte deg fri ifra det problemet når du ble frelst. Da er det fordi du er blitt lurt av djevelen til å tro at du fremdeles har et problem med pornografi, og den løgnen har lurt deg til å begynne å leve som om du fremdeles hadde et problem med pornografi.

Et annet eksempel er tankene våre, kanskje du før hadde et stort problem med hat ? Hat er en følelse som ikke trenger å settes om til handling om vi ikke bestemmer oss for det. Om du er en kristen, så er du en ny skapning. Når du da føler hat, så er det den onde som prøver å lure deg til å tro at hatet kommer fra deg for så i neste omgang lure deg til å handle på den følelsen i den tro at hatet som handling er en del av deg.

Så hva skal du gjøre for å ikke la deg lure av den onde ? Det er her Efeserbrevet kapittel 6:10-18 kommer inn i bildet.

Om du har tillit til sannheten om deg selv som en ny skapning, som rettferdigjort i Jesus Kristus, som et Guds barn fyllt av Den Hellige Ånd. ( vers 14 ). Om du er bevisst at djevelen er din motstander, men at du pg.a din stilling som et Guds barn fyllt av Den Hellige Ånd ( og den fylden er noe som skjer for alle i frelsen, til og med for de som ikke er pinsevenner ), som en ny skapning kan stå imot djevelens løgner. ( vers 15 ) Om du fremfor alt har tillit til Guds ord som den høyeste sannheten, og tillit til hva Guds ord sier om deg som en større sannhet enn dine følelser og andre menneskers meninger ( vers 16 ). Om du bruker den tilliten til en daglig bevissthet om deg selv som en ny skapning, frelst, rettferdigjort et Guds barn, og aktivt tar i bruk Guds ord som et middel til å lede deg i hverdagen i alle utfordringer du kommer opp i ( vers 17 ).

Så vil du ikke kunne klare å la deg lure av den onde, og da vil du oppleve et kristen liv hvor du ikke føler at du ikke klarer å leve rett for Herren men da vil du oppleve et kristen liv som et Guds barn, helt ren, helt ny skapning. Mener du da som et syndfritt Guds barn spør du kanskje ? Ja som et syndfritt Guds barn, MEN IKKE som et syndfritt Guds barn som aldri gjør feil. Fordi du vil fremdeles gjøre feil som et syndfritt Guds barn.

Men til sist en VIKTIG detalj. Kanskje du nå tenker at det du skal gjøre som jeg har beskrevet fra Efeserbrevet til deg ovenfor her, er en veldig slitsom og krevende ting ? Legg merke til vers 14 og vers 15 og Efeserbrevet 1:13-14.

Den Hellige Ånd er ikke noe som er forbeholdt pinsevenner, fylden av Den Hellige Ånd er ikke noe som er forbeholdt pinsevenner. Den Hellige Ånd og fylden av Den Hellige Ånd er for alle mennesker som er et Guds barn gjennom frelse av nåde ved tro. Den Hellige Ånd får du i det øyeblikket du blir frelst, og du kan be om å bli fyllt ( ikke døpt, men fyllt. Dåpen i Den Hellige Ånd er en karismatisk misforståelse som vi skal komme tilbake til senere ) når tid som helst.

Så du er ikke alene, du skal ikke ta på deg Guds fulle rustning alene, fordi du hadde aldri klart å gjøre det alene. Men sammen med Den Hellige Ånd, som du som kristen har i deg, så klarer du det. Fordi Den Hellige Ånd er Gud, og for Gud er ingenting umulig. Men du må ta avgjørelsen om å velge å ta på deg Guds fulle rustning slik jeg har beskrevet ovenfor her, da og bare da vil du klare å stå imot djevelens løgner. Gjør du ikke det, så vil du ikke klare å stå imot djevelens løgner og da vil kristen livet ditt ikke bli enkelt.

Jesus har allerede kommet tilbake - i våre hjerter, og Gudsriket er derfor ikke noe vi venter på, men noe som kan skje når som helst og hvor som helst når vi lytter til det av Gud i oss og andre. Jeg hadde aldri tenkt sånn på det, men det gir i alle fall et mulig svar på ting jeg har opplevd som problematisk med vanlig kristendom.

Man tror ikke på legemets oppstandelse. Strengt tatt er kvekerne veldig fokusert på ånd og sjel, men kroppen blir visst bare et hylster. Det stemmer jo med min opplevelse av å ha en kropp som ikke stemmer med det indre, men jeg er ikke sikker på om det faktisk er eller bør være slik.

Setter man de to tinga sammen, at Jesus allerede er kommet tilbake og at man ikke tror på legemets oppstandelse, kom jeg til den konklusjon at legemets oppstandelse også kan skje her og nå. Det er i alle fall ikke noe i veien for det.

Kvekere tror dessuten ikke at Jesus ble født som Guds sønn, men at det var noe han ble gjennom å åpne seg for Guds lys og lytte til det av Gud i seg selv, samt ta innover seg de praktiske konsekvensene dette måtte få. Dette gjorde ganske stort inntrykk på meg, siden jeg også har blitt en sønn ved å lytte til det av Gud i meg og ta konsekvensen av det.

Den største utfordringa for min del er fokuset på forsoning og sameksistens. Jeg er rett og slett for kompromissløs tror jeg. Jeg kan ikke respektere folk som ikke respekterer meg og min rett til eksistens f.eks. Jeg har også vanskelig for å tolerere dem som forkynner en liten, avmektig eller til og med ond Gud (se innlegg på den enegelske bloggen min). Dette må man jo protestere mot? Kvekerne har jo protestert mot slaveri og diskriminering i århundrer. Man må nok finne en balanse der man kan finne forsoning uten å trampe på det av Gud i seg selv eller andre, eller sin egen integritet og overbevisning. Det virker veldig vanskelig.

Det blir også en overgang å ikke ha noen liturgiske ledd. Jeg kommer til åforeslå at forbundet eksperimenterer medformen framover, jeg har som vanlig flere gode ideer. Nå blir det neppe kvekerandakter hver søndag med det første her i Tromsø. Men jeg tror vi bør kunne få det til en gang i mellom.

Jeg har lært veldig mye, fått mange nye inntrykk og tanker denne helga. Kvekerne er stort sett veldig åpne for ulike måter å tro på, også for min måte. Siden andaktene ikke inneholder noen dogmatisk forkynnelse og stort sett består av stillhet, gir det et godt rom for fellesskap med Gud. Jeg gleder meg til å finne mer ut av dette, men trenger en pause for å la det synke litt.

Kvekerne har ingen menighet eller faste møter i Tromsø, men dette blir det kanskje en forandring på etter helga. Jeg har tatt initiativ til å arrangere ei retreat-helg i kveker-regi for oss som er mer enn gjennomsnittlig nysgjerrige. Her vil det bli mer fordypning i kvekernes livssyn og tradisjoner. Jeg ser fram til å få et mer positivt syn på ordet tradisjon etter denne helga og håper mange vil møte opp!

Alle arrangementene vil foregå i Kirkens Bymisjons lokaler i Tromsø.

Det er flere ting som gjør at jeg vurderer å kalle meg kveker og kanskje melde formell overgang fra statskirka. Dette er de viktigste:

• “Kvekere har aldri vært villige til å gjøre Bibelen til målestokk for rett atferd og læresetninger. Guds åpenbaring hører ikke bare fortiden til. Den samme Ånd som inspirerte skriftene i tidligere tider, kan inspirere de troende gjennom alle århundrer. Egentlig er det slik at om vi skal forstå det som ble skrevet i fortiden, må vi som lever i nåtiden lese det i lys av den samme hellige Ånds virke. Kvekere tror at gjennom det indre lys har Gud gitt alle mulighet til å erfare åndelig sannhet også i dag.” fra kvekernes hjemmeside
• Kvekerne er det eneste kirkesamfunnet som anerkjenner lesbiske og homofile som fullverdige mennesker og har uttalt seg positivt om den nye ekteskapsloven.
• Kvekerne har flat struktur og tror ikke at noen (f.eks. prest) kan ha et tettere forhold til Gud enn andre mennesker.

I tillegg har Kvekerne en lang tradisjon for å kjempe for svake grupper,  anti-militarisme og drive fredsarbeid. Jeg kan egentlig ikke skjønne at de ikke er flere enn 150 personer i Norge, men de er nok ikke så veldig aktive misjonærer.

Jeg gleder meg til ei spennende helg!

Opprinnelig posta på Framandkar.  ]]> http://framandkar.wordpress.com/?p=21 Fri, 28 Mar 2008 14:19:32 +0000 Tarald http://framandkar.wordpress.com/?p=21 I kveld er det duka for et spennende møte med Kvekerne (Vennenes Samfunn) i regi av Tromsø Kristelige Studentforbund, der jeg er leder. Kvekerne skal først fortelle en del om deres tradisjoner og samfunn, før det blir rom for en tradisjonell kvekerandakt, også kalt stille andakt. Til slutt blir det kveldsmat på sedvanlig forbundsvis.

Kvekerne har ingen menighet eller faste møter i Tromsø, men dette blir det kanskje en forandring på etter helga. Jeg har tatt initiativ til å arrangere ei retreat-helg i kveker-regi for oss som er mer enn gjennomsnittlig nysgjerrige. Her vil det bli mer fordypning i kvekernes livssyn og tradisjoner. Jeg ser fram til å få et mer positivt syn på ordet tradisjon etter denne helga og håper mange vil møte opp!

Alle arrangementene vil foregå i Kirkens Bymisjons lokaler i Tromsø.

Det er flere ting som gjør at jeg vurderer å kalle meg kveker og kanskje melde formell overgang fra statskirka. Dette er de viktigste:

• "Kvekere har aldri vært villige til å gjøre Bibelen til målestokk for rett atferd og læresetninger. Guds åpenbaring hører ikke bare fortiden til. Den samme Ånd som inspirerte skriftene i tidligere tider, kan inspirere de troende gjennom alle århundrer. Egentlig er det slik at om vi skal forstå det som ble skrevet i fortiden, må vi som lever i nåtiden lese det i lys av den samme hellige Ånds virke. Kvekere tror at gjennom det indre lys har Gud gitt alle mulighet til å erfare åndelig sannhet også i dag." fra kvekernes hjemmeside
• Kvekerne er det eneste kirkesamfunnet som anerkjenner lesbiske og homofile som fullverdige mennesker og har uttalt seg positivt om den nye ekteskapsloven.
• Kvekerne har flat struktur og tror ikke at noen (f.eks. prest) kan ha et tettere forhold til Gud enn andre mennesker.

I tillegg har Kvekerne en lang tradisjon for å kjempe for svake grupper,  anti-militarisme og drive fredsarbeid. Jeg kan egentlig ikke skjønne at de ikke er flere enn 150 personer i Norge, men de er nok ikke så veldig aktive misjonærer.

Jeg gleder meg til ei spennende helg!