Me gusta especialmente el momento en el que el Camino les llama por decirlo de alguna manera. Y hay algunas partes que quizás alguien con más educación cinematográfica que yo podrá entender, que yo, evidentemente no he entendido.

Espero que os guste.

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...und es war auch keinen Frommigkeitsanschlag von mir..!

Nur zu wissen :

wer nach Santoña gehen will...

kommt ein schnellsten mit dem Schiffchebootchen von Laredo aus...

und dieses legt vom Ende von diesem langen Strand aus

Me sorprendió bastante. La primera impresión que tuve de ella fue la de "pianista chiflada" (no es despectivo). Es muy pasional tocando. Por veces aporreaba el teclado del piano de una manera verdaderamente pasmosa. Sin duda aquello era dejarse llevar por la música 0.0

La acompañaban cuatro músicos más (batería, saxo, trompeta y guitarra/banjo). El guitarrista, Eugene Chadbourne, me resultó simpatiquísimo. Me encantó su timbre de voz y su manera de cantar =)

Official website: www.aki-takase.de
Link Youtube: Aki Takase in Compostela

Ab und zu kommen mir Menschen entgegen auf dem Weg, dir auf Ihrem Rückweg von Santiago de Compostela sind... Diese haben ein besonderes Blick... Haben sie Ihren Graal in Compostela gefunden ? Sind sie auf das Geheimnis des Jakobsweges gekommen? Was hat denen der Weg gegeben ? Schliesst sich peu à peu der Veränderungsprozess, ab, oder bleibt er voll im Gänge ? es wird ja gesagt, dass die Veränderungen, die der Jakobsweg iniziert, erst nachdem man wieder zu Hause ist, bemerkt werden...

Hier stelle ich ein paar dieser Menschen vor, mit dem zuletzt getroffenen beginnend :

Gestern im Bilbao getroffen und Heute früh beim Frühstück verabschiedet :

Bob aus Amsterdam

Bob ist 23 jahren alt und seit März zu Fuss nach Santiago gepilgert. Er ist auf dem Camino del Norte auf dem Rückweg nach Hause und möchtet der Küste entlang -vielleicht sogar in der Bretagne mit Etappe in der Abtei am Mont-Saint-Michel - weiterlaufen. Er freut sich schon auf diese 2 Monaten durch Frankreich. Sein Lieblingswort, das er dauernd von den Franzosen gehört hat, ist : "pas de problème !" Es sind 7 Monate Wanderung eingeplant worden. Bob ist fertig mit dem Studium und will sich diese Zeit vor dem Anfangen mit dem Berufsleben als Lehrer gönnen. Bob sieht sehr gut aus, ist sehr gross und schmall und trágt eine freie Bart. Seine Augen funken mit diesem besonderem Blick der Pilger, die im Compostela gerade waren... Die junge Französin, mit der ich gerade beim Frühtucken sitze, nennt ihn "Appollo"...

Vorgestern Abend in der Pilgerherberge traf ich Ciril, 30 Jahren, aus Paris. Eine gewisse Ausstrahlung hat er , sonst an ihn merke ich, dass er mager ist, fast nichts als Gepäck mit sich trägt, und sich Zeit für den Kontakt mit den anderen Pilgern nimmt... Auch für mich. Dass wir beide Franzosen sind, vereinfacht es und vertieft es auch die Kommunikation..

Ciril war vorgestern noch im Compostela und reist mit dem Bus in kleinen Etappen nach Paris zurück. In Bilbao will er in der Pilgerherberge noch ein Mal übernachten, wo er so besonders von der baskischen Hospitalera (Gastgeber), Allaine auf seinem pilgernden Hinweg empfangen worden ist...

Ciril ist gesund und glücklich -man sieht es sofort an ihn. Er hat mit seinem Jakobsweg eine Zeit seines Lebens abgeschlossen... Ab September hat er schon eine feste Einstellung : eine 2 jährige Ausbildung zum Uhrmacher in der Savoy steht schon fest : neue Bleibe, neues Job, neue Leuten...

Mir kommt der Gedanke: "dieser Mann schwebt" , seine Füsse brauchen den Boden nicht mehr zu berühren ! Später denke ich ans Bild einer Muschel, die sich vom Strom hin und her treiben lässt... ohne Angst und ohne Wünsch... Aber ein weisst diese Muschel : "ab September werde ich für die nächsten Jahren auf einen starken Fersen am neuen Meeresboden klemmen..."

Tony aus dem Auvergne

Hoch in den baskischen Bergen haben wir uns auf dem Jakobsweg getroffen. Auf einer Wiese haben wir zusammen gefrühstückt und gesprochen...

Tony läuft mit kurzer Hose und Shirt ; Sonnencrem will er im Rucksack haben, aber er braucht diese nicht...

Tony ist gesund und glücklich. Er sieht gut aus und nimmt sich Zeit für sich und die andere...

Tony geht nicht mehr so gerne in den Pilgernherbergen übernachten, er schläft gerne allein, wo er sich gerade befindet. Stellen, wo er Wasser für die Körper-Verpflegung bekommt, sind oft auf den Weg zu finden. Gerade hat er sich an einer ausgebauten Picknick-Stelle rasiert. Ihm fehlt zur Zeit nur Tee und heisses Wasser... Auf der Bergwiese, aus Apfel, Birnen und Bergkäse frühstücken wir gemeinsam zusammen...

Tony ist seit Monaten unterwegs. Nach Compostela ist er auf dem Camino Frances hingelaufen ; er läuft den Küstenweg bis ins französischen Baskenland zurück, wo er mit dem Bus weiter nach Clermont-Ferrand reisen will. Dort will er sehen, wie er seine zukünftigen Existenz gestalten wird...

Der Jakobsweg ist für Tony eine Gelegenheit, Abschied von einem alten Lebensabschnitt zu nehmen. Was kommen wird steht noch nicht fest... Tony ist jahrzehntenlang ein Buddistischer Monch (Lama) in einer Kloster gewesen. Die Exerzitien macht er täglich weiter und richtet weiter sein Leben nach der Lehre Buddhas...

André aus Charleroi (Belgien) glaubt an Gott und läuft den Jakobsweg nach Hause ohne Rucksack: nur einen kleinen 2-KG schweren Hänge-Sack trägt er im Höhe der Gurtel. Sandalen hat er an den Füssen, und mit denen läuft er seine 40 km pro Tag - ein Tag waren es sogar 60km! Erst dachte ich, seine Sachen hat er bestimmt irgendwo in der Nähe liegend (wir treffen uns auf dem Domplatz einer Kleistadt in Aquitaine), aber nein, sagt er : alles was er bei sich gerade trägt ist alles was er bestitzt...

André hat schon 3500 km zu Fuss zurückgelegt -immer in Sandalen (inzwischen das 8. Paar). Nach seinem Jakobsweg ist er runter nach Andalusien weitergelaufen und zurück. Gott gibt ihm eine ungeheuere Kraft und sorgt für ihn Tag für Tag seit 15 Monaten. Er folgt das Evangelium "lass hier alles liegen und folge mir..." und wird vom Gott beschützt... (und verpflegt..?)

Gero aus Wuppertal traf ich in den Wald. Auf der kleinen Route Départementale kam er mir strahlend entgegend. Gero ist 20 Jahren jung und sieht sehr schön aus. Die Bart hat er sich einfach wachsen lassen , die blaue Augen und die weisse Zähne strahlen lebensfreude aus.

Gero läuft einfach zu Fuss nach Hause bis Wuppertal zurück. Er will im August dort sein. Eine Woche Urlaub im Korsika mit seinem Eltern steht noch an, bevor er im September in ein neuen Studiumfach in einem neuen Stadt anfängt. Sein alte wissenschaftliche Studium in einer Elite-Uni hatte er schon am Ende des ersten Semesters abgebrochen, nachdem er gesehen hat, dass er im falschem Fach studierte. Ich denke, dass Gero ziemlich gute Abi-Noten hatte... Den Jakobsweg ist für ihn eine Auszeit gewesen. Nach der langen Weg spricht er Französisch fliessend und sehr wahrscheinlich Spanisch auch... Im Herbst fängt er mit einem Deutsch- und Englisch-Studium...

Etienne aus der West-Schweiz läuft den Jakobsweg mindestens zum 4ten oder 5ten mal. Gerade ab März mit seiner Frau von den Pyreneen aus auf dem Camino Frances hin und auf dem Camino del Norte zurück bis ins franz. Baskenland gelaufen, wo seine Frau mit der Nachtzug nach Genf nach Hause gefahren ist. Etienne nimmt sich ein bischen Zeit, etwas langsamer zurückzukommen -mit einer geplanten Etappe auf dem Weg in Bourges, wo seine Eltern leben... Etienne ist in den Vierzigern, ist Topfit, stammig und sehr muskulös. Er trägt locker eine 20 kg schweren ausführlichen Camper-Austattung auf seinem Rücken. Er hat eine 20 jährigen Fallschirmspringer-Carriere in einer Elite Französischen Armee-Einheit hinter sich. Er war in sehr vielen Kampfe eingesätzt: Tschad, Bosnien, Dschibuti... In dieser Zeit musste er 5 KG mehr tragen -und das Gewehr dazu! - und die Schnaken waren in Afrika viel bissiger... Etienne arbeitet sonst als Bergführer in den Alpen. Er gab mir besondere wertvollen Tips über das Wandern...

... über Michel, den Marathon-Mann aus Charleroi (Belgien) habe ich schon in diesen Seiten geschrieben (sehe). Er dürfte Heute zu Hause seit fast einer Woche zurückgekommen sein... Wie hält er es aus ohne tägliches Lauf-Ziel vor den Augen, ohne seinen täglichen Endorphin-Schub (diese Glückshormone der Dauersportler), wie verträgt er sich mit seiner Frau, seiner Umgebung, mit sich selbst ?

...was lerne ich von den Treffen mit diesen Leuten ?

1- der Weg ist machtbar, es gibt keine Schwerigkeit...

2- wer nach Santiago de Compostela pilgert -und sogar zurückläuft- ist glücklich.

3- die Ausstattung (Kleider, Artzneimittel, Ernährung, Schlafsachen, Zelt, usw) ist zwar wichtig aber total irrelevant zum Wohlbefinden: einige Leuten schaffen es mit alles möglichen dabei, andere mit nichts, die meisten haben viel "Ballast" während des Weges weggeworfen oder einfach nach Verbrauch nicht mehr nachgekauft... Das gleiche gilt mit dem Komfort am Etappe : in der Erinnerung des Pilger sind die schönste Etappen nicht diese Etappen mit dem besten Komfort. Das Wohlfühlen kommt aus was anderes, wo die Gastfreundlichkeit des Hospitaleros, die Kontakte mit den anderen Pilgern eine grössere Rolle spielt...

4- der Jakobsweg hält gesund : Mit minimalen bzw. nullen medizinischen Versorgung kommt jeder aus...

5- der Jakobsweg macht schön : vor allem durch Einklang von Geist, Seele und Körper... keiner der Pilger ist dick (mehr das Gegenteil!), die Muskel vom Beinen, Rücken und Armen lassen sich zeigen...

6- am Wichtigsten ist das Vertrauen : in sich selbst... in seiner Vorbereitung... in seiner Ausstattung... in der Richtigkheit der getroffenen Entscheidungen... in Gott und das Glück: das Schicksal meint es gut mit dem sich hingebenden Pilger.

7- die grösste Schwierigkeit des Weges ist das Zurückkommen in der "normalen" Existenz. Die Menschen, die ein schon fest geplantes künftiges Lebensfeld haben (zurück zum altem Leben, oder neue Ufer und Anker-Pünkte schon im Sicht) scheinen mir, es einfacher zu haben. Aber keiner hat es einfach... Der Jakobsweg wirkt viel viel länger als die Pilgermonate...

Einige Weblinks zum Weiterstöbern im Netz :

• die Seite "Jakobsweg" bei Wikipedia
• Der Jakobsweg als innerer Pilgerpfad (Martin Müller)
• Blog einer Pilgerin aus Franken
• ein Paar aus Fulda ist zusammen nach coñpostella gepilgert...
• das Buch von Shirley Mc Lain : eine spirituelle Reise

En fin, o caso é que hoxe aproveitando a volta a Santiago fun a dar un paseo pola Alameda e como todo turista que se precie, tirei unha foto das e coas Marías. Bueno, en realidade con unha delas, que a outra non cabía na foto xa que utilicei o socorrido método de estiramento de brazo para sacala jajaja

Para quen non saiba quenes son estas mulleres nestas estatuas representadas, poden ler eiquí:

http://santiagodecompostela.vivelaciudad.es/2006/10/24-las-dos-en-punto

Pero, eiquí atoparedes algo moito máis interesante sobre o tema:

http://www.elpais.com/articulo/Galicia/verdad/Marias/elpepiautgal/20080417elpgal_22/Tes

_mapa01_ de Somport / Saint Jean Pied-de-Port a Puente de la Reina / Mendigorría.

(1) Saint Jean Pied de Port, Lepoeder, Roncesvalles, Burguete, Espinal, Viscarret, Linzoáin, Zubiri, esquiroz, Larrasoaña, Aquerreta, Zuriáin, Iroz, Zabaldica, Arre, Pamplona, Guenduláin, Zariquiegui, Uterga, Muruzábal, Obanos, Puente de la Reina.

(2) Somport, Estación de Canfranc, Villanúa, Castiello de Jaca, Jaca...

(2.1) Puente la Reina, Arrés, Maites, Mianos, Artieda, Ruesta. (finaliza en el Embalse de Yesa).

(2.2) Abay, Ascara, Santa Cilia de Jaca, Santa Engracia, Berdún, Asso-Veral, Miramont, Las Tempranas, Sigüés, Escó, Monasterio de Leyre...

(2.2.1) Lumbier, Nardués, Aldunate, Izco, Abínzano, Salinas, Monreal, Yárnoz, Otano, Ezperun, Guerendiáin, Tiebas, Campanas, Biurrun, Úcar, Enériz, Eunate, Puente la Reina.

(2.2.2) Sangüensa, Aibar, Sada, Moriones, Olleta, Aatriain, Orisoáin, Garinoáin, Artajona, Mendigorría.

_mapa2_ de Puente de la Reina a Tosantos.

(1) Puente de la Reina, Mañeru, Cirauqui, Lorca, Villatuerta, Monasterio de Irache, Azqueta, Villamayor de Monjardín, Urbiola, Los Arcos, Sansol, Torres de Río, Viana, Logroño, Navarrete, Ventosa, Nájera, Azofra, Ciriúela, Santo Domingo de la Calzada, Grañón, Redecilla del Camino, Castildelgado, Villamayor del Río, Belorado, Tosantos.

_mapa3_ de Tosantos a Carrión de los Condes.

(1) Tosantos, Villambistia, Villafranca Montes de Oca, San Juan de Ortega, Atapuerca, Orbaneja, Gamonal, Burgos, Villalbilla de Burgos, Tardajos, Rabé de las Calzadas, Hornillos del Camino, Hontanas, Ruinas de San Antón, Catrojeriz, Itero de la Vega, Boadilla del Camino, Frómista, Villovieco, Villarmentero de Campos, Vírgen del Río, Villalcázar de Sirga, Carrión de los Condes.

_mapa4_ de Carrión de los Condes / Santiago de la Valduerma a San Justo de la Vega / Cuevas.

(1) Carrión de los Condes, Calzadilla de la Cueza, Santa María de las Tiendas, Ledigos, Terradillos de templarios, Moratinos, San Nicolás del Camino, Sahagún de Campos, Calzada del Coto,

(1.1.) Bercianos del Real Camino, El Burgo Ranero, Villamarco,
(1.2) Calzadilla de los Hermanillos,

Reliegos, Mansilla de las Mulas, Villamoros, Villarente, Valdelafuente, León, Trobajo del Camino, La Vírgen del Camino, Valverde de la Vírgen, San Miguel del Camino, Villadangos del Páramo, San Martín del Camino, Hospital de Órbigo, Villares, Santibáñez de Valdeiglesias, Crucero de Santo Toribio, San Justo de la Vega.

(2) Santiago de la Valduerma, La Bañeza, Palacios de la Valduerma, Cuevas.

_mapa5_ de Astorga a Peruscallo. (aquí comienzan los de Aguitura)

(1) Astorga, Murias de Rechivaldo, Santa Catalina de Somoza, El Ganso, Rabanal del Camino, Foncebadón, Cruz de Ferro, Manjarín, El Acebo, Riego de Ambrós, Molinaseca, Campo, Ponferrada, Columbianos, Fuentes Nuevas, Camponaraya, Cacabelos, Pierós, Villafranca del Bierzo, Pereje, Trabadelo, La Portela de Valcarce, Ambasmestas, Vega de Valcarce, Ruitelán, Herrerías, Hospital de los Ingleses, La Faba, Laguna de Castilla, El Cebrero, Liñares, Hospital de la Condesa, San Juan de Padornelo, Fonfría, Biduedo, Filloval, Las Pasantes, Ramil, Triacastela, Balsa, San Gil, Montán, Furela, Pitín, Calbor, Aguiada, San Mamed del Camino, San Pedro del Camino, Sarria, Viley, Barbadelo, rente, Mercado da Serra, Xisto del Camino, Domiz, Pena, Peruscallo.

_mapa6_ de Sarriá a Santiago de Compostela. (aquí comenzamos nosotros)

(1) Sarria, Viley, Barbadelo, Rente, Mercado da Serra, Xisto del Camino, Domiz, Pena, Peruscallo, Lavandeira, Brea, Mirallos, Couto, Rozas, Parrocha, Mercadillo, Vilacha, Portomarín, Tojibó, Gonzar, Castromayor, Hospital, Ventas del Narón, Prebisa, Lameiros, Ligonde, Portos, Lestedo, Brea, Lamelas, Palas de Rei, San Julián del Camino, Pontecampana, Casanova, Porto de Bois, Campanilla, Leboreiro, Furelos, Mellid, Raído, Peroja, Boente, Castañeda, Ribadiso, Arzúa, Las Barrosas, Raído, Cortobe, Calzada, Boavista, Salceda, Brea, Cerceda, Santa Irene, Burgo, Á Rúa, San Antón, Amenal, San Payo, Lavacolla, Villamayor, San Marcos, Capilla de San Marcos, Santiago de Compostela.

¿A que está todo super claro? Ya pueden, aquellos que andaban perdidos, hacerse una idea. Espero que os haya servido de ayuda. Estos mapas se encuentran en la web oficial del Camino de Santiago. ¡Un abrazo!.

¿Te apuntas?...

Bueno, comento las etapas brevemente.

Etapa 01: de Triacastela a Sarria
Esta vigésimo sexta etapa se puede comenzar por Samos, que no se encuentra en la ruta tradicional del Camino Francés, pero resulta imprescindible hacer una visita a la abadía benedictina de San Xulián de Samos, S. VI-XVIII. Este importante monasterio está situado en el valle del río Ouribio rodeado de un entorno natural que lo engrandece y envuelve en el misterio. Impresiona su maravillosa fachada neoclásica.

Etapa 02: de Sarria a Portomarín
El camino se despide de Sarriá y comienza la nueva jornada cruzando primero Viley y Barbadelo después. Es esta segunda población hay que detenerse ante la iglesia de Santiago, declarada Monumento Histórico Nacional. Levantada en el siglo XII es uno de los mejores exponentes del románico gallego. Destaca en el templo su tímpano, el frontis, el lateral norte y su decoración escultórica. El siguiente municipio que aparece ante los ojos del caminante es Rente al que sigue Mercado da Serra, humilde aldea a la que solían acudir los judíos de Portomarín para negociar y proveer a los peregrinos.

Etapa 03: de Portomarín a Palas de Rey
Tras abandonar Portomarín el peregrino vuelve al Camino, que recorrerá lentamente numerosas aldeas que pueblan, no solo Lugo, sino toda Galicia. En esta etapa cruza Toxibó; Gonzar; Castromayor; Hospital da Cruz; Ventas de Narón, enclave importante en la época medieval, en sus tierras se produjo una cruenta batalla entre cristianos y árabes en el año 820; Prebisa; Lameiros, donde se puede detener el caminante para visitar su Capilla de San Marcos y admirar un hermoso crucero.

Etapa 04: de Palas de Rey a Arzúa
Abandona el Camino Palas de Rei para continuar con su trayecto, que hoy, entrará en La Coruña. Santiago de Compostela ya está muy cerca. Inicia el recorrido cruzando en primer lugar San Julián del Camino, un pequeño pueblo donde se levanta una iglesia románica con un interesante crucero. Continúa después hacia Outeiro da Ponte, en cuyo suelo se alza el Castillo de Pambre, una de las fortalezas mejor conservadas de Galicia. El peregrino cruza más tarde Pontecampaña, Casanova Mato, Porto de Bois y Campanilla. Tras abandonar este último pueblo, la Ruta se despide de Lugo y entra en La Coruña.

Etapa 05: de Arzúa a Rúa
Comienza el peregrino alborozado la etapa de este día, mañana entrará en Santiago de Compostela, donde además de visitar en primer lugar el sepulcro del Apóstol Mártir, le esperan otras muchas maravillas. La próxima etapa además de emocionante, por toda la carga espiritual y sentimental que tiene, resulta también agotadora. Por ello, el recorrido de hoy es breve y tranquilo, hay que reservar fuerzas.

Etapa 06: de Rúa a Santiago de Compostela
Ha llegado el día, el peregrino inicia la última etapa del Camino de Santiago por el cual ha recorrido una buena parte del territorio español y ha podido disfrutar de las innumerables maravillas que guarda, fruto de siglos de historia donde ha jugado un papel fundamental la Ruta Jacobea. Comienza el recorrido por Burgo, al que sigue Arca, San Antón, Amenal y San Paio. Posteriormente entra en Lavacolla, población donde los antiguos peregrinos se lavaban y adecentaban para entrar en la ciudad de Compostela. Tras abandonar este municipio la Ruta cruza Villamalor, San Marcos -antigua aldea donde se levanta una capilla en honor a San Marcos-, Monte do Gozo, San Lázaro, y por fin, SANTIAGO DE COMPOSTELA.

Etapa 07: Santiago de Compostela
Pasamos el día en la ciudad.

Toda esta información, y más detallada, se encuentra en la web oficial del camino.

Sicher, Pascal hatte nach einem meiner Kommentare hier in seinem Blog mir in einer Email den Vorschlag gemacht, doch mal was zu schreiben. Schreiben tu ich eh jeden Tag, so dass ich den Aufruf erst gar nicht verstand. ER meinte nicht mein Blog, er meinte SEINS.

Lieber Pascal!

Vielen Dank für Dein Vertrauen, gerne komme ich deiner Aufforderung nach.

Nun eine Einladung in einem fremden Blog etwas zu schreiben bedeutet im Sinne des Hausherren zu agieren und sein Thema mit eigenen Ideen zu bereichern. Warum also ICH? Ich lese hier doch nur!

Pascal macht mich wiedermal neugierig auf den WEG. Den Weg den viele zu gehen versuchen und schon viele gegangen sind. Den Pfad nach Santiago de Compostela!

Ich gestehe ich bin erst neugierig geworden auf diesen Pilgerpfad nachdem Hape Kerkeling sein Buch "Ich bin dann mal weg" heraus gegeben hat und dieses schnell zum Bestseller wurde. Sein Buch verhalf dem Pilgerpfad zu einer Renaissance und somit zu einem Rekord bei den Pilgerzahlen auf dem berühmten Jakobsweg zum spanischen Santiago de Compostela . Laut der Deutschen St. Jakobus-Gesellschaft erhielten 2007 mehr als 13.800 Deutsche eine Pilgerurkunde in dem spanischen Wallfahrtsort. Das bedeutet eine Steigerung von mehr als 5.700 oder 71 Prozent gegenüber dem Vorjahr.

Kerkeling erzählt auf seine erfrischende Art und Weise wie er sich auf den Weg macht. Bepackt mit einem 11 Kilo Rucksack und keinerlei Training. Die bekennende Couch Potatos macht sich auf die Wanderung die durchaus Strapazen hervor bringen wird. Hapes Reise beginnt in St.-Jean-Pied-de-Port und führt ihn durch die rauhen, leeren Landschaften Nordspaniens. In seinem Buch erzählt er nun herzerfrischend und ganz in seinem Stil seine Erlebnisse. In kurzen Tagebucheinträgen macht er uns begreiflich wie viel dieser Weg ihm, dem Pilger, abverlangt. Er beschreibt die Dinge wie sie sind, Menschen denen er begegnet, Dinge die er mit anderen Pilgern oder mit sich selbst erlebt. Kerkeling ist sehr offen und ehrlich, zeigt viele private Seiten und verschließt sich doch so manches Mal dem Leser. Dann wenn es zu sehr an sein Inneres geht. Dem Leser/Hörer ist es eine Freude seinem unverkennlichen Humor zu lauschen und die sogenannten "Erkenntnisse des Tages" bringen Kerkelings Gedanken schlussendlich auf dem Punkt. Das Gute daran: Das Buch will gar kein spiritueller Ratgeber sein. Kein missionarischer Eifer, keine arrogante Besserwisserei, keine nervige Erleuchtungseskapaden! Und doch geht es viel um Gott, Religion und Wiedergeburt. Ich habe das Buch als Hörbuch gehört und es bei den alltäglichen Arbeiten genossen, es war mir ein lustiger Begleiter der mich zum Nachdenken anspornte und mich Gedanken denken lies die ich zuvor nicht kannte. So war ich infiziert mit dem Virus "Jakobsweg".

Das Buch von Paulo Coelho "Tagebuch einer Pilgerreise nach Santiago de Compostla" las ich im Anschluss. Ein ganz anderer Bericht. Bereits 15 Jahre vor Hape begab sich Paulo Coelho auf diese Reise. Als Mitglied einer katholischen Bruderschaft blieb ihm aus mangelnder Demut die Meisterweihe verwehrt. Der einzige Ausweg aus dieser "Krise" war für Coelho eine Walfahrt. Er wollte auf diesem "Weg der Erkenntnis sich selber kennenlernen". Das Buch handelt von Hindernissen und Problemen die Jeder in seinem Leben überwinden muss um sein Glück zu finden. Coelho beschreitet den Weg mit seinem Meister "Petrus", der ihm auf seiner Wanderung immer wieder verschiedene Aufgaben stellt. Die Erfahrungen die er dabei macht sind sehr mystisch, Paulo erkennt Dinge in sich die zuvor tief verborgen lagen. Der Weg ist das Ziel und Paulo Coelho verdeutlicht auf beeindruckende Art uns in seinem Buch, dass jeder Weg ein Stück zum eigenen Selbst sein kann.

Als Naturliebhaber wandere ich gerne und als bekennender Christ, sind für mich diese Bücher nun zu einer Aufforderung geworden. Ganz leise , tief im Inneren meines Selbst will ich mich entdecken. Vielleicht geht so etwas in unserer hektischen Zeit nur noch auf den alten Wegen.

Auf dem Pfad zum Grab des heiligen Jakob.

Probablemente muchos de ustedes han caminado por las sendas de uno de los caminos de peregrinos más importantes del medioevo y que aún hoy permiten trascender nuestra vida cotidiana. Les dejo algunos datos de interés y que pueden sorprenderles al respecto:

- Año 813. Se descubre el sepulcro de un hombre degollado. De acuerdo a una antigua leyenda, se presupone que son los restos del Apóstol Santiago el Mayor.

- Año 844. Batalla de Clavijo (en La Rioja) en la que de acuerdo a una crónica del medioevo, el Santo lideró a las tropas cristianas contra las moras. Desde entonces la imaginería le representa montado en un caballo blanco y espada en mano.

- Año 1075. Tras una razzia de Almanzor, se inicia la construcción de la actual catedral románica.

- Año 1122. Calixto II instaura el Año Santo compostelano. Éste se celebra cada  año en el que el 25 de julio cae en domingo.

-Año 1188. El maestro Mateo concluye el Pórtico de la Gloria. Obra cumbre de la escultura románica.

- Año 1211. Se consagra la catedral.

- Año 2004. Último Año Santo compostelano. 2010 será el próximo.

Que disfruten del día, que es festivo :)

"Weronika postanawia umrzeć" - taki tytuł nosi pana najnowsza książka. Tak postanawia, bowiem nie widzi sensu dalszego życia. Pan we wszystkich swoich książkach stara się ten sens czytelnikowi pokazać.

PAULO COELHO: Jest wiele osób, które nie potrafią go dostrzec - egzystują tak, jakby były martwe. Poprzez postać Weroniki chciałem z jednej strony pokazać, w jak beznadziejnej sytuacji potrafią znaleźć się ludzie, którzy nie mają celu, z drugiej - że czasem dopiero w obliczu śmierci uświadamiamy sobie, ile jest warte nasze życie. Weronika usiłuje popełnić samobójstwo i gdy już jest bliska śmierci, każdą kolejną minutę zaczyna postrzegać jako cud istnienia. Taka jest też moja prywatna filozofia. Codzienność, teraźniejszość - powinniśmy postrzegać jako coś cudownego.

Zanim został pan pisarzem, przemierzył pan ponad 800 kilometrów wędrując starożytnym szlakiem pielgrzymów do Santiago de Compostela. Czy celem tej wędrówki było odnalezienie wiary w sens istnienia?

Raczej odnalezienie powołania. Zawsze chciałem być pisarzem, artystą, ale nie udawało mi się to. I dlatego wcześniej często negowałem sens własnego życia. Nadszedł jednak czas, kiedy stwierdziłem, że nie mogę w nieskończoność odsuwać marzeń. Wtedy zdecydowałem się podjąć pielgrzymkę. Podczas wędrówki uświadomiłem sobie, że wszystko jest prostsze, niż dotąd myślałem. Aby realizować marzenia, wystarczy wewnętrzna dyscyplina i świadomość stawianych przed sobą celów.

Pielgrzymka do Santiago była chyba także swego rodzaju katharsis. W pana biografiach można wyczytać, że w młodych latach zażywał pan narkotyki, spędził pewien czas w więzieniu...

Oczywiście, wyprawa do Santiago była dla mnie oczyszczeniem. Uświadomiła mi, jak powinienem dalej postępować, że nie warto marnować życia na błahe przyjemności, lepiej koncentrować się na tym, co jest dla nas najważniejsze. Dla mnie to było pisanie.

Czy dla odnalezienia sensu życia konieczne są tak radykalne decyzje jak w przypadku pana czy Weroniki?

Absolutnie nie. Wystarczy głęboko w siebie zajrzeć. Sam zdecydowałem się na tak radykalny krok, gdyż miałem już 38 lat i uważałem, że na wiele spraw jest dla mnie za późno. To był akt desperacji. I rzeczywiście podobne pobudki kierują bohaterką mojej powieści, ale powtarzam, że nie jest to droga do naśladowania.

Bohater pana najsłynniejszej książki - "Alchemika" - także odnajduje harmonię w swoim życiu dopiero po licznych doświadczeniach, po bardzo długiej i ciężkiej wędrówce.

Bo przeciwności losu, wyzwania, jakie człowiek napotyka na swej drodze, ułatwiają zajrzenie do własnego wnętrza.

Bohaterka nowej powieści mieszka w Słowenii. Skąd taki pomysł?

Chodziło mi o pokazanie pewnej analogii. Słowenia to młody kraj, który przeżywa kryzys, nie umie się odnaleźć i walczy o własną tożsamość.

Przed trzema laty odwiedził pan Polskę zupełnie prywatnie. Podobno pracował pan jako barman w jednej z warszawskich restauracji. Słyszałem też, że we Francji pracował pan incognito w fabryce produkującej szynkę konserwową. Czy w ten sposób szuka pan tematów do kolejnych książek?

Nie. To jest forma ucieczki od zawodu pisarza - czasami potrzebuję takich odmian. Do Polski przyjechałem z pielgrzymką do Częstochowy, później spędziłem trochę czasu w Warszawie. To był rok odpoczynku, kiedy postanowiłem wszystko robić inaczej niż zwykle. Dlatego zdecydowałem się na zmywanie naczyń w barze. Nie zbierałem wówczas materiałów do żadnej książki. Zresztą nigdy nie piszę poza Brazylią. Dużo podróżuję, ale pisać potrafię tylko we własnym kraju.

Pana książki ukazały się w 120 krajach, w 45 językach, rozeszły się w nakładzie ponad 30 milionów egzemplarzy. Decyzja, żeby zmywać naczynia w warszawskim barze, to pomysł niespotykany jak na człowieka o takiej pozycji.

Możemy utkać swoje życie z niespodzianek - wówczas jest ono naprawdę interesujące. Cieszę się, że mam całkowitą wolność decydowania o tym, co będę robił.

Rozmawiał Łukasz Gołębiewski / Rzeczpospolita, 19 maja 2000

Kurz vor dem Fluss lâufe ich durch die Weinbergen von Le Flaix (AOC Bergerac), dann nach Übernachtung im Port Sainte Foy (ich empfehle die Besichtigung des Wein- und Flusstransport-Museums), überquere ich in Morgengrauen die Dordogne und trete in Bordeaux-Sainte-Foy Gebiet ein.

Da schlägt das Herzen des Weinliebhabers schneller : ich entschliesse mich für einen kleinen Umweg : ich laufe die Landstrasse (durch die Weinbergen) nach Duras und wieder sûdwestlich durch Entre-Deux-Mers nach La Réole, wo ich die Garonne überqueren werde. (den 2. grossen Fluss nach der Loire, den ich auf meinem Pilgerweg überquere )

Nach ein paar Kilometer bremst mich ein Schild auf der rechten Seite der Landstrasse: der Château des Chapelains liegt gerade neben der Landstrasse... Den Wein haben wir im Frühling probiert, als wir einen neuen Lieferanten für Bordeaux-Weine gesucht haben/ der war gut und der Weingutbesitzer, Monsieur Pierre Charlot, war mir sehr sympatisch am Telefon... Also nix, wie hin!

Wunderschönes Besuch : nzwischen denke ich an den Vermerk eines Bekanntes, als ich im Web angekündigt habe, den ganzen Jakobsweg zu laufen : "wenn sie alle Weingüter von der bourgogne bis Compostela abknabbern, sid Sie noch nicht angekommen!"

das Weinanaugebiet und die Appelations von Bordeaux in Wikipedia (D)

Michel Drygalski kommt rennend aus Compostela zurück: jeden Tag läuft er eine Etappe mit der mindestlänge eines Marathons (42,2 km). Am 29. Märs aus Charleroi (Belgien) losgelaufen, ist er nach Compostela, und dann nach Porto gerannt... und jetzt nach Hause zurück; Michel ist 64 Jahren alt und läuft um ein doppeltes Welt-Record:

- Lauf von 121 Marathonen am darauf folgenden Tagen (insgesamt mehr als 5000 kms)

- und dies auf dem Jakobsweg (niemand ist schon den Jakobsweg hin und zurück in Marathon-Etappen gelaufen)

Seine Frau Nicole folgt mit dem Auto und versorgt den Hochleistungssportler...

Artikel über Michel in der franz. Zeitung der Champagne

um 6.30 schon weg...

bald südlich des Nachbardorf Saint-Lay laufe ich an Rebstöcke entlang: es sind schon die Weinberge von La Charité sur Loire, wo ein Landwein namens "Coteaux de La Charité sur Loire" wächst. Im nächsten Dorf Mauvain heisst sogar ein Weingut "Domaine du Puit de Compostelle". Ich sollte mir den Winzer notieren und ansprechen... Wäre sein Wein was für meine Kunden ? Immerhin ist der Winzer jährlich im Hachette Weinführer ausgezeichnet worden...

La Charite-sur-Loire

Nächster Anreiz für den Weinliebhaber: im Dorf Murlin angekommen (die Halb-Etappe für Heute) rieche ich verbranntes Eichenholz... Was ist das ?

Was ich erst als Sägerei identifiziert hatte ist tatsächlich eine Fabrik von Eichen-Dauben für die Weinbarriquen. Das Verbrannte kommt nicht von irgenwelchem Toasting-Prozess sondern einfach vom Sägen... Das Haus Charlois (so heisst diese Fabrik) macht nicht nur die Dauben, sondern auch die Barriquen (in einem anderer Fabrik in La Charité sur Loire) ; dazu besitzt Maison Charlois seine eigene Eichen-Wälder... Alles ist senkrecht integriert..!

Was wird aus den Resten der Dauben-Fabrikation ? Jede Menge der kleineren Stücke Eichenholz kann man -bien sûr!- verfeuern, aber bestimmt auch irgendwie zum Geld machen... Was passiert mit dem leicht verbranntes Sägemehl ? Werden daraus diese "Chips" gemacht ? *neuerdings im Europa auch zugelassenen...

Wen jemand weisst, soll er es uns sagen...

Durch Eichenwälder laufe ich seit Tagen schon. Wer weisst noch, dass der "Canal du Nivernais" und vielleicht auch jegliche andere Kanäle im Burgund nur darum angelegt worden sind, um Brennholz in die Haupstadt Paris zu befördern?

Eichenholz war immer neben Charolais-Viehzucht das grosste Reichtum vom "Morvan" (Namen dieses Eckes Frankreichs). Im Museum im Varzy hatte ich sogar ein paar Porzellan-Teller mit revolutionären Motiven bewundern können : Porzellan herstellen braucht Erde und Feuer. Ich nehme an, dass auch jede Menge Schmiede und Holzkohle-Industrie sich im Morvan im 16. bis 19. jahrhundert niedergelassen hatten...

Es fängt an zu regnen: Gelegenheit für mich zu lernen, wie der Pilger seinen grossen Regen-Umhang (meiner soll auch den Rucksack bedecken) anzieht... Es geht einfach nicht, wen man allein ist : Heute wird mein Rucksack nass und für die Zukunft bin ich sicher verdammt, mir immer am regnerischen Tagen einen Weggefährten zu finden... Nach langem Ringen schaffe ich es mittels einer meiner Stöcke, mir den Regen-Poncho über den Rücken richtig zu ziehen... Jetzt kann ich wunderschön im Regen wandern... Es ist alles dicht !

Zu Dicht : Nach 20 Minuten bin ich durchnasst : nicht vom Regen sondern vom Schwitzen ! Man sollte unter dem Poncho bei Regen nackt sein ...

...Bei Gelegenheit soll ich im Blog ein Artikel über die Vorzüge der Laufstöcke schreiben. Hier auf dem "spirituellem" Jakobsweg hat es sich noch nicht durchgesetzt, mit diesen "Nordic Walking" Stöcke zu laufen.

um 14.00 bin ich vor der Kirche der einst so mächtigen Benediktinischer Abtei von La Charité sur Loire...

Infos über La Charité sur Loire (F)

... über die Benedikter von Cluny (Mutter-Abtei von La Charité sur Loire)

Recuerdo hoy el pasado siete de septiembre de 2007, cuando visitaba por primera vez Santiago de Compostela, mientras tomaba prestado un periódico gratuito de la barra un bar. Era un periódico local, clásico, con la típica información que pasa desapercibida para un turista cualquiera. Salvo una página en la sección de Deportes, presentada al lector con un ambicioso titular, "El único objetivo posible, el ascenso".

¿El ascenso?, ¿a dónde?, ¿de quién?. Unas líneas más abajo aparecía el nombre de un viejo conocido en los rotativos de los diarios deportivos de tirada nacional, la Sociedad Deportiva Compostela. Yo ya conocía la delicada situación del cuadro albiceste, pero no que aún se encontraba inmerso en la dura Preferente Norte.

De esta manera, me prometí que en éste año seguiría, a diario, la actualidad de la "Esedé" y el premio ha llegado 38 jornadas más tarde, puedo decir que, tras una agónica temporada en la Rexional Norte, el "Compos" será la temporada que viene, nuevo equipo de Tercera División - Grupo I. Y es que, aunque puediera parecer que, a priori, el equipo de Santiago de Compostela, tenía que haber arrasado en la liga, los datos no dicen lo mismo. Líder con 88 puntos (38 partidos jugados; 27 ganados, siete empatados y cuatro perdidos), consiguió el ascenso directo gracias a una ventaja de un punto con el segundo clasificado, Somozas, que jugó la promoción de ascenso a Tercera por haber perdido sus dos encuentros frente a los albicelestes.

Sin embargo, este ascenso a Tercera, sin dejar de ser un motivo para ilusionarse, no es sino un pequeño calmante para la hoy, poco nutrida afición de la SD Compostela (200 espectadores), que desde el descenso por motivos económicos de su equipo desde Segunda B a Preferente, en 2004, no ha levantado cabeza. Ya el Multiusos de San Lázaro no se llena cada quince días, siquiera para ver los triunfos de su nuevo inquilino, el Cidade Santiago, recientemente ascendido a Segunda B, que se presenta como alternativa al fútbol compostelano.

Pero la verdadera afición aún se mantiene fiel a su equipo. Al de siempre. A aquel Compostela que ilusionó en la temporada 1995/96 consiguiendo el Subcampeonato de Invierno. Que ascendió por primera vez a Primera en 1994. Que disputó en venticinco ocasiones la Copa de SM El Rey. Y que cuenta en sus vitrinas con tres títulos que le acreditan como campeón de Tercera División en las temporadas 1963/64, 1979/80 y 1989/90.

Sin embargo, la historia de la SD Compostela es relativamente corta. Pese a que la primera "Esedé" fue fundada en el año 1928, el club sólo sobrevivió hasta 1936, cuando estalló la Guerra Civil. Este precursor del fútbol compostelano no pasó de categoría regional y disputó sus encuentros en el antiguo campo de A Choupana.

El Compostela que representó a Santago de Compostela y a Galicia por toda España, nació oficialmente un 26 de junio de 1962 en una reunión celebrada en el Hostal de los Reyes Católicos. En esa renión se acordó la creación de un nuevo club, dado que el máximo representante de la ciudad, el Club Santiago (fundado en 1940, con una fuerte tradición en Tercera) no atravesaba sus mejores momentos económicos (acabaría desapareciendo en 1962). Tras una pésima temporada en Tercera donde finalizó la competición con dos puntos. La reciente Sociedad Deportiva Compostela se reunió con el otro club compostelano de aquellos momentos, el Club Arenal (fundado en 1942, saneado económicamente y que sólo llegó a disputar una temporada en Tercera - 1957/58 ) con la intención de fusionarse. En esa reunión el Club Arenal llegó al acuerdo de actuar como filial de la SD Compostela y utilizar una camiseta blanca, diferente a la albiceleste del primer equipo, como primera equipación. Por desgracia el Club Arenal desapareció poco después.

El "Compos" comenzó a deleitar a sus aficionados por primera vez en 1962, cuando disputaa sus partidos en el campo de la Residencia Universitaria, donde jugó únicamente en la temporada de su debút (1962/63). En 1963 el conjunto albiceleste se mudó al Estadio de Santa Isabel, donde acturá de local hasta 1993 cuando se inaugure su nueva y actual casa, el Multiusos de Sán Lázaro, por donde pasaron, en tiempos mejores, clubes como el Real Madrid, Valencia o Real Sociedad.

Pero, actualmente la SD Compostela S.A.D. (creada como Sociedad Anónima Deportiva en 1992 y con vigencia hasta 2004) está en liquidación. La Sociedad Deportiva Campus Stellae, adquirió lícitamente y en subasta pública (mismo proceso que puede sufrir el histórico Club Deportivo Logroñés S.A.D), los derechos deportivos de todos los equipos de fútbol de la SD Compostela S.A.D.

Por otra parte, José María Caneda (actual presidente de la SD Compostela) compró en liquidación el nombre comercial y derechos de la marca “SOCIEDAD DEPORTIVA COMPOSTELA S.A.D.”. Así mismo, los equipos de fútbol de la Sociedad Deportiva Compostela S.A.D fueron cedidos, mediante una subasta, al Campus Stellae.

Varios directivos relacionados con el fútbol compostelano ingresaron en la SD Campus Stellae que compitió como SD Compostela SAD en la temporada 2006/07. La pasada temporada (2007/08), el club solicitó a la RFEF y la FGF (Federación Gallega de Fútbol), la fusión de los derechos deportivos adquiridos a la SD Compostela S.A.D y la SD Campus Stellae, dando lugar a la nueva SD Compostela, libre de trabas económicas que pudieran impidir su participación en Categoría Nacional.

De esta manera el histórico club albiceleste retoma el nombre tradicional de la entidad fundada en 1962, retirando de su denominación el lastre de las Sociedades Anónimas Deportivas, que a tantos clubes han hundido.

ITALIA. Mateo Fígoli, Pablo Granoche, Triestina; Leonardo Martín Migliónico, Sampdoria; Diego Polenta, Génova; Cristian Stuani, Carlos Valdez, Pablo Alvarez, Reggina; Richard Porta, Siena: Matías Massiero, Genova, Juan Surraco, Messina; Jorge Martínez, Catania; Alvaro Recoba, Torino; Fernando Muslera, Lazio; Sebastián Ribas, Inter Primavera; Guillermo Giacomazzi, Empoli; Nicolás Amodio, Mantova; Diego López, Sebastián Rossano, Cagliari; Nicolás Bremec, Ascoli; Gianni Guigou, Treviso; Edison Cavani, Palermo; Marcelo Zalayeta, Mariano Bogliaccino, Walter Gargano, Nápoles; Carlos Peppe, Saint Julia, Andorra; Mathías Buongiorno, Noventa Calcio; Agustín Soto, Fasano; Walter Invernizzi A.S.D. Sansepolcro;

SUDAFRICA. Bryan Aldave, Juan Ignacio Delgado, Malmelu;

ANDORRA. Jorge Varela, Saint Julia.

INGLATERRA. Gustavo Poyet, Tottenham (ayudante de Juande Ramos).

NUEVA ZELANDA. Gustavo Saralegui, Pablo Jackson y Gonzalo Nieres, Young Heart.

AZERBAIJAN. Walter Guglielmone, Román Cuello, FC Inter Baku; Daniel Martínez, Angel Gutiérrez, Standard Baku.

NORUEGA. Alejandro Lago, Rosemborg; Fernando Caballero, Hodd; Diego Guastavino, Lyn Oslo; .

UCRANIA. Alvaro Alejandro Mello, y Rodrigo Sebastián Vázquez, Chernomorets;

FINLANDIA. William Moreno, TP-47;

CHIPRE. Ignacio Risso, Apollon Limassol; Bruno Piano, Apeep Pistillas; Carlos García, Julio "Palomo" Rodríguez, Alki, Jorge Walter Barrios, DT del Olympiakos;

IRAN. Gerardo Morales, Sanat Mese; Freddy Freire, Martín Barlocco, Barghe Shiraz;

ESCOCIA. Fabián Yantorno, Hibernian.

BULGARIA. Edgardo Simovic, F.C. Vihren (Sandanski)

FIJI. Juan Carlos Buzzetti, DT de la Selección.

TURQUIA. Diego Lugano, Fenerbahce;

PUERTO RICO. Carlos Avedissián, DT del Islanders, Selección Sub 23 y ayudante de la mayor; Maximiliano Torlacoff, Islanders..

PORTUGAL. Marcelo Lipatin, Nacional; Michael Etulain, Portimonense, Jorge Fucile, Porto, Luis Aguiar, Académica Coimbra; Cristian Rodríguez, Maximiliano Pereira, Benfica;

SUECIA. Jorge Anchén, AIK Solna; Claudio Dadomo, Hammarby; Sebastián Senatore, Syrianska FC;

SUIZA: Matías Vitkieviez, Servette;

HOLANDA. Luis Suárez, Bruno Silva, Ajax; Gonzalo Manuel García García, Heracles Almelo.

PANAMA. Miguel Mansilla, DT Tauro; Felipe Bender, Plaza Amador; Eduardo César Méndez, ayudante de Guimaraes en la Selección; prof. Nelson Lima, Municipal Chorrillo;

LIBANO. Esteban Dutra, Al-Mabarra.

INDONESIA. Roberto López, Persebaya, Esteban Guillén, Angel Varela DT, Persicota; Cristian Alfaro, Ronald Fagúndez, Persik; Adrián Colombo, Persicota;

ISRAEL. Marcelo Garate, Yroni Ramat Hasharon; Cristian González, Ashdod;

QATAR. Sebastián Soria, Qatar Sports y selección de Qatar; Jorge Fossati, prof. Alejandro Valenzuela, Eduardo Del Capellán, y Angel Omar Garate, Selección;

ALEMANIA. Gustavo Varela, Carlos Grosmüller, Vicente Sánchez, Schalke 04; Alex Grundmann, Hebe Von 1911; Pablo Cáceres, MSV Duisbourg

AUSTRIA. Sebastián Martínez, Ried; Diego Gerardo Seoane, Wiener Sportklub, TSV Hartberg; Fernando Carreño, Altach .

Australia. Andres Aispuru, Jorge Arias, Gustavo Gonzalez; Optus Spirit.

COLOMBIA. Lorenzo Carrabs, entrenador de arqueros, Dep. Pereira; Daniel Carreño, prof. Fernando González, Pablo Fuentes, Javier Delgado Dep. Cali; Ronald Ramírez, La Equidad; Marcelo Méndez, Julio Avellino Comesaña DT, Junior; Adrián Berbia, América de Cali; prof. Juan Miguel Brito, Millonarios; Charles Castro, Cúcuta; Jorge Casanova (Bucaramanga), profesor Gabriel Moreira, Junior de Barranquilla; Daniel Bañales, Coordinador, del Carlos Sarmniento Lora; Roberto Gamarra, Patriotas;

PARAGUAY. Ruben Israel, DT, prof. José Carlos De León, Omar Pouso, Juan Manuel Olivera, Libertad; Leonardo Bordad, Diego Ciz, Martín García, Olimpia; Emanuel García, Guaraní; Luis Cupla, Sol de América;

ARGENTINA. Leonardo Ramos, DT Brown, de Puerto Madryn; Oscar Alsina, DT Rivadavia de Lincoln; Guillermo Sanguinetti DT, prof. Daniel Curbelo, Edgardo Adinolfi ayudante, Diego Alonso, Gimnasia y Esgrima LP; Gustavo Ferrín, Coordinador de Formativas, Arsenal; Juan Manuel Salgueiro, Juan Manuel Díaz, Estudiantes; prof. Oscar Ortega, Sebastián Abreu, River Plate, Ignacio Ithurralde, Olimpo; Martín Rodríguez, Banfield; Horacio Peralta, Richard Pellejoero, Quilmes; Pablo Lima, Santiago Silva, Vélez; Diego Scotti, Newell's; Federico Martín, Rosario Central; Walter Andrés Gómez Guevara, Almirante Brown; Andrés Aparicio, San Martín de Tucumán; prof. Alfonso Meoni, Unión de Santa Fé; .Pablo Esquivel, Fénix: Jorge Curbelo (Godoy Cruz, Mendoza), Alvaro González, Boca Jrs.; Yonny Peralta, Tiro Federal; Martín Crossa, Belgrano; Martín Alagia, Almagro; Uriel Pérez, Platense; Andres Scotti, Alvaro Pereira, Argentinos Jrs.; Jorge Martínez Ramos, Luis Peña, Alejandro Orfila, Almirante Brown; Alejandro Meloño, Chacarita Jrs.; Leonel Pilipauskas, Institito; Guillermo Rodríguez, Independiente; Gonzalo Cabrera (arquero) Los Andes; Claudio Flores, Lanús; Josemir Lujambio, Olimpo; Leonardo Ramos, Independiente Rivadavia de Mendoza; Angel Tellechea (kinesiólogo), Quilmes; Felipe de la Riva, DT de Acasusso.

ESPAÑA. Martín Cáceres, Barcelona; Sergio Orteman, Racing Santander; Alvaro Núñez, Numancia; Gary Kagelmacher, Real Madrid (Castilla); Gonzalo Castro, Mallorca; Ernesto Javier Chevantón, Sevilla; Carlos Canobbio, A.A. Cerro de los Reyes; Mario Regueiro, Pablo García, Iván Alonso, Fabián Carini, Murcia; Diego Forlán, Atl Madrid; Sebastián Viera. Diego Godín, Sebastián Eguren,Villarreal; Sebastián Trigo, Castillo CF, de Tercera; Walter F. Coelho, Fernando Fajardo, Elche; Federico O´Neill, Lanzarote, 2a. B; Diego Peinado, C. D. Tortosa, Gonzalo Vicente, Cádiz; Juan José Blanco, Lleida; Diego Jaume, Gonzalo de los Santos, Hércules; Diego Meijide, Oviedo; Fabián Canobbio, Jonathan Olivera, Compostela; Diego Nicolás Olivera de la Sierra -Cadetes división de Honor-, Celta; Juan Albín, Getafe; Diego Morena, Matías Alonso, Eivissa; Jonathan Curbelo, Tenerife; Sebastián Omar Estévez Miños, Real Madrid Juvenil "A"; Walter Pandiani, Osasuna; Carlos Diogo, Zaragoza; Alejandro Traversa, C. F. Badalona; Andrés Fleurquin, Cádiz; Alexander Medina, Racing Ferrol; Claudio Ciccia, Vurjasot de Valencia; Marcelo Romero, Lucerna; Gustavo Munúa, Dep. La Corruña; Nicolás Rotundo, Oviedo; Santiago Bianchi, Pontevedra; Gonzalo Amarilla, Richard Alvarez, Morel; Andersson Affonso, Gandesa; Jonathan Da Costa, Alhambra; William Da Costa,

PERU. Mario Viera, DT César Vallejo; Claudio Techera, DT Juan Aurich; Antonio Alzamendi, DT Sp. Ancash; Prof. Mario Mendaña, Coronel Bolognesi; Miguel Ximénez, Sp. Cristal; prof. Alejandro Riccino, PF Selección; Jorge "Coco" Rodríguez, Melgar; Gustavo Roverano, Arequipa Total; Gabriel García, César Vallejo; Sebastián Domínguez, José Galvez; prof. Juan Ramón Vázquez, Universitario.

BOLIVIA. Alejandro Bertoldi, Jorge "Chispa" Delgado, Alberto Ortega, Aurora; Alvaro Pintos (Potosi), Juan Daniel Salaverry, The Strongest; Celestino Tejera, San José de Oruro;

BRASIL. Juan Castillo, Botafogo; Agustín Viana, Atl. Mineiro; Gonzalo Sorondo, Inter PA; Claudio Milar, Brasil de Pelotas; Daniel Hernández, Vilanoba de Goiania; Nicolás Raimondi, Avaí F. C.; Brochi, Farroupilha, de Pelotas; Hugo Soria, Flamengo; Alberto Acosta, Corinthians; Miguel Lavié, Avaí F.C.; Gonzalo Viera, Operario;

CHILE. Gustavo Tejería, Everton; Ivan Guillauma, prof. Marcelo Gianruso, Cobreloa; Martín Ferrando, Rangers de Talca; Diego Casamán, Provincial Osorno; Marcelo Broli, Audax Italiano; Gustavo Biscayzacú, Colo Colo; Gustavo Perla, Peter Vera, Fernández Vial; Jorge Luis Siviero, DT, Puerto Montt; Carlos De Castro, Melipilla; Marcelo Pariz, Deportes Iquique; Federico Elduayen,

ECUADOR. Aníbal Ruíz DT, Miguel Falero, ayudante, Juan Ramón Silva, Jorge Hernández, Emelec, Juan Pablo Peralta, Dep. Quito; Dr. Fernando Rodríguez Riolfo, DT, Azoguéz; Edgardo Simovic, Aucas; Marcelo Fleitas, Dep. Cuenca; Marcelo Velazco, Dep. Quito; Carlos Ernesto Berrueta, DT Aucas.

VENEZUELA. Hernán Barreto, Isla Margarita; Mauro Aldave, Unión Lara; Germán Pérez, Juan Pablo Péndola, Centro Italo Serie B; Marcelo Refresquini, Aragua; Roberto Bobadilla, Carlos Maldonado DT, Táchira; Nelson Techera, Carabobo; Ignacio Zugarramurdi, Aragua; Rodrigo Gómez, Zamora FC; Richard Ocampo, Carabobo; Matías Varela, Caracas; Pablo Ocampo, Centro Italiano; Sebastián López, Nicolás Massia, Mineros.

MEXICO. Prof. Luis Betolaza, PF de la Selección Mayor; Nicolás Vigneri, Sergio Markarian, prof. Gonzalo Barreiro, Pablo Bengoechea, Cruz Azúl; Richard Núñez, Hernán Rodrigo López, Cecilio de los Santos, Coordinador de las Fuerzas Básicas, América; Marcelo Sosa, Tecos; Nicolás Olivera, Puebla; Egidio Arevalo Ríos, Monterrey; Ignacio Pallas, Correcaminos; Sebastián Maz, Indios de Ciudad Juárez; prof. Rubens Valenzuela, Gallos Blancos; Héctor Giménez, Necaxa; prof. Alfredo Jarodich, Tigres; Jorge Bava, Atlas; prof. Daniel Ipata, Pachuca; Héctor Eugui, Director Deportivo de Tigres; César Javier Vega, técnico alterno Selecciones Juveniles; prof. Luis Alberto Mena, Necaxa; Carlos Canobbio, fisioterapeuta de la Selección Mayor; Víctor Píriz Alvez, Marcelo Guerrero, San Luis; Silvio Bosco Frontán, "Polo" Alvarez -terapista-, Celaya; Alfredo Montes -fisioterapeuta- Morelia; Carlos Cóccaro -fisioterapeuta- Pachuca; Wilson Graniolati, DT Xoloitzcuintles de Tijuana; Milton Graniolati, PFMonterey.

HONDURAS. Alvaro Méndez, Platense; Néstor Silva, Ramiro Bruschi, (Olimpia); Carim Adippe, Victoria; Nicolás Cardozo, Vida; Marcelo Macías, prof. Nicolás de los Santos, Real España; prof. Nelson Enrique Fontes, Olimpia; Nicolás López, ?; Alvaro Méndez (Platense); Oscar Torlacoff (Motagua), Juan Ovelar (Maratón), Kerpo De León, y Marcelo Segales (Hispano), Marcelo Silva, (Olanchano), Fernando Cardozo, Mauricio Webber y el profesor Ariel Bustamante (Victoria de La Ceiba), Richard Pérez y Mauricio Pérez (Vida).

COSTA RICA. Prof. Rodolfo Varela, PF Selección Sub 20; Diego Vitabar, Sp. Cartaginés; prof. Marcelo Tulbovitz, Selección; Juan Martín Suárez, Milton Cortés, Santacruceña; Víctor Abelenda, San Carlos;, Danny Tejera, Pérez Zeledón; Fernando Sosa, DT, Grecia; Orlando De León, DT Ramonense; Alejandro Larrea DT Guanacasteca;

GRECIA. Mario Barceló, Efnicos Asteras, prof. Alejandro Cáceres, Olympiakos; Oscar Garrasino, Rodas; Marcelo Damiano, Eznikos; Fernando Machado, Asteras Tripoli; Carlos Marcora, Thrasivoulos;

EE.UU. Fernando Clavijo DT, Colorado Rapids; Gustavo Bentos, Charlotte Eagles;

FRANCIA. Williams Martínez, Valenciennes; Gonzalo Vargas, Sochaux; Diego Pérez, Ignacio González, Monaco; Pablo Correa DT, Gastón Curbelo, Damián Macalusso, Nancy;

GUATEMALA. Willian Coito, ayudante técnico, y DT Sub 20, Comunicaciones; Adrián Apellaniz, Julio González Montemurro DT; prof. Germando Adinolfi, Comunicaciones; Carlos Daniel Jurado DT, Jalapa; Tprof. Daniel Fernández, Mario Piñeiro, Xelajú; Marcelo González y Vicente Maseda, Petapa; prof. Nelson Torquemada, Zacapa; Gastón Linares, Gastón Fernández, Zacapa; Richard Schmidt, Jalapa; Pablo Vergara, Máximo Díaz, Pablo Sebastián Carballo, y Diego Martín Carbone, Sacachispas; Fernando Rocha, Xelajú; Diego Rosa, Martín Plachot, Antigua; Mario Calero (DT), Fernando Curccio, Mictlán; Gustavo De Simone, DT Jalapa; Martín Díaz, Sebastián Viera, Heredia; Christian Esnal, Chalatenango;

EL SALVADOR. Cristian Esnal, Aguila; Paolo Rodolfo Suárez, FAS; Alcides Bandera, Atl. Balboa; Juan Carlos Reyes, Nejapa; 

Come sedurre la cattolica
sul cammino di Compostela
Étienne Liebig

Diciamolo francamente, in genere i libri erotici si leggono come si guardano i film dello stesso genere: usando spesso l'avanzamento veloce per saltare le parti "noiose" dove non succede niente e arrivare ai punti nei quali si fa robba, e che in genere sono noiosi quanto se non più degli altri.

Questo... diario? manuale? guida? romanzetto? mah... ha almeno il pregio di lasciarsi leggere completamente, senza saltare le scene; lo stile è divertente e qua e là qualche cosa di interessante (oltre a quello...) si trova. Per chi lo conosceva, diciamo una sorta di romanzo di Sanantonio un po' diluito, ma senza la componente poliziesca.

Il protagonista si mette in marcia sul cammino di Compostela (o Compostella se, vista l'aria che tira, vogliamo fare gli autarchici) con l'unico scopo di indurre in tentazione le diverse categorie di pellegrine cattoliche che affollano il santo sentiero della fede che reca a Santiago: dalla cattolica borghese, all'integralista, alla cattolica gauchiste senza dimenticare le guide Scout. Inutile specificare che riesce nel suo intento, anche perché altrimenti che scriveva il libro a fare?

Non bisogna rovinarsi la lettura cercando di capire quanto di quel che si racconta sia realmente accaduto, quanto sia frutto proibito della (blandamente) perversa fantasia dell'autore: se non è vero è ben trovato, e certe descrizioni impietose dei pellegrini generano un sulfureo e piacevole sorriso. Che poi, "descrizioni impietose" ma neanche tanto: per essere un cinico libertino come si dichiara, l'Étienne della storia in certi passaggi (pochi, per fortuna) è di una bontà quasi stucchevole... meno male che riscatta queste melensaggini con le colossali menzogne inventate per unirsi ai gruppi di fedeli: ex-paraplegico miracolato, studioso dell'Aquinate, moralista ipocrita...

Forse la storia è un po' troppo made in France e per molte citazioni sono necessarie, a chi non sia particolarmente interessato alle vicende dei cugini d'oltralpe, le noticine in fondo ai capitoli, utili per spiegare il significato di alcune sigle o per accennare "chi sono" alcuni dei molti personaggi citati.

L'autore, ormai specializzato nel genere, ha già pubblicato chez soi altre due guide analoghe, relative alle militanti politiche e alle donne in carriera. La carne è debole, evidentemente, anche in senso editoriale...

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Otro tipo de ascesis es caminar, caminar al <<propio paso>>, a través de la Naturaleza, por bosques y landas, por montañas y vados. Llega un momento, cuando se ha superado la fatiga, en que el ritmo del hombre armoniza con el de la Naturaleza, de la tierra, del cielo, en que se halla acorde con esos ritmos generales, en que ellos le penetran, en que él los penetra. El hombre entra en estado de receptividad. Se convierte en otro hombre; se halla en estado de gracia. Ésta es una de las razones de esas antiguas peregrinaciones, que empujaban a los filósofos griegos a las rutas iniciáticas, a los filósofos musulmanes a sus viajes, a las muchedumbres cristianas hacia las tumbas de los santos, a los <<compañeros>> a su periplo del Tour de Francia...

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* El peregrino

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Ni que decir tiene que ese estado de <<conocimiento>> da al hombre algunos <<poderes>> llamados mágicos, puesto que desarrolla facultades de las que está privado el ser corriente, principalmente en lo que atañe a la taumaturgia, de donde se sigue la necesidad de un cierto secreto en el aprendizaje de los <<medios>>.

El secreto impide la creación de documentos, excepto documentos legibles únicamente por los que han recibido los medios de descifrarlos. En su naturaleza, tales <<documentos> son del mismo orden que las fórmulas algebraicas o químicas que utilizan los matemáticos o químicos....

'El Misterio de Compostela'

- Louis Charpentier -

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*Enlazado en:

- El Camino de Santiago: un viaje iniciático -

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Hacia mediados del siglo IX corrió un rumor en el Occidente cristiano: en algún lugar de España, hacia los confines de la costa cantábrica, en el reino de Galicia libre de la invasión musulmana, hombres santos, misteriosamente avisados por unos resplandores, habían descubierto la tumba del apóstol Santiago el Mayor.

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Asimismo se decía que grandes muchedumbres acudían a venerar las santas reliquias...

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Más tarde, con el transcurso de los años, la leyenda se exageró. Se habló de milagros asombrosos. Llegaban gentes de Francia, de Italia, de Alemania, de Inglaterra. Se trazaron rutas de peregrinación que iban de abadía en basílica, de santa reliquia en santa reliquia... Se convirtió en una moda: aquel que no podía emprender el viaje a Jerusalén o que desdeñaba la visita a Roma, demasiado fácil, tomaba la ruta de Santiago. Se abrían hospitales y albergues para los pobres peregrinos; las órdenes militares se volvían hospitalarias, vigilaban los caminos...

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De este modo, se trazaron cuatro rutas principales en Francia, rutas que partían de lugares de reunión en París, Vézelay, Le Puy, Saing-Gilles. En etapas que llevaban de monasterio a albergue, conducían a los peregrinos hasta los puertos pirenaicos, y luego, por montes y valles, éstos peregrinaban hasta la lejana Finisterre, en las orillas oceánicas.

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Se moría en la ruta o bien se regresaba, mostrando orgullosamente la venera, signo de la peregrinación cumplida, la <<concha de Santiago>>, condecoración del valeroso peregrino.

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Según los *hagiógrafos, Santiago, el Santiago de que se trata aquí, era uno de los apóstoles, conocido con el calificativo de <<Mayor>> para distinguirlo de otro Santiago, también apóstol, llamado <<el menor>>.

Era hijo de Zebedeo y María Salomé, y hermano de san Juan Evangelista. Se le suponía nacido en Betsaida, y había sido uno de los <<Hijos del Trueno>>.

Era, junto con Juan, uno de los íntimos del Señor, el cual le admitía en sus secretos. Herodes Agripa le había mandado decapitar el 8 de las calendas de las calendas de abril (25 de mayo), día de la Anunciación.

A partir de estos hechos se creó una leyenda, que se amplió con el transcurso de los años, conforme a las necesidades de maravillas que manifestaban los peregrinos, y Santiago de Vorágine, en el siglo XII, la relató piadosamente tal como sigue:

Tras la muerte de Cristo, Santiago predicó primeramente en Judea y Samaria, y luego embarcó y llegó a España para tratar de cristianizar este país. No tuvo mucho éxito, ya que no conseguiría formar más que nueve discípulos; o quizá siete; o tal vez solamente uno. Se admite, además, que era seguido por un perro, más sensible a su influencia que los paganos... No debemos olvidar al perro...

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A consecuencia de este fracaso, regresó a Judea, donde su acción legendaria se caracterizó por una serie de conflictos con una mago llamado Hermógenes, conflictos dirigidos la mayor parte de las veces por legiones de ángeles y de demonios. Habiendo encadenado Hermógenes a un cierto Fileto, Santiago lo libró de sus cadenas; el mago envió entonces una legión de demonios atados con ligaduras de fuego, de las que Santiago los liberó, y, por estos mismos demonios, se hizo entregar a su enemigo encadenado, al que luego, sin rencor, quitó las cadenas y convirtió. Hermógenes arrepentido, la entregó sus libros de magia para que los quemara, pero Santiago se negó a ello y los mandó echar al mar...

Después de su decapitación <<algunos discípulos robaron su cuerpo durante la noche por temor a los judíos, lo pusieron en un barco y, abandonando a la Divina Providencia el cuidado de su sepultura, subieron a bordo de aquel navío que carecía de gobernalle. Conducidos por el ángel de Dios, llegaron a las costas de Galicia, el octavo día de las calendas de agosto, al reino de la Loba. Había entonces en España una reina que llevaba ese nombre y quizás lo merecía>>.

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Acordémonos de Loba... (Louve).

<<Los discípulos fueron entonces a decir a Loba: ''El Señor Jesucristo te envía el cuerpo de su discípulo a fin de que recibas muerto a aquel que no pudiste recibir vivo.'' Le contaron entonces el milagro por el que habían llegado sin timón hasta las costas de su país, y le pidieron un lugar conveniente para la sepultura. La reína, al oír aquello, les dirigió, mediante supercherías, a un hombre muy cruel, o, según algunos autores, al rey de España, al objeto de obtener en esto su consentimiento...>>

Tras diversas peripecias, dicho rey termina por aceptar.

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<<Loba quedó muy entristecida al enterarse de esto, y cuando los discípulos fueron a verla provistos de la autorización del rey, respondió: ''Coged mis bueyes que están en el monte Illano; uncidlos a un carro, cargad el cuerpo de vuestro maestro, y luego, en el lugar que os plazca, enterradlo donde os parezca''.>>

Ahora bien, ella hablaba como loba, pues sabía perfectamente que aquellos bueyes eran toros indómitos y salvajes... Los discípulos, sin sospechar malicia, escalaron la montaña, donde se encontraron con un dragón que respiraba fuego; se abalanzaba ya sobre ellos, cuando todos hicieron el signo de la cruz para defenderse y atravesaron el vientre del dragón con sus espadas. Hicieron también el signo de la cruz sobre los toros que, instantáneamente, se convirtieron en dos animales mansos como corderos. Uncieron los animales y colocaron sobre el carro el cuerpo del santo, junto con la piedra sobre la que había sido depositado. Entonces, los bueyes, sin que nadie les dirigiera, llevaron el cuerpo hasta el interior del palacio de Loba que, al verlo, quedó estupefacta...y consagró su palacio a Santiago.

Esto es lo que cuenta Santiago de Vorágine en la leyenda durea.

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Según la leyenda local, el barco que contenía el cuerpo del santo habría tocado tierra en el fondo de una ría, en un lugar denominado Iria Flavia, que posteriormente fue denominado Padrón, sobre el río Ulla.

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Otra leyenda afirma que el cuerpo, una vez arribados a la tierra, había sido transportado a una colina escarpada, conocida actualmente con el nombre de Pico Sacro, desde donde fue conducido a un lugar conocido más tarde con el nombre de Arca marmórica o Arcis marmoricis, cerca de la localidad de Amoea.

Luego, el lugar de la sepultura fue olvidado durante varios siglos.

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No fue hallado otra vez hasta el año 813, o, según Bedier, el 830, durante el reinado de Alfonso el Casto.

Según la Historia Compostelana, un ermitaño, llamado Pelagio (que significa: hombre de mar) fue avisado milagrosamente del lugar donde se hallaba la sepultura del apóstol por unas luces sobrenaturales que danzaban encima de la tumba. La tumba fue descubierta por orden de Teodomiro, obispo de Iria Flavia. Parece que se trataba de un pequeño mausoleo oculto por una densa vegetación. Se admite generalmente que la construcción era de típico estilo romano.

También se cree, pero sin demasiada seguridad, que Alfonso II había mandado erigir una primitiva iglesia en el lugar de aquel mausoleo...

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En la batalla de Clavijo, el año 844, sostenida por los españoles contra los musulmanes, Santiago convertido de pronto en caballero armado, apareció en medio de los combatientes, resplandeciente y montando un caballo blanco. Blandiendo una espada flamígera, hizo una gran carnicería entre los infieles y llevó a la victoria a las tropas del rey Ramiro, salvando así todo el Norte de España, desde los Pirineos hasta Galicia. Este hecho de armas post mortem le valió convertirse en Patrón de España y fiador de su liberación... Y, en su calidad de caballero celestial, de tener el honor, mediante <<autómata>> interpuesto, de consagrar caballeros a los reyes de España.

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En sustitución de Santiago, el <<autómata>> está siempre el convento de Las Huelgas, cerca de Burgos...

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No producirá demasiado asombro el saber que, aun en los ambientes más adictos a las tradiciones cristianas, la leyenda de Santiago no se acepta sin reservas...

A mediados del siglo IX, se propuso una variante, según la cual el cuerpo del santo habría sido conducido a las proximidades de Granada por siete santos. Evidentemente, era más lógico que un barco que navegara sin rumbo desde el Mediterráneo oriental tocara tierra en el sur de España, en lugar de ir a embarrancar en la atlántica Galicia.

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Más racionalistas todavía, los autores modernos han pretendido investigar la creación de este Santiago en hechos históricos que habían tenido lugar en la época de la invasión árabe. Así, en Mérida se habría encontrado una piedra con una inscripción que informaba de que en aquella ciudad había existido, en la primera mitad del siglo VII, una iglesia consagrada a Santa María, en la cual se guardaban reliquias de la verdadera cruz y de diferentes santos, entre ellos San Juan Bautista, San Pedro, San Pablo, San Esteban, San Juan Evangelista y Santiago el Mayor. Al ocurrir la invasión, los clérigos de Mérida huyeron llevándose consigo las citadas reliquias y las depositaron en Iria Flavia. Las reliquias de Santiago habían ganado entonces por la mano a todas las demás; luego, cuando ocurrieron las primeras invasiones normandas, fueron trasladadas al lugar donde se descubrieron posteriormente...

Pues bien, como de costumbre, los racionalistas no tienen razón.

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Esta leyenda no ha sido forjada por los historiadores. No hace referencia a hechos, sino a tradiciones.Tengamos en cuenta que nadie ha mencionado nunca una predicación cualquiera de Santiago por España. Por más que san Julián de Toledo especificó, en el año 686, que la predicación de Santiago había tenido lugar entre los judíos; y que Idacio, obispo de Iria Flavia, ignora todo lo que se refiere a la recalada de la barca milagrosa, no por ello la leyenda deja de crearse: se crea y se desarolla. Y es así como nace la concha o venera.

Según una versión, cuando el barco que transportaba su macabro cargamento llegó a la desembocadura del río Ulla, y las gentes lo arrastraron hasta dejarle en seco, se observó que su quilla estaba cubierta de conchas que más tarde servirían de insignias y de símbolo de peregrinos de Compostela.

De acuerdo con otra versión, como la barca no conseguía tocar tierra, dos caballeros penetraron en el agua para ayudar a transportar la carga y, al salir del agua, aparecieron cubiertos enteramente de conchas.

Poco importa el hecho de que dichas veneras no se adhieren a los cuerpos, sino que viven, móviles, en los fondos marinos. ¿Acaso no era necesaria una insignia para los millares de peregrinos que emprenderían la ruta hacia Compostela?

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Estas conchas son las <<merelles>>, llamadas así por el nombre de un pueblo costero, no cercano a Iria Flavia, sino próximo a Noya...

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A la concha se añadió la estrella. Ya no eran luces lo que había indicado el lugar de la sepultura del santo, sino una estrella que se había mantenido encima de la tumba y había atraído a los pastores, los cuales, más o menos aterrorizados, avisaron al obispo; aquel lugar ha sido entonces llamado <<Campo de la Estrella>>, Campus Stellae, convertido en Compostela. La peregrinación se transformaba en una marcha hacia la estrella, y la ruta a recorrer era la Vía Láctea (al final de la cual se encuentra, por otra parte, la constelación del Can Mayor). Los eruditos prefieren subrayar que la tumba se hallaba en una necrópolis y que es mucho más juicioso y más lógico hacer derivar Compostela del vocablo latino compositum: cementerio... Pero los eruditos se equivocaban pronunciándose contra el dicho popular; popular, sí, pero sabio. Y sutil.

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En primer lugar es notable el apego que se le tiene al nombre de Santiago. Entre los apóstoles, se le escogió a él y no a otro. Pese a lo que afirma san Julián de Toledo, se le hace predicar en España porque es necesario que regrese a ella. Es preciso que dicha predicación haya tenido lugar para preparar el retorno... E incluso se le da por compañero a un perro, como aquel que se halla en el cielo, en los confines de la Vía Láctea.

Se le tiene inclinación al nombre y al lugar: <<Los huesos sagrados del bienaventurado apóstol Santiago, trasladados a España, son venerados en el extremo norte del país, frente al mar de Bretaña, y son objetos de una devoción extraordinaria por parte de los habitantes>>, dicen las <<adiciones al martirologio de Floro de Lyon>>, hacia 838 (citado por Bottineau en 'Les chemins de Saint-Jacques'), y, por encima de todo, se le tiene apego a la llegada de dichos restos por mar. Es necesario que desembarquen en Galicia, aún a costa de un milagro.

Asimismo, es preciso que Santiago sea caballero, incluso <<matamoros>> en caso de necesidad, a pesar de la mansedumbre conocida de los apóstoles y de su proclamado pacifismo.

También es necesario que domestique a los toros haciéndolos mansos como corderos antes de subyugar a la reina Loba.

Todo esto es maravilloso, tal como al pueblo le gusta verlo en sus historias; pero se trata de un portento admirablemente dirigido...

Como la historia de la estrella y de la Vía Láctea; como la historia de la concha de Santiago.

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De hecho nadie crea estas leyendas. Ellas mismas se crean, porque son historia. Una vez creadas, se cuentan y se transforman según los lugares y las épocas, y también según las razas, las lenguas y las creencias; pero, cualesquiera que sean las transformaciones, subsiste el mismo fondo porque éste es verdadero y porque sigue estando presente, confuso pero real, en la memoria atávica.

Las leyenda no se suprimen. Están en el hombre... Y, a falta de poder o de querer suprimirlas, se las adapta... Y adaptarlas es también, en cierto modo, salvarlas. Es guardar en la conciencia del hombre lo que, en caso contrario, permanecería enterrado -e inútil- en los subconscientes.

¿Qué quedaría de todas las leyendas celtas, incluso de aquellas que el celtismo había adaptado de épocas anteriores, si no hubiesen sido cristianizadas en una época en que predominaba el cristianismo?

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Caldero de Gundestrup

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Recordemos el <<caldero de Lug>> que, adaptado por el cristianismo, se convierte en el Grial, sin perder, no obstante, su significación de continente de la sangre de Dios, es decir, del líquido vital por excelencia, que da, o vuelve a dar, la vida material o espiritual.

Recordemos esa <<Tabla Redonda>> de los caballeros lanzados a la búsqueda del Santo Grial, como lo estuvieron, milenios antes, los <<danzarines>> de los cromlechs en busca de la vida eterna.

En verdad, sería un poco infantil creer que la transformación de las leyendas se produce al azar conforme a las ideas pasajeras de algún narrador de imaginación desbocada. Semejantes cosas divierten y pasan...

A los narradores se les permitirá entretenerse relatando los milagros que el santo hace en favor de los peregrinos a lo largo de la ruta de Compostela, y que son, en cierto modo, la publicidad <<comercial>> de los lugares de paso preparados: el malvado mesonero castigado, el ahorcado que continúa vivo, el pollo asado que recobra la vida en Santo Domingo de la Calzada... Pero éstos son ya relatos tardíos cuando el verdadero objetivo de la peregrinación ha sido alcanzado.

Por lo que se refiere a la leyenda <<básica>> uno se percata -y yo trataré de que los lectores lo hagan también- de que todos sus elementos han sido sopesados y calculados con otros hechos antiguos y que conciernen, efectivamente, al lugar, al camino de estrellas, a la concha, al nombre, a Loba y al perro...

Que nadie se llame a engaño respecto a dicha adaptación: se refiere tanto a la meta como al camino; incluso este absurdo lanzar a <<pobres peregrinos>> a una ruta donde nada tenían que hacer es uno de los elementos, y no de los menores, de esa extraordinaria civilización que, en la Edad Media, nos dio las catedrales y, a plazo diferido, lo que hemos podido conseguir de libertad.

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En todo caso, una cosa es notable -y debe ser destacada-: esas leyendas cristianas nacen en los conventos benedictinos, pero sólo después de la fusión, realizada por Witiza (que se convertirá en san Benito de Aniano), de los monjes de san Benito con los de san Columbano... Como si el tesoro legendario antiguo hubiera sido confiado a la custodia de estos últimos y entregado por ellos a la cristiandad. Junto con la manera de utilizarlo.

Por el camino de las estrellas...

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'El misterio de Compostela'

- LOUIS CHARPENTIER -

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enlazado en: EL CAMINO (itinerario que sigue la Vía Láctea)

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