Los Amantes del Planeta Rojo

(Estas paletas hubieran encantado a Aristóteles!!)

Antonio Torralba Burrial reflexiona sobre los insectos como alimento:

"Si nos habituáramos a este tipo de alimentos, nos encontraríamos ante un nuevo abanico de posibilidades a la hora de comer."

"Podríamos salir al campo y encontrarnos la mesa puesta, sin necesidad de llevarnos comida de casa envuelta en papel de aluminio".

.

"Si hubiesen pensado así los egipcios, probablemente todavía seguirían los judíos en tierra de faraones, puesto que Yahvé mandaba comida gratis caída del cielo".

(explicaciones científicas de las 10 plagas y el video "El éxodo descifrado”)

Por su parte, Miguel Moya en Entomología.net tiene temas muy interesantes:

- El insecto único de España Central
"En 2004 se descubirió una nueva especie de insecto en la Comunidad Autónoma de Madrid, que han bautizado con el nombre científico de:

Tillus ibericus.- Es el cuarto representante de la familia (coleópteros Cleridae) que resulta ser endémico -estrictamente ibérico- de las treinta y cuatro especies hasta la fecha registradas, de ahí su importancia, además de ser un potencial aliado en la lucha biológica contra los enemigos de las masas forestales, concretamente los escarabajos barrenadores de la madera (coleópteros anóbidos, escolítidos, cerambícidos y otros) ya que su medio de vida son los insectos que atacan a la madera de los árboles".

- Disparates de los alumnos:

¿Características del caracol?:
• que tiene una cáscara y habita en las praderas, carreteras, paredes...
¿Características del mejillón?.
• El mejillón vive en el mar, tiene dos vulvas y tienen cabeza, tórax y abdomen.

Entre los artrópodos conocemos los arácnidos que tienen 4 pares de patas, los crustaceos con 5 pares de patas, y los insectos que tienen...

• Dos pares de patas, es decir que tienen cuatro, además de las alas y las antenas. Sus ojos son pequeños y también grandes.

Nutrición autótrofa y heterótrofa. Explícalas.

• La nutrición autótrofa la utilizan las plantas, y la heterótrofa los animales, pero si estos no pueden entonces cogen la autótrofa, pero las plantas pueden extinguirse.

Sigue leyendo las divertidas respuestas de niños de entre 12 y 14 años gracias a entomologia.net

Pongo aquí sólo unas más:

¿Dónde se produce realmente la respiración?

• Se realiza en los aparatos respiratorios correspondientes. Y se lleva a cabo en el organismo.

Explica brevemente la fotosíntesis?

• La fotosíntesis es fundamental. las plantas con ayuda de la luz hacen la fotosíntesis. Sin ella nos moriríamos y claro, también las plantas.

Funciones vitales de todo ser vivo. Resumidamente.

• Nutrición: proceso por el que se nutren.
Relación: cuando los animales se relaciónan entre sí.
Reproducción: se utiliza para reproducirse, si pueden, a veces no es posible.

Gametos y gónadas. Explica ambos conceptos en la mujer y el hombre. ¿Qué nombre reciben en ambos géneros?

• Las gónadas son las madres de los gametos. Sigue...

- Mitos y Creencias de los insectos

Sobre escorpiones y alacranes:

. Los escorpiones de color oscuro son más venenosos que los claros.

. A los de color negro se les llama escorpiones y a los claros alacranes.

. Para salir victorioso en las peleas se debe usar como amuleto la cola de un alacrán de siete nudos.

. Para que un gallo de pelea salga victorioso en los combates, hay que darle de comer una cola de alacrán de siete nudos.
. Cuando a una persona la pica un alacrán:
1. tiene que morder una lima o un cuchillo con el filo hacia adentro para que el dolor desaparezca.
ó 2. hay que ponerle cebolla cruda en el piquete para que el dolor desaparezca.
3. hay que matar al bicho, y si éste se escapa hay que conseguir tomar agua antes que el animal, porque si el alacrán toma primero uno se muere.
4. debes aplastarlo y ponerte el liquido y las tripas que queda en la herida para que esta sane (Nicaragua y Panamá)
5. hay que enterrar la cola para no morir.
6. para que el veneno no tenga efecto se debe beber un trago de rón o café negro.(Nicaragua) -esto lo voy a agregar al post de la taza de café
. Si te encuentras un alacrán, echalo en un frasco de vidrio. Es conocido y difundido entre muchas personas el hechar varios alacranes en un frasco con alcohol y dejarlos ahi por largo tiempo, luego si uno es picado, puede usar este alcohol como antídoto para la picadura, frotándoce con él en la herida (Panamá y Costa Rica)

Dos creencias más:
. En la cima del cerro Mombacho existe una especie de alacran, del tamaño de un punche (cangrejo) y de color azul brillante. (Nicaragua)
. Para conocer la edad de un alacran, solamente hay que contar el número de segmentos que tiene en la cola (Nicaragua).

Publicado por Carlos Viquez, Curador de Coleopteros y Aracnidos del

Instituto Nacional de Biodiversidad Ver más de su recopilación de creencias divertidas de otros bichos y aporta aquí y allá las que tú hayas escuchado

Los insectos en la cocina:

Antonio Torralba Burrial, nos dice:
"Resulta contradictorio el hecho de que consideremos repulsivo comer a los insectos vegetarianos mientras que nos parece un bocado exquisito un crustáceo carroñero".

"Aristóteles, nos habla así de las cigarras: "... saben mejor en su fase de ninfas antes de la última transformación..." y "... (entre los adultos) los mejores para comer son los primeros machos, pero después de la copula con las hembras, que a la sazón se encuentran llenas de huevos blancos...".

"Bodenheimer, entomólogo israelita, consiguió demostrar que el maná celestial del Antiguo Testamento no era otra cosa que una excreción cristalizada del azúcar excedente de una especie de insecto escamoso que habita en el Sinaí. Y fue mandado por Yahvé. (Sobre esto, cabe decir que otros autores consideran que se trataba de una especie de liquen)".

Por su parte, "Gambas, cangrejos, langostas y centollos (artrópodos) han sido aceptados como animales aptos para el consumo humano"

Yo te pregunto: ¿Qué insectos se consumen en tu región?

Al Centro de México se consumen tacos de huevos de hormigas y otros huevos de insectos. "Suelen ser los huevos de una especie del insecto barquero que habita en las cañas y plantas acuáticas de los lagos y sus orillas. Confeccionan con ellos unos pastelillos que, según dicen, son de sabor muy apetitoso y de un gran valor nutricio".

"Los chinos se comen la crisálida del gusano de la seda una vez que le han quitado el capullo. Estas crisálidas, que ya han sido cocidas en parte por el agua caliente en que se sumergen los capullos para soltarles la seda, son luego fritas en mantequilla añadiéndoles la yema de un huevo; y las personas que han probado este manjar están de acuerdo en que es una de las cosas más exquisitas que puedan comer".

Asiste al cruso completo de entomología (no entomofagia) online de Antonio Torralba Burrial

Miguel Muya en Entomología.net nos despide diciendo:

"un pequeño mundo se mueve entorno nuestro,
conocerlo es conocernos, aprendamos a respetar toda forma de vida"

Una estupenda iniciación al mundo de los invertebrados, con especial hincapié, en los Artrópodos en un nivel accesible y para profundizar a tu antojo.

ÍNDICE

¿Qué es la Entomología?

Los invertebrados no artrópodos.

1. Protozoos.

2. Esponjas (poríferos).

3. Celentereos (cnidarios)

4. Gusanos (platelmintos, nematodos, anélidos).

5. Moluscos.

6. Equinodermos.

Los artrópodos no insectos.

1. Arácnidos.

2. Miriápodos.

3. Crustáceos.

Los insectos.

1. Anatomía y morfología de los insectos.

2. Vida y costumbres de los insectos.

3. Nomenclatura de insectos.

4. Sistemática de insectos.

4.1. Tisanuros.

4.2. Colémbolos.

4.3. Efemerópteros.

4.4. Odonatos.

4.5. Plecópteros.

4.6. Ortópteros.

4.7. Fásmidos.

4.8. Dermápteros.

4.9. Dictiópteros.

4.10. Isópteros.

4.11. Hemípteros.

4.12. Neurópteros.

4.13. Tricópteros.

4.14. Dípteros.

4.15. Himenópteros.

4.16. Lepidópteros.

4.17. Coleópteros.

5. Como tomar citas de insectos.

6. Los problemas que afectan a los insectos.

7. Los artrópodos como comida.

8. Como combatir las plagas de insectos.

Portada original.

Prologo a la edición web.

Bibliografía consultada.

Gracias a
Antonio Torralba Burrial

"El dicho "puedo contarlo con los dedos de la mano" siempre ha expresado que existe una cantidad pequeña de algo. Este dicho puede cambiar después que leas este artículo. Alguna vez se te ha ocurrido que te encuentras con la limitación de solo poder contar hasta 10 con las manos. Ya no más. Ahora puedes contar hasta 31 con una sola mano y con las dos puedes contar hasta 1023!!

wikihow!!

1. Los Aztecas: Celebraban cada 52 años el inicio de un nuevo siglo.

Con el fin de siglo esperaban el fin del mundo (igual que lo hacemos en la actualidad). Rompían todas sus pertenencias, (ollas de barro, ropa) esperando con ello ganar el favor de los dioses para concederles otro siglo de vida.

2. Por acuerdo antropológico, se ha establecido el 1 de enero de 1325, como el Aniversario de la fundación de Tenochtitlan (por cierto, muchos historiadores defienden que se diga "Tenochtitlan" -asentuación en la "i"- y se retuercen de escuchar: "Tenochtitlán" -asento en la "a").

3. Un 1 de enero de 1502 (casi 200 años después de la fundación de Tenochtitlan), Américo Vespucio descubre la bahía que luego se llamaría de "Río de Janeiro" (Río de Enero), en Brasil.

Notas Relacionadas:

La Opera Azteca de Vivaldi
¿Y Si Cristobal Colón no hubiera llegado a América?
La Leyenda del origen del Tequila (Literatura divertida)

En 1948, se le ofreció la presidencia de Israel, que declinaría cortesmente con su habitual modestia:

"Me siento incompetente para desempeñar cualquier cargo que implique relaciones humanas; me parece mejor, continuar el estudio del mundo físico, del cuál, medio ya tengo alguna idea"

Fuente:
El cerebro de Broca, Carl Sagan

Fuente

Me preguntaron si tenía el libro, dije que no, entonces me lo obsequiaron en formato electrónico para compartir en el grupo, pídemelo!!

Libro gratis: ¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas? (en inglés: Do Androids Dream of Electric Sheep?)
es una novela corta, perteneciente al género de la ciencia ficción, escrita en 1968 por Philip K. Dick(1928-1982).

En esta novela se basó la película de ciencia ficción, "Blade Runner".

La acción se sitúa en un mundo cubierto de polvo radiactivo, tras una guerra nuclear que ha matado a casi todos los animales por lo que la gente tiene animales eléctricos.

Caperucita Roja de Triunfo Arciniegas.

“Ese día encontré en el bosque la flor más linda de mi vida. Yo, que siempre he sido de buenos sentimientos y terrible admirador de la belleza, no me creí digno de ella y busqué a alguien para ofrecérsela. Fui por aquí, fui por allá, hasta que tropecé con la niña que le decían Caperucita Roja. La conocía pero nunca había tenido la ocasión de acercarme. La había visto pasar hacia la escuela con sus compañeros desde finales de abril. Tan locos, tan traviesos, siempre en una nube de polvo, nunca se detuvieron a conversar conmigo, ni siquiera me hicieron un adiós con la mano. Qué niña más graciosa. Se dejaba caer las medias a los tobillos y una mariposa ataba su cola de caballo. Me quedaba oyendo su risa entre los árboles. Le escribí una carta y la encontré sin abrir días después, cubierta de polvo, en el mismo árbol y atravesada por el mismo alfiler. Una vez vi que le tiraba la cola a un perro para divertirse. En otra ocasión apedreaba los murciélagos del campanario. La última vez llevaba de la oreja un conejo gris que nadie volvió a ver.

Detuve la bicicleta y desmonté. La saludé con respeto y alegría. Ella hizo con el chicle un globo tan grande como el mundo, lo estalló con la uña y se lo comió todo. Me rasqué detrás de la oreja, pateé una piedrecita, respiré profundo, siempre con la flor escondida. Caperucita me miró de arriba abajo y respondió a mi saludo sin dejar de masticar.

–¿Qué se te ofrece? ¿Eres el lobo feroz?

Me quedé mudo. Sí era el lobo pero no feroz. Y sólo pretendía regalarle una flor recién cortada. Se la mostré de súbito, como por arte de magia. No esperaba que me aplaudiera como a los magos que sacan conejos del sombrero, pero tampoco ese gesto de fastidio. Titubeando, le dije:

–Quiero regalarte una flor, niña linda.

–¿Esa flor? No veo por qué.

–Está llena de belleza –dije, lleno de emoción.

–No veo la belleza –dijo Caperucita–. Es una flor como cualquier otra.
Sacó el chicle y lo estiró. Luego lo volvió una pelotita y lo regresó a la boca. Se fue sin despedirse. Me sentí herido, profundamente herido por su desprecio. Tanto, que se me soltaron las lágrimas. Subí a la bicicleta y le di alcance.

–Mira mi reguero de lágrimas.

–¿Te caíste? –dijo–. Corre a un hospital.

–No me caí.

–Así parece porque no te veo las heridas.

–Las heridas están en mi corazón -dije.

–Eres un imbécil.

Escupió el chicle con la violencia de una bala.

Volvió a alejarse sin despedirse.

Sentí que el polvo era mi pecho, traspasado por la bala de chicle, y el río de la sangre se estiraba hasta alcanzar una niña que ya no se veía por ninguna parte. No tuve valor para subir a la bicicleta. Me quedé toda la tarde sentado en la pena. Sin darme cuenta, uno tras otro, le arranqué los pétalos a la flor. Me arrimé al campanario abandonado pero no encontré consuelo entre los murciélagos, que se alejaron al anochecer. Atrapé una pulga en mi barriga, la destripé con rabia y esparcí al viento los pedazos. Empujando la bicicleta, con el peso del desprecio en los huesos y el corazón más desmigajado que una hoja seca pisoteada por cien caballos, fui hasta el pueblo y me tomé unas cervezas. “Bonito disfraz”, me dijeron unos borrachos, y quisieron probárselo. Esa noche había fuegos artificiales. Todos estaban de fiesta. Vi a Caperucita con sus padres debajo del samán del parque. Se comía un inmenso helado de chocolate y era descaradamente feliz. Me alejé como alma que lleva el diablo.

Volví a ver a Caperucita unos días después en el camino del bosque.

–¿Vas a la escuela? –le pregunté, y en seguida me di cuenta de que nadie asiste a clases con sandalias plateadas, blusa ombliguera y faldita de juguete.

–Estoy de vacaciones –dijo–. ¿O te parece que éste es el uniforme?

El viento vino de lejos y se anidó en su ombligo.

–¿Y qué llevas en el canasto?

–Un rico pastel para mi abuelita. ¿Quieres probar?

Casi me desmayo de la emoción. Caperucita me ofrecía su pastel. ¿Qué debía hacer? ¿Aceptar o decirle que acababa de almorzar? Si aceptaba pasaría por ansioso y maleducado: era un pastel para la abuela. Pero si rechazaba la invitación, heriría a Caperucita y jamás volvería a dirigirme la palabra. Me parecía tan amable, tan bella. Dije que sí.

–Corta un pedazo.
Me prestó su navaja y con gran cuidado aparté una tajada. La comí con delicadeza, con educación. Quería hacerle ver que tenía maneras refinadas, que no era un lobo cualquiera. El pastel no estaba muy sabroso, pero no se lo dije para no ofenderla. Tan pronto terminé sentí algo raro en el estómago, como una punzada que subía y se transformaba en ardor en el corazón.

–Es un experimento –dijo Caperucita–. Lo llevaba para probarlo con mi abuelita pero tú apareciste primero. Avísame si te mueres.

Y me dejó tirado en el camino, quejándome.

Así era ella, Caperucita Roja, tan bella y tan perversa. Casi no le perdono su travesura. Demoré mucho para perdonarla: tres días. Volví al camino del bosque y juro que se alegró de verme.

–La receta funciona –dijo–. Voy a venderla.

Y con toda generosidad me contó el secreto: polvo de huesos de murciélago y picos de golondrina. Y algunas hierbas cuyo nombre desconocía. Lo demás todo el mundo lo sabe: mantequilla, harina, huevos y azúcar en las debidas proporciones. Dijo también que la acompañara a casa de su abuelita porque necesitaba de mí un favor muy especial. Batí la cola todo el camino. El corazón me sonaba como una locomotora. Ante la extrañeza de Caperucita, expliqué que estaba en tratamiento para que me instalaran un silenciador. Corrimos. El sudor inundó su ombligo, redondito y profundo, la perfección del universo. Tan pronto llegamos a la casa y pulsó el timbre, me dijo:

–Cómete a la abuela.

Abrí tamaños ojos.

–Vamos, hazlo ahora que tienes la oportunidad.

No podía creerlo.

Le pregunté por qué.

–Es una abuela rica –explicó–. Y tengo afán de heredar.

No tuve otra salida. Todo el mundo sabe eso. Pero quiero que se sepa que lo hice por amor. Caperucita dijo que fue por hambre. La policía se lo creyó y anda detrás de mí para abrirme la barriga, sacarme a la abuela, llenarme de piedras y arrojarme al río, y que nunca se vuelva a saber de mí.

Quiero aclarar otros asuntos ahora que tengo su atención, señores.
Caperucita dijo que me pusiera las ropas de su abuela y lo hice sin pensar. No veía muy bien con esos anteojos. La niña me llevó de la mano al bosque para jugar y allí se me escapó y empezó a pedir auxilio. Por eso me vieron vestido de abuela. No quería comerme a Caperucita, como ella gritaba. Tampoco me gusta vestirme de mujer, mis debilidades no llegan hasta allá. Siempre estoy vestido de lobo.

Es su palabra contra la mía. ¿Y quién no le cree a Caperucita? Sólo soy el lobo de la historia.

Aparte de la policía, señores, nadie quiere saber de mí.

Ni siquiera Caperucita Roja. Ahora más que nunca soy el lobo del bosque, solitario y perdido, envenenado por la flor del desprecio. Nunca le conté a Caperucita la indigestión de una semana que me produjo su abuela. Nunca tendré otra oportunidad. Ahora es una niña muy rica, siempre va en moto o en auto, y es difícil alcanzarla en mi destartalada bicicleta. Es difícil, inútil y peligroso. El otro día dijo que si la seguía molestando haría conmigo un abrigo de piel de lobo y me enseñó el resplandor de la navaja. Me da miedo. La creo muy capaz de cumplir su promesa.”

© Caperucita Roja y otras historias perversas de Arciniegas, Triunfo. © Panamericana. Editorial Ltda

Màs versiones gracias al Blog:"Hechizos"añadido a Sitios Recomendados

El cine como mayor pretensión cultural nace la Francia de finales del siglo XIX. Poco tiempo después llega a España, siendo Galicia la auténtica pionera

A mediados de los años 90, se pensaba que la primera película española fue la "Salida de la misa de doce de la Iglesia del Pilar de Zaragoza" pero nuevas investigaciones [1] vinieron a probar que los orígenes del cine español, se localizan un año antes con José Sllier, un fotógrafo francés [2] nacionalizado español, que llevaba años haciendo retratos en la capital herculina y filmaba con una cámara Lumiére.

Bien podría ser que "El entierro del general Sánchez Bregua" no fuese la primeira película que rodaba Sellier.

Las primeras exhibiciones cinematográficas en España tuvieron lugar en las fiestas de San Isidro de 1896 en Madrid por un sistema derivado del Kinetoscopio de Edison, modificado por el inglés Robert William Paul y puesto a punto en mayo de 1895.

La premiere de esta primera exhibición española se hizo el 11 de mayo de 1896 en el circo Parish de la plaza del Rey, en los jardines de la Casa de las Siete Chimeneas. Solo dos días después (13 de mayo) llegarían las imágenes del Cinematógrafo Lumière, que traía Alexandre Promio.

El primer director español de éxito internacional fue Segundo de Chomón, quien trabajó en Francia e Italia.

En el blog "Seo no Seo", Rakel Melero nos comparte lo siguiente:

Hace poco descubrí el lugar exacto donde realizó el primer pase de cine en Madrid, hoy que google me lo recuerda, quiero hacer partícipe a todo el mundo de mi descubrimiento: la primera proyección cine españa fué en el Hotel Rusia de la Carrera de San Jerónimo, 34 (de entonces) en Madrid, hoy en día el hotel no existe, pero está abierto al público, pues es la sala de espera del Centro de Salud de la zona.
Al fondo se puede ver una placa y un mural informando al visitante.
Merece la pena verlo, un saludo.

[1] José Sellier, La Coruña y los orígenes del cine en España, A
Coruña, Vía Láctea Editorial, 1996; e mais Jon Letamendi, Aportaciones a los orígenes del cine español, Barcelona, Royal Books, 1996
[2] Joseph Sellier Loup (Givors, 1850)

El primer registro fue entre 1420 y 1570

En esas fechas un cambio climático se apoderó de las colonias vikingas en Groenlandia y las convirtió: de fértiles tierras de cultivo en áridas tierras árticas.

200 años después, en el siglo XVII crudos inviernos arruinaron buena parte del hemisferio norte del planeta. En aquel entonces, el ejército francés utilizó los ríos congelados como caminos para invadir a los Países Bajos (cualquier cosa es buena en favor de la guerra), y los neoyorkinos caminaban desde Manhattan a Staten Island, a través de la bahía congelada.

Y ahora, en el 2008...

Han pasado 200 años desde la última "gran helada" por lo cuál, se prevee una nueva Mini Era del Hielo.

Eso suena refrescante! pero... ¿a qué se va a deber?

Sucede que un número cada vez mayor de científicos cree que existen claros vínculos entre la actividad solar y la temperatura de la Tierra.

La actividad solar magnética no puede explicar totalmente el calentamiento global, pero parece que sí tiene un impacto.

“Ahora creo que tenemos una evidencia”. Nos asegura Paula Reimer, paleoclimatóloga de la Universidad de Queens, en Belfast, Reino Unido.

Aquellas dos “mini eras del hielo” coincidieron con la disminución de la actividad solar, reflejada en las manchas solares y llamaradas impulsadas por el campo magnético del Sol, y el lapso fue de 200 años.

La cantidad de manchas solares y de actividad magnética solar aumenta y disminuye en ciclos que duran alrededor de 11 años, pero por lo anterior, se concluye que cada 200 años aproximadamente las manchas solares llegan casi a desaparecer.

¿Que significa esto en relación al medio ambiente?

"Un Sol calmado dando una ola de frío, podría ser justo lo que necesitamos para tener un respiro y hacer efectivos los controles para la contaminación."

Nota completa

¡ahora tienen internet en los ordenadores!

- Homer Simphson

La Foto original de la estrella variable V838 Monocerotis (V838 Mon), fue tomada por el telescopio espacial Hubble el 08 de febrero del 2004. Puesta boca abajo (si es que acaso hay un arriba y un abajo en el espacio), tiene parecido al FireFox.

Esta estrella, también ha sido comparada con un detalle de la obra "La noche estrellada" de Vincent Van Gogh

Por cierto ¿cómo hubiera sido la Mona Lisa pintada por Van Gogh?

Y si Van Gogh hubiera sido pastelero ¿Cómo hubieran sido sus pasteles?

Aquí más parecidos con FireFox

El polvo interestelar de la V838 Mon, está iluminado la estrella Supergigante roja al centro de la imagen. La V838 Mon se encuentra a unos 20 000 años luz de distancia de la Tierra en la dirección de la constelación Monoceros, ubicándo a la estrella al borde exterior de nuestra galaxia Vía Láctea.

Uno de los más prestigiosos expertos mundiales en música barroca, el estadounidense Alan Curtis, presenta una grabación de "Moctezuma", una ópera de Vivaldi que estuvo perdida durante más de 250 años.

Disfruta la primera parte de ésta ópera:

Continúa disfrutando las siguientes partes en youtube

La Historia de la ópera: Sentado ante un clavecín cubierto de partituras y papeles, Antonio Vivaldi suspiró, se pasó la mano por el pelo rojizo ya bastante entrecano, se secó la frente empapada e hizo una pausa.

Eterna Venecia, cuyos canales de ensueño le inspiraban ahora lejanas tierras que no había pisado, ni pisaría nunca

Miró luego a lo lejos por la ventana abierta y sonrió al contemplar su eterna Venecia, cuyos canales de ensueño le inspiraban ahora lejanas tierras que no había pisado, ni pisaría nunca.

De repente se lanzó a componer de nuevo y las melodías brotaron infinitas de su manantial perenne, y a medida que emergían, las acompañaba, vociferando, recreando diálogos de personajes imaginarios, entrelazados en conflictos de guerra y amor allende la 'Perla del Adriático', en tierras inhóspitas de otro continente: el Nuevo Mundo.

No cabía duda, Vivaldi había sido poseído, pero no por un demonio sino por el espíritu de un dios que no era el suyo.

Era Moctezuma, el último monarca de los aztecas, que se le presentaba heroico, digno, en el preciso instante en que caía de la gloria y que le seducía justamente por el trágico esplendor de su reino de oro de Tenochtitlán.

Magnífica ciudad Tenochtitlán, rodeada de agua, canales y barcas como su Venecia, y que al igual que 'La Serenissima' en tantas ocasiones, era ahora apetecida por fuerzas invasoras.

Imagino así al gran maestro del barroco cuando en 1733, a la respetable edad de 55 años, inició la composición de una de las noventa y tantas óperas que dijo concebir.

Magnífica ciudad Tenochtitlán, rodeada de agua, canales y barcas como su Venecia, y también ahora apetecida por fuerzas invasoras

Con esta se apartaba de la costumbre de la época: la de buscar inspiración en leyendas mitológicas de la antigüedad o en monarcas y personajes de la historia europea.

Es cierto que en la ópera se habían abierto campo desde no hacía mucho temas exóticos, venidos de otras latitudes y culturas, especialmente en el género cómico.

El propio Vivaldi ubicaría una de sus óperas en la China, tema cercano a los venecianos por aquello del viajero Marco Polo, y de igual modo no fue extraño encontrar contemporáneos barrocos imaginando historias en el Medio Oriente.

Con todo, la verdad es que el Nuevo Mundo sirvió muy poco de inspiración para los compositores europeos de ópera.

El meticuloso proyecto de edición y reconstrucción encabezado por Curtis incluye a intérpretes como Vito Priante, Marijana Mijanovic y Maite Beaumont.

Desde que reapareciera en 2002 -en archivos que estuvieron a punto de ser destruidos al terminar la II Guerra Mundial- la pieza se ha presentado en escenarios de Europa y América, lo que ahora se complementa con la salida al mercado de la grabación de Curtis para el sello Archiv Produktion.

Juan Carlos Jaramillo, especialista en música de la BBC, comenta sobre esta curiosa novedad, todo un acontecimiento en el mundo de la música clásica.

¿Por qué tenemos ahora, pues, esta primera grabación del Moctezuma del 'Cura Rojo', ópera que se creía perdida? ¿Cuál fue la verdadera razón detrás de su creación?

¿Por qué tenemos ahora, pues, esta primera grabación del Moctezuma del 'Cura Rojo', ópera que se creía perdida? ¿Cuál fue la verdadera razón detrás de su creación?

Venecia-Berlín-Kiev

Hay que entender, primero, que resulta una verdadera coincidencia del destino el que la partitura haya llegado siquiera a nuestros días.

Vivaldi ya había visitado en su imaginación mundos desconocidos para crear óperas.

Desde siempre se supo de su existencia. Es más, el libreto o guión usado por Vivaldi nunca se extravió, y estuvo al alcance de todos.

Por cierto, fue a partir de aquel texto que a comienzos de los años '90, Jean-Claude Malgoire, el experto francés de música antigua, elaboró una aproximación al Moctezuma original, pero adaptándole música de Vivaldi arrancada de otras óperas, un experimento que si alguna vez tuvo valor, resulta hoy irrelevante.

En fin, en cuanto a la suerte de la partitura original de este Moctezuma, todo indica que, poco después de la muerte del compositor, fue a parar inexplicablemente a una biblioteca de Berlín, Alemania.

Allí languideció, como languideció el interés por Vivaldi, salvo el generado por algunos contemporáneos alemanes incluyendo a Bach, hasta entrado el siglo XX.

Pero al terminar la II Guerra Mundial, dicha biblioteca cayó en poder soviético y su contenido fue a parar a Kiev, la capital de Ucrania.

No fue sino hasta 2002, cuando se tuvo por fin acceso riguroso a esta antigua colección berlinesa, que musicólogos prestaron atención a unos folios cuya portada ofrecía la siguiente inscripción de puño y letra de un copista dieciochesco italiano: "La poesía de esta ópera es del Ill(ustrísimo) Giusti, la música de D. Ant. Vivaldi."

Ciudades gemelas

Aparece aquí, como entrando a escena, la figura del poeta Luigi ó Girolamo Giusti, pieza clave para entender de dónde le vino la inspiración a Vivaldi para escribir su Moctezuma.

Se sabía que Vivaldi había sido conquistado por esa conquista pero no dónde estaba el libreto.

Hombre culto e inquieto, Giusti pertenecía a los círculos literarios e intelectuales de la aristocracia veneciana.

Fue él quien, basándose en un tal de Solís, cronista español de la conquista de México, concibió la trágica historia del último emperador azteca como materia perfecta para llevar a la ópera.

Me gustaría pensar, con el corazón en la mano, que "Moctezuma" fue un éxito y que dejó perplejas a las audiencias venecianas del teatro de Sant'Angelo, donde se estrenó el 14 de noviembre de 1733.

Sabemos, cuando menos, que la producción, en su afán por lograr la empatía inmediata del público, no escatimó esfuerzos a la hora de resaltar aquellas curiosas similitudes geográficas, políticas y hasta económicas que compartían Venecia y Tenochtitlán como esplendorosas ciudades-estados surgidas del agua.

En realidad poco se sabe si "Moctezuma" triunfó o no, aunque se estima que la ópera no gozó de muchas presentaciones.

Tampoco se sabe, por otra parte, si medió el encargo de algún bolsillo noble o de alguna otra fuente de financiación que hubiese dado apoyo a las iniciativas de Giusti.

Curtis, el conquistador

Alan Curtis encabezó un meticuloso proyecto de edición y reconstrucción de las partituras.

La versión que ahora comento, lanzada en estreno mundial, corre por cuenta del veterano musicólogo Alan Curtis, al frente de su grupo italiano de instrumentos antiguos, 'Il Complesso Barrocco'.

La nueva grabación es casi totalidad del manuscrito original, al que se la han sumado algunas páginas sueltas que desde antiguo se sabía pertenecían a esta ópera perdida.

Llegó intacto hasta nuestros días todo el Acto II y partes sustanciales de los otros dos restantes.

La reconstrucción de algunos de los recitativos faltantes, a partir de manuscritos del propio compositor, le fue encomendada a Alessandro Ciccolini, autoridad en Vivaldi, instigador del proyecto de recuperación de los folios de Kiev, y -por si lo anterior fuera poco- primer violín de la agrupación de Curtis en este estuche de estreno.

Puede tratarse del debut en disco de esta ópera vivaldiana, gran logro en sí mismo y con mayor razón luego de las razones apuntadas.

La nueva grabación es casi totalidad del manuscrito original, al que se la han sumado algunas páginas sueltas que desde antiguo se sabía pertenecían a esta ópera perdida.

Sin embargo, espero que quizás otros músicos nos regalen en el futuro otra versión de esta partitura que, por lo demás, ofrece todos los rasgos característicos del compositor barroco, su frescura y vitalidad.

Podría brillar bastante más, se me antoja, si contase con voces más contrastantes y mejor pulidas, y con una dirección más presente y dinámica.

Moctezuma con final feliz

He enfatizado hasta ahora el carácter trágico de Moctezuma, derrotado tanto en la ópera como en la realidad por las tropas españolas al mando de Hernán Cortés, quien aparece aquí, sin embargo, con el nombre de Fernando.

"Quizás otros músicos nos regalen en el futuro otra versión de esta partitura".

Vivaldi y Giusti -algo que respeta Curtis a plenitud en esta grabación- no ofrecen una versión moralista de los sucesos sangrientos en Tenochtitlán.

Ambos personajes aparecen en su dimensión humana, colección de defectos y virtudes, que seguramente hace plena justicia a sus respectivas memorias.

Pero nuestros amigos venecianos tenían preparada una sorpresa: para no romper con la convención de la ópera seria del barroco, se apartaron por completo de los hechos históricos y produjeron un lieto fine, un final feliz, que no dejara decepcionara al público.

Luego de aclarar "malentendidos" y "situaciones comprometedoras" que sirven de tejido a todo lo largo de tres actos, Moctezuma y Cortés hacen las paces antes de que éste último viaje de regreso a su patria cargado de gloria.

Además sellan su amistad con un acto simbólico que los atará por siempre: el azteca ofrece a su hija Teutile en matrimonio, quien toma así por esposo a Ramiro, hermano del conquistador español y noble caballero llamado a gobernar en adelante las nuevas tierras en nombre de la Corona.

Desde el despuntar de la ópera, ambos han sido amantes y han luchado por la reconciliación entre sus pueblos, la misma que al bajar el telón por fin personifican.

Con vigencia

Pese a aquel giro sorprendente, como de telenovela latinoamericana, Curtis, como le dijo a la BBC, enfatiza que este Moctezuma de Vivaldi y Giusti tiene tanta vigencia hoy como en el día de su estreno.

"Cualquier parecido con la situación mundial contemporánea -apunta- es pura coincidencia".

E insiste el director estadounidense: se trata al fin y al cabo de lo que sucede cuando una civilización invade a otra con pretextos forzados, en aquel caso la evangelización y eventual salvación de salvajes, y la somete a sangre y fuego puesto que quiere cambiarla hasta en lo más profundo de su esencia.

BBC Mundo

Siendo:
V Velocidad del balón al golpearlo
T Tiempo entre colocar el balón en el punto de penalty y chutarlo
S Número de pasos para la carrerilla
I Tiempo entre que el portero se mueve y se chuta el balón
Y Posición vertical del balón con respecto al suelo (eje Y)
X Posición horizontal del balón respecto al centro (eje X)
B Posición del pie al golpear

Lo más significativo: el número de pasos ha de estar entre 4 y 6 (más de 10 es muy poco eficiente) y la velocidad del balón entre 26 y 29 metros por segundo.

Para el próximo partido de la selección, los jugadores tendrán que presentarse a la convocatoria dominando, como mínimo, las ecuaciones de segundo grado.

BBC News

Así como inventó su física y su estilo de vida, Einstein también inventó su religión Gerald Holton, profesor de física y de historia de la ciencia, Universidad de Harvard

¿Cuál era su concepción del Universo? según Gerald Holton, profesor de física y de historia de la ciencia de la Universidad de Harvard, en Estados Unidos, la concepción de Einstein era una "religión cósmica",

En "El tercer paraíso de Einstein", Holton señala que el físico pasó de un período religioso a otro científico y finalmente a una visión del cosmos que conjugaba a ambos.

Holton tuvo un acceso único a los textos de Einstein, ya que fue designado curador de sus documentos, con el objetivo de ponerlos a disposición de la investigación científica.

El profesor Holton explicó a BBC Mundo en qué consiste el "tercer paraíso" de Albert Einstein.

El Dios en el que creía Einstein era el Dios de Spinoza, de modo que la Naturaleza y Dios se identifican Gerald Holton

Definitivamente sí. Pero debemos recordar que así como inventó su física y su estilo de vida, también inventó su religión.

Era el Dios de Spinoza, que introdujo la racionalidad en el mundo, de modo que la Naturaleza y Dios se identifican.

¿Cómo llegó Einstein a esta idea?

Un proceso. Cuando niño, recibió instrucción religiosa en una escuela católica. Pero en casa recibió también instrucción en el judaísmo.

Estoy satisfecho con el misterio de la eternidad de la vida y con el conocimiento, el sentido, de la maravillosa estructura de la existencia. Con el humilde intento de comprender aunque más no sea una porción diminuta de la Razón que se manifiesta en la naturaleza. Albert Einstein, "El mundo como yo lo veo"

Dejó de un lado este aspecto religioso, y se dedicó del todo a la ciencia. Bastante después por 1929, cuando vio tanto antisemitismo volvió a preocuparse del tema.

En uno de sus textos (...) vemos no sólo que ha estado leyendo a Spinoza sobre ética, un libro que Einstein leyó y releyó muchas veces.

En ese libro Spinoza usó a Euclides como modelo, es decir, usa algunas afirmaciones como axiomas, "Dios existe", "la naturaleza existe", entonces, ¿cuál es la relación entre ellos?

Y luego extrae como conclusión que existe una forma de llegar a Dios a través de la naturaleza. Ahí está la conexión entre ambos y eso es lo que Einstein llamó su religión cósmica.

¿En qué consistía esa nueva visión de la religión?

Creía que la religión en el pasado respondía al miedo y en nuestros días a consideraciones éticas, con la idea de un Dios personal que nos atiende a cada uno de nosotros.

Einstein no creía que necesitemos tener un Dios que nos atiende a cada uno de nosotros todo el tiempo Gerald Holton

Einstein dijo, eso es del pasado. La nueva religión cósmica tendrá lugar cuando entendamos que Dios es inmaterial y mira al Universo como un todo y lo sostiene.

Es una religión que se eleva por encima de lo personal. No creía que necesitemos tener un Dios que nos atiende a cada uno de nosotros todo el tiempo.

¿Dónde queda el libre albedrío?

Está muy explicado en su pequeño libro "Ideas y opiniones", que recomiendo mucho a todos los lectores.

Einstein no creía en el libre albedrío, estudiaba a Schopenhauer y otros que creían en el determinismo. Einstein creía en la causalidad clásica. Creía que las cosas están determinadas a partir de condiciones iniciales y que el libre albedrío es una ilusión.

Einstein se refirió a la búsqueda de la Verdad y la Belleza y hablaba de una "estructura maravillosa de la existencia".

¿Cree Usted que sus teorías científicas lo llevaron a esa religión cósmica?

Los ideales que iluminan mi camino y una y otra vez me han dado coraje para enfrentar la vida con alegría han sido la Amabilidad, la Belleza y la Verdad Albert Einstein, "El mundo como yo lo veo"

Muchos físicos creían que la principal razón por la cual una teoría es correcta, antes de que sea posible comprobarla, es que debe tratarse de una teoría de extrema belleza en varios sentidos, en su simetría, en su simplicidad.

La teoría de la relatividad espacial a la que llegó cuando era muy joven era para él una forma de plantear una física de mayor belleza.

Antes de Einstein, la física era vista como una herramienta para resolver problemas planteados por experiencias de laboratorio.

Para Einstein, desde un comienzo, la teoría de la relatividad especial a la que llegó cuando era muy joven, era para él una forma de plantear una física de mayor belleza Gerald Holton

Einstein dijo desde un comienzo, la tarea suprema de un físico no es hacer eso, aunque también sea un aspecto necesario. La misión principal es entender a los fenómenos físicos en su conjunto, como parte de un todo, vistos desde lo alto, como los vería Dios. Y tratar de hacer más racionales y más bellas las distintas partes.

Por ejemplo, con su teoría de la relatividad especial, lo que dijo fue, hay gente que trabaja con el espacio, o el tiempo, con energía o con masa. Pero cuando uno lo ve "desde lo alto", ve que la energía y la masa están relacionadas, que el espacio y el tiempo están vinculados en un contínuo espacio tiempo. Él integró fenómenos, en vez de resolver problemas aislados.

Y esa era para él la forma correcta de explicar un Universo estéticamente bello.

En sus artículos sobre ética, Einstein cita a Moisés, Jesús y Budha como "profetas igualmente válidos".¿A qué se refería exactamente?

Einstein escribió un ensayo sobre ética en un prefacio a un libro de Philip Frank sobre relatividad. Einstein se pregunta, ¿cómo surgen las ideas fundamentales de la ética?

Einstein decía que había gente en nuestra historia y los nombra, Moisés, Jesús, Budha, luego incluye también a Demócrito, San Francisco de Asís, Gandhi, que son, en ética, algo así como el equivalente a Einstein en física Gerald Holton

Se respondió que para eso, se necesita gente muy especial con un talento especial para encontrar esas ideas clave, de las que se deducen otras. Por ejemplo, la idea de que los diez mandamientos llevan a una sociedad mejor.

Él decía que había gente así en nuestra historia y los nombra, Moisés, Jesús, Budha, luego incluye también a Demócrito, San Francisco de Asís, Gandhi, que son, en ética, algo así como el equivalente a Einstein en física, que ven el todo, en vez de ocuparse sólo de castigos y recompensas por pequeños actos.

El libro donde se encuentran estos pensamientos es "Relatividad, la verdad más profunda" Relativity, the richer truth . El prefacio fue escrito por Einstein, que era amigo de Philip Frank, quien fue uno de sus biógrafos.

En general se piensa que la religión y la ciencia no se mezclan.

Seguramente las ideas de Einstein diferían de las de muchos científicos de su época.

Había muchos científicos que no querían oir hablar de estos temas. Pero también había algunos pocos que compartían sus ideas Gerald Holton

Creo que la mayoría, como Niels Bohr, estaban bastante fastidiados. Es muy conocido, por ejemplo, el comentario de Karl Popper, quien dijo "hablé con Einstien un buen rato, pero habló sobre todo de Dios y fue muy aburrido".

Así que había muchos científicos que no querían oir hablar de estos temas. Pero también había algunos pocos que compartían sus ideas.

Y yo creo, que en el largo plazo, esa idea del "tercer paraíso" que conecta a la ciencia con la religión será cada vez más atractiva.

Estamos ahora entrando en una fase de la historia en que cada vez más gente se interesa por la relación entre ciencia y religión, y creo que explorarán esas ideas.

Fuente

Más: Einstein el físico y el humano

Yo no trato de decir que todos los músicos de jazz están locos, pero lo que hago es destacar una tendencia a problemas mentales que es comparable con otras personas creativas Geoffrey Wills, psicólogo británico

Muchos de los más grandes músicos de jazz han visto sus vidas afectadas por enfermedades mentales según un estudio de un psicólogo británico.

Esta conclusión no es la única de la investigación de Geoffrey Wills.

La creatividad de grandes maestros como Miles Davis puede ir de la mano con una alta probabilidad de sufrir problemas mentales.

En su investigación, centrada en la "era dorada" del jazz moderno estadounidense -entre 1945 y 1960-, el psicólogo destaca que hay una tasa desproporcionada de suicidios entre los 40 músicos estudiados.

Además, 6 habían sufrido algún tipo de abuso y 4 tenían familiares con historias de desórdenes psiquiátricos.

En la lista de "anomalías", Wills cita los casos del pianista Bud Powell, admitido en varias ocasiones en hospitales psiquiátricos y diagnosticado con esquizofrenia. Los padres del saxofonista Art Pepper sufrían de problemas vinculados con el alcohol, mientras que la madre de Stan Getz padecía depresión. Art Pepper padecía de una compulsión obsesiva por lavarse las manos y tenía fobia a ver sangre y a atender el teléfono.

De Miles Davis se decía que sufría paranoia y alucinaciones.

Gillespie habría sido golpeado por su padre.

"Yo no trato de decir que todos los músicos de jazz están locos -aclaró el psicólogo británico- pero lo que hago es destacar una tendencia a problemas mentales que es comparable con otras personas creativas".

Drogas también

La adicción a las drogas, especialmente a la Heroina es otro de los elementos comunes entre estos genios del jazz, pero agregó que esta droga era muy común entre los músicos de jazz en un momento de la historia en que la heroína estaba esparcida por la mayoría de los vecindarios negros.

"El jazz moderno fue una música revolucionaria que fue rechazada por el público en general, y la heroína, como esta música, era desafiantemente anti-establishment.

Es estudio fue publicado en el British Journal of Psychiatry.

Fuente: BBC mundo

Por primera vez en la historia, el Vaticano reconoce que el catolicismo ya no es la religión que agrupa al mayor número de fieles en el planeta. Es el Islam la religión que ocupa el primer lugar.

Los seguidores de la que durante varios siglos fue la segunda religión del mundo, el Islam, han aumentado de tal manera que han desplazado al catolicismo de la primera posición de esa clasificación global.

"Por primera vez en la historia ya no estamos en la cima: los musulmanes nos han superado", dijo Formenti, quien compiló el libro anual de estadísticas 2008 del Vaticano.

Se calcula que el 19,2% de la población mundial es musulmana, mientras que el 17,4% es católica.

Así lo confirmó el monseñor Vittorio Formenti, en una entrevista publicada por el periódico del Vaticano, L'Osservatore Romano donde dijo que el porcentaje de musulmanes estaba creciendo debido a las mayores tasas de natalidad registradas en los países con tradición musulmana.

Cada año, miles de musulmanes hacen la peregrinación a la Meca, uno de los cinco pilares del Islam.

Además, la Santa Sede dio a conocer que casi el 50% de los católicos viven en el continente americano.

"En segundo lugar, en algunas regiones como en África, el Islam tiende a extenderse. Hay muy buenos predicadores y hay una buena misión islámica en esa zona", le dijo el catedrático a BBC Mundo.

Desde una perspectiva histórica, los estudiosos aseguran que el Islam se sigue expandiendo en África como resultado de que muchas naciones de ese continente han preferido estrechar los lazos con sus vecinos árabes más que con sus ex colonizadores, potencias que profesan la fe cristiana.

Me parece bueno el reconocimiento (...) El Vaticano tiene razón en cuanto al elemento demográfico (...) porque las familias islámicas son más numerosas Samir Salech, presidente del Centro Islámico de Argenti

"En Gran Bretaña, hay una numerosa comunidad paquistaní. La curiosidad ha hecho que los británicos se fijen en los ciudadanos que tienen allí y que muchos sientan atracción por su cultura y religión. En el caso de Alemania, hay muchos inmigrantes turcos, los cual puede tener influencia en la conversión de católicos o cristianos al Islam en ese país", señaló Cruz, enfatizando que el impacto de ese factor es muy pequeño si se compara con el crecimiento de la tasa de natalidad en los países islámicos.

Cargando niños o como objeto sexual. La legisladora quiere un cambio

Una legisladora por el partido en el gobierno en Ecuador propuso que el derecho de las mujeres a la felicidad sexual sea garantizado por la carta magna del país.

María Soledad Vela contribuye a la redacción de un nuevo texto constitucional y sostiene que las mujeres en Ecuador han sido vistas tradicionalmente como meros objetos sexuales o como encargadas de la crianza de los niños.

Sostiene que la mujer debe tener el derecho a tomar decisiones libres, responsables y bien informadas acerca de su vida sexual.

Los hombres reaccionan

La Constitución debe cubrir asuntos de salud y educación sexual, sostiene Vel

Un miembro de la oposición en la asamblea, Leonardo Viteri, llegó a acusarla de intentar decretar los orgasmos por ley.

Otro calificó la propuesta de "ridícula" y sostuvo que un tema tan íntimo debería quedar en el ámbito privado y no ser garantizado por la legislación.

Vela respondió que nunca llegó a demandar el derecho a un orgasmo, sino el derecho a disfrutar de las relaciones sexuales en una sociedad libre, justa y más abierta.

Comentó que en Ecuador todavía existen dificultades para discutir los temas sexuales y lo que ella persigue es que haya leyes más claras sobre la vida, la salud y la educación sexual.

Daniel Schweimler
BBC News, América del Sur

“No queremos cambiar. Cada cambio es una amenaza a la estabilidad. Ese es otro de los motivos por los que somos tan precavidos a la hora de aplicar nuevos inventos. Cada descubrimiento realmente científico tendría un potencial subversivo. A veces, hasta la ciencia debe ser tratada como un posible enemigo. “

Aldous Huxley, Un mundo feliz.

En: La trampa y los riesgos para la salud del Codex Alimentarius

León Tolstói: No hagáis el mal y no existirá.