Sin publicidad ni notas de prensa, utilizando la discreta vía de la publicación en la Gaceta Oficial del Estado, Silvio Berlusconi concedió finalmente el sábado poderes extraordinarios a los delegados gubernativos (prefectos) de Roma, Milán y Nápoles para resolver "la emergencia gitana". La ordenanza habilita a los comisarios a "censar, realojar, alejar o expulsar", ya sea "por vía administrativa o judicial", a los ciudadanos de etnia gitana.

La directiva se justifica en la "alarma social" creada por "la situación extremadamente precaria" del colectivo gitano, y para prevenir "posibles problemas de orden público y seguridad". El Gobierno dedicará en un primer momento tres millones de euros, uno por cada prefecto, a solventar la "emergencia".

El número dos de Interior, Alfredo Mantovano, dijo explícitamente el sábado en una entrevista al diario Il Tempo (ideológicamente afín a la coalición de Berlusconi), que la ordenanza se justifica en motivos étnicos. "Como demuestran los números y la realidad sociológica", declaró, "los romaníes son una etnia conectada a un cierto tipo de delitos. Robos, asaltos, e incluso, como en el caso de Ponticelli, rapto de personas".

Mantovano se refería al hipotético intento de robo de un bebé por una muchacha gitana, que fue el pretexto esgrimido por los vecinos y la Camorra para desencadenar el salvaje ataque que incendió y destruyó los cinco campamentos de Ponticelli (Nápoles), donde vivían 500 gitanos.

"Los gitanos comunitarios tienen que respetar las reglas impuestas por Europa: fuentes de renta lícita y residencia", añadió Mantovano, miembro de Alianza Nacional y secretario de Estado de Inmigración en el último Gobierno Berlusconi. "Los gitanos que no respeten esas reglas serán expulsados. Para afrontar ese problema, el Gobierno ha decidido nombrar los tres delegados especiales", concluyó.

Los prefectos de Roma, Carlo Mosca; de Milán, Gian Valerio Lombardi, y de Nápoles, Alessandro Pansa, deberán adoptar, dice la ordenanza, "toda medida útil y necesaria para la superación de la emergencia gitana" en las regiones del Lazio, Lombardía y Campania. Las acciones a tomar son "el control y censo de todos los gitanos" que viven en los campamentos, y "la adopción, en colaboración con las fuerzas policiales, de las medidas necesarias" frente a aquellos ciudadanos "que puedan ser objeto de actuaciones administrativas o judiciales de alejamiento o expulsión".

Los prefectos podrán "desmantelar campamentos ilegales, cambiarlos de lugar", "tomar medidas para la evacuación y recuperación de las áreas ocupadas por los asentamientos", y adoptar "medidas para la integración de los gitanos, la escolarización de los menores y la garantía sanitaria".

MIGUEL MORA, El País,  02/06/2008

El Plan Colombia de Estados Unidos y la política de “seguridad democrática” de Uribe son un mismo plan de guerra. A la oligarquía, Uribe y la familia Santos (a la que pertenecen el vicepresidente y el ministro de Defensa) no les interesa acabar con el conflicto armado porque se benefician con el actual modelo de dominación y acumulación capitalista. A George W. Bush tampoco, porque su administración y la anterior militarizaron Colombia y la convirtieron en un portaviones terrestre del Pentágono para la desestabilización y recolonización de Sudamérica. El principal paradigma del régimen militarista de Uribe es el jefe del Ejército, general Mario Montoya, héroe de la Operación Jaque, al que abrazó y besó Ingrid Betancourt tras su liberación.

Connotado carnicero, hombre de Washington, Montoya fue creador de una unidad terrorista clandestina (la Alianza Anticomunista Americana) y como jefe castrense ha participado en matanzas de civiles en los departamentos de Putumayo y Chocó, y en la ciudad de Medellín. Más de 15 mil desaparecidos, 3 mil 500 fosas comunes, 4 millones de desplazados de guerra y el asesinato de mil 700 indígenas, 2 mil 550 sindicalistas y más de 5 mil miembros de la Unión Patriótica develan la “democracia” colombiana.

Dos. Aunque queda mucho por aclarar después de la ópera bufa protagonizada por las autoridades colombianas, la participación directa de militares y agentes de inteligencia de Estados Unidos e Israel, y probablemente de Francia, en la operación clandestina que “rescató” a 15 prisioneros de guerra de las FARC –entre ellos Ingrid Betancourt y tres agentes encubiertos de Washington–, puso en evidencia que en Colombia se está jugando algo más que un conflicto interno. Lo novedoso es que por primera vez, de manera pública y notoria, la administración de Bush admitió que está metida directamente en el conflicto.

El Pentágono y su peón Uribe libran en Colombia una guerra sicológica. Nada en la llamada Operación Jaque estuvo librado a la improvisación. El manejo de la información-desinformación por sus planificadores siguió pautas y tiempos predeterminados en el contexto de una propaganda de guerra. Como dice Luis Britto, hoy, incluso las guerras de liberación “no se pelean ya en los campos de batalla, sino en las pantallas”. También es cierto que ningún conflicto, incluido el colombiano, se resolverá con decretos mediáticos y puestas en escena hollywoodescas.

El embajador de Estados Unidos en Colombia, William Brownfield, declaró que el resultado de la operación fue producto de una “intensa cooperación militar” entre el Pentágono y el alto mando militar colombiano, equiparando incluso esa alianza con la que Washington mantiene con los militares europeos de la OTAN. “Los satélites espías (estadunidenses) ayudaron a ubicar a los rehenes (los militares colombianos), instalaron equipos de vigilancia de video proporcionados por Estados Unidos, que pueden hacer acercamientos y tomas panorámicas operadas a control remoto a lo largo de ríos, única ruta de transporte a través de densas zonas selváticas (…) aviones de reconocimiento (de Estados Unidos) interceptaron conversaciones por radio y teléfono satelital de los rebeldes y emplearon imágenes que pueden penetrar el follaje de la selva”, admitieron fuentes gubernamentales en Washington. Es obvio que Brownfield no sufrió un ataque de espontaneidad. Tampoco el portavoz del Consejo de Seguridad estadunidense Gordon Johndroe, ni el jefe del Comando Sur, almirante James Stavridis, quienes reconocieron que el gobierno de Bush proporcionó “ayuda específica” para la operación.

La participación del Mossad y del Shin Beht (los servicios secretos israelíes) también cobró mayor visibilidad. En particular, la confirmación de la presencia en Colombia del general retirado Israel Ziv, ex miembro del Estado Mayor del ejército israelí y ex jefe de la Brigada Givati que invadió el campo de refugiados de Al Amal, en Gaza, y que figura hoy en la nómina de la fuerza de tarea contra el terrorismo, adscrita al Consejo de Seguridad bajo las órdenes del secretario Michael Chertoff, en Washington. Otras dos cartas “quemadas” son Gal Hirsh, ex alto oficial en la zona norte de Israel durante la última guerra en Líbano, y Yossi Kuperwasser, ex director del servicio de investigación de la inteligencia militar israelí.

Tres. El 26 de junio, la Corte Suprema de Justicia sentenció que la relección de Uribe fue resultado del delito de cohecho, por lo que su actual periodo de gobierno carece de legitimación constitucional. Ahora, la mafiocracia colombiana podría derivar en una dictadura civil plebiscitaria sostenida por el poder de las armas. A su vez, es prematuro entonar un réquiem por las FARC, a pesar de los golpes recibidos. Cuando los polvos se asienten, las FARC seguirán siendo un referente de la realidad colombiana. En cambio, Uribe, quien carga con un amplio dossier por sus nexos con el narcoparamilitarismo, es desechable para Washington. Igual que Somoza y tantos otros antes en la historia.

http://www.jornada.unam.mx/2008/07/14/index.php?section=opinion&article=016a1pol

Ese niño era yo y recopilando ciertas situaciones a lo largo de mi vida en la “ciudad del progreso” puedo afirmar que Monterrey es una ciudad muy mamona. En otra ocasión paseaba por Plaza Cumbres y me detiene uno de seguridad porque traía una camisa, muy padre por cierto, sin mangas. Eso esta prohibido ahí. No podía creerlo, un mall de colonia poniéndose sus moños como si comprar mugres fuera un evento de gala.

La libertad de expresión se está perdiendo, escuche por ahí que cierta universidad privada que en su nombre reafirma ser de Monterrey estaba decidiendo que temas se podían hablar en sus clases y que no. Muchas críticas le llovieron porque la universidad es un espacio para la conciencia y no para la limitación de pensamiento. ¿Qué esta pasando con la libertad de expresión? ¿Es algo que quedó en el pasado?

Últimamente esto pasa con más frecuencia, unos chicos de prepa estaban grabando un video escolar con pasamontañas estilo Marcos el del EZLN y de repente los policías los detienen argumentando faltas administrativas por sospecha de criminales. Fueron catalogados por los medios locales como incitadores, como responsables de ser castigados por usar mascaras. Los confundieron con ladrones pero que acaso esa forma de evaluación no es discriminación.

La diferencia en tratos es sorprendente, si no me crees haz una prueba, un día utiliza ropa de marca, si quieres un traje, súbete a un auto de moda y verás que la gente se rinde a tus pies, no por ti sino por los posibles beneficios económicos que les puedas dejar. Y después de esa experiencia ve a los mismos lugares pero con ropa equis y habrá algo diferente ya sea en el trato personal, convivencia, inclusive en las miradas. 

La misma persona pero con diferente envoltura, es como los supermercados que ya comentábamos antes que le hacían el guácala (feo) a sus clientes dependiendo la zona socioeconómica donde vivían. En algunas zonas son mas Mc Roñas o KenFuchi que restaurantes de calidad. En conclusión, Monterrey es una ciudad con avances tecnológicos, la mejor en el país en niveles educativos y empresariales pero con respecto a la calidad humana de la mayoría de su gente esto cambia. La gente a pesar de ser joven sigue teniendo interacciones sociales pobres y muy decadentes, es común la discriminación por raza (xenofobia), sexo, condición social (clasismo), apariencia física; siguen existiendo comentarios y situaciones estupidas como hace cincuenta años cuando la gente era imbècil  por cuestiones socialmente aceptadas en aquella época.

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¿Qué televisión estamos dispuestos a seguir produciendo? El domingo me senté con disciplina a ver la repetición que Canal 5 transmitió de varios capítulos de la serie "Los Simuladores" y terminé con un coraje atravesado. No por la calidad de producción o por las actuaciones -ambos elementos, muy por encima de lo habitual en nuestro país- sino por el mensaje y la definición social que se plantea en dicha serie. En específico me remito a un capítulo en el que el equipo comandado por Tony Dalton es contratado por una chica que busca, de la manera que sea, evitar que sus suegros, miembros de la clase media/alta y "respetable" conozcan a su propia familia, definida como una masa uniforme de "nacos impresentables". Y no hablemos de la inverosimilitud que es la trama y lo ilógico que resulta, en cualquier estudio de psicología elemental de personas y personajes, las propuestas que nos hacen de, por ejemplo, una cocinera diseñadora de platillos italianos a la que su apariencia no le interesa y a la que no le importa la superación personal, cuando una de las profesiones más status quo que existen es la de chef. O, por ejemplo, cuando nos presentan como un enfermo sexual a un simple adolescente que está descubriendo su sexualidad. O a una señora de la tercera edad, a la que nos intentan vender como el arquetipo de la alta sociedad, ejemplo de la decencia, que de buenas a primeras invita a un desconocido a la fiesta de su yerno sólo por el hecho de "conocerlo ayer en el club". Pero lo más triste no es esa conjunción que cualquier escritor con dos dedos de frente corregiría, sino que se justifica el clasismo y se entiende como algo necesario y aplaudible. Y, ¿sabe qué es lo que quiere ser la chica que busca ocultar, a toda costa, a su familia de los ojos de "las buenas costumbres"? Estudia la carrera de derecho. Es decir, la justicia está más que dirigida a aquellos que pueden pagar por ella y a aquellos que se ven bien en un traje. Porque, si ni en esencia puede defender a su familia de las miradas reprobadoras de un novio y su familia, ¿cómo defendería a un inocente que no vista GAP, Versace o DKNY? Nada tan lamentable como acudir a "Los Simuladores", pues desde la temática se aplaude la posibilidad de la simulación para negar las raíces y, por lo tanto, la identidad de la persona.

Ya desde aquí uno levanta el ojo angustiado por lo que estamos a punto de ver. Sin embargo, siempre queda la posibilidad de una especie de una redención argumental que, lamentablemente, nunca llegó. El equipo hace todo para ambientar una fiesta de los suegros de tal manera que la imagen absurda de la familia no se vea tan fuera de lugar. Un león al que controlar, una cena que preparar y una ayudadita de una mujer necesitada de aventuras sexuales después, los familiares incómodos no son aceptados, sino congraciados por la dádiva de una clase alta que nunca entenderá de la necesidad de romper barreras sociales y culturales. En resúmen, los simuladores no buscan el entendimiento o la superación de fronteras, sino que logran acentuar el desdén y justificar la ruptura del respeto de la institución familiar que en nuestro país tanto nos aseguramos de repetir que existe. Porque, al final, no está mal que una chica se avergüence de su familia por sus hábitos culturales o su posición económica, sino que es entendible y aplaudible. Y si para ello debemos irrumpir en la necesidad sexual de un adolescente para justificarlo como herramienta de la infidelidad, o en la dádiva misericordiosa de la gratitud a través del pago de un viaje como limosna, ¿qué carajos? Todo sea por el entretenimiento. En ningún momento hay una valoración real del sistema familiar o de la defensa de los orígenes, sino una serie de elementos que terminan por firmar en letras de bronce que, si con la espectacularidad de una noche podemos lograr que los demás no vean la realidad de lo que somos, salva sea el momento. Y eso, en un país polarizado por sus estúpidas luchas de derechas contra izquierdas, liberales contra conservadores, emos contra punketos, legales contra legítimos, amarillos contra azules, campesinos contra empresarios, policías federales contra policías locales y militares contra indígenas, es lo más irresponsable que se pueda encontrar. La televisión tiene la más importante responsabilidad para con la sociedad, pues más que un elemento de la decoración de la casa, se ha convertido en la imagen de un tío omnipresente y todopoderoso que delínea las conciencias de la ciudadanía en un sistema que se ha transformado de una democracia imperfecta a una mercadocracia absoluta. Aquí no se trata de moralismos o argumentaciones conservadoras, sino de una exigencia de responsabilidad a quienes se aventuran a repetir historias que, en otros contextos sociales y culturales, pueden funcionar como entretenimiento puro, pero en este país lastiman por la crudeza de su realidad y, más lamentable, por la indiferencia de los sectores responsables de las dinámicas modificadoras de conductas. El público ha perdido la capacidad de reclamar la calidad de los mensajes y las historias, causando un enorme vacío en la producción de formatos en nuestro país. Porque hoy fue "Los Simuladores", pero también un panel deportivo que exige a un entrenador no venir a modificar la mediocridad de un sistema de competencia, sino adaptarse a las exigencias económicas que representa; o también un panel de jueces de un reality show para buscar una estrella juvenil de la música latina que irracionalmente asegura que lo que menos importa es cantar bien o mal, siempre y cuando se tenga el look y la actitud de un popstar; o un noticiero que considera que un artista tropezando a su llegada al aeropuerto es lo suficientemente importante para estar en sus secciones; o una serie de televisión producida con un desgano y una pereza que insulta porque sabe que el show montado por su productor y sus dos divas protagonistas les aseguran un rating; o un sinfin de telenovelas que nos siguen contando la misma historia por inverosímil que parezca o por estúpidas y denigrantes que resulten; o un show en donde la humillación y el riesgo a la salud se maquillan con una campaña de conciencia social que pide "estar bien contigo"; o un programa de espectáculos en el que nadie informa sobre proyectos, planes y eventos de los artistas, sino sobre quién seguro es homosexual o quién se aumentó el busto diecinueve tallas; o... ¿en verdad quieren que siga?

Hoy, el ejemplo duele por gente que está involucrada en un proyecto que arrancó bien y que, por la decisión de no contar historias con responsabilidad, ha caído en la miseria de la forma sobre el fondo. Es una lástima, porque un país como el nuestro tiende a hacer suyas las historias que la televisión cuenta en sus horarios estelares. Y si para tener rating tenemos que destruir la misma esencia que hemos presumido al mundo que tenemos, sólo podemos pensar en el viejo adagio que reza "dime de que presumes..."

Saludos;
D

¿Sabes cual es la forma de saber que categoría de consumidor eres, a que clase socio-económica representas para el mundo empresarial entre otras características puramente estadísticas? Muy sencillo, solamente subete a tu auto y recorre tu zona, visita las tiendas, supermercados y sucursales de las cadenas transnacionales y comparalas con las demas zonas de tu ciudad. Con este experimento lograrás darte cuenta de las diferencias existentes. Por ejemplo, el otro día fuí al supermercado de las tres letras mayusculas *** buscando una cera para el pelo y mi sorpresa fue que nadie sabía lo que era eso, además solo había gel y andando por el pasillo de belleza y cuidado personal noté que ni siquiera había bronceadores, sin embargo en la misma cadena pero de otro sector había protectores solares, bronceadores, cremas rejuvenecedoras, muse, gel, cera para el cabello.  ¡Ah! Otra forma fácil de averiguarlo es buscando sushi en esas tiendas. Si no hay entonces tu sector es chafa. También se han dado cuenta que los malls y centros comerciales se encuentran en zonas economicamente activas o en donde sus habitantes reciben el ingreso per capita mas alto de la población. Ultimamente se estan creando nuevos espacios comerciales para todo tipo de población pero éstos no son de primera calidad. También puedes ir a los lugares de comida rápida, pedir el mismo combo en tu rumbo y en el vip y lograrás ver que las tiritas de pollo son mas grandes, que es mayor la cantidad de las papas en tu cajita feliz y de paso el trato es mucho mas amable allá en la zona privilegiada. No estoy juzgando este tipo de clasismo a pesar de tener toques discriminatorios, lo que digo es que el consumidor es tratado como una masa amorfa sin ningun tipo de individualidad. Como si pertenecer a una deterrminada clase social fuera limitante o factor de compra, como si toda la gente fuera igual, comiera lo mismo y dejase de vestirse de tal o cual forma.

  Hermano hispano Testigo de Jehová: ¿Conoces a algún ungido hispano (indígena o moreno) en tu país? Te aseguro que a ninguno... ¡pues ese rango está reservado sólo para los caucásicos de tu secta! ¿No es esto, acaso, racismo? 

Por Randy Watters

http://www.freeminds.org/foreign/firpocarsp.htm

Traducido Por David García  de:

BLACKS and the Watchtower

Pocas organizaciones religiosas se han escapado alguna vez de haberse teñido por el prejuicio racial. Mientras que la Watchtower no ha sido la única con un trato preferencial hacia los caucásicos, su historia quizás es un poco más interesante y a veces ameniza respecto al hombre de la raza negra. Es más fascinante aún cuando usted descubre cuán pocas personas realmente saben lo que la Watchtower ha enseñado en lo que se refiere a su inferioridad racial.  

Echando una mirada al pasado a los comienzos de la organización Watchtower, encontramos que más que un simple prejuicio silencioso estaba en obra. ¡Varias declaraciones impresas se hicieron con respecto a la supuesta inferioridad del hombre de la raza negra!  Examinemos unas cuantas de estas declaraciones del pasado, y luego examinaremos su punto de vista presente sobre los negros y aún los hispanos dentro del cuerpo gobernante.

Desde el principio, el presidente C. T. Russell creyó que el reino milenario estaba a punto de iniciarse sobre la humanidad, acompañado por la vida en el paraíso y una restauración de la tierra a la condición como se encontraba en el jardín del Edén. Aunque en esta vida presente al hombre negro se le designaba como un ser inferior, Russell argumentaba, que esto obraría para su ventaja durante el milenio. La humildad, promovida por una posición de inferioridad, le produciría fuerza de carácter a los de “color” si es que ellos debidamente lo ejercitan así (en otros términos, si ellos permanecían humildes y no desafiaban la condición actual). Noten lo siguiente en La Atalaya en inglés Watchtower del 1º de abril de 1914:

Si la naturaleza favorece a los hermanos y hermanas de color en el ejercicio de la humildad de tal manera que sea para su propio beneficio, si es que ellos debidamente lo ejercitan así. Un poco de tiempo, y nuestra humildad obrará para nuestro bien. Un poco de tiempo, y aquellos que han sido fieles a su Pacto del Sacrificio se les concederán nuevos cuerpos, espirituales, más allá del velo dónde las distinciones de color y sexo ya no serán más. Un poco de tiempo, y el reino milenario se inaugurará, lo cual traerá la restitución a toda la humanidad - restitución a la perfección de mente y cuerpo, semejanza y color, a la grandiosa norma original donde Dios declaró que “era bueno”, y que estuvo perdida durante un tiempo a causa del pecado, pero que pronto será restaurada por el reino poderoso del Mesías. (Pág. 105-106)  

Todos los hombres privilegiados para vivir en ese “nuevo mundo” retornarían al estado original del hombre, incluyendo al color original e idioma del hombre. ¿Y qué color e idioma eran?  Blanco y hebreo, según la Watchtower. Bajo el subtítulo, “¿MUDARÁ EL ETÍOPE SU PIEL?”, la revista Watch Tower del 15 de febrero de 1904 responde,  

Contestamos, No. Pero todos admitirán que lo que el etíope no puede hacer por si mismo Dios fácilmente lo podría  hacer por él. La diferencia entre las razas de los hombres y la diferencia entre sus idiomas ha sido por mucho tiempo un argumento en contra de la solidaridad de la familia humana. La doctrina de la restitución también ha planteado la pregunta. ¿Cómo a todos los hombres podrían llevárseles a la perfección y qué color de piel era el original? La respuesta ahora se nos provee. Dios puede cambiarle la piel al etíope a su debido tiempo. 

El Prof. H. A. Edwards, Superintendente de Escuelas en Slater, Mo., ha escrito para la prensa pública una descripción detallada de cómo Julius Jackson, de New Francfort, Mo., un muchacho negro de nueve años, empezó a ponerse blanco en septiembre de 1901, y ahora nueve-décimas son totalmente blancas. Él nos asegura que ésta no es ninguna enfermedad superficial blanquecina; sino que la nueva piel blanca es tan saludable como eso de cualquier muchacho blanco, y que el muchacho que se está cambiando nunca ha estado enfermo y nunca ha tomado medicamentos. (p.52-53)   

La razón para imprimir una historia como ésta, claro, es para demostrar que Dios puede, y ha de cambiar al “etíope” (hombre negro) en un hombre blanco en el Nuevo Mundo. ¿La pregunta obvia a hacerse a estas alturas es, ¿Por qué el hombre negro necesita cambiarse? La razón que ellos dieron revela sus verdaderos sentimientos, como veremos en las siguientes citas: 

...La raza de los negros se supone que desciende de Cam, cuya especial degradación se menciona en Gén. 9:22, 25. (La revista Zion's Watch Tower, del 1º de agosto de 1898, Pág. 230)  

Noé declaró, proféticamente, que las características de Cam que lo llevó a la conducta impropia irrespetuosa hacia su padre, se segaría más tarde, la heredarían sus hijos, y proféticamente él predijo que esta degeneración marcaría la posteridad de Canaán, degradándolo, haciéndolo un esclavo. No podemos determinar con certeza que los hijos de Cam y Canaán son los negros; pero nosotros consideramos ese punto de vista en general tan probable como cualquier otro. (La revista Zion's Watch Tower, del 15 de julio de 1902, Pág. 216) 

El cambio se necesitaba como una señal de la remoción de la maldición; la piel negra era una mancha, por decirlo así. Sin embargo, el color de la piel del hombre negro no era la única cosa sobre él que aparentemente estaba maldita. En un artículo que intentaba demostrarles a los fanáticos de aquel tiempo que estaban en un error, un artículo fue escrito titulado: “El Negro No Es Una Bestia”. Se declaró que el negro era de hecho humano, no obstante con las siguientes calificaciones:  

Mientras es verdad que la raza blanca exhibe algunas cualidades superiores sobre cualquier otra, debemos recordar que hay amplias diferencias en la misma familia caucásica (semítica y ario); y también debemos recordar que algunas de las cualidades que le ha dado la superioridad a esta rama de la familia humana en el mundo no son tales que puedan señalarse en todos los respectos como unas admirables... El secreto de la inteligencia superior y la aptitud del caucásico indudablemente está atribuida en gran medida a la combinación de sangre entre su variedad de ramas; esto evidentemente fue forzado en gran medida por las circunstancias bajo el control divino. (La revista Zion's Watch Tower, del 15 de julio de 1902, Pág. 215-216) 

En un esfuerzo para proveerle esperanzas al negro, la siguiente historia fue mencionada en la revista Zion's Watch Tower, del 1º de octubre de 1900, Pág. 296-297:  

¿PUEDE LA RESTITUCIÓN CAMBIAR LA PIEL DEL ETÍOPE?

Lo siguiente, del Mundo de Nueva York, es el tercero que hemos visto que se ha informado. Éstos sugieren e ilustran que el proceso de restitución está pronto por llegar. El artículo lee:

“De Negro a Blanco Él Lentamente se Tornó”

Parkersburg, W. Va., 8 de septiembre. Ha caído dentro del lote del Rev. William H. Draper, pastor de la iglesia Logan Memorial church, de las iglesias de La Conferencia de Washington, A.M.E., en este pueblo, para dar una respuesta afirmativa viviente a la famosa pregunta bíblica: “¿Mudará el etíope su piel, y el leopardo sus manchas?” Aunque una vez fue tan negro como el carbón de leña, el Rev. Sr. Draper es ahora blanco. Las personas dicen que su color se cambió debido a la respuesta de la oración. Hace muchos años, Draper fue empleado por un hombre de tez clara, y a menudo se le escuchó comentar que si él sólo pudiera ser blanco como su patrón, él sería feliz. Mientras que bajo el servicio del hombre blanco Draper ‘experimentó’ la religión. 

Desde ese día en adelante él constantemente y fervorosamente oró que él pudiera ponerse blanco. Hace treinta años su oración empezó a ser contestada. Él primero experimentó una sensación de picazón en su cara, y bajo una investigación más íntima encontró varias manchas blancas pequeñas no mayor que el punto de un alfiler. Él se alarmó, pensando que tenía alguna enfermedad peculiar pero él no sufrió y aparte de la sensación de picazón no sentía nada inusual. Gradualmente las manchas blancas se hicieron más grandes y se extendieron, hasta ahora, después de que el cambio ha estado en progreso por más de treinta años, Draper no tiene ni una sola mancha oscura en su cuerpo. 

La ventaja de supuestamente verse inferior lo hacía un buen siervo, y la revista The Golden Age {Edad de Oro}(hoy día ¡Despertad! ), comenta:  

Generalmente se cree que la maldición que pronunció Noé sobre Canaán fue lo que originó la raza negra. Cierto es que cuando Noé dijo: “Maldito sea Canaán; Siervo de siervos será a sus hermanos” él se imaginó el futuro de la raza de color. Ellos han sido y son una raza de sirvientes, pero ahora en la aurora del siglo veinte, todos hemos podido llegar a ver este asunto sobre la servidumbre en su verdadera luz y encontrar que el único gozo verdadero en la vida está en servir a otros; no ordenándoles. No hay ningún sirviente en el mundo tan bueno como un buen sirviente de color, y el gozo que él recibe por rendir fiel servicio es uno de los gozos más puros que hay en el mundo. (La revista en inglés: The Golden Age {Edad de Oro} hoy día ¡Despertad!, del 24 de julio de 1929, Pág. 702)  

Aun tan reciente como el 1952, la Watchtower exalta lo fácil que se hace enseñar a los negros:

Realmente, nuestros hermanos de color  tienen una buena causa para regocijarse. Su raza es sumisa y fácil de enseñar, y debido a ello es que hay un alto porcentaje de aumento en la teocracia. (La revista La Atalaya en inglés, The Watchtower, del 1º de febrero de 1952, Pág. 95)  

La segregación se practicaba durante los días de C. T. Russell e incluso durante el término de Rutherford como presidente de la Sociedad de Biblia Y Tratados Watchtower. Esta cita es tomada de la revista La Atalaya en inglés, The Watchtower, del 1º de abril de 1914, Pág. 105: 

Reconociendo que esto significaba ya sea el éxito ó el fracaso de la empresa del [Foto] Drama en lo que respecta a los blancos, hemos sido compelidos a asignar a los amigos de color a la galería, la cual,  no obstante, es tan buena de ver y oír como cualquier otra parte en El Templo. Algunos se han ofendido por este acomodo.  

Hemos recibido numerosas cartas de los amigos de color, algunos reclamando que no hay razón alguna para hacer tal diferencia, otros nos denuncian indignados y con coraje como enemigos de las personas de color. Algunos, confiados que el Hermano Russell nunca había sancionado tal discriminación, dijeron que ellos creen que sería un deber  representar los derechos de igualdad y siempre ayudar a los oprimidos, etc.  Nos vimos obligados a dar una explicación de los hechos, asegurando todo nuestro interés amoroso en las personas de color, y nuestro deseo de hacerles bien, no de herirles. Nosotros de nuevo sugerimos que si un lugar conveniente pudiera encontrarse en el cual el Drama pudiera presentarse en beneficio solo para las personas de color, nosotros con gusto haríamos tal arreglo, ó haciendo esto para cooperar con cualquier otro. 

Habilidad Intelectual  

Es aun más fascinante el punto de vista a principios de la Watchtower sobre el interés menor e inteligencia de las raza negra e hispanas acerca de las cosas más profundas en la Biblia. La revista en La Atalaya inglés, The Watchtower, del 15 de abril de 1900 dijo lo siguiente con respecto a los negros que no participan en la obra de “precursor”: 

Hay probablemente tanto como un centenar de hermanos de color en las listas de la Watch Tower, algunos de ellos están muy claros en la verdad, y muy diligentes en su servicio, financieramente así como en lo demás. Hemos recibido cartas de algunos de éstos, quiénes se intencionaron a emprenderse en la obra voluntaria, expresaron una sorpresa que el llamado a los voluntarios hecho en la edición del 1º de marzo, nosotros hemos restringido la indagación a las iglesias protestantes blancas. Ellos comprendieron debidamente que nosotros no tenemos el más mínimo prejuicio racial, y que amamos a los hermanos de color con el mismo afecto que nosotros amamos los blancos, y ellos preguntaron por consiguiente por qué tal distinción debe hacerse en ese llamado. La razón es que hasta ahora, como hemos sido capaces de juzgar, las personas de color tienen menos educación que los blancos - muchos de ellos son bastante insuficientes para permitirles sacar provecho de la lectura como la que nosotros tenemos para repartir. Nuestra conclusión por consiguiente está basada en la suposición que el material escrito distribuido a las congregaciones de color más de la mitad totalmente habría de desperdiciarse, y un porcentaje muy pequeño de hecho probablemente rendiría buenos resultados. (Pág. 122)

El Testigo de Jehová de hoy en día que es confrontado con esta información excusaría la organización de haber estado en un error probablemente porque “la luz en ese entonces estaba oscura” pero que ahora la “luz brillante va haciéndose más y más clara”, y esos días ya pasaron hace mucho tiempo. Es cierto que los tiempos y las actitudes han cambiado. Sin embargo nosotros no debemos ser demasiados apresurados concluyendo que la Watchtower ha abandonado totalmente su vieja mentalidad. ¡Se me dio a conocer a mí en 1977 mientras yo estaba a cargo de las imprentas de la Watchtower de la enciclopedia en inglés sobre la Biblia, “Aid to Bible Understanding” {“Ayuda Para Entender la Biblia”}que esta no se traduciría e imprimiría en español debido en parte a la falta de interés de los hermanos hispanos en las cosas más profundas en la Palabra!  El sentimiento era que todo ese trabajo sólo se desperdiciaría entre los hispanos.  

Típico de la “amnesia de la Watchtower” en lo que se refiere a su propia historia del pasado, ellos actúan hoy como si ellos nunca enseñaron ningún punto de vista perjudicial, y que sólo las iglesias de la cristiandad son las culpables de tales cosas. ¡Sin embargo incluso la Iglesia católica los supera en lo que a esto respecta! La revista ¡Despertad! del 22 de abril de 1978 Pág. 29 (en inglés del 8 de octubre de 1977) afirma: 

“Hace cien años la Iglesia Católica todavía se atenía a la opinión de que los negros fueron maldecidos por Dios. Maxwell explica que esta opinión “evidentemente sobrevivió hasta 1873 cuando el Papa Pío IX adjuntó una indulgencia a la oración por los ‘miserables etíopes de África Central para que el Dios todopoderoso por fin remueva la maldición de Cham [Cam] de sus corazones.’” [Vea también la revista ¡Despertad! del 22 de junio de 1982, Pág. 14-15]

¡De acuerdo a lo que la Watchtower está diciendo, la Iglesia Católica dejó sus prejuicios oficiales en contra del hombre negro por lo menos unos 40 años antes de que ellos lo hicieran! Por supuesto, ellos están dependiendo en el hecho que muy pocos Testigos saben realmente la historia de la organización de Watchtower.  ¡Como ya ha sido demostrado aquí arriba, ellos visualizaron que la maldición a Cam se le aplicaba a los negros hasta tan tarde como el 1929!  

¿Las Cosas Viejas Realmente Pasaron? 

La Watchtower de los tiempos modernos se envanece en su supuesta libertad del prejuicio racial como una organización (reconoce a individuos que de vez en cuando tienen estos problemas). Se llenan de gran deleite citando a los medios de comunicación cuando estos les observan y hacen algún comentario sobre sus grandes asambleas mundialmente cada año, con personas de todas las razas que asisten en armonía. A un observador que ellos repetidamente citan es a G. Norman Eddy, quien hace un comentario sobre los Testigos de Jehová:

“Me llama la atención la alta estima genuina en que tienen a la gente de todas las razas. Diferentes de algunos que rinden homenaje de boca a la doctrina de la fraternidad racial, los Testigos reciben a todos a su sociedad —aun a lugares de acaudillamiento sobresaliente— sin fijarse en color o rasgo.” —G. Norman Eddy en Journal of Bible and Religion.  (Tal como está citado en la revista La Atalaya del 15 de junio de 1973, Pág. 357, en inglés el 15 de enero de 1973, Pág. 37)

Es verdad que las asambleas de los Testigos de Jehová son notables en lo que a esto se refiere, pero también lo son muchas iglesias por todo el país, especialmente entre las persuasiones carismáticas. No obstante al contrario de las iglesias, el Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová nunca ha tenido un no-caucásico entre sus miembros, ni negro, ni hispano o de ninguna otra.  

Adicionalmente, probablemente hay más razones sutiles detrás del cuerpo gobernante que le repugnan aceptar a los que son de las minorías. Los requisitos tácitos para servir como un miembro del cuerpo gobernante al parecer incluyen tener las mismas excentricidades y actitudes victorianas como las tienen los hombres que ya sirven en tales capacidades, que son algo peculiar de ciertos caucásico más viejos de descendencia inglesa-americana. Cualquier hermano aspirante debe situarse dentro de las mismas actitudes para que se le pueda tener confianza. Al tiempo que la Watchtower tiene algunos que son negros en altas posiciones, incluyendo superintendentes de circuito y miembros del comité de Servicio en Betel, no se han promovido más alto, a pesar de sus “blancas” adoptadas actitudes.  Quizás con la presión pública aumentando y la muerte de los más viejos e intransigentes, a un negro podría nombrársele al cuerpo gobernante – el tiempo dirá. ¡Una cosa sí es segura, ellos tendrán que perder su  “picardía” para poder llegar a serlo! 

Carmen

El testimonio te lo tengo que dar a rostro cubierto porque el Opus Dei es una institución muy poderosa. Tiene muchos poderes políticos, económicos, muchas relaciones a nivel empresarial.

Los métodos que utiliza cuando hay gente que no está de acuerdo, cuando hay gente que habla en contra de ellos, es la de difamarla. Y yo la verdad que… que no me quiero arriesgar a eso, sobre todo a nivel profesional.

El comienzo, los primeros años, yo creo que fui feliz dentro del Opus Dei, dentro de una especie de castillo de cristal en el que vives, pero cuando tú te haces numeraria te comprometes de por vida a muchas cosas que no sabes, que nadie te ha dicho, como a firmar un cheque en blanco.

De lo que ingresas, y sin que te des cuenta, el Opus te va moldeando, te va lavando el cerebro paulatinamente. Y si hay cosas de las que no estás de acuerdo siempre la equivocada eres tú, porque dentro del concepto del Opus Dei la Obra es perfecta porque es Obra de Dios.

Y en este contexto hubo cosas con las que yo no estuve de acuerdo. Por ejemplo, con la coacción que había que ejercer con las jóvenes, o de la niñas que iban a las casas, para que pidieran ser numerarias; siendo que muchas no querían serlo y prácticamente se les chantajeaba y se les presionaba en el nombre de Dios.

No estaba de acuerdo y no estoy de acuerdo, por supuesto, ahora es con esta casilla de esclavitud que es las numerarias auxiliares y este concepto que tiene el Opus Dei de que no hay que sacar a nadie de su sitio, o sea, si tú naciste obrera te tienes que morir obrera. Ellos dicen que es ahí donde Dios te quiere, y habría que preguntarse si es donde Dios te quiere o si es donde a ellos les conviene.

Samuel Herd

Primer miembro de color del Cuerpo Gobernante en más de 60 años...¡Aleluya!

Desde que se creó el Cuerpo Gobernante de la Watchtower, nos llama mucho la atención que todos sus componentes siempre hayan sido de raza blanca, tendencia que aun en nuestros días persiste, salvo una sola excepción, el nuevo y primer miembro de color, Samuel Herd, como para disimular el racismo de tantos años. Sólo basta con ver las fotografías de todos los que lo integraron en las últimas  6  décadas y verán que no hay ni un solo afroamericano, latinoamericano, o asiático americano. Por espacio de  6 décadas pareciera que Jehová Dios se olvidó de las llamadas minorías de color que militan en su supuesta organización anti clasista y anti racista, es decir, que no hace acepción de personas. Si esto no es racismo, ¿entonces qué es? ¿Son las minorías demasiado insignificantes como para no merecer el ungimiento y un cargo de altísima responsabilidad? ¿Son las minorías intelectualmente menos capaces que los anglosajones, nórdicos o teutones? Que sepamos, ninguno del cuerpo gobernante en el pasado y en el presente se le puede calificar de erudito bíblico, ni siquiera con un diploma de Bachiller en Teología. Ninguno, incluyendo el máximo “teólogo” Fred Franz, tuvo una educación formal e integral en teología, y éste último con las justas sabía algo de Griego y Hebreo y nada más. Por tanto, ¿qué méritos tienen los ungidos del Cuerpo Gobernante para ocupar el puesto que ostentan? ¡Sólo el de haber sido unos “chupamedias” y “Sí, señores” de la organización! Otros probablemente estén allí porque tienen alguna experiencia en los negocios del mundo, y están aportando sus experiencias para el crecimiento de la Watchtower como un imperio religioso muy lucrativo, pero los más de sus integrantes con las justas tienen una educación secundaria.

Una vez le pregunté a un Testigo de Jehová peruano si conocía a algún ungido peruano de entre los 50,000 Testigos de Jehová que hay en el país, y se quedó callado por un largo rato, pensando si podía mencionarme siquiera uno…¡Y no pudo! Me prometió llamarme por teléfono en una semana para darme la respuesta definitiva, y hasta ahora lo estoy esperando. Esta misma pregunta se la hice a un Testigo de Jehová venezolano, y a otro de nacionalidad Uruguaya, e igualmente no recibí respuesta alguna de ellos. Ahora bien, sé que hay ungidos en los países de Latinoamérica y el Caribe, pero da qué hacer que todos son anglosajones, enviados por la central de la Watchtower en Brooklyn para ser los jefes de las sucursales. Son los hombres de confianza, y éstos viven con grandes privilegios que la gran masa de Testigos ni se imagina.

Si usted, Testigo de Jehová, se molestara en averiguar cuántos ungidos paisanos suyos hay en su país, estoy seguro que tendrá dificultad en encontrar tan solo uno. Me acuerdo que cuando militaba como Testigo de Jehová en mi juventud, un hermano de color que tenía muchos años en la secta y que era realmente sincero y correcto, dijo un día sentir en su corazón la “llamada celestial” (una locución que usan los Testigos para decir que Dios los ha escogido para ser ungidos y vivir en el cielo con otras 133,999 personas), y así se los hizo saber a los ancianos de su congregación. Éstos no tardaron de tomar la confesión del hermanito de color como una señal engañosa del diablo, y que no podía ser verdad o posible. El hermanito de color insistía en su supuesto “llamado celestial” y sostenía vehementemente que el Señor lo llamaba para ser de la clase de la iglesia, la clase celestial, la clase de los hijos de Dios, la clase de los reyes y sacerdotes, etc, etc. Ante la insistencia del hermanito, los ancianos de la congregación le dieron un ultimátum…o se retractaba de sus reclamos, o sería disciplinado en una sesión privada (el comité judicial). Entonces el hermanito, dolido, y muy defraudado, presentó su carta de renuncia ante tal injusto trato. Sin embargo, los ancianos no aceptaron su renuncia, sino que lo expulsaron por apóstata. Lo curioso del caso es que un misionero americano (anglosajón) que tenía también años en la congregación, dijo sentir en su corazón el mismo “llamado celestial”, y como era de esperarse, el cuerpo gobernante aceptó sin titubear su confesión, y fue nombrado “ungido” y miembro de la clase de la iglesia, la clase celestial. ¿Qué conclusión puede usted sacar de esta evidente parcialidad, estimado Testigo de Jehová? Dos personas igualmente fieles y “maduras”, militantes por muchos años en la organización, con buenos testimonios, pero sólo el anglosajón fue admitido y el otro rechazado y hasta expulsado. Bueno, creo que sobran palabras. Pero una cosa es cierta: Si usted es Testigo de Jehová perteneciente a las llamadas “minorías” (¡aunque en realidad son mayorías por el gran número de personas de color que militan en sus filas!) y se atreve a decirle a los ancianos de su congregación que usted siente la “llamada celestial”, estoy más que seguro que correrá la misma suerte que aquel hermanito de color que terminó patitas a la calle. Simplemente lo reto para que haga el intento, y después me cuenta…Vaya, hágalo, no tema…y se convencerá de lo que le digo. Si usted no es un “cara pálida”, y con ojos azules o verdes, no tendrá ninguna oportunidad para ascender a ungido, sino sólo hasta Anciano o siervo de Circuito. Allí terminó su escalafón.

Director: Andrés Wood

Machuca es una película chilena de Andrés Wood que muestra los limites sociales del clasismo. En todas maneras, la película protesta las desigualdades de la sociedad Chilena durante los años 70. Una época de gobierno defectuoso, el escenario de Machuca crea un ambiente familiar. La película cuenta sobre la amistad entre dos niños chilenos que, al final, está estropeada por sus identidades políticos. A lo largo de la película el clasismo, desde el punto de vista de los niños, está mostrado como una fuerza destructiva que limita las oportunidades de los niños.
La trama de Machuca es sencilla, como los niños. La intención principal de la película es ilustrar que la mente de los niños puede ser más madura que la mente adulta. Aunque los niños son de clases diferentes, no tienen dificultad social o político cuando se hacen amigos. Aunque uno de los niños es un comunista, por defecto, y el otro una “momia,” por defecto, los dos saltan para las dos causas en las manifestaciones cuando tienen que vender las banderas respectivas. Sin embargo, en las vidas de los Chilenos, la clase social dicta sus relaciones. Por eso, Wood dice que las interacciones sociales han desaparecido (Mena). Al final de la película, la madre del niño más rico abandona a su marido porque el dinero de su marido ha disminuido. También, la clase pobre está el blanco del gobierno de Pinochet que lucha contra el comunismo.
La conclusión demuestra la desigualdad extrema de la sociedad en aquel tiempo. Si los dos niños no pueden tener una amistad estable, las repercusiones de las acciones del gobierno son muy profundas.

Mena, Rosario. "Andrés Wood, director de Machuca". Patrimonia Cultural de Chile. May 20 2008 .

Debo confesar que este es un post que tengo rato debiéndome a mi mismo. Es una idea a la que vengo dándole vueltas en la cabeza hace largo rato ya. Y nació por una actitud que he visto con demasiada frecuencia por aquí, en otros blogs y en la conversación diaria, cotidiana: lo desdibujado que tenemos el sentimiento de pertenencia, de lo que es nuestro.

Nosotros los venezolanos hemos dado tantos tumbos en la cuesta abajo que nos ha tocado vivir que nuestro concepto de nacionalidad se nos ha trastocado. Para nosotros ser venezolano no es algo que se es, sino algo que se padece. Hasta ese punto hemos llegado.

Quizás sea una manifestación más de que el "estilo" de quien nos malgobierna se haya permeado hacia abajo. Quizás sea otra demostración más de que todos somos, muy en el fondo, un poquito Chávez. Que el peor "Barrio Adentro" es el llevamos adentro de la cabeza. Pero llegamos al punto en que la menor crítica, el menor desacuerdo, hace que seas menos venezolano que los demás. Criticar conlleva a perder la nacionalidad. Es ese mismo "o estás conmigo o estás contra mí", esa aberración maniqueísta que impera en estos tiempos locos, que hace que dos personas que se odian tanto como Chávez y Bush, por ejemplo, terminen siendo iguales, exactos como dos gotas de agua, aunque estén en lados opuestos de la calle.

Repasemos.

Hasta donde yo sé, uno es venezolano:

- por mala leche, por el hecho de haber nacido en esta cagá e país. (Art. 32 parágrafo 1 de la Constitución)

- por ser hijo de Lourdes y Argimiro (de padre o madre venezolanos, mayores de edad, bueno, no siempre, ciertas condiciones aplican, etc etc. Art. 32, parágrafos 2, 3 y 4, misma fuente), o

- por elección (extranjeros que en dudoso uso de su voluntad llegan aquí y dicen "aquí me quedo", Art. 33 de la misma fuente)

Ahora bien. De acuerdo al mismo libracho ese, los Art. 34 y 35 dicen que uno no pierde la nacionalidad así diga que este mosquero donde vivimos es una mierda o que somos el tierrero más anárquico o que pocas cosas buenas salen de aquí o lo que sea. De hecho, según el mismo librito, en sus art. 57 y 58 se garantiza que uno pueda decir lo que quiera, sin censura y de manera libre y plural.

La nacionalidad, señores, uno no la escoge. Pero tampoco la pierde por expresar una opinión.

Nadie tiene derecho a decir, decirte o decirnos "si piensas así, vete".

Hemos llegado a niveles tan absurdos como tolerar que se regale nuestro dinero en nombre de una ideología, mientras aquí se pela la bola pareja. Hemos caído tan bajo que permitimos que agentes extranjeros manejen elementos cruciales de seguridad como nuestra identificación, por ejemplo. Nos hemos bajado tanto las pantaletas que permitimos que guerrillas hagan campamentos en nuestro suelo y se paseen por este mierdero como Pedro por su casa. Ah, pero el traidor a la patria es el huevón que alza la voz para quejarse del que echa basura en la calle. El que sueña -para todo esta mierda- con un futuro distinto a esta falsa idea de consumismo vacío y hedonismo desenfrenado sin ahorro ni planificación que impera en toda la sociedad. El menos venezolano es el que señala esta glorificación de lo mediocre, este rancho eterno en que se nos ha convertido el país, y dice "esta vaina no está bien". El que debe renunciar de inmediato a su nacionalidad e irse corriendo, porque aquí no queremos antipatriotas, es el que dice que todo está patas arriba. ¿Quién es más traidor? ¿Hasta dónde se han desdoblado los valores? 

La crítica, el disenso, no hace a nadie ni más ni menos venezolano. 

Lo que me lleva a la parte 2, que es la que justifica el título de este post. De acuerdo a los mismos ayatollahs, todo el que sale del país pierde automáticamente su nacionalidad. Venezolano es el que se queda aquí, de acuerdo a ellos mismos, "echándole bola" (no sé a qué, lo confieso) mientras que el que pone una patita afuera deja de ser venezolano automáticamente. Qué bajo hemos caído. Y ojo, esta actitud se ve en todas las clases sociales, en cualquier parte del país, en personas de pensamiento incluso distinto.

"¡Ah, pero cualquiera critica desde Madrid! ¡Desde Miami! Si son tan venezolanos, si les duele tanto esto, ¿por qué no vienen y le echan bola aquí?" De ahí al paredón, a la dilapidación, a la hoguera, hay apenas milimetros. Abramos los ojos. Lo que estamos viviendo es una diáspora. Muchos se han ido por sinvergüenzas, es cierto. No seríamos venezolanos si no fuera así. Pero muchos se han ido prácticamente corridos de aquí. Exiliados. Transplantados. Dejando familias atrás. Muchos se irán y no volverán. Otros se irán y, aunque quieran, no podrán regresar. Quizás en un futuro todo el que esté afuera no pueda volver, y morirá como mueren muchos cubanos, por ejemplo, cantando su saudade por la isla en clave de salsa, como murió Celia Cruz, por ejemplo. Métanse algo en la cabeza: irse o quedarse, es algo personal, y no establece distintos grados de venezolanidad o de nacionalidad. 

La nacionalidad no es algo que se padece. No es una chaqueta que podemos guindar en un clavito, apenas sales por emigración en Maiquetía, y que te pones de vuelta cuando regresas. El otro día hablaba con unos amigos sobre este tema, y les decía que da risa ver como algunos inmediatamente te "quitan" tu nacionalidad, por el simple hecho de que criticas o sales del país, y luego los ves por ahí defendiendo a muerte a un Real Madrid o a un Barcelona o a Ferrari, por poner un ejemplo, gritando "Alirón" o "Visca Barça!", muchos sin ser españoles o catalanes o italianos, sin siquiera haber ido nunca allá o estado en esas ciudades. Para decirlo en una sola frase: duele más una afición deportiva ajena que la propia nacionalidad. Y que me perdonen los fanáticos verdaderos por ponerlos de ejemplo, que siempre habrá al que le duelan de verdad, sin parejerías, los colores de tales o cuales equipos. ¿A cuántos de estos ayatolitas no les harían lo mismo que ellos le hacen al que disiente aquí en Venezuela? "Si tu no eres igual que yo, ¿qué haces vistiendo mi franela?"

Amigo oficialista, amigo opositor, amigo "nini" o indiferente: el que está en la acera de enfrente piensa distinto a usted, sin duda. Usted puede decirle lo que quiera, con algunas restricciones, claro, pero del color o el tono que quiera; vaya y pase. Pero decirle -o creerlo- menos venezolano que usted, es un error que contribuye a que esto sea, sin duda alguna, una cagá e país. 

Clasismo de mierda,
métete tus regalos donde te quepan
ya verás cuando me quite las cadenas
y vuele de veras.

¿Qué es malaletra?

Una triste bufonada

Los Testigos de Jehová enseñan que sólo 144,001 Testigos de Jehová pertenecen a la clase de los “ungidos”, que es la clase que gobernará con Cristo, y que es la iglesia de Cristo propiamente dicho. Sólo ellos son los hermanos de Cristo y los verdaderos hijos de Dios. Los únicos que pueden participar del “memorial”, comiendo del pan, y tomando del vino. Los demás son parias, Testigos de cuarta categoría, súbditos de los “ungidos”, herederos de la tierra (no del cielo), y privados del Espíritu Santo de Dios.

Lo curioso del caso es que el “cuerpo gobernante” ungido de 12 miembros que reside en Brooklyn, NY, y todos los demás miembros “ungidos” Jehovístas son de raza blanca, especialmente caucásicos anglosajones, teutones y nórdicos, pero ninguno de la raza asiática, latina, o africana. En América Latina no hay ningún ungido hispano, y en especial, en los países donde la población indígena y afroamericana es mayoritaria.

He sabido de Testigos de Jehová hispanos que han manifestado sentirse llamados para la “esperanza celestial” (la cual está reservada sólo para los ungidos) y los ancianos los han amonestado severamente, exigiéndoles a que se retracten abiertamente porque están siendo “seducidos por el diablo” o que “sus corazones los están engañando”. En realidad detrás de toda esta prohibición están los mismos ungidos, que quieren mantener el dominio sobre las masas a través de una supuesta superioridad de rango y raza.

Realmente estos “Testigos de Jehová” son hipócritas, pues en sus libros y revistas muestran escenas de hermanos de distintas razas unidos en la fe, pero en los hechos ocurre todo lo contrario. El Testigo anglosajón, teutón, o nórdico tiene todas las mejores oportunidades de alcanzar “el cielo” que un latino, asiático o africano (“las minorías” que irónicamente son la mayoría en la secta). Así que sepan todos que el cielo de los “Testigos de Jehová” está reservado para las “caras pálidas”, para aquellos de apariencia “angelical”. ¡Tremendos sátrapas! ¡A otro perro con ese hueso! ¿Se fijará Dios en la apariencia más que en el corazón? Y pensar que millones de Testigos agachan la cabeza como corderitos, sin protestar, y dejándose manipular al antojo de sus líderes/amos—¡Despertad del Sueño, de una vez por todas!

En ocasiones no me gustaría ser así, me gustaría ver en blanco  y negro o a través de un cristal polarizado. Después de ver lo claro que lo tienen muchos me parece una debilidad el plantearme mis principios, compararlos con los que difieren de mí. Y es que debe ser muy sencillo seguir ciertos pensamientos o ideologías. Debe ser fácil achacar gran parte de los males a los moros, ecuatorianos, etc, "yo no soy racista, pero..." y no verte como un facha, incluso olvidar las historias que tu padre contaba de cuando estuvo en Alemania. Debe ser sencillo vivir la vida pensando que quien la hace la paga para toda la vida y si le va la vida en ello, pues mejor: Viva la pena de muerte para todo lo que sale por la tele! aunque un día seamos nosotros los que salgamos en Gente. Es fácil alzarse en la certeza de tu posición, no escuchar y no dejar hablar. Es fácil seguir lo que todo el mundo dice cuando ni piensan lo que dicen. Es muy fácil dejarse llevar por la marea.

Lo difícil es pararse a pensar por uno mismo. Lo difícil es no dejarse engañar por lo que nos cuentan en la tele, ni dejarse arrastrar por las corrientes de opinión. Es muy difícil aguantar los embates del populismo y del neofascismo y mantener tus posiciones. Es muy dificil hoy en día no caer en lo fácil. Y será dificil, pero por conciencia, seguiremos avanzando.

I

Sábado, 3:00 pm. Salgo de la casa en ropa deportiva dispuesto a hacer varias diligencias (comprar comida, ir a la lavandería, lavar el carro) antes de hacer un poco de ejercicio. Todo transcurre más o menos normalmente: en el mercado hay un gentío y poca variedad –triste tener que asumir la escasez como algo cotidiano; en la tintorería los precios son más caros y la atención peor; en el autolavado veo cada vez más camionetas del año manejadas por tierrúos de mal gusto que maltratan a los chamos que no sacaron bien el jabón o no secaron bien una ventana.

Ya camino al parque donde corro normalmente me doy cuenta de que no sé dónde está mi teléfono celular. No le doy mayor importancia, los pantalones que cargo son de esos que hacen que a uno se le caiga todo de los bolsillos cuando se sienta. Espero estacionar frente al parque para iniciar una búsqueda (infructuosa, ¿hace falta todavía que lo diga?) debajo de asientos, alfombras y en todos y cada uno de los sitios más inimaginables dentro de la cabina del carro.

Entonces hago nota mental, repaso, rebobino la película para ver en qué momento del día dejé de ver el aparato. No fue en el mercado, creo… no recuerdo qué pasó en la tintorería porque estaba concentrado en tratar de no verle el diente podrido a la tipa de la caja… En el autolavado no pudo haber sido, no tuve contacto con nadie… La tipa esa de la caja es la vaina más desagradable del mundo, además malencarada, antipática, qué mujer tan infeliz… Ya va, yo en el carro le mandé un mensaje de texto a este pana mientras le ponían jabón al carro…

Y encuentro la clave del enigma: al final, al bajarme a pagar el ticket por la lavada, se me cae el celular en el asiento, a plena vista del chamo que secaba con un cuero que ya no daba más, con zapatos cinco veces más caros que los míos y peinado de cresta con reflejos excesivamente rubios, un look sponsored by Moco de Gorila.

Por supuesto, la culpa es mía por bajarme del carro y no cerrar la puerta con llave, por no poner la alarma; peor aún: la culpa es mía por confiar , por pensar que un chamo con peinado mocoegorila no iba a abrirme el carro para robarme las cinco monedas que llevo en la consola para pagar estacionamientos.

Me bajo del carro y empiezo a correr alrededor del parque, y de la arrechera corro más rápido que de costumbre y más tiempo del que suelo hacer habitualmente.

II

Jueves, 8:15 pm. Bajo después de un día de trabajo, ya en shorts y franela para ir al parquecito a hacer ejercicio. Al ver mi carro veo que no tiene el emblema de marca de la maleta. Puteo en voz alta, maldigo a media humanidad y vocifero de tal manera que se acerca uno de los “vigilantes” del estacionamiento.

- ¿Todo bien?

Trato de conservar la calma

- Buenas noches caballero. Mire, le explico, le robaron el emblema a mi carro.
- ¿El qué?
- El emblema… mire…

Silencio que se prolonga casi un poco más de lo que mi paciencia puede tolerar

- Mmmmm… ¿el benblema es el perolito ese de la marca del carro?

Respiro profundo, hoy no tengo ganas de dar clases de castellano.

- Sí, eso, el logo de la marca.
- ¿El qué?
- ¡COÑO SÍ, EL PEROLITO DE LA MARCA!

Otra vez silencio, y una mirada profunda hacia el lugar vacío de “benblema”, como buscando algo. Yo, impaciente y a todas luces ya molesto, veo al tipo y recuerdo a Gary Sinise en CSI New York, con su mirada imperturbable tratando de hallar la respuestas entre las evidencias del crimen.Pero no, este tipo no debe tener ni la diezmillonésima parte de la inteligencia requerida para “ser un CSI.”

- ¿Y entonces? ¿Cómo hacemos?
- Bueno chamo no sé, yo acabo de llegar, mi turno empezó ahorita.

Cuento hasta diez… y como veo que igual voy a estallar trato de contar hasta diez en serbocroata, en ruso, en swahili…

- Mira, ok, muy bien que tu turno empezó ahorita, pero dime cuál es el procedimiento en estos casos, el reclamo y la cosa.
- Bueno chamo tienes que ir a hablar con “el encargado…”

Nuevo silencio. Yo estoy a niveles dalailámicos-ghandisíacos de “no violencia.”

- Aja… ¿Y donde consigo a… “el encargado?”
- En “Administración”, ahí en Sótano 1.
- Perfecto, muchas gracias amigo.

Por supuesto que la “Administración” estaba cerrada, ¿qué más podía esperar? Tuve que buscar otro vigilantucho para que me dijera qué hacer.

- Ah bueno chamo, lo que tienes que hacer es hablar con Fonseca…
- Muy bien, ¿y cómo hago para hablar con Fonseca?
- Déjame radiarlo -y empieza el ritual de los radios– Fonseca… Fonseca responda cambio… Fonseca responda acá a Halcón 3… Fonseca tenemos un 65… Fonseca… Nada chamo, ese marico como que se quedó sin batería en el radio.
- Ahora entiendo porqué roban tanto en este estacionamiento.
- ¿Cómo?
- No nada mi amigo, yo voy a hacer una carta de reclamo a la administración diciendo que hablé contigo. ¿Tu nombre?
- Chacón...

Llegué al parque y corrí la vuelta más rápida que haya dado hasta hoy… Pero ya la segunda vuelta estaba exhausto, no sé si por el esfuerzo físico de la primera o por el mental de lidiar con los bestias del estacionamiento.

III

Miércoles, 9:30 pm. Me entero de que mi tarjeta de telecajero ha sido clonada. ¿Cómo me enteré? Pues por una serie de procedimientos, pasos, normas, circunstancias y/o coincidencias que prefiero no decir, no vaya a ser que proporcione más datos a los clonadores de tarjetas para que sigan haciendo sus engañosos prodigios. Me tumban plata de mi cuenta… tengo que anular la tarjeta por teléfono… hacer el reclamo en la agencia (la tipa me trata como si fuera yo el ladrón o como si estuviera mintiendo y quisiera aprovecharme del banco, si es que tal cosa es posible)…

Tengo que esperar un mes, siendo optimista, para que me reintegren mi dinero. Calculo que en ese mes, el que actualmente espero para el reintegro, puedo hacer el ejercicio mental de recordar la cifra que me sacaron del cajero cada vez que vaya a correr. Estoy seguro de que semana a semana iré mejorando mis marcas personales, aunque mientras vaya corriendo corra también el riesgo de que me dé un infarto por tanta arrechera acumulada.

IV

Son pérdidas que pueden considerarse poca cosa, banales, irrelevantes; sin embargo son pequeños grandes atracos que van erosionando el patrimonio personal de cualquiera. Lo peor del asunto es que ese debilitamiento del patrimonio personal no es lo que realmente me está afectando. Es el otro debilitamiento, el del patrimonio cultural, el que me está llevando a correr cada día más: la mala atención de la tipa de la tintorería, el desdén del tierrúo que humilla a un chamo que suda bajo un sol inclemente para ganarse tres lochas, la mala intención del que roba, la improvisación del que vigila o de cualquiera en su oficio, la desconfianza, la ignorancia que se ve en todos los niveles de esta sociedad marchita.

No me afecta saber que el que clona la tarjeta, el que roba el emblema, el que descaradamente me quita de mis narices el celular que me pertenece pueda andar por ahí diciendo que "le tumbe esta vaina a un güevón ahí". Lo que me afecta es pensar yo mismo que a uno le pasan estas vainas "por güevón."

Y además me afecta saber que uno es güevón por decisión propia… y que no podría hacer otra cosa en la vida sino seguir siendo un güevón. Y que por lo visto a los güevones, en este país de "vivos", no les queda otra que correr. Correr hasta salir de aquí.

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P.D.La foto la tomamos de http://www.geckoandfly.com/ y es puramente metafórica, pues en este país nadie necesita ponerse una máscara en la cara para robarse algo.

Cada mañana nuestro espacio vital es invadido, es normal, a veces tienes que dejar pasar varios Metros pues van tan llenos que ni empujando puedes hacerte un sitio. Estás tan cerca de desconocidos que podrías besarles en el cuello haciendo sólo un movimiento de dos centímetros.

Cada mañana veo, convivo con los viajeros que como yo sufrimos esa situación ineludible para movernos por la ciudad. Hay de todo tipo de personas: altos, bajos, rubios, morenos, flacos, gordos, que huelen bien (la mayoría -menos mal-) que huelen mal, guapos, feos, bien vestidos, mal vestidos... hay muchas maneras de "clasificarnos" pero hay una manera por la que mucha gente les clasifica ultimamente: Españoles e Inmigrantes. ¿Y? Los inmigrantes con los que yo convivo en el metro son TRABAJADORES, ESTUDIANTES, como tu y como yo. Os puedo asegurar que son muchísimos seres humanos que también tienen sueño, también huelen bien, también son altos o bajos, también luchan cada mañana para llegar a tiempo al trabajo y ganar... el salario que tienen, que por lo general es muy inferior al nuestro y que son gente honrada y sensible como tu y como yo.

Contra ellos se hace mucha demagogia, contra ellos se habla muy a la ligera, contra ellos se vierten muchas acusaciones de delincuencia y los habrá, como españoles, que serán unos delincuentes... pero no la mayoría, como se empeñan en hacernos creer.

Pero siempre que hablamos de este tema a mi me gusta reflexionar ¿es racismo o clasismo? en Marbella que durante la época estival hay tantos árabes, a nadie le molestan... tienen dinero. Si su vecino es un afroamericano buscandose la vida, como poco le mirarán con recelo, ahora, si es un jugador de baloncesto americano fichado por un equipo español para la liga ACB, entonces la cosa cambia.... A presumir... soy vecina de_____ .

¿Entonces? ¿Nos molesta su raza o que sean pobres? Se piensa que nos van a quitar algo, atracando... hay muchos pobres españoles, no son delincuentes... no nos dan miedo.. Si lo que nos van a quitar es los puestos de trabajo.. como dicen algunos... ¿qué puestos de trabajo? ¿los que no queremos aceptar nosotros?.

En toda Europa llevan muchos años de rodaje con la convivencia e integración de los inmigrantes. Nosotros llevamos tan sólo unos años, tenemos que aprender, hace 24 años viví cerca de Londres durante un año. Los empleos de camareros, y dependientes de tiendas y otros servicios estaban ocupados por inmigrantes, no había un Británico que ocupase alguno de esos puestos. Se adaptaron, ahora sus hijos habrán estudiado en las universidades y tendrán las mismas oportunidades que los que nacieron allí. 

No hay que tener miedo, hay que intentar convivir, con respeto y tolerancia.  Lo que hay en el mundo es del mundo. No es nuestro. Cada uno que luche por lo suyo, sin hacer daño a nadie, pero que todos tengan las mismas oportunidades!!!!

¿Si mi hermana inmigrante cae enferma de gravedad en el país en el que está viviendo, me gustaría que le atendiesen en la misma lista de espera que los que han nacido en el país al que inmigró? Claro ella es blanca, no afroamericana o sudamericana.. lo vereís mejor, y claro con una enfermedad tan grave como la que todos estaís pensando.... pues es lógico.. Pues es igual de lógico si mañana yo enfermo, necesito un trasplante de riñon, y en la lista de espera estoy un puesto por detrás de un afroamericano que está a punto de morir y no tiene papeles ... lo siento.. es un ser Humano. El Dios en el que yo creo no pide papeles a la hora de morir...ni BONO -BUS.

No dejeís que nadie os meta miedo... si ellos se casan... se rompe la familia...si ellos gobiernan... se rompe España....si ellos.... no pienses así, piensa que ellos PUEDES SER TU!, o tu hijo, o tu sobrina, o tu hermana... NO TENGAS MIEDO.

"Aquellos camareros maravillosos que teníamos, que le pedíamos uno cortado, un nosequé, mi tostada con crema, la mía con manteca colorada, cerdo, y a mí uno de boquerones en vinagre y venían y te lo traían rápidamente y con una enorme eficacia" = Todo un señorito de los de antes, todo un clasista.

"A los que preguntan les diría que fueran a alguna escuela de la periferia de Madrid en el recreo. No hago más comentarios. Hay enormes problemas de integración cultural en este momento" = Todo un xenófobo.

" El colapso en las urgencias de los hospitales se debe a que los inmigrantes han descubierto la grandeza del sistema sanitario español. Alguien que para hacerse una mamografía en Ecuador tiene que pagar el sueldo de nueve meses, viene aquí a urgencias y tarda un cuarto de hora" = Todo un machista.

Según oía la agradable y profunda voz (lo cortés no quita lo valiente) de este señor, se me abría la boca de asombro. Menudo personaje. Alguien debería comentarle a este señor que hay muchísimos inmigrantes que están pagando sus impuestos y que son ciudadanos TAN españoles como él y probablemente mucho más válidos para la sociedad. ¿Este tipo de persona es la que pretende dictaminar cuáles son esos supuestos valores de españolidad con los que probar la valía de los trabajadores extranjeros?.

¿Tienen que ser chorradas como la de los payasos de Montmeló las que nos hagan quedar como racistas? ¿Y a ésta gente se le alabe como un partido moderno de derechas?. Aunque a estas alabanzas se le puede aplicar demasiado gráficamente eso de no agradecer los aplausos hasta saber quién te los da.

Ni los priones que tiene en la cabeza por comer carne de vaca loca salvan a este individuo....

La cosa es que tambien en lo que he estado aqui, he notado racismo hacia otras personas, desde el simple hecho de negar un trabajo porque el chatio se llama "Juan Perez" hasta que un pobre negrito, en un elevador hizo sentir incomoda a una "burguesita" y al salir le dijo "Perdon por ser negro". Pero esto es "racismo justificado", asi es llamado por los Canadienses segun las respuestas a una pregunta que hice en Yahoo Answers, en donde pregunte por ayuda en mi mision para poder emigrar al pais y me respondieron: Muchas personas en Canada y Estados Unidos claman que el racismo no existe, pero en realidad el racismo a tomado formas diferentes para divulgarlo. Tomando en cuenta esa idea me vino a la mente la teoria que les describire a continuacion:
La forma mas comunes de demostrar racismo es en marketing y en peliculas. En marketing al hacer un estudio de mercadeo, los mercadologos dividen al campo a atacar por medio de razas, culturas, dinero y muchos otros rasgos de el grupo social en cuestion. Asi como "Kentucky Fried Chicken", es ahora KFC para llamar a los afroamericanos y el estereotipo que hay que les encanta el pollo y la sandia, Hasta mensajes en español de la compañia Sprint haciendo un llamado a firmar un contrato sin "chequeo de seguro social".
Pero es el septimo arte que me asombra porque es un racismo aceptado. El marketing y las campañas publicitarias engañan al ojo inocente, al ignorante de esta ciencia pero las peliculas lo muestran a puertas abiertas y nadie se queja. No me creen? empecemos pues:
2007 - Transformers: La voz del Pontiac era la tipica vos de un afroamericano, con el vocabulario que los ha hecho hacerse diferenciar. Quien es el unico que muere de los buenos? El negro.
2006 - Disturbia: El profesor latino que fue golpeado por el chaval, tenia un primo policia que era el que cuidaba al chato de que se saliera de su casa cuando estaba en arresto domicilario. Quien, de todos los de la pelicula muere a manos del psicopata, a huevos, el latino y cumpliendo su deber.
2003 - Dream Catcher: Morgan Freeman, el unico afroamericano muere. Vivos solo los albinos.
2002 - Two Towers (la continuacion del señor de las "alajas"): No hay minorias.
2001 - Lord Of the Rings: No hay minorias.
2001 - Jurassik Park III: Los primerisimos en colgar el "tapete" son, el unico negro de la lica y 2 latinos.
2000 - Bedazzled (Al diablo con el diablo): Le perdono a la señorita Elizabeth Hurley pero me cago en el plot de la lica: Quiero ser apuesto, tener mucho dinero y vivir bien y lo transforma en lo que el guion dice "Mierda soy un narcotraficante colombiano".
1999 - Deep Blue Sea: Hasta el mismo LL Cool Jay dice en la lica que siempre los negros van primero y es mas, con estas palabras: ""Aw man I'm done! Brothers never survive these things!"" , y aunque el no murio de primero, a Samuel L. Jackson se lo comieron los tiburones.
1999 - The Green Mile: El heroe de la pelicula un Negrin que salva vidas comiendo las enfermedades de las personas, salva a un raton, a una dama, a un policia, venga la muerte de dos niñas violadas y aun asi lo tostan en la silla electrica.
1997 - Del Crepusculo al Amanecer (From Dusk til down): De la amplia gama de razas en la pelicula, todos vuelan a la mierda al final y solo los 2 blancos viven.
1997 - The Relic: Los primeros en morir son latinos, los que siguen es un guardia negro.
1993 - Jurassic Park: Samuel L Jackson muere noblemente, y los blancos dueños de la mega corporacion viven.
1993- Carlitos Way: Al Pacino en otra de sus vibrantes actuaciones. Un narco grueso pide perdon y decide vivir una vida tranquila. Por hacer eso lo matan.
En mucho de los documentales en Vh1, notaran que hay varios artistas que han tenido los huevos de cambiarse el nombre para poder actuar en peliculas donde no requieren latinos. Mario Lopez de Salvado por la Campana "Save by the Bell" no dio bola despues de esa serie y se le vio hasta en Niptuck y el dijo que su nombre le costo su carrera.
1983 - Scarface: Esta es una de mis favoritas pero aun asi debo aceptar que el plot de esta pelicula se caga en latinos: un cubano mafioso se vuelve un narcotraficante bien grueso, ignorante, ambisioso, codicioso etc... y de todos modos se muere al final despues de matar a su mejor amigo y a su hermana. lastima.. pero es buena.

Cuantos afroamericanos interpretaron rock? 2 Hendrix y Kravitz... que raro..

Bueno y asi puedo seguir toda la noche. Como veran no son pajas y mi teoria sigue en pie. Su opinion siempre es bienvenida y le mando saludos al mexicano Julio que ya no ha escrito mensajes tratando de cagarse en los Guatemaltecos. Estimo a los mexicanos y conozco sus costumbres pero este cuate es una patada en los huevos con los tacos de una bota de montaña.

Por azares del destino cayó en mi cuenta de correo electrónico un correo titulado "La ciudad menos pobre de Venezuela", que no es más que un post del blog Ricos y pobres, el cual estuve revisando y leyendo con bastante interés por sus planteamientos y contenidos.

No pude, sin embargo, dejar de hacerme ciertas preguntas tras leer este post, en el que se habla en primer lugar del índice de pobreza de San Antonio de los Altos -6,13%, el más bajo de Venezuela según el Instituto Nacional de Estadísticas- y luego se menciona el alto nivel de vida de esa "ciudad". Y pongo "ciudad" entre comillas porque al hablar de esa convención universal aplicada al territorio venezolano, y más aún, al hablar de su "calidad de vida" no dejo de pensar en lo escrito unas semanas atrás en este mismo blog sobre Caracas (Parte 1 y Parte 2).

¿Qué se entiende por "calidad de vida"? El autor del blog hace enlace a la definición de ese concepto que sale en Wikipedia, donde puede leerse:

"Según la OMS, la calidad de vida es 'la percepción que un individuo tiene de su lugar en la existencia, en el contexto de la cultura y del sistema de valores en los que vive y en relación con sus objetivos, sus expectativas, sus normas, sus inquietudes. Se trata de un concepto muy amplio que está influido de modo complejo por la salud física del sujeto, su estado psicológico, su nivel de independencia, sus relaciones sociales, así como su relación con los elementos esenciales de su entorno'".

Según esa definición, una de las ciudades con mayor nivel de vida en el mundo entero debe ser Caracas, por aquello de "Aquí, jodido pero en Caracas", que hace entender que aunque la vida vaya mal, no hay nada como estar en la capital venezolana. Pero hay que ser objetivos: Caracas está lejos de tener una buena calidad de vida y eso ya se ha hablado acá. Lo interesante ahora, hablando nuevamente en términos objetivos, es hablar sobre la calidad de vida en San Antonio de los Altos.

¿Cómo ser objetivo? Recurriendo a indicadores. ¿Cuáles son esos indicadores de la calidad de vida? Como todo en las ciencias sociales, no existe un acuerdo sobre algunos indicadores únicos, pero en general se refieren a dimensiones básicas:

- Condiciones ambientales: espacios verdes, clima, calidad del aire, calidad en el suministro de agua, recursos naturales, infraestructuras básicas. 

- Condiciones materiales colectivas: espacios para el desarrollo cultural, espacios para el desarrollo deportivo, patrimonio, infraestructura educativa, centros de salud, dotación de comercios y servicios, vialidad.

- Condiciones económicas: Nivel de ingreso, mercado de trabajo, mercado inmobiliario de vivienda, dinamismo económico.

- Condiciones sociales: Población, dinámica cultural, educación, seguridad, nivel de participación ciudadana, problemas sociales, salud.

Sobre las condiciones ambientales sí, San Antonio tiene muchos puntos a favor: un excelente clima, aire mucho más puro que el de Caracas, el suministro de agua regular -supongo, no he tenido el "privilegio" de pasar mucho tiempo allí como para comprobarlo-, recursos naturales... mucha vegetación, lo cual es más que suficiente.

A partir del segundo punto es que se pone difícil la cosa 

- Espacios para el desarrollo cultural y deportivo: ¿Existen? Ya son escasos o más bien insuficientes en Caracas...

- Infraestructura educativa: ¿Es sobresaliente con respecto al resto del país? ¿Hay un menor número de estudiantes por maestro? ¿Es buena la educación pública? ¿Cuenta con institutos de educación superior como para satisfacer la demanda interna?

- Centros de salud: ¿Están en mejor estado que en el resto del país, en donde se caen a pedazos? ¿Satisfacen, una vez más, la demanda interna?

- Comercios y servicios: Sí, seguramente esto sí cumple, puesto que la tendencia en este país es construir un centro comercial en cada terreno vacío que se encuentre por ahí pagando -lo cual, paradójicamente, atenta contra el punto de las áreas verdes y las condiciones ambientales.