Para justificar a afirmação, Dantas chegou a dizer que “o baiano toca berimbau porque só tem uma corda. Se tivesse mais [cordas], não conseguiria".

Mesmo depois do anúncio da renúncia – diante dos protestos – e do pedido de desculpas que fez numa nota, nesta segunda-feira, as declarações desastradas do dirigente da UFBA, continuaram repercutindo.

Indignação
O presidente da Fundação Palmares, Zulu Araújo, considerou os comentários “ofensivos, discriminatórios e preconceituosos” e repudiou as declarações que, para ele “expressam não apenas uma opinião pessoal ou um deslize momentâneo, mas o pensamento, ainda vigente no Brasil, de que a presença dos afro-descendentes e sua contribuição para a formação do país é um elemento menor e negativo do ponto de vista civilizatório”.

"Quanto às cotas para negros nas universidades públicas brasileiras, a opinião preconceituosa do professor, responsabilizando os cotistas pelo baixo desempenho no ENADE, é a que tem balizado a exclusão dos negros do ensino superior no Brasil. Não há nenhuma prova, por mais tênue que seja, de que sua afirmação seja verdadeira. Pelo contrário, pesquisas, estatísticas e o desempenho dos cotistas têm apontado que o aproveitamento escolar dos estudantes cotistas tem sido igual ou superior aos não-cotistas”, afirma a nota do presidente da Fundação Palmares.

Zulu acrescenta que “a luta contra a discriminação racial, a ampliação dos mecanismos de acesso ao ensino superior para os afrodescendentes e a implementação das políticas de ações afirmativas em todos os campos do conhecimento “será a resposta mais efetiva que a sociedade baiana poderá dar a estas manifestações de preconceito e discriminação”.

O presidente da Fundação Palmares conclui a nota manifestando todo apoio e solidariedade a posição do reitor Naomar Almeida, que defendeu publicamente o afastamento de Dantas.

Berimbau africano

NANÁ VASCONCELOS

Berimbau Trance

"

O uso de timbres dos berimbaus, em várias afinações,  é uma das marcas do seu trabalho. Você chegou a essa linguagem com Naná Vasconcelos, com os malandros do Pelourinho... O berimbau representa bem o teu processo de pesquisa e de interação com Salvador?  Como você chegou a uma  faixa como "Ronda", que abre seu novo CD?

Primeiro comecei escutando Naná. Depois estudando em São Paulo, com Zé Eduardo Nazário, que me mostrou que a gente podia escrever tudo, inclusive o berimbau, nota por nota. Depois, quando cheguei ao Pelourinho, a ficha caiu. Sempre tive o berimbau como meu instrumento. Já em 1984, dava aulas pra dois alemães no Pelourinho! Em 1985, eu volto definitivamente a Salvador, depois de um período de um ano na Argentina, e fui convidado pra dar aulas de berimbau na UFBA, durante dois meses, no qual abordei a escrita e a eruditização do berimbau através dos toques tradicionais. Eu tinha 21 anos! Acho que eu  era muito ousado, né? Depois disso, sempre tentei meter o berimbau nos trabalhos que fazia. Até que no segundo álbum da Margareth, na faixa "Hino das Águas", do Buziga, eu faço um arranjo só de berimbaus afinados. Ai minha cabeça começou a entender essa coisa do berimbau como instrumento harmônico, mesmo que dessa primeira vez trabalhasse ó com oitavas, três berimbaus em La, em três oitavas diferentes, três tamanhos diferentes. O maior era de quase dois metros e meio! (risos). Depois, quando fizemos a turnê européia com Margareth, (isso foi em 1989/90 , foi a primeira banda da Bahia a fazer turnê no exterior), levamos o tal berimbau numa caixa gigantesca, que depois voltou cheia de vinhos e salames, a Margareth se lembra bem disso , com certeza !!! (risos). Já no próximo disco dela, na faixa do Caetano, esqueci o nome agora, creio que "Voltar a Bahia", fiz um arranjo mais ousado, com terças e quintas do acorde, estava estudando harmonia, sonhava em harmonizar musicas com berimbaus. [NR: na verdade, o disco era "Luz Dourada", de 93, o segundo após aquele "Um canto pra subir", de 89, e a música de Caetano chama-se "Chegar a Bahia"]. Agora sonho mais longe, quero fazer músicas com harmonias e melodias, só com berimbaus, sem outros elementos. Acho um caminho de evolução do berimbau muito legal: utilizar vários berimbaus e harmonizá-los. Esta é a idéia de "Ronda", que é uma musica que faz parte da obra para Orquestra de Berimbaus que escrevi pra ser tocada na França, no ano retrasado.

"

Estes comentários me lembraram da Fábrica de Berimbau.

* http://ideias2.wordpress.com/2008/06/02/fabrica-de-berimbau/
* http://diariodonordeste.globo.com/materia.asp?codigo=550619

Sumber: www.ggsuryapro.com

Miguel Lucena, poeta e arretado, paraibano morando em Brasília, mas com o coração agarrado na Bahia, não deixou por menos a ofensa imunda do coordenador do curso de Medicina da UFBA a todos os baianos. Leia o cordel abaixo:

I
Superado pelo tempo,
Ensinando muito mal,
Fabricando mil diplomas
Para entupir hospital,
O doutor da faculdade
Botou, com toda maldade,
A culpa no berimbau.

II
Disse o doutor Natalino
Que o baiano é um mocó,
Sem coragem e inteligência,
Preguiçoso de dar dó,
Só liga pra carnaval
E só toca berimbau
Porque tem uma corda só.

III
O sujeito ignorante
Não conhece o berimbau,
Que atravessou o mundo
Com toda a força ancestral.
Na fronteira da emoção,
Traz da África a percussão
Da diáspora cultural.

IV
Nem Baden Powel resistiu
À percussão milenar,
Uma corda a encantar seis
Na tristeza camará
De Salvador da Bahia.
Quem toca e canta poesia
Na dança sabe lutar.

V
O doutor, se estudou,
Na certa não aprendeu nada:
Diz que o som do Olodum
Não passa de uma zoada
E a cultura baiana
É uma penca de bananas,
Primitiva e atrasada.

VI
Jimmy Cliff, Michael Jackson,
Paul Simon e o escambau
Se renderam ao Olodum
Com seu toque genial,
Que nasceu no Pelourinho
E hoje abre caminho
No cenário mundial.

VII
O baiano é primitivo?
Veja só o resultado:
Ruy foi o Águia de Haia;
Castro Alves, verso-alado
De poeta condoreiro,
E gente do mundo inteiro
Se curvou a Jorge Amado.

VIII
Bethanea, Caetano e Gil,
Armandinho, Dodô e Osmar,
Gal Costa, Morais Moreira,
Batatinha a encantar
Caimmy, João, Bossa Nova,
Novos Baianos são prova
Da grandeza do lugar.

IX
Glauber, no Cinema Novo;
Gregório, velha poesia;
Gordurinha, no rojão;
Milton, na Geografia;
Anísio, na Educação;
Dias Gomes, na encenação;
João Ubaldo e Adonias.

X
Menestrel da cantoria
Temos o mestre Elomar,
Xangai, Wilson Aragão,
Bule-Bule a improvisar,
Roberto Mendes viola
A chula - samba de Angola,
Nosso samba de além-mar.

XI
Se eu fosse citar todos
Que merecem citação,
Faria um livro de nomes
Tão grande é a relação.
Desculpe, Afrânio Peixoto,
Esse doutor é um roto
Procurando promoção!

XII
Com vergonha do que fez:
Insultar toda a Nação,
O tal doutor Natalino
Pediu exoneração
E não encontra ninguém,
Nem um nazista do além,
Para tomar a lição.

XIII
O baiano é pirracento,
Mas paga com bem o mal:
Dá uma chance a Natalino
Lá no Mercado Central
De ganhar alguns trocados
Segurando o pau dobrado
Da corda do berimbau.

Hoje, dia 14, acontece às 15h no Centro Cultural a oficina de montagem de berimbau ministrada por Mestre Olavo. Com apenas dez vagas a oficina funciona como capacitação aos membros do grupo Quilombo Angola. Durante a oficina, os alunos aprendem a trabalhar com a biriba (madeira), cortar as cabaças, afinar e tocar os berimbaus que eles mesmos montaram.

O Quilombo Angola se encontra às segundas, quartas e sextas às 18h no Centro Cultural da UFMT para aulas e roda de capoeira. Veja fotos aqui.

]]> http://ideias2.wordpress.com/?p=7 Mon, 02 Jun 2008 04:07:12 +0000 cassioso http://ideias2.wordpress.com/?p=7

"O desemprego do homem deve ser tratado como tragédia e não como estatística econômica." - Papa João Paulo II

Segundo matéria da G1, Salvador possui taxa de desemprego de cerca de 20%. Isto é muita gente. Porém existem centenas de vagas de emprego em aberto. Uma pesquisa simples na catho me retornou mais de 1.800 vagas em aberto. Faltam pessoas qualificadas para estas vagas. Qual a solução? Qualificar nossa população. Como em um processo semelhante ao Japão pós-guerra, ou como o Paraguai fazia pouco antes de levar uma rasteira. Porém este processo é lento, muito lento, muito lento mesmo. Desconsiderando todos os empecilhos de burocracia, corrupção e cultara. da banalização e lucro sobre o que é imoral, ainda assim leva tempo. É difícil desfazer o estrago da falta de ensino em uma vida, talvez impossível recuperar o tempo perdido.

E se...

Tivéssemos uma engrenagem, ciclo de produção, máquina, indústria, sistema, fábrica! Isso, fábrica. Que nos ofereça empregabilidade de mão de obra em massa? Mão de obra com rápida e fácil qualificação. Que utilize a cultura local como produto de exportação. Que agregue valor e, ao mesmo tempo, conserve as tradições e patrimônios histórico-culturais. Porém, não basta empregar a massa. É necessário oferecer possibilidades de evolução. É preciso que a fábrica evolua, deixe de ser fábrica, se torne uma academia, centro de inovação, um trampolim para que as pessoas reencontrem sua dignidade.

Esta é a Fábrica de Berimbau.

Um ambiente de produção artesanal. Porém, não mais de produtos sobrevive o mercado. Mas sim de serviços e inovação. Que tal a Orquestra Sinfônica de Berimbau? Ok. Ok... pourco ortodoxa, porém, diferente, inovadora. Com academia sediada na Fábrica de Berimbau e tocando ao redor do mundo. Poderia ser composta pelos meninos que estão em sinaleiras atualmente. Os meninos de rua, quase que estrategicamente distribuídos pela cidade.

É isso aí.

Se tem uma coisa que o já longínquo século XX mostrou, foi que educação é um dos pilares primordiais para o alicerce do desenvolvimento de um país. A história pode fornecer alguns exemplos notáveis, como Noruega, Coréia do Sul, Reino Unido... todos reconhecidos pela prosperidade e elevados padrões de vida, conquistados através da priorização da educação.

O tempo passou, algumas nações reconfiguraram padrões educacionais, mas o Brasil, este parece que não fez a sua lição de casa. Um episódio tragicomicamente claro da educação irresponsável empregada no País foi a divulgação dos resultados do Enade (Exame Nacional de Desempenho de estudantes). Além da conhecida deficiência no ensino superior, o resultado foi marcado pelas declarações do professor Antônio Dantas, coordenador do curso de medicina.

De acordo com o coordenador, o baixo aproveitamento da Universidade Federal da Bahia, UFBA, na avaliação, é reflexo de um índice de intelecto inferior dos baianos. Em entrevista à Folha de S. Paulo, o coordenador ainda utilizou-se de metáforas generalistas e depreciativas para ilustrar a sua justificativa: “o baiano toca berimbau porque só tem uma corda. Se tivesse mais, não conseguiria”. Mais do que um patamar intrínseco de incapacidade racional, para Dantas, o problema é hereditário, e está enraizado na cultura baiana.

Em um País marcado por um sistema educacional desorganizado, protagonizado por professores mal pagos e alunos desmotivados, ressaltar que inteligência é fruto de herança genética é o mesmo que “enrolar a corda no próprio pescoço”. Mesmo com os avanços observados contra os índices de analfabetismo, que hoje permeiam 12%, o que se vê é uma legião de analfabetos funcionais. Não por uma questão política ou “hereditária”, mas sim, devido à fragilidade aguda do ensino público. Entretanto, ao que parece, há quem diga que o problema é o berimbau de uma corda só.

Para os alunos, semear um futuro promissor significa concluir os ensinos fundamental e médio em escola particular, para aí, então, ter chances nos vestibulares das melhores universidades. Para professores, um futuro promissor significa transformar a vida em um malabarismo constante, administrando dois ou três empregos, estudo e o lar. Entre alunos e professores, em índices absolutos, a hipótese de ensino público está completamente marginalizada ao progresso. Para alguns, no entanto, o problema é aqueles berimbaus que só vêm com uma corda.

Historicamente, educação e progresso caminham lado a lado. Isto não é privilégio de uma nação deitada em berço explêndido. A Coréia do Sul é um exemplo de estrutura universitária que, em uma geração, conseguiu instituir padrões rígidos e colher os frutos da prosperidade tecnológica. Nesta escala evolutiva, o que elevou a Coréia do Sul ao posto de “líder” dos países emergentes, sem dúvidas, foi revolução educacional. Os jovens permanecem 12 anos ou mais estudando, em regime integral, exclusos de quaisquer vínculos de trabalho. Será que no oriente os berimbaus têm mais de uma corda?

Tendo o berimbau uma corda, ou mais, o fato é que os mecanismos de avaliação de ensino parecem fadados a indicar a vocação do governo para gastar tempo e dinheiro. Enquanto nada realmente significativo for implantado, sobretudo no ensino fundamental, ainda teremos muitos coordenadores de curso de medicina culpando instrumentos musicais pela desqualificação de alunos.

Na democracia, mesmo que formal, como a brasileira, os cidadãos têm o direito à livre expressão. Como afirmou o ministro do STF Carlos Ayres de Britto, a liberdade de expressão é a maior expressão da liberdade. Mas quando os indivíduos ou grupos ultrapassam os limites do bom senso no usufruto desse direito e caem no preconceito/racismo a democracia tem que punir. Mas punição desmedida, nos ensinou o pensador francês Michel Foucault, só serve para alimentar a barbárie. Uma punição proporcional serve não apenas apenas para punir o infrator, mas sobretudo para educar os demais cidadãos através do exemplo.

O desastre da Revolução Cultural na China já demonstrou que justiça sumária nas supostas mãos "do povo" leva à injustiça e ao abuso. Temos que equilibrar a ação institucional com a ação social. Os movimentos sociais devem, desse modo, medir palavras e ações na execução de sua justíssima luta. E focar no X da questão, que não é o comportamento ou a fala de um indivíduo isolado, mas o arraigado e atávico preconceito numa sociedade dita bastião da "democracia racial", do qual o comportamento do professor é apenas um dos muitos exemplos, mas que tomou eco por seu portador ser uma figura pública. A questão, contudo, é estrutural e os movimentos sociais devem aproveitar a oportunidade para educar a sociedade e não para saciar uma recôndita sede de sangue. O grande problema é a reprodução do pensameto (e ação) racista/preconceituoso no mundo da vida cotidiana, reproduzindo, dessa forma, de modo imperceptível ou silencioso a estrutura excludente da nossa sociedade. O sangue derramado de um bode expiatório sacia a indignação acumulada e reprimida, mas não resolve o problema. Ademais, bodes expiatórios são ótimos para a elite: vão-se os anéis, mas os dedos ficam intactos.

Para continuar na polêmica, a realidade é como o berimbau: aparenta ser simples, mas ultrapassa todos os maniqueísmos e demonstra, em um nível mais profundo, sua complexidade.

Deze keer ging de coördinator van de medische afdeling van de UFBA (Universidade Federal da Bahia) wel een stapje te ver. Bij het "Exame Nacional de Desempenho dos Estudantes" (Enade, een examen waarbij het niveau van studenten op nationaal vlak getest wordt) bleken de resultaten van de Bahiaanse studenten beneden peil te liggen. De coördinator Antônio Natalino Manta Dantas verklaarde die slechte resultaten nadien tijdens een interview op een radiostation in Salvador door te zeggen dat Bahianen bekend staan voor hun lage IQ en dat iedereen die met hen leeft of werkt dat best weet. Hij ging zelfs verder en zei letterlijk: "O Baiano toca berimbau porque só tem uma corda. Se tivesse mais, não conseguiria" (Een Bahiaan bespeelt de 'berimbau' (veel gebruikt instrument bij de traditionele Capoeira kunst) omdat die maar één snaar heeft. Mochten er dat meer zijn, hij zou er niet in slagen).

Berimbau

De verklaringen aan het adres van de Bahianen sloegen velen in het verkeerde keelgat, niet in het minst bij de gouverneur van Bahia, Jaques Wagner. Die legde de woorden van Antônio Dantas uit als een "aanval van stupiditeit" en dat de coördinator de minder goede resultaten op een natuurlijke manier had moeten aanvaarden i.p.v. een verklaring af te leggen die sterk naar discriminatie en racisme ruikt. Hij zei ook dat Dantas onterechte vooroordelen tentoon spreidt ten opzichte van Bahia waar toch bekende intellectuelen en grote musici vandaan komen zoals Ruy Barbosa, Castro Alves, Caetano Veloso, Glauber Rocha en Gilberto Gil. De rector van de universiteit eiste het ontslag van Dantas.

Vem sou berimbau
Na roda de capoeira toco bem timbal
Eu sou Agogo
E toco samba Chachado junto com Gogo
Eu venho de Havana e chamo Conga
Dijembe medi china que vem de Calcuta
O som do eco eco lhe fascina
Pois eu sou sua maraca que faz voce dancar

Eu vim aqui pra ver o som do chaucharau
Molu babalu ae minha mae Iemanjá

Pode ouvir por aqui também:
http://www.imeem.com/mor3nitah/music/27r71e1P/jerry_ropero_michael_simon_barimbero_club_mix/

The berimbau is a single-string percussion instrument, a musical bow, from Brazil. The berimbau's origins are not entirely clear, but there is not much doubt on its African origin, as no Indigenous Brazilian or European people use musical bows, and very similar instruments are played in the southern parts of Africa. The berimbau was eventually incorporated into the practice of the Afro-Brazilian martial art capoeira (which I will speak about in a later post), where it commands how the capoeiristas move in the roda (circle). The instrument is known for being the subject matter of a popular song by Brazilian guitarist Baden Powell, with lyrics by Vinicius de Moraes. Below is a short intro. to the aesthetic history of the berimbau.

Why is everyone looking so amazingly good here? I'm more than certain that during your sightseeing visits to Salvador da Bahia your eyes will stray off and you'll wonder. Ok, ok...not everyone but certainly enough to make your neck ache after a 30 minute walk and ask yourself if it's something in the water these Brazilians are drinking.

Well, It's not the water that makes them look so damn good. They prefer to drink bottled water since the tap is prone to mosquitoes carrying Yellow Fever. It seems to be a mixture of Samba dancing, love for one another, nature, food, culture, life, and ... CAPOEIRA. Since genetic didn't rule out my chances of looking just as good as these native Brazilian, I ventured about to Pelourinho to get my Ginga on.

If you are sightseeing in the Historic Center, you'll also spot a lot of men and woman, young and old, sporting these wide athletic pants or even uniforms, or carrying a long wooded pole with a round gourd attached to it's base, it's an instrument called a Berimbau. You'll be tempered to walk over to gathering in circles of folks beating a tambourine, which is called a Pandeiro in Brazil or drums, they will be moving rhythmically and singing but these aren't tripped out, pot smoking hippies. Within the circle you'll discover ... CAPOEIRA!

It is a dance-martial arts, involving kicks, sweeps, spins, acrobatics, defensive and attack movements as traditional songs referring to Bahia of the past are sung and played out with instruments. It was created by enslaved Africans brought into Salvador da Bahia. It's seems like no one is too old or young to Jogar/ play in the Roda/circle. And it varies in technique and sequences. There are several forms, Angola which is the original, Regional, Abada, and the Rua (street) capoeiras.

I had the honor of studying for 6 months straight, six days out of the week, for 2 plus hours, each day at the first academy established in Brazil Associacao de Capoeira Mestre Bimba, under Mestre Bamba an exceptional teacher, whom I highly recommend in Pelourinho. I vowed to give these Brazilian ladies some competition,... or at least try.

Hey, it was fun,... trying. It really is. And you'll get a wonderful workout, learn a little Portuguese, meet some nice people, have fun dancing, and feel great too. Not a bad package. Please try it out while in Bahia. There are many other schools as well. Such as Kirube, which is taught by Mestre Orelha. Or Capoeira Topazio. Just walk along the streets of Pelourinho with your head cocked to the side so when you hear a Berimbau, look for a school or a Capoeirista.

But if you're just not motivated to lift anything more than a cold drink then, why not watch a live full show. Either a street one daily in Pelourinho in the Praça, it's free. You will be asked for contributions, it is YOUR CALL how much you would like to contribute. Please do not get conned by a few bad apples at performing outdoors. Outdoors you may meet Mestre/Teachers amongst the street capoeiristas such as Mestre Ja Morreu. Or Mestre Beto Mansinho whom also does volunteer work with the children of Bahia at, Arte a nonprofit organization.

If you are down in Comercio/the Lower City walk into Mercado Modelo the old African market in the open back court, Mestre Hulk leads the roda there, (you gotta love these names).
Or just catch one at the Associacao do Capoeira Mestre Bimba, in Pelourinho (ask for Buda he speaks several languages or Dalva), which goes on Tuesdays, Thursdays and Fridays, with a full Capoeira, Maculele and Samba do Roda to blow you away.

If you decide to try it for yourself at the academy make sure to wear some loose attire, and bring along something to wipe the perspiration you'll acquire from either the sport itself, or the incredibly sexy, instructors....Ginga!!!

O berimbau é constituido de um arco feito de uma vara de madeira de comprimento aproximado de 1,20m e um fio de aço (arame) preso nas extremidades da vara. Em uma das extremidades do arco é fixada uma cabaça que funciona com caixa de ressonância. O tocador de berimbau ultiliza uma pedra ou moeda (dobrão), a vareta e o caxixi para produzir os sons do berimbau.

Biriba é pau de fazer Berimbau

Nome vulgar: Imbiriba, Embiriba ou Biriba

Nome científico: Eschweira ovata

Habitat: interior da mata, restinga, borda da mata atlântica, solo arenoso argiloso. Pernambuco PE, Rio Grande do norte RN, Bahia BA, Sergipe SE, Ceará CE

Sementes: são grandes e irregulares

Árvore: De porte linheiro, parte masculina amarelo vivo, produz ripas, varas para cercados, para galinheiros

Caule, tronco: de cor cinza esverdeado, verde amarronzado, creme amarronzado, fibrosa com tendência a formar "imbira" Designação de origem tupi (corrutela de ybira. casca)

Folhas: Crassas(duras), Cariáceas discolores, estreitas, com ocorrências frequentes

Frutos: Imaturo - de cor verde maduros - de cor marron, em cápsulas

Flores: branca vistosa, com cheiro perfumado, em botões amarelo pálido, aromática, amarelo ouro com grande destaque, amarelo creme perfumado

Aspectos morfológicos: É uma arvore das matas de restinga e também da mata atlântica, com cerca de 1 a mais de 10 metros de altura, folhas alternas, oblongas, de consistência coreácias e sem estípulas. Sua floração é no verão e sua flores saõ amarelas vistosas e reunidas em enflorescências. Possui numerosos estames, muito modificados formando uma estrutura denominado de andróforo. seus frutos são secos e deiscentes, abrindo-se por meio de um opérculo.

Divisão: Magnóliophyta
Classe: Magnóliopsida
Subclasse: Dilleniidae
Ordem: Lecythidales
Familia: Lecythdácea
Gênero: Eschweilera
Espécie:Eschweilera ovata (cambess)

Capoeira prá estrangeiro, meu irmão
É mato
Capoeira brasileira, meu compadre
É de matar
Capoeira prá estrangeiro, que que é?
É mato
Capoeira brasileira, meu compadre
É de matar
Berimbau tá tocando é a roda formando
vá se benzendo para entrar
o toque é de Angola
São Bento pequeno, Cavalaria, Iúna
a mandinga do jogo, o molejo da esquiva, é prá não cochilar
Capoeira é ligeira, ela é brasileira, ela é de matar Capoeira prá estrangeiro, meu irmão
É mato

fontes:

http://www.portalcapoeira.com/wiki/index.php?title=Berimbau
http://www.drumsontheweb.com/DOTWpages/Drumkeypages/lessonspages/FCberimbau.html
http://testcapo.wordpress.com/2008/03/15/oldie-but-goodie/
http://ube-164.pop.com.br/repositorio/31451/meusite/capmaculele.htm
http://www.console.com.br/terrafirme/ritmos.htm

Lang geleden dat ik nog zo'n goede capoeiravideo heb gezien als deze die ik hieronder heb gezet.Zwart-wit beelden, oude capoeiras, geweldige sfeer.

Je hoort eerst een bijzonder mooi gespeelde Iúna (meer info hier en hier).
Daarna zie je een angola spel (eerst traag daarna wat sneller)
En op het einde het langste fragment jogo de navalha* dat ik ooit gezien heb.

* jogo de navalha: capoeira met een opvouwbaar scheermes tussen je tenen

Het eerste lied dat gezongen wordt in het angola spel is Beira Mar, Espada zingt dat de laatste tijd erg vaak (en terecht).

Beira mar

Beira mar io io, Beira mar ia ia
Beira mar io io, Beira mar ia ia
Beira mar io io, Beira mar ia ia
Beira mar io io, Beira mar ia ia
Beira mar, beira mar
É de Io io
Beira mar, beira mar
É de ia ia

De strofes zijn te herhalen zo vaak je maar wil.
Beira mar betekent aan de rand van de zee.
Ioiô en Iaiá zijn de zoon en dochter van de meester van de slaven, maar in dit liedje (volgens mij) gewoon de klanken ioio en iaia.

Ik heb nergens nog meer tekst dan dit gevonden, maar als er nog strofes moesten van bestaan mag je ze altijd in de reacties kwijt.

Xixarro

Je koopt jezelf een berimbau en goede/slechte axé of niet, vroeg of laat begeeft je arame (de snaar) het. In zo'n geval kan je natuurlijk een nieuwe kopen, via de mestre of internetgewijs, maar je zou hem ook geheel in de capoeiraspirit zelf kunnen maken.

Traditioneel komen de arames uit oude autobanden, maar van horen zeggen zitten die ook in fietsbanden, alleen minder.
En normaal gezien zul je dat soort ijzerdraad ook wel in de gamma/brico/... vinden.

Maar wat doe je er dan mee?

Hierzie, in één, twee, drie heb je van een band een snaar gemaakt.
Wie er ervaring mee heeft en nog extra tips heeft, laat je gerust gaan. En wie snaren begint te maken, ik heb er nog één nodig ;-)

Xixarro

Come avevo promesso, ecco a voi le prime 20 canzoni House che stanno riscuotendo un gran successo in europa e nel mondo. Questa la classifica aggiornata al 8 Febbraio 2008 :

A breve inserirò come ultima classifica di musica 2008 la lista dei singoli Dance 2008 più scaricati e cliccati nel web. Una buona visione.

What really got me, though, was the inclusion of beat-by-beat musical rhythm instruction!!  You have no idea how excited I was to find this.  I don't know how it was for you when you first started learning the berimbau, but I know for many people they do it intuitively, by listening to and watching someone else play, then copying as best they can.  For me though, I had to know exactly in my mind that it was, for instance, "1 down, 2 up, 2 buzz, repeat" or "4 down, 2 buzz, 3 down 1 up, 2 buzz, 4 up, 2 buzz, up-down-up-down" before I'd be able to play the toque successfully.  (Yes, I do find it easier to remember that than mimicking and yes, my friends thought I was crazy too.) 

Anyway, I still find that to be the most effective way I learn new rhythms (unfortunately, my teachers haven't always agreed with me on that point XD), and it applies to the other instruments as well.  So if you happen to learn that way too---or even if you don't, it can still be useful---Soul Capoeira comes through amazingly.  Whether it's pandeiro technique, berimbau toques, or maculelê on the atabaque (at long last, our intrepid Joaninha has stumbled upon the Holy Grail!), if you can read...you can play!  Thanks, Chan!

Picture source: http://www.capoeirasuldabahia.com.br/images/musica.jpg

Vanaf deze vrijdag kom ik op vrijdag vroeger naar de capoeirales (in Leuven). Ik zal er zo rond 18.30 zijn. Al wie écht geïnteresseerd is om de capoeirainstrumenten te leren bespelen is welkom om ook zo vroeg te komen. Beginners zal ik basisprincipes aanleren en wie het al een beetje kan leer ik samenspelen en op het juiste moment invallen.

Voorwaarden om mee te mogen doen:
- je eigen instrument meenemen
- als je er nog geen hebt: van plan zijn er binnenkort één te kopen
- thuis ook willen oefenen (ik zal oefeningen meegeven afhankelijk van je niveau)

Hopelijk tot dan!

Xixarro

Foto: http://www.flickr.com/photos/alper/2093817286/

Mestre Augusto is a Capoeira Master with 39 years of experience. He is a student of Mestre Curio, from the line of Mestre Pastinha, the most widely known and respected name in Capoeira Angola. Mestre Augusto is the author of "Capoeira e a Arte da Capoeiragem", where he delves into the art's spiritual, communal and symbolic meanings.

Mestre Augusto will play the "berimbau", one of the oldest instruments in the world, as he shares stories and some of his knowledge about the power of music, movement and expression in personal and communal transformation.

Wednesday, November 21, 2007 from 16:00 to 18:00 in the 7th floor Peace Lounge.