"Sepertinya kosa kata Bahasa Indonesia itu tidak sekaya Bahasa Jawa sehingga sampai sekarang belum ada orang yang memberikan makna kitab kuning dengan Bahasa Indonesia," kata Pengasuh Ponpes Hidayatut Thullab, Dusun Petuk, Desa Poh Rubuh, Kecamatan Semen, Kabupaten Kediri, K.H. Achmad Yasin Asmuni, Sabtu (6/9).
Ponpes Hidayatut Thullab merupakan satu-satunya pondok pesantren salaf di Indonesia yang aktif memproduksi kitab kuning dengan makna Bahasa Jawa.

Sejak tahun 1993 sampai sekarang pondok pesantren yang berada di lereng Gunung Wilis, Kabupaten Kediri itu telah menerjemahkan 115 judul kitab kuning ke dalam Bahasa Jawa.

Lebih lanjut Kiai Yasin mengatakan, selain Bahasa Jawa ada Bahasa Madura dan Bahasa Sunda yang bisa digunakan untuk memberikan makna sejumlah kitab kuning itu.

"Saya sendiri heran, seharusnya Bahasa Indonesia bisa digunakan untuk memaknai setiap kata dalam kitab kuning itu. Seharusnya ini juga menjadi tantangan bagi pakar Bahasa Indonesia dengan terlebih dulu membandingkan Bahasa Jawa dalam memaknai kitab kuning," katanya.

Padahal selama ini santri-santri yang belajar kitab kuning di sejumlah ponpes salaf tidak hanya berasal dari Jawa, Sunda, atau Madura.

Bahkan sampai sekarang masih banyak santri-santri ponpes salaf berasal dari Nanggroe Aceh Darussalam, Sumatera Utara, Lampung, Kalimantan Barat, Kalimantan Selatan, Bali, Nusa Tenggara Barat, dan Nusa Tenggara Timur.

Beberapa provinsi itu, termasuk Papua selama ini juga aktif mengirimkan santrinya dalam ajang Musabaqoh Qiroatil Kutub (lomba baca kitab kuning) tingkat nasional yang rutin digelar Departemen Agama setiap dua tahun sekali.

Menurut Kiai Yasin, Bahasa Indonesia hanya bisa digunakan untuk menyimpulkan isi kandungan (makna murad) di dalam kitab kuning.

"Tapi kalau digunakan untuk memberikan makna harfiah secara sempit seperti yang lazim dipelajari santri salaf belum bisa," kata kiai muda yang dipromosikan mendapatkan gelar Doktor Honoris Causa dari sebuah perguruan tinggi di Inggris itu.

Oleh sebab itu, beberapa santri asal luar Pulau Jawa yang belajar di ponpes salaf di Jawa terpaksa menyempatkan diri untuk belajar Bahasa Jawa.

Sejauh ini belum ada sejarah mengenai awal mula pembelajaran kitab kuning di Indonesia. "Namun berdasar cerita para ulama sepuh zaman dulu, yang meletakkan dasar-dasar mempelajari kitab kuning dengan menggunakan Bahasa Jawa adalah Mbah Sholeh Ndarat yang hidup sekitar 150 tahun lalu," katanya.

Selain berasal dari negara-negara di Jazirah Arab, kitab kuning yang dipelajari para santri salaf saat ini juga ada yang berasal dari Indonesia, diantaranya Sullamut Taufiq (Banten) dan Sirajut Tholibin (Jampes, Kediri).(elhaqier)

4) Kosa kata Bahasa Inggris yang masuk ke Bahasa Arab, (bagian kedua)

English vocabuary into Arabic (part two)

ini ada beberapa situs2 yang bisa diliat buat belajar arab sendiri...sayangnya disitus ini ga ada file film2nya (ga kaya linese.com )

- http://www.freewebs.com/arabindo/ (situs bhs indonesia -> kata mba' vita, sebagian besar teks di buku yang kita pake ada disini lho, plus audionya )
- http://arabic.speak7.com/ (situs bhs inggris, tapi pake font arab juga)
- http://osolihin.wordpress.com/2007/10/08/belajar-bahasa-arab-yuk/ (kumpulan ebook bhs arab total ->alias ga ada bhs indo ato ing nya sama sekali, tapi metodenya pake gambar, lumayan menarik lho)
- http://www.gulfarabic.com/ (situs bhs inggris, tapi ga pake tulisan arab, full tulisan biasa, plus audio)
- http://i-cias.com/babel/arabic/ (situs bhs inggris, pake font arab + audio)

smoga b'manfaat

wassalam

Nah, ngomong ngoming tentang Zakiyah Arifa, yang selanjutnya ditulis QQ. Doi harusNa wajib bikin acara syukuran, selametan, makan-makan, ato whatever namanya lah, karena ia lolos dalam seleksi PNS di UIN Malang. Whew! baru pertama ngedaftar langsung moncer loh! secara, doi alumnus terbaik alias cumlaude githu. Eitz, ga cuman ntu, mulai semester ini QQ juga dipercaya sebagai koordinator 'appaa...' githu (sworri, aku lupa koordinator apaan, tapi yang jelas ngaruh ama nominal gaji tuh :-D ).

Dari Malang, kita mo lompat jauh ke Indramayu. Buat member of Grasafany, still remember si cantik Anis CS kan? Nah, alumni yang sempet menempati kamar Syanggit 02 ini dipercaya menjadi salah satu calon legislatif dari salah satu partai (sengaja tak disebutkan nama partai, Red) untuk daerah pemilihan Indramayu. Makanya, pertengahan Agustus lalu doi sibuk ngurus ijazah Gontor Putri yang ternyata belum diambil (lah, gak kurang lamma tuh?!).

Dari Indramayu, balik kucing  ke Malang. Kali ini berita datang dari si narsis Dewi Yuhana :-D :-D :-P yang tak kalah bahagia karena baru saja mendapatkan kantor resmi untuk salah satu mimpi masa depannya NyiruSavira di Jalan Locari 21 C Malang.
"Alhamdulillah, kalo selama ini masih numpang di kos, sekarang kantornya dah permanen meskipun konsepnya home-office" (maksudNa, kantor-e yo sek teuteup numpang githu dech :-D )
Dewi, yang di Malang lebih dikenal dengan panggilan Hana, saat ini juga sedang menggarap buku tentang manajemen bersama GM salah satu perusahaan BUMN. "Doanya aja, moga-moga bukunya bisa cepat kelar," katanya.
Ia, yang saat ini sedang berusaha menyulap garasi rumah menjadi mini boutiqe, juga sedang kebingungan mencari tempat grosir busana muslim dan aksesoris. "Ada yang tahu dan bisa berbagi informasi? pliz...".  (yang mo berbaik hati memberikan informasi bisa langsung nge-add di YM-na gaul_mp).

Tergelak para hadirin (yang faham bahasa arab la). Aduhai, berkarat sungguh Bahasa Arab aku! Inilah akibatnya belajar secara exam oriented, maka apabila habis periksa, habis juga ilmu yang dibelajar. Bak kata salah seorang kawanku setelah menghadapi peperiksaan besar, "Exam semakin menjauhi kita!", begitulah juga penguasaan Bahasa Arab ku. Makin jauh peperiksaan, makin berkaratlah ia.

Pun begitu, alhamdulIllah, sekurang-kurangnya strategi ice breaking ku menjadi. Hadirin dari negara arab mula melakarkan senyuman, walaupun pada asalnya kami agak kekok untuk berbual.

Peluang aku untuk belajar di Jepun selalu aku gunakan dengan bergaul dengan semua orang. Bagiku, komuniti di sini boleh dibahagikan kepada beberapa kumpulan: Komuniti Malaysia, komuniti orang Jepun (termasuk rakan-rakan sekolah dan juga orang-orang biasa), komuniti foreigners, yang terbahagi pula kepada dua, iaitu yang Muslim dan bukan Muslim.

Sepanjang pemerhatian aku di sini terhadap pergaulan pelajar Malaysia dengan komuniti lain, aku fikirkan ianya masih di tahap yang tidak memuaskan, terutamanya terhadap komuniti foreigners yang lain. Bersama komuniti Malaysia, tiada masalah. Masakan tidak, jika tidak pandai bergaul dengan para senior, susah untuk mendapat kakomon (kertas peperiksaan lepas)! Dengan komuniti Jepun pula, mungkin mereka fikirkan perlu, kerana kepentingan tertentu (untuk diajar mata pelajaran yang kurang faham, untuk membuat repot bersama, untuk dibuat rakan perbualan di dalam bahasa Jepun dan lain-lain).

Tetapi kenapa pula susah untuk berbaik dengan komuniti foreigners yang lain? Teoriku ialah, kerana tiada kepentingan. Tiada tekanan yang memerlukan pelajar di sini untuk merapatkan diri dengan komuniti itu. Mungkin sesekali akan terhasil perhubungan, sekiranya terdapat kepentingan itu. Kerana satu kelas, oleh itu boleh berbincang kerja rumah bersama, dan lain-lain. Di mana hilangnya persahabatan di atas dasar semata-mata ingin mengenali antara satu sama lain?

Mungkin alasan pelajar kita akan beri ialah kerana tidak tahu apa yang boleh disembangkan. Bagiku, individu dari komuniti ini ialah yang paling senang untuk berbual!

"Nema problema! (No problem!)**" kataku kepada seorang Muslim Bosnia.

"Oh, you know our language!" sambutnya dengan terkejut.

AlhamdulIllah, seumur hidupku tidak pernah aku terfikir untuk menggunakan ungkapan ini, satu ungkapan yang diajarkan oleh Ayahku sejurus selepas kembalinya beliau dari Bosnia atas sebab kerja. Secara tidak langsung, ia telah menjadi pembuka bicara di antara kami (walaupun itu sahaja ungkapan yang aku tahu, dan tak kena pada tempat pulak tu!).

Ya, bagiku, bahasa, malah budaya mereka itu pembuka bicara! Begitu banyak perkara yang belum diketahui berkenaan negara asing yang lain, kenapa tidak perkara itu menjadi ice breaker perbualan? Walaupun di antara komuniti Islam pun, kaedah ini masih valid. "Berapakah peratus masyarakat Muslim di negara anda?", "Apakah bahasa ibunda negara anda?", "Bagaimana situasi komuniti Muslim di tempat anda?", dan banyak lagi perkara lain yang boleh dijadikan bahan perbualan. Jadi saya fikirkan tiada bahan perbualan tidak boleh dijadikan alasan utama untuk tidak bergaul dengan komuniti foreigners lain.

Akhirnya hanya tinggal satu lagi asbab utama pelajar Malaysia susah untuk bergaul dengan masyarakat luar negara yang lain, iaitu segan/malu. Malangnya masalah ini perlu digagahi sendiri, dan aku fikirkan tiada solusi khas buatnya. Walaupun dahulu aku juga tergolong dalam golongan yang malu untuk bergaul, tetapi satu pemangkin yang aku tanam di dalam diri untuk aku hilangkan perasan itu, iaitu hadirkan minat terhadap orang tersebut. Lebih-lebih lagi sekiranya mereka foreigners, maka lebih bersinarlah mata aku untuk bertanyakan pelbagai persoalan berkenaan dirinya, bahasanya dan negara asalnya, kerana aku suka untuk mempelajari kepelbagaian budaya!

• Jika anda ingin membeli kopi Columbia yang bergred tinggi, jangan ke Columbia, kerana kopi bergred tinggi semua dieksport ke luar!
• Di Itali, terdapat suatu budaya yang dinamakan "The art of doing nothing", iaitu menghabiskan masa dengan tidak membuat apa-apa! (Satu seni tu!)
• Pada suatu masa tertentu akan terdapat EMPAT musim di empat bahagian yang berlainan di negara Iran sahaja!

Dan banyak lagi contoh-contoh perbualan yang pernah terbangkit hasil dari perbualan aku bersama mereka. Bagiku, ianya adalah mutiara ilmu yang terlalu jarang untuk dijumpai di dalam buku. Sayang sekali sekiranya peluang untuk begaul dengan mereka tidak dimanfaatkan.

'(SETIAP) BAHASA JIWA BANGSA (MASING-MASING)'

Jika benar ungkapan di atas, sehingga melayakkan bahasa digelar jiwa kepada bangsa, maka kenapa tidak kita 'menyentuh' jiwa mereka, agar mereka lebih terbuka untuk berbual dengan kita?

"O Mankind, We created you from a single (pair) of a male and a female and made you into nations and tribes, that you may know each other. Verily the most honored of you in the sight of God is he who is the most righteous of you" (Quran 49:13).

BERSAMBUNG...

*'Taman orang-orang soleh' adalah buku karangan Imam Nawawi, seorang imam terkenal pada tahun 631-676 Hijriah.

**Nema problema! : Satu ungkapan yang selalu dituturkan di Bosnia, mungkin salah satu bukti yang mereka itu masyarakat yang ringan tulang dan baik hati.

Sebagai orang mukmin, kita sangat digalakkan agar berdoa. Nabi SAW berpesan yang bermaksud: Senjata orang mukmin adalah doa. Sebaik-baik doa adalah yang diucapkan dengan ikhlas. Sekiranya mampu hendaklah pula dengan menggunakan bahasa Arab kerana kemuliaan bahasa itu. Bahasa Arab adalah bahasa yang dituturkan oleh Baginda Rasulullah SAW. Bahasa Arab juga bahasa Ahli syurga.

Apabila berdoa menggunakan bahasa Arab, hendaklah seboleh-bolehnya mengetahui asas-asas bahasa itu. Tidak boleh ikut suka hati sahaja. Satu keistimewaan bahasa Arab adalah, kalau pendengarnya adalah seorang yang sangat peka tentang bahasa itu, ia boleh mendatangkan ketidaksenangan di hati apabila mereka mendengar suatu kesalahan. Semacam ada gangguan apabila mendengar bahasa Arab yang disebut secara membuta tuli dan secara sambil lewa sahaja.

Kalau ia (bahasa Arab) dikaitkan dengan al-Quran, maka lebih dahsyat. Sebab itulah sebelum membaca al-Quran seseorang perlu belajar tajwid. Kalau anda perhatikan, guru al-Quran sangat sensitif (garang dan marah) apabila mendengar muridnya tidak lancar atau tidak fasih membaca al-Quran. Setiap sebutan ayat-ayat al-Quran mesti dituturkan sebetulnya. Kalau boleh sefasih sebutan Arab.

Hal ini kerana, kesilapan dalam menggunakan bahasa Arab boleh mengubah maksud ayat al-Quran atau maknanya. Samada kesilapan pada baris, panjang pendek (mad) apatah lagi kesilapan makhraj (tempat atau cara sebutan) huruf. Kesilapan-kesilapan ini hanya boleh diperbetulkan dengan cara belajar. Bukan semata-mata dengar kemudian mengikuti (taklid).

Doa dua ibubapa
Di sini cuba diperturunkan sedikit panduan sekiranya anda ingin berdoa untuk keampunan dan kesejahteraan kedua ibu bapa.

1. Berdoa seorang diri

Maksudnya: Ya Allah, ampunilah segala dosaku, dan (dosa) kedua ibubapaku, dan rahmatilah keduanya sepertimana mereka mendidikku pada waktu kecil.

2. Anda menjadi imam bagi adik beradik anda (seibu sebapa) sahaja

Maksudnya: Ya Allah, ampunilah segala dosa kami (adik beradik), dan (dosa) kedua ibubapa kami, dan rahmatilah keduanya sepertimana keduanya mendidik kami pada waktu kecil.

3. Anda menjadi imam orang lain.
Termasuklah kalau anda mengimami solat bersama keluarga sendiri yang terdiri daripada anda, isteri dan anak-anak anda. Apatah lagi kalau anda adalah imam di masjid atau di khalayak ramai.

Maksudnya: Ya Allah, ampunilah segala dosa kami (semua), dan (dosa) kedua ibubapa-ibubapa kami, dan rahmatilah kedua-dua mereka sepertimana mereka mendidik kami pada waktu kecil.

Sekiranya anda perhatikan maksud doa dalam kedua-dua situasi terakhir itu nampak macam sama sahaja. Tetapi sebutannya dalam bahasa Arab cukup berbeza. Perkataan walidaina memberi maksud dua orang ibu bapa kami. Ibu bapa yang dimaksudkan adalah orang yang sama kerana mereka berdua juga ibu dan bapa adik beradik anda. Cuma perkataan walidina bermaksud kedua ibubapa-ibubapa kami kerana kedua ibu bapa anda bukannya kedua ibu bapa isteri dan anak-anak anda. Begitu juga mereka bukannya kedua ibu bapa semua makmum anda. Jadi sejumlah ibubapa-ibubapa itulah yang membezakannya.

Ikut perkataan al-Quran
Ada pendapat mengatakan doa ibubapa ini dipetik daripada ayat al-Quran (surah al-Isra' ayat 24). Maka ikut sahajalah perkataan al-Quran. Itu bagus dan tepat sekali. Cuma kalau ikut perkataan al-Quran kita tak boleh ubah ayatnya. Mesti naqal (nukil) satu persatu. Maka anda perlu memetik potongan keseluruhan ayat tersebut iaitu:

Cuma sekiranya anda perhatikan lagi, dalam ayat berkenaan tidak ada perkataan "ampunkan dosa". Maka anda tidak perlu menambah perkataan "ighfir zunub". Ayat al-Quran tidak boleh disebut secara sesuka hati, ditambah dibuang di mana suka sahaja. Pelajarilah bahasa Arab. Jangan sakiti telinga mereka yang tahu sedikit sebanyak tentang bahasa Arab (apatah lagi mereka yang mahir seperti guru-guru al-Quran) apabila mendengar doa-doa dibacakan.

Sekian, wallahu aklam.

الرقم ۱ - • ٢

Angka 1 - 20

اقدمكم في مادة الرقم الإنجليزية لتسهيل الحفظ خصوصا للذي قد تكلم بها

Kehadapan anda saya sajikan materi angka dengan bahasa Inggris untuk memudahkan menghafalnya khususnya bagi mereka yang telah berbicara dengan bahasa Inggris

۱) مفردات العربية تدخل إلى الإندونيسية (القسم الثالث)

1) Kosa kata Bahasa Arab yang masuk ke Bahasa Indonesia (Bagian Ketiga)

4) Kosa kata Bahasa Inggris yang masuk ke Bahasa Arab, sebagai berikut :

English vocabuary into Arabic (part one)