Fuente: El Nuevo País vía Noticias24

El triunfal rescate de Ingrid Betancourt y otros catorce rehenes que estaban en situación de esclavitud en manos de la narcoguerrilla colombiana de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, representa un golpe mortal para este grupo.

Sólo mentes ignorantes o del todo farsantes pueden restarle importancia al hecho o decir estupideces como las que les oímos a Arístóbulo Istúriz (el mismo que acusó a Chávez de fumarse una lumpia) y a Luis Britto García en VTV. Decían ambos personajes, convertidos en verdaderos mujiquitas, que los rehenes no habían sido liberados por el Ejército colombiano sino entregados por las FARC.

Quienes acarician el ego del sabanetero creen que ganan puntos diciendo que no hubo pericia ni paciente planificación sino sólo generosidad de los terroristas para “entregar”a los secuestrados. Algunos diputados rojo-rojitos de la Asamblea Nacional han aportado algunas teorías aún más brillantes, como la que habla de un supuesto perverso manejo del tiempo y del espectáculo por parte del gobierno de Uribe para maximizar el efecto mediático. Dicen que desde hace meses se ha podido ejecutar el rescate pero que políticamente era mejor hacerlo ahora.

Pero lo cierto es que están libres la ex candidata presidencial Ingrid Betancourt, los tres contratistas norteamericanos y militares y policías secuestrados por la banda que hasta hace meses comandaba Manuel Marulanda. Contra esta evidencia se estrella la mezquindad de los declarantes chavistas.

Así, la narcoguerrilla colombiana está herida de muerte. Seguirá cometiendo delitos y aberrantes violaciones de los derechos humanos hasta su extinción. Pero está en las peores condiciones de sus 44 años de vida. Su aislamiento militar y político es consecuencia de las recientes acciones del Ejército nacional que ha ido diezmando sus recursos.

Y para ser justos, no se debería olvidar el importante papel que ha tenido Hugo Chávez en el logro del actual desastre que presentan las FARC. Su atorrante injerencia en los asuntos colombianos ha logrado ponerle un rostro más asequible, más próximo a la guerrilla. Sus intervenciones, amenazas y burdas manipulaciones han hecho mucho para que los irregulares estén en el más bajo índice de apoyo político. Chávez también ha contribuido mucho a sus derrotas militares, porque al bajar el apoyo popular, también se resiente la moral de los irregulares.

En el lector debe estar fresco el recuerdo del hallazgo y muerte del comandante Raúl Reyes, localizado con tecnología satelital por una llamada telefónica del verborrágico Chávez, quien no pudo contenerse y al llamar a Reyes éste pudo ser ubicado por los servicios de inteligencia del Ejército.

Después, Chávez pidió un minuto de silencio por el descanso eterno del guerrillero, pero si no lo hubiera llamado, a lo mejor, su amigo hoy estaría vivo.

Chávez contribuyó -como nadie más- al éxito de la protesta popular que se realizó en más de 150 ciudades de todo el mundo contra el terrorismo de las FARC. Ningún otro propagandista fue tan eficaz para convocar a las decenas de miles de personas que manifestamos el 4 de febrero pasado, por cierto, fecha aniversaria del golpe chambón que lo dio a conocer en 1992. ¿Cómo contribuyó? Pues con todas las cosas que ha dicho y con la colaboración que ha prestado a los grupos guerrilleros al recibir como héroes a sus personeros y abstenerse de perseguirlos en el territorio venezolano.

Las frases de Chávez que más le han hecho daño a la narcoguerrilla no son las más recientes, cuando las ha llamado a rendir las armas y entregar a todos los secuestrados (que, por cierto, las hace cuando ya las FARC comienzan a ser un fantasma). En los primeros días en Miraflores, dijo que su gobierno era “neutral”ante el conflicto colombiano hizo prender las alarmas en la comunidad internacional y reforzó la alianza contra el terrorismo colombiano que tiene en el Plan Colombia uno de los elementos más importantes.

Como presidente de un país limítrofe es inaudito que se manifieste neutral ante una guerra entre un Estado democrático y legítimo y un os grupos irregulares que tienen como actividades fundamentales el secuestro, el narcotráfico y el asesinato de inocentes mediante atentados terroristas. Y que tal posición hubiese salido de los labios de un ex oficial de las Fuerzas Armadas cuyo mayor logro ha sido haber derrotado a las guerrillas financiadas por Cuba en los años sesenta, representa un escándalo. (Claro, en cualquier país normal: no en Venezuela).

Su campaña por conseguir el estatus de beligerante a una guerrilla, calificada como terrorista hasta por la Unión Europea, se estrelló contra la lógica y la geopolítica. Sólo en las mentes adulantes de la Cancillería venezolana podría Chávez recaudar apoyo a tan peregrina idea. Y, una vez más, logró el efecto contrario.

Alguna vez Chávez le ofreció, según se desprende de la información contenida en la laptop de Reyes, petróleo a las FARC. Parece que el negocio no se concretó pero la asesoría política si la aceptaron los jefes guerrilleros.

Los resultados están a la vista.

Fuente: Analítica

Algo así, como la definición acertada que la escritora y socióloga marroquí Fátima Mernissi, sobre la descripción que en términos generales, el feminismo occidental tiene de la mujer musulmana como un ser infrahumano, sumiso y medio tonto que es feliz en la degradación organizada por el patriarcado y la miseria institucionalizada, una descripción que concuerda si duda, con las manifestaciones de la ministra, de la presidenta de la Federación Nacional de Mujeres Progresistas, del titular de La Vanguardia y de la inmensa mayoría del PP (VÉASE Contrato de Inmigración, intento de restricción del uso del velo o las declaraciones vertidas por la Portavoz del PP en el Congreso Soraya Sáez de Santamaría en la Cadena Ser).

Sinceramente, nunca entendí la creación de un Ministerio de la Igualdad, máxime cuando nuestras leyes consagran la igualdad entre Hombres y Mujeres y sobre todo, porque habiendo voluntad política y ganas de apostar por la igualdad real entre ambos sexos, sobran macro estructuras, vacías de contenido, con poca dotación presupuestaria y sobre todo con una Ministra cuyo noción de feminismo es un poco particular y yo diría que hasta provinciana, cuyo ejemplo más provocador si cabe, han sido sus últimas declaraciones en las que afirmaba sin más que el Islam consagra la desigualdad porque las mujeres se cubren la cabeza con un hiyab y el cuerpo con vestidos largos, mientras que el hombre "árabe" (cabría recordarle que en el mundo existen 1500 millones de musulmanes de los cuales tan sólo un 20% son árabes) pueden vestir de forma occidental y aseverando de manera generalizada, que las musulmanas somos seres inferiores, sumisas, incapaces de tomar conciencia o de tener ideas propias.

El pañuelo forma parte de la identidad de muchas mujeres musulmanas. lo que desde occidente se ve como una barrera entre dos mundos y una forma de represión o de sumisión de la mujer al hombre, para la inmensa mayoría de las mujeres musulmanas el Hiyab supone una reafirmación de su origen, su fe y sus ideas, por lo que no deja de llamar la atención que el feminismo clásico, cuando alude a la discriminación de la mujer musulmana, se simplifique y se reduzca a un pañuelo y muchísimos estados, como el francés, incluso para acabar con esa supuesta discriminación, prohíbe su uso en las escuelas, privando a miles de adolescentes del derecho a la educación y expulsando a cientos de ellas de las escuelas, promulgando una Ley contra su uso, que llegó conocerse como la Ley del Miedo. Asma Lamrabet (ensayista marroquí) lo describe acertadamente: "Es evidente que sobre un fondo de estigmatización del Islam, de racismo y de un gran malestar social frente a las poblaciones de inmigrantes, cada vez más presentes en Occidente, la cuestión del velo se ha convertido en 'cabeza de turco' ideal de los medios mediático-políticos".

Y para ejemplos, el de la ciudadana alemana de origen turco, que tuvo que recurrir a los tribunales para reivindicar su derecho al trabajo, porque el Ministerio de Educación Alemán, en dicha ciudad, la quería obligar a firmar un documento en el que se comprometía a no usar pañuelo mientras impartía clases, el de las dos alumnas del Severo Ochoa de Ceuta, a las que los directores de dicha escuela, les habían prohibido la entrada por usar el Hiyab o el de Shaima Saidani, otra alumna a la que le restringieron el acceso a una escuela en Cataluña, hasta que intervino la Generalitat y zanjó el asunto. Sin duda alguna, muestras como diría Edward Said de cómo las maliciosas generalizaciones en torno al Islam se han convertido en la última forma aceptable de denigración de una cultura foránea en occidente: lo que se dice acerca de la mentalidad musulmana, o sobre su carácter, su religión o su cultura, en conjunto no podría ser planteado en la actualidad en ningún debate sobre los africanos o los judíos.

Entre tanto, es confortante ver como la vicepresidenta del gobierno Maria Teresa Fernández de la Vega, desautoriza a un miembro de su gabinete y nos deja claro que el Hiyab no es un problema en este país, aunque algunos con su famoso "contrato de integración" (véase PP) lo quisieron convertir en un problema.

]]> http://nurainmagazine.wordpress.com/?p=689 Sat, 05 Jul 2008 11:42:31 +0000 nurainmagazine http://nurainmagazine.wordpress.com/?p=689 Las llegadas de inmigrantes a la Unión Europea, desde 2002, se acercan a dos millones de personas por año

Fuente: ucm.es - Centro de Colaboraciones Solidarias - SOLIDARIOS

El presidente de la Liga de los Derechos del Hombre considera que estas ideas del pacto tratan a los inmigrantes como mercancías y favorece a los países ricos a costa de los pobres, es decir, todo lo contrario al desarrollo. La última redacción del documento del pacto, cuyo texto debería aprobarse en octubre por los líderes europeos, recuerda que corresponde a cada Estado miembro decidir sobre las condiciones de admisión de los inmigrantes legales y fijar si es posible con la colaboración con los países de origen, su número”. Y pide a los Estados miembros que pongan en práctica una política de inmigración escogida, especialmente en lo que concierne a las necesidades del mercado de trabajo, y teniendo en cuenta del impacto que puede tener sobre los otros Estados miembros. Dirigentes de organizaciones de la sociedad civil denuncian que este enfoque de la inmigración está más basado en motivos ideológicos que en la realidad porque anteponer la emigración económica a la reagrupación familiar es condenar a los inmigrantes a vivir separados de sus familias.

La Unión Europea se debate en una profunda contradicción ante la inmigración. Por una parte, la Comisión Europea publica estudios que señalan la urgente necesidad de extranjeros para compensar el imparable envejecimiento de la población. Por otra, están los discursos de los presidentes de Francia y de Italia que se sirven de las diferencias culturales para promover actitudes xenófobas y confundir a la opinión pública en momentos de crisis económica.

La Comisión acaba de aprobar en junio un documento con un enfoque más realista y justo de la inmigración: “En el contexto de una Europa que envejece, la contribución potencial de la inmigración a la eficacia económica de la UE es importante”. La realidad es que los europeos viven cada vez más años y es difícil garantizar sus pensiones y asumir sus gastos en sanidad y residencias de acogida.

Según solventes estudios de la Comisión, Europa precisa entre 50 millones y 110 millones de inmigrantes hasta 2060. Precisa A. Missé: “La población de la UE en edad de trabajar habrá descendido en 50 millones de personas, incluso si se mantiene un nivel de inmigración neta similar a los niveles históricos, y descenderá en 110 millones si no se mantiene esa inmigración neta. Para la Comisión, esta evolución exigiría un mayor gasto público”.

Las llegadas de inmigrantes a la Unión Europea, desde 2002, se acercan a dos millones de personas por año. El impacto positivo de la inmigración ha sido analizado por los ministros de Finanzas y está fuera de toda duda su aportación en el crecimiento de una población en continuo descenso. El éxito económico de España, Reino Unido e Irlanda de los últimos años es inexplicable sin la inmigración. En España, más de la mitad del crecimiento en 2007 fue debido a los inmigrantes. En Reino Unido, más de un millón de polacos, checos y de otros países del Este cubrieron el déficit de mano de obra. Lo que es preciso desarrollar son proyectos de cooperación con los países de origen y facilitar su inserción en el mercado laboral mediante la necesaria formación para los puestos que han de ocupar. Esto, después de revisar la cuestión fundamental de este proceso: la Unión Europea necesita materias primas para mantener su nivel de desarrollo y de calidad de vida que proceden en un setenta por ciento de esos países de origen de los inmigrantes. Que de una vez se revisen precios, transportes y condiciones laborales de los ciudadanos de esos países en la elaboración y comercio de esas vitales materias primas. Ese es el talón de Aquiles del injusto planteamiento del problema por los gobernantes de esa Europa de los mercaderes que colonizó y explotó las riquezas materiales y humanas de esos países que hoy se ven forzados a devolvernos las visitas que les hicimos durante siglos los emigrantes europeos.

Fuente: elpais.com

Considerando Europa desde el punto de vista histórico, hay que reconocer que el hecho religioso forma parte de los cimientos de nuestras sociedades. Con una salvedad, aunque importante: en estos cimientos no están sólo las creencias cristianas, sino también la judía y la musulmana, aunque en menor medida.

Siendo así, es incontestable que todas las conquistas de la modernidad democrática se han logrado contra las iglesias y no con ni gracias a ellas: el principio democrático contra la autoridad de derecho divino; la libertad de pensar y de debatir contra el dogma; la igualdad de sexos contra la ley de todas las iglesias y los usos y costumbres que de ello derivaron; el desarrollo de la ciencia y el estudio de la naturaleza, en particular de la medicina, contra los tabúes religiosos hostiles a toda experimentación; la tolerancia general contra la intolerancia hacia otros cultos o hacia diferencias dentro del mismo culto, por no hablar de las convicciones agnósticas o ateas.

Hoy día, todas las leyes de carácter liberalizador e igualitario, como las que regulan los derechos a la contracepción, al aborto y al matrimonio entre individuos que consienten libremente, así como el derecho a una muerte digna, se han logrado o se logran en reñida lucha contra todas las iglesias. Es lícito concluir que una buena enseñanza de las religiones sería sin duda útil a la causa de la libertad de conciencia, una libertad que, curiosamente, aún hoy es necesario defender con la máxima vigilancia.

Es un hecho, por otra parte, que las democracias europeas son cada vez más multirreligiosas. Ningún Estado europeo puede referirse a una sola religión común como argamasa social. Al contrario, las sociedades democráticas modernas sólo pueden organizarse en base a valores universales nacidos de la ética, como la justicia, la igualdad y la libertad de conciencia. Este conjunto de valores lleva directamente a la autonomía de la esfera política y social de la esfera religiosa, en la cual lo sobrenatural y la fe cierran todo posible debate. En cambio, la democracia pretende dar a cada uno la posibilidad de dar libremente un sentido a su propia vida.

La condición mínima para que una sociedad sea democrática es el reconocimiento de la libertad de expresión y el respeto a las opiniones ajenas. ¿Gozan de esta libertad los ateos en España? Recientemente, mientras el alcalde de Toledo -ciudad de un Estado aconfesional según la Constitución- consagraba el Ayuntamiento de la ciudad a la defensa del dogma de la Inmaculada Concepción de la Virgen, un encuentro de Ateos Españoles era considerado como "una mancha" para el buen nombre de esa ciudad.

Para tomar como ejemplo el caso francés, el primer artículo de su Constitución define el Estado como una república indivisible, laica, democrática y social. Y, según una ley de 1905, "la república asegura la libertad de conciencia y garantiza el libre ejercicio de los cultos", al tiempo que "no reconoce, ni paga ni subvenciona culto alguno". Lo que significa que la religión es una institución que goza de plena libertad en cuanto a su funcionamiento interno. Sus principios, creencias y leyes jamás serán combatidos, pero la libertad de conciencia, tal como la libertad de culto, forma parte de las libertades públicas garantizadas por el Estado. De ello nace la institución del Estado civil. En realidad siempre se ha considerado implícitamente que la laicidad es la garantía de los derechos humanos o, por lo menos, que es el marco legislativo neutro más propicio para la aplicación de estos derechos.

España alberga hoy una multitud de confesiones o convicciones diferentes, entre las cuales la protestante y la musulmana reúnen ya tres millones de personas, a las que habría que añadir budistas, judíos, no creyentes y ateos. Dicho sea de paso, el ateísmo está considerado aquí más bien como "ausencia de convicción".

La Constitución de 1978 (10.2) se refiere explícitamente a la Declaración Universal de los Derechos Humanos en todos sus extremos y, en particular, a la referencia a la Declaración de 1948 sobre la libertad de conciencia que vale la pena citar: "Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia". En 1981, Naciones Unidas juzgó oportuno volver al asunto: "Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión". ¿Puede progresarse hacia el respeto de estos valores sin la laicidad?

La Constitución española es aconfesional y ofrece un espacio neutro para todos. Entonces, ¿dónde está el problema?, ¿cuál es la excepción española comparada con la mayor parte de las democracias laicas occidentales? Es la financiación, no generosa sino pródiga, de la Iglesia católica por el Estado, entre exenciones fiscales, ayudas económicas y subvenciones a los centros escolares concertados. Es el que toda alusión a la laicidad sea considerada blasfema.

El problema -la excepción- es también el que las altas autoridades de la Iglesia católica se pronuncien políticamente sobre las decisiones gubernamentales y den consignas de voto. Es el que los obispos bajen a la calle para manifestarse políticamente contra un Gobierno elegido democráticamente por la mayoría de los ciudadanos. Es el que escuelas construidas para ser públicas se conviertan por arte de magia en escuelas privadas o concertadas. Es el que los presidentes de Gobierno y los ministros de este Estado aconfesional juren o prometan el acatamiento a la Constitución ante la Biblia y un crucifijo.

Y también es el que la Conferencia Episcopal financie -¿con el dinero del Estado?- y apruebe los planteamientos casi golpistas de una radio nacional, portavoz de una ultraderecha que cabalga alegremente sobre el lema de que España se rompe, y practica una estrategia de la tensión en lugar de lo que debería ser el papel de una iglesia: ayudar al consenso.

Y así, cuando la vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, anuncia la intención gubernamental de revisar la Ley de Libertad Religiosa durante la actual legislatura, la reacción de ciertos comentaristas especializados en la deformación y el insulto en una radio que en Gran Bretaña "llevarían a los tribunales y tendría difícil defensa", según Paul Preston, sea la de deducir, sin vergüenza, que "excluir las convicciones religiosas del ámbito público es como mutilar la condición humana".

Tranquilos, no es para tanto. Por una parte, uno puede preguntarse con qué derecho las iglesias -en este caso, la católica- se erigen en los únicos defensores de la condición humana. Y, por otra parte, no parece que la condición humana haya sufrido mucho históricamente al pasar de la ciega obediencia a los d

iktats, abusivamente cambiantes, de la denominada "ley de Dios", al libre ejercicio de la conciencia.

En todo caso, no es respetando lo que también podría llamarse "costumbres" como una sociedad democrática puede hacer frente con pleno derecho a los fundamentalismos de todo signo que constituyen uno de los problemas importantes de nuestro tiempo.

EASTERN BANK. Las autoridades norteamericanas de supervisión bancaria impusieron a la Eastern Bank, propiedad del gobierno de Venezuela, a través de FOGADE, la orden de someterse a la revisión de depósitos en efectivo y todas las cuentas que consideren sospechosas. La resolución emitida, o CEASE, implica que el no cumplimiento de estas regulaciones ocasionaría la suspensión de la licencia para operar en el Estado de Florida, donde el banco venezolano tiene cinco agencias.

La medida incluye el monitoreo de todos los instrumentos bancarios y la identificación geográfica del origen de los fondos, así como la orden de cerrar las cuentas cuyos clientes no justifiquen la transferencia del dinero. En lo adelante, el Eastern Bank debe desarrollar procedimientos para evitar la apertura de cuentas calificadas de riesgo y el cierre o bloqueo de los depósitos bajo sospecha. Deben aceptar someterse a revisión de todo el movimiento, por lo menos cada año y designar un comité del banco para el seguimiento a estas disposiciones. Este banco pasó al Estado venezolano a raíz del juicio contra su dueño Héctor Santaella. Un analista de la oficina bancaria de Estados Unidos fue muy claro. Hay varias cuentas bajo sospechas y los ejecutivos deben suministrar la lista a la autoridad de Control de Florida. Otros bancos bajo investigación en ese Estado son el Ocean Bank, el Africa Bank y Commerce. Ya antes, en esta columna, se había informado que bancos de Florida, por instrucciones de las autoridades, habían cancelado cuentas a más de 28 venezolanos, incluidos empresarios vinculados en negocios con el gobierno en fechas pasadas y reciente. Las medidas arreciaron después del decomiso a implicados en el caso Antonini. Las autoridades norteamericanas presentaron el libelo de observaciones y el propio banco debió firmarlo. En el documento el Eastern Bank se compromete a corregir las observaciones. Si en el plazo sugerido no corrigen las irregularidades detectadas, las sanciones se convertirán en multa y al final hasta la revocatoria del permiso para operar en los Estados Unidos. Los otros bancos como el Ocean Bank y el Commerce, también bajo observación, han recibido depósitos en cifras que también deberán explicar a la administración norteamericana.

Otros bancos bajo inspección, pero con observaciones menos severas, son Liberty Bank, de Nueva York, Frosti, de Tampa, ABN AMOR Bank, de N.V. Ámsterdam y Banco de Chile…SANCIONADA AGB. La polémica encuestadora para radio y TV, AGB, acaba de ser sancionada después de un juicio en PROCOMPETENCIA.

En resumen: quedó demostrada la violación del artículo 8 de la Ley de PROCOMPETENCIA y le imponen una multa de un millón cuarenta y un mil ciento noventa y nueve con veinticuatro céntimos. Le imponen, además. una serie de órdenes de reorganización del mercado. En esta columna he sostenido lo que una vez en la Universidad de Washington, me dijo el profesor Jeffer Antón: en América Latina las encuestadoras son un negocio y responden a quien mejor paga. Yo por eso no creo en mediciones de los medios publicados por esta y otras encuestas. No hay infraestructura para este tipo de muestras, OK…

ACTAS FORJADAS. Todo pareciera indicar que la Fiscalía no se detendrá en las investigaciones sobre las actas forjadas durante el sumario del caso Anderson. Un informe revela que nuevos elementos de convicción han brotado de esta investigación que pudiera traer cosas sorprendentes en el devenir del juicio. No me refiero a nadie en particular ni es mi interés declarar culpabilidades. No voy ni siquiera a detenerme en lo que uno de los imputados dice llevar en la manga sobre cómo y por órdenes de qué magistrado o magistrada suprema habría actuado, y menos en las tenebrosas asociaciones para armar la trampa penal. Lo que sí quiero señalar es que con esto de las actas forjadas estamos en presencia de uno de los peores delitos contra un país, perpetrado -si es como sugieren las investigaciones- por un Estado pervertido. Forjar, inventar culpas, condenar a inocentes en un régimen democrático, desvirtúa toda posibilidad ética hacia una política criminal.

Es la peor forma de asesinar el derecho a la libertad del ser humano.

Es un sicariato institucional contra el ciudadano. Cualquier exceso del Estado de antes o de ahora, se queda corto ante estas descaradas acciones.

Una política penal forajida amenaza a toda una sociedad. El individuo está bajo sospecha a merced de la discrecionalidad del funcionario abusador. El episodio del señor Giovanny Vásquez no puede ser más grotesco. Adónde puede ir un país con este tipo de personajes enquistados como brazos de una política. La cacería de inocentes, desatada y sin frenos, montada sobre la conmoción sicológica del crimen Anderson; los chantajes, los negociados y otras tantas prácticas, no pueden ampararse sobre ningún pretexto. Eso sería como aceptar al Estado forajido y terrorista que la historia nunca terminará de facturar a sus promotores. Allí radica la responsabilidad de todos. No es que Mezerhane o Patricia Poleo, atropellados sin clemencia por esta práctica obscena de política, exijan o no la merecida reivindicación; es que el país entero reclama el reencuentro con el Estado decente y respetable. Así de simple…

RECTORA. Muy recuperada la rectora de la UCV, Cecilia Garcia Arocha. La semana pasada debió ser hospitalizada. Nada grave y lo celebramos…MIS CÁLCULOS indican que habrá segunda vuelta en las elecciones rectorales de la universidad del Zulia, con Jorge Palencia adelante…

ARRESTO POR UN DÍA a una abogada ordenó la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia, por haber interpuesto dos amparos constitucionales con fundamentos a los mismos hechos. La Sala Constitucional advirtió veladamente a los abogados litigantes que la reincidencia en casos similares será castigada con más severidad. Exp. 08- 0319...

LA OPOSICIÓN no anda muy bien para el arreglo en las Alcaldías de Chacao, Baruta y El Hatillo. En Chacao Leopoldo se empeña en Graterón y Rosales en Liliana. Unas encuestas favorecen a Liliana y otras a Graterón. Hablan de una inconveniente tercera opción, presionada por un sector que busca imponer a Ecarri…

CATALÁN no irá por la Alcaldía de El Hatillo a pesar de la bola de real que gastaron los hermanitos y que ya comienzan a investigar desde Contraloría, según me dijo Russián, quien seguirá con las inhabilitaciones…

CALDERA. El expresidente ha decaído y ya su salud parece declinar progresivamente. Se le ha complicado su viejo problema pulmonar. Lusinchi, por su parte, se ha recuperado pero igual su estado es delicado debido al daño de columna. Lo de Pérez es de franco deterioro. El tiene muchas ganas de vivir y ha dicho que no volverá a este país mientras Chávez sea presidente…

ALGO MÁS DE BANCOS.

La venta del Venezuela quedó lista en España y esperan por la aprobación en Caracas…

OTRO QUE VENDIÓ fue Carlos Gill, dueño del Banco Norte. El comprador es un empresario emergente, José Zambrano. Antes había trabajado en otros bancos…

ME ENVÍAN copia de un escrito que suscribe, entre otros, Carlos Escarrá Malaver, en el cual un grupo de ciudadanos del Consejo Legislativo de Bolívar solicita con otros abogados, la nulidad del artículo 105 de la Ley Orgánica de Contraloría. Ahora el mismo Escarrá - dice el remitente- opina todo lo contrario y es el defensor de lo que antes atacaba.

Esa es la política. No tengo espacio, porque el escrito es muy extenso.

Son más de diez los demandantes. No olviden. Los abogados con el mismo argumento, absuelven o condenan….
CAMBIOS MILITARES.

Esta nota la escribo el miércoles 2 y tiene que ver sobre cambios en el alto mando y nada oficial. El ministro sería Mata Figueroa y lo sucederá Juan Paredes en el Ejército. Para la Armada mencionan a Carlos Aniassi. En la Aviación, Luis Berroterán; y Guardia, Freddy Carrión…

HOY VIERNES, desde las seis de la tarde hasta las diez de la noche, será la recepción en la embajada norteamericana con motivo del 232° aniversario de la Independencia de los Estados Unidos. Los invitados deberán pasar por el detector de metales.

No se permitirá las computadoras, armas de fuego, armas blancas, artículos filosos y aerosoles lacrimógenos, para que lo sepan…JUEZA A última hora me informan de la suspensión de una jueza del incidente en Miami…

ENCUESTA.

Ya al cierre me llega la última encuesta de Seijas, o IVAD, sobre candidaturas en el Municipio Sucre. La intención de voto se reparte así: Ocariz 24.8; Ojeda 26; Chacón 29. AChávez lo evalúa con 58 entre excelente, bueno y regular. Si no está de acuerdo, diríjase a Seijas.

Fuente: Vía A Través de Venezuela

ALCASA. Hace tiempo les he dicho que en la empresa de Aluminio sucedían hechos graves. Acaban de detectar un robo millonario.

Un individuo entró con una gandola y se robó varias toneladas de aluminio. Lo descubrieron. Ya han caído varios militares y empleados. Un empleado de apellido Smith que ocupa la función de balanceo está a la entrada de Alcasa. Él permite la entrada vacía de la gandola que luego sale cargada, sin guía ni autorización.

Normalmente para entrar a Alcasa la gandola debe estar autorizada por la División de Tráfico y Planta, para que el vigilante le pueda dar entrada. Despacho recibe de la producción de aluminio la cantidad para los diferentes clientes. Cuando en Despacho van a buscar el aluminio robado, no lo encuentran. Investigan y detectan que faltan varias toneladas. Por las cámaras que están en Protección de planta se percatan que de 9 gandolas que salieron, sólo aparecen las guías de 8; chequeando mejor, observan que una gandola entró y cargó en 18 minutos.

Luego la gandola es detenida en Maracay, es decir, pasó todas las alcabalas desde puerto Ordaz hasta Aragua sin ser chequeada. Por la hora en que entró la gandola, supieron que el vigilante era Smith. Lo detienen y él lo cuenta todo. Él es estudiante del CICPC.

Señaló a efectivos de la GN como parte del robo. El director del CICPC dio una amplia rueda de prensa y mencionó que hay mucha gente involucrada en la investigación. Pocos minutos después una “orden superior” ordenó silenciar esa rueda de prensa y a los detenidos los soltaron con libertad bajo presentación.

Lo que ahí sucede es que funcionarios del CICPC y altos oficiales de la Fuerzas Armada tienen sus deditos metidos en esa salida de aluminio, que por cierto no es la primera vez que se da.

BARRANCAS. Son docentes de la escuela Bolivariana Barrancas en San Cristóbal, Táchira. Hace 10 meses no reciben el bono bolivariano. Antes trabajaban hasta las 12 del mediodía. Les alargaron la jornada porque la escuela la convirtieron en bolivariana. Al menos denles una explicación.

VIASA. Elizabeth Sencherma, Ex Trabajadora Aeromoza de Viasa y Ex Secreataria General del Sindicato de Aeromozas y Sobrecargo. “La lucha de los ex trabajadores de Viasa lleva 11 años”, dice. Han querido demostrar qué ocurrió con el cierre de la llamada línea aérea bandera.

“Logramos llegar a los tribunales Penales de control con una decisión de Quiebra fraudulenta, en donde se encuentra involucrada IBERIA como el administrador de Viasa”. Ante la inminente audiencia preliminar del caso, los abogados de Iberia, están en Caracas para hacer contacto con la Fiscalía General. “El viernes 27 de junio, la fiscal 36 Nacional Dra. Luisa Fayad, se comunica con nuestro abogado Penal Dr.

Frank Briceño, para convocarlo a una reunión, que sería el 30 de junio, con los abogados de Iberia y con la presencia de la Fiscal general Dra. Luisa Ortega Díaz”. El abogado pide que lo acompañen un grupo de ex trabajadores, aunque sólo entraríamos 2 representantes y el otro abogado Henry Jaspe. “Luego de esperar más de 1 hora, la secretaria nos dice que la Fiscal general no tiene conocimiento de dicha reunión. A los 15 minutos el Fiscal 66 Nacional, Tutankamen Hernández, se comunica con nuestro abogado Frank Briceño, le pide disculpas por cancelar la reunión, debido a múltiples ocupaciones de la fiscal General, y pide que nos retiremos de la fiscalía”.

Sospechoso resulta el caso.

PARAGUACHOA. Es la emisora comunitaria que ganó un reconocimiento por su labor social. Ellos funcionan desde Juangriego, estado Nueva Esparta. La mención fue por la participación de jóvenes y adolescentes desarrollando temas de interés social. Son la Fundación Comunitaria Nuestramerica, de la cual forma parte la colega Zulay Quintero, al igual que Antonio Edmundo Iribarren, José Rodulfo, Franklin Rodríguez, Ricardo Rodríguez, Rodolfo López y Juan Carlos Maneiro. El programa que ganó se hace todos los días con una escuela distinta del municipio. Compitieron con la UE Liceo Bolivariano Antonio Díaz de Juangriego, cuyos alumnos y profesores de Periodismo Estudiantil, realizaron un programa sobre el embarazo precoz. Ellos investigan, hacen noticias, comentarios, cantan, declaman, en fin le ponen alegría. En la foto ven a Antonio Edmundo Iribarren y Zulay Quintero en compañía del ministro de Información Andrés Izarra.

PRESIDENTE. Le escribe a Hugo Chávez. Ella se llama Yeyka Lezama Blanco. Es empleada del Hospital Militar en Ciudad Bolívar desde hace 15 años. Pide al Presidente Chávez y al gobernador para que la ayuden a ser beneficiada con una vivienda en el Complejo Habitacional en la Avenida Libertador, ya que su cuadro familiar es de 5 personas. Dice que ha metido papeles y censo en Guarniciones Militares, Gobernación, Alcaldía de Heres y Fontur.

Sin respuesta. “En varias oportunidades he recibido llamadas del Palacio de Miraflores en las cuales he sido manipulada, estafada y burlada dentro de estas instituciones”. Sus teléfonos son: 04148991167 y 02856312883.

AMAZONAS. “Fue público y notorio que el Gobernador de Amazonas, Liborio Guarulla, expreso que mandará a matar, a garrotear, a envenenar o toda persona que el considere que lo traicione; esto es peligroso”, dice Pedro Felipe García Díaz. El lector se pregunta si es que el mandatario regional se cree la resurrección de Funes el terror de Amazonas, aquel que decapito a 200 opositores a sus políticas en una sola noche. “Hasta que no demuestre lo contrario, la gestión Guarulla presenta grandes fallas e irregularidades en el manejo de los recursos. Como la lenta y morrocoya construcción del Hospital General de la Perimetral que la han metido en más de Cinco Memoria y Cuenta y todavía no esta ni el 35% construida, el Proyecto LGFIDES- GOIBA-2006, que fue aprobado desde el 2006 y aún los policías no tienen ni munición para defenderse del hampa, vehículos sin cauchos, y ellos no cuentan con seguro HCM.

MILITARES. Es un grupo que ya no está en la vida activa de la Fuerza Armada.

Hay de todos los grados. Están elaborando un Recurso Popular de Inconstitucionalidad de la Ley Orgánica de la Fuerza Armada Nacional. Esa fue publicada en la Gaceta Oficial Nº 38.280 de fecha 26 de septiembre de 2005. Ellos aseguran que esa Ley viola la Constitución de la República Bolivariana. Tomaron fuerza luego que la Ley de Inteligencia y Contrainteligencia dio un paso atrás. El contacto es el capitán de Navío Gonzalo Merino Valery y los generales de División; Maximiliano Hernández Vásquez y Enrique Prieto Silva.

ESPAÑA. De ese país es Miguel Hernández, el poeta que murió en 1942.

Una vez escribió: “Te me mueres de casta y de sencilla:/ estoy convicto, amor, estoy confeso/ de que, raptor intrépido de un beso,/ yo te libé la flor de la mejilla./… / El fantasma del beso delincuente/ el pómulo te tiene perseguido,/ cada vez más potente, negro y grande./ Y sin dormir estás, celosamente,/ vigilando mi boca ¡con qué cuido!/ para que no se vicie y se desmande.

ÚLTIMA HORA.

- ¿Por qué en el Departamento de pensión del Ipsfa nadie atiende el teléfono a los pensionados? - Los policías de Barinas se declararon en paro para exigir mejoras salariales.

- El archivo general del estado Aragua tiene 8 meses sin sede. ¿Cómo hacen los que deben tramitar un documento? - Grosero el traslado de electores hacia el municipio Maripa en Bolívar.

- Los militares reclaman, desde el 2004, la aprobación de la Ley de Seguridad Social de la FAN.

- El IPSFA nada que cancela los fideicomisos de los militares, cansados de reclamar

Sin Secretos

JAVIER. Era formal y siempre ofrecía una sonrisa. Discreto y buen profesional. Estaba muy lejos de Venezuela cuando supe que lo habían matado. Me impresionó y me dolió. Pero más me impresiona lo que ha sucedido después. Un grupo de carniceros de la miseria humana se dedicó a difundir por páginas de Internet las fotos de su asesinato. Sin el mínimo respeto por el ser humano, por el muchacho bueno, por el profesional serio y el hombre sensible.

Peor aún, sin piedad para con su familia, sus padres, sus hermanos, sus amigos. ¡Qué asco dan quienes se dedicaron a mercadear sus fotos como si fueran la moda del momento! ¡Qué miseria de personas son las que sacaron sus fotos de los archivos policiales! ¡Qué pobres individuos son aquellos que las pusieron a correr por Internet! Bajaron hasta los sótanos más bajos de la pobreza intelectual para disfrutar con la sangre y el espectáculo. AJavier García no sólo lo asesinó el hombre que le quitó la vida a puñaladas. Su peor asesinato es el moral de quienes le han pretendido quitar su dignidad después de muerto. Eso sólo me ha confirmado la adversión que siempre me produce cuando para descalificar a alguien se menciona su condición sexual o moral. No me importó antes y menos me importa ahora saber las debilidades de Javier, porque su calidad humana era superior a cualquier otra cosa. Una periodista de pareció regocijarse contando lo atractivo que es el asesino de Javier.

¡Pobre mujer! Para ella el caparazón de un hombre es más importante que lo que ese individuo lleva en el alma.

Hay una verdad superior para los periodistas de este país: un colega fue vilmente asesinado, un colega está siendo despellejado moralmente, a un bello ser humano le quieren quitar la dignidad. ¡Bah! No importa lo que hagan, de Javier siempre florecerá lo bueno.

Fuente: Vía A Través de Venezuela

Mi visita a Washington. Por : Carmen Amaralis.

Batallo con la sensación en la boca de que me arrastra toda esta belleza, recordando que cambié mi vida por no quererla. Navego entre verdes y más verdes, entre parras y montañas azules, y me deslizo con ojos bien abiertos.Y no hay quien se resista a los geranios, a las uvas blancas en su punto y a ese Chianti semiseco en una hermosa copa de cristal.

Una tarde hermosa para recordar, y la vida sigue navegándome entre el esplendor de estas tierras pulcras y abundantes.

A la mañana siguiente el Río Potomac me sigue silencioso y amplio, suave vena de mil latidos, sangre plata que se desliza al compás de un paseo lento y fresco.

La ciudad me abraza: colombianos, libaneses, coreanos, Vietnamitas, negros americanos, y entre tantas gentes y tantos gustos, pongo en mi boca el jengibre que adorna un salmón ahumado: plato de porcelana china y cubierto de plata en un barroco de amores entrañables.

Luego la limonada de lima, y no de limón. Unas limas dulces y abundantes en un vaso de cristal helado. Otro día se atraviesa dejando ese placer de abundancias, de sabores y aromas extrañados.
Luego una cama limpia y amplia como la noche estrellada bajo mi ventana de cristal pulido. Me acaricia unas voces amigas:
- Que descanses, Amaralis.

Y es ahora cuando reconozco que estoy rodeada de cristales que me rozan la vida, convirtiendo cada minuto en un calidoscopio de mil colores, formas y sentimientos. Y lo miro todo aturdida, reconociendo los inmensos contrastes que he vivido. Entre los nortes y los sures helados, y en el medio mi trópico caliente, siempre satisfecha y con ojos bien abiertos.

Ahora aquí me presento ante ustedes con el cuerpo repleto y el corazón en una descarga de colores viejos, ancestrales y míos.

Las primeras reacciones ante el incruento rescate de los rehenes del llamado Frente Primero de las FARC son elocuentes. La de Evo Morales, por ejemplo: "Es muestra de las FARC que liberan a los detenidos y de las conversaciones que empezó el compañero Hugo Chávez que hay que saludar, que ha contribuido con la liberación acordada mediante el diálogo".

Obviamente, Morales brindó tal declaración a las agencias sin haberse informado debidamente de que las FARC no pusieron en libertad a nadie en atención a sugerencia alguna de Chávez.

Las palabras de Morales (enhebradas, como siempre, con profusión de la partícula que) muestran a las claras cuán imbuido está de la idea de que el venezolano Chávez "conduce" el proceso político latinoamericano, aunque en lo que va de año haya mostrado justamente lo contrario.

Otra reacción sugestiva se hizo sentir en las calles de Caracas, tan pronto se supo la noticia del rescate. Las jubilosas caravanas de coches cuyos ocupantes hacían sonar la bocina acompasadamente, tanto como los vítores y exaltados brindis en los restaurantes, harían pensar que Venezuela, país mayoritariamente aficionado al béisbol, hubiese ganado la Copa Europa.

Los bogotanos, a diferencia de los caraqueños, juntan a su proverbial cortesía la parquedad propia de los montañeses andinos, en abierto contraste con nosotros, los jacarandosos caribes caraqueños. Por eso sorprendió mucho ver ayer tarde una Bogotá tan ruidosa en su júbilo como lo pudo ser Caracas.

La reacción propiamente oficial venezolana se hizo, sin embargo, esperar hasta casi la media noche. Fue muy de agradecer que Chávez no perorase por televisión durante horas.

El escueto comunicado de su Cancillería, empero, no dejó de recordar que la mediación de Chávez "condujo a las primeras liberaciones de ciudadanos colombianos por las FARC". Con ello se refiere también, sin proponérselo, a la fallida Operación Emanuel que Oliver Stone no pudo filmar en diciembre pasado.

El comunicado añade que "el Gobierno venezolano se suma al júbilo por el feliz acontecimiento" y "reitera la solicitud hecha pública a las FARC para que liberen a los cautivos que todavía mantienen en su poder. Deseamos igualmente que este hecho abra el camino hacia el acuerdo humanitario, el desmontaje de la guerra y el logro extraordinario de la paz".

Vivir para ver: se trata del mismo Gobierno encabezado por un hombre que hace sólo seis meses reclamaba para los narcoterroristas de las FARC el reconocimiento internacional debido a una insurgencia legítimamente beligerante.

Acaso tengan razón quienes aquí dicen que el ordenador de Raúl Reyes, capturado en marzo por el Ejército colombiano, está "envenenado" y es cosa de miedo. Y que pensar mucho en su contenido ha ayudado a Chávez a cambiar de idea.

Fuente: Ibsen Martínez (escritor venezolano), El País

Sin disparar un tiro y haciendo uso exclusivo de una sofisticada operación de infiltración al Secretariado de las FARC, los hombres de Álvaro Uribe lograron la liberación de los más importantes secuestrados de las FARC: Ingrid Betancourt, tres norteamericanos y otros 11 prisioneros de primera importancia, militares y civiles. Junto a ellos se logró la detención de Alias César, el comandante a cargo de los secuestrados y de uno de sus acompañantes.

La Operación Jaque, en efecto una jugada de verdadero ajedrez político militar, demuestra la grandeza del liderazgo político del presidente Uribe, la justeza de su estrategia de enfrentamiento a las narcoguerrillas y su inmensa capacidad logística, operativa y de inteligencia. Demuestra sin lugar a dudas ser el más grande estadista colombiano, un hombre comprometido en cuerpo y alma con la integridad y soberanía de su Nación y un político osado y valiente, capaz de mantenerse tenaz e incansablemente tras el logro de sus objetivos: terminar con las FARC y restaurar la paz y la plena vigencia del estado de derecho en la república hermana.

Sorprenden las declaraciones del presidente Sarkozy agradeciéndoles a Rafael Correa y a Hugo Chávez así como a los restantes mandatarios de la región por los esfuerzos realizados para la liberación de Ingrid Betancourt. Como bien lo señalaran las informaciones contenidas en los laptops de Raúl Reyes, queda meridianamente claro que ni uno ni otro han estado verdaderamente interesados en dicha liberación. Su interés primordial ha sido torpedear las acciones del ejército colombiano, interponer una cuña entre el presidente Uribe y las Farc y lograr obtener una salida política de alto efecto para el fortalecimiento de las narcoguerrillas. Incluso impedir la liberación de ingrid Betancourt. Precisamente cuando más debilitadas se encuentra. Por cierto: gracias a la constancia y el empeño del presidente Uribe.

Este tema que hoy llena de felicidad a los colombianos y de regocijo a los demócratas de la región, no estuvo en la agenda del Mercosur, recientemente celebrado en Tucumán. Ni ha sido auténtica preocupación de la OEA ni muchísimo menos de su Secretario General José Miguel Insulza, que ha tenido la desfachatez de reivindicar al presidente Hugo Chávez por su mediación para resolver el conflicto diplomático existente entre Colombia y Ecuador. Como si tal conflicto no hubiera sido generado precisamente por el presidente Chávez.

A esta “operación jaque” le sucederá pronto la “operación jaque mate”. De un golpe de esta magnitud, que demuestra el nivel de incapacidad logística, desorganización y bajos niveles de inteligencia del Secretariado de las FARC, no se recuperará fácilmente. Perdidos sus secuestrados de primera magnitud, verdaderas joyas de la corona que garantizaban un blindaje contra las acciones más devastadoras del Ejército y la Fuerza Aérea colombiana, quedan a la intemperie, desprestigiados y confundidos. Han sido burlados de una manera casi grotesca.

La operación Jaque preludia la desaparición de las FARC y restituye todo el prestigio de un gran estadista, sometido a la miseria de un sector de la clase política colombiana, más interesada en liquidarlo para reconquistar sus perdidos espacios que en ponerle fin a la tragedia que azota a su pueblo. Los miembros de la Corte Suprema de Justicia, que se han prestado a las viles escaramuzas de los enemigos de Uribe, deberían mirarse en el espejo de su grandeza. Les hace falta.

Fuente: Analítica.com

ALTO

URIBE. Si todo marcha bien y se celebra el esperado encuentro, la semana próxima, entre el presidente colombiano y el teniente coronel que preside Venezuela las peticiones que hará Colombia serán determinantes para la continuidad de esta relación. Cansados de tantas falsas promesas, groseras acusaciones y claras intromisiones en la vida política del vecino país el mandatario colombiano exigirá acuerdos claros que comprometan a Chávez a no apoyar la insurgencia colombiana, a utilizar el ejército venezolano para contenerlos en la frontera y a trabajar en conjunto las dos fuerzas armadas.

Así mismo a cooperar directamente en la erradicación de cultivos de esta lado de la frontera y a perseguir y obstaculizar el tráfico de drogas proveniente del suelo colombiano. Igualmente el dejar de lado las diferencias en el tema económico permitiendo abiertamente el flujo binacional de productos. El tema Ecuador hasta esta semana no estaba en la agenda. Chávez no vino de buenas migas tras el encuentro de Mercosur. No fue la vedette como otras veces y eso lo deprime. Añado a última hora desde Miami, donde estoy invitado a una reunión de colegas periodistas y cuando conocemos la liberación de Ingrid Betancourt, los 3 estadounidenses y otros rehenes que esto habrá de cambiar fuertemente la relación de Chávez no sólo con Colombia sino con otros países. El triunfo militar colombiano sobre la guerrilla (de lo que Chávez no dudaba desde hace unos meses y por eso su salto de 180 grados) impactará positivamente a la región y a los dirigentes que no han dudado en enfrentarse a la narcoguerrilla colombiana. Recuerdo haber publicado en esta columna cómo el seguimiento militar colombiano tenía identificados los sitios de reclusión de los rehenes principales y cómo no habían actuado por temor a causarles daño. Uribe y su gobierno tenían una semana pendientes del evento de ayer. ¿La visita de McCain no estaría perfectamente coordinada para el momento? ¿Le tumbó Colombia la pretendida mediación de Chávez, los franceses y hasta de Bill Richardson?. Ahora vendrán más historias y más entregas. Hay que felicitar a Colombia…

MEDIO

PETIT BARINAS.La embajada venezolana en París es un nido de fieras donde sólo faltaría Carlos El Chacal para cerrar con broche de oro. Los enfrentamientos que hoy vive el chavismo en Barinas están reflejados en la capital gala. Otras veces nos habíamos referido a esta delegación venezolana pero el tiempo ha venido complicando la situación interna. Hay quejas contra el primer secretario, Máximo Altuve, quien a la vez está encargado del consulado en París, por el maltrato a los empleados y a los visitantes. Viene de Barinas y lo nombró el embajador Jesús Pérez por recomendación del alcalde barinés Julio César Reyes quien también le pidió nombrara a su esposa, Eliana Gerardi como consejera. Ahora que Reyes esta enfrentado a los Chávez éstos le habrían pedido al embajador que los bote pero no les ha hecho caso. El ministro consejero es Federico Ruiz Tirado, amigo de infancia del caudillo barinés, enviado en su momento para sacar a la ministra Iris García. Ésta a su vez le había hecho la vida imposible a Roy Chaderton y por su cercanía con Hugo le pidió lo despidiera y lo logró. Bajo la conducción de Iris fue que Altuve ascendió de contabilista a cónsul. Hoy sigue manejando las finanzas de la delegación, pues estuvo antes con Pérez en el Ministerio del Ambiente. Ruiz aparece en muchos de los libros de la historia de Chávez, pues fue un comunista duro que luego habría estado al lado de Alfredo Maneiro. Es hermano de Wladimir Ruiz Tirado, actual encargado de negocios de Venezuela en El Salvador. Los dos son hijos del historiador José Esteban Ruiz Guevara que a su vez fue inspirador de Hugo en la Academia Militar. Ya antes en Argentina el ministro consejero Ruiz Tirado estuvo conectando al embajador Roger Capella con la ultraizquierda sureña hasta que el gobierno de Kirchner pidió a Chávez que sacara a Capella. Ruiz Tirado es en Francia el encargado por Chávez para organizar los círculos bolivarianos junto a Farid Fernández y Claude Marisse Richard, presidenta del círculo de París.

BAJO

CONVIASA.Sólo la bendición divina ha evitado accidentes CONVIASA. Solo la bendición divina ha evitado accidentes en esta línea del gobierno donde cualquier denuncia de los pilotos o el resto del personal se paga con el despido inmediato y el ingreso a la lista de Tascón. Me traen los documentos con el caso del avión Boeing B737-200 con siglas YV101T. Sucede que desde el 3/5/2008 en la inspección IRD-2008-004 difirieron una corrosión en el estabilizador horizontal izquierdo debido a falta de tiempo, a pesar de tener material en el almacén, hasta el 2 de Junio, casi un mes después. Ese dia llegó y la aeronave no se paró y siguió volando ilegalmente, sin respaldo de ningun tipo, transportando 4.500 pasajeros en ese lapso. Con otro documento sacan la revisión Nro. 1 y autorizan al avión a volar hasta el 15 de junio cuando queda no aeronavegable. Haciendo caso omiso a la emergencia el 16 vuelve a volar y realiza otros 10 vuelos llevando otros 1.000 pasajeros. Los inspectores del INAC han descubierto esas irregularidades pero resulta que el presidente del INAC es el mismo presidente de Conviasa ,José Luis Martínez Bravo, pieza clave de los hermanos Cabello Rondón. Violando la Ley de Ingeniería y la Regulación Aérea Venezolana colocaron a un TSU de apellido Peña como director de mantenimiento y a otro TSU, de apellido Durand, como encargado del control de calidad y quien tiene la responsabilidad de retornar las naves a servicio. Ya el primero estuvo relacionado con el accidente del Dash-7 de Conviasa en Margarita el 15/12/2005 cuando no tomó en cuenta un boletín del fabricante del avión que recomendaba cambiar la guaya del sistema de emergencia. Esta pieza fue la que provocó el accidente a posteriori. Otros detalles de los demás aviones de la línea bandera de la Misión Milagro seguirán apareciendo. Dios quiera no se paguen con vidas estas fallas. Igualito que el resto del régimen más pirata que conozca nuestra historia…

EL HATILLO. Esperemos que tras el apoyo que el concejal Catalán dio a la candidata adeca, Miriam DoNascimento, no haya acuerdos secretos que impidan las investigaciones que hagan que la Ley pueda imponerse tras la enorme corrupción del actual alcalde. Que dejen que sean los constructores y desarrolladores los que cuenten el peaje -con apartamentos, casas y oficinas- que se ha impuesto en estos 8 años de gobierno de Proyecto Venezuela en los que los Catalán han contado con el apoyo de Henrique Salas Romer “para que el partido valenciano pueda sobrevivir”. El 86% de rechazo a su candidatura fue lo que movió a Héctor Catalán a retirarse…

Fuente. El Nacional vía Venezuela Noticia

Fuente: Webislam

Al igual que la protagonista de un poema de Gioconda Belli, la Ministra Dña. Bibiana Aído parece como si entonara todos los días al levantarse aquello de «soy llena de gozo, / llena de vida, / cargada de energías / como un animal joven y contento», antes de empuñar su recién estrenada cartera y dirigirse hacia su también recién estrenado Ministerio. Primero vino lo de las “miembras”; luego lo del teléfono para maltratadores; más tarde la “biblioteca para mujeres”. Ahora, irrumpe cual feroz fueraborda en las ya agitadas aguas de la situación de la mujer en el Islam, afirmando que el uso del pañuelo es una práctica cultural lesiva para los derechos de las mujeres.

Alguien tenía que haber dicho a la Ministra, como hizo Dionisodoro a Ctesipo (Platón, Diálogos: “Eutidemo”), que era preferible «hablar callando». O, en su defecto, informarse bien. Así, quizá se habría percatado de que el pañuelo que ella tiene en mente no es el que la inmensa mayoría de las adolescentes y mujeres musulmanas llevan en la cabeza. Los que nos dedicamos de modo riguroso, empírico y científico al estudio del Islam y de los musulmanes, sabemos a ciencia cierta que las amas de casa, las estudiantes, las parlamentarias, las comerciantes, las trabajadoras sociales o las periodistas que con orgullo portan su hiyab, lo hacen de modo libre y consciente, sin ataduras ni imposiciones. En muchas ocasiones, lo llevan pese a la oposición de sus padres o maridos. Y lo hacen bajo el amparo del legítimo ejercicio de su derecho de libertad religiosa, regulado en el artículo 16 de la Constitución Española.

Esto nos lleva a preguntarnos si el Islam impone a la mujer la obligación de llevar el hiyab. Como diría Kant (La religión dentro de los límites de la mera razón), “sólo hay una (verdadera) Religión; pero puede haber múltiples modos de creencia”. En este sentido, muchos creyentes –y creyentas, diría la Ministra así lo piensan, apoyándose en la “Sura de la Luz” de su Libro Sagrado, el Corán (24:31): “Y di a las creyentes que bajen la mirada y guarden sus partes privadas, y que no muestren sus atractivos a excepción de los que sean externos; y que se dejen caer el tocado sobre el escote y no muestren sus atractivos…”. Pero, aunque así fuera, no hay que olvidar, citando a Hobbes (Del ciudadano), que “el objeto de la fe, es decir, aquello que se cree, siempre es una proposición (es decir, un discurso que niega o afirma cualquier cosa) a la que concedemos que es verdadera”. En otras palabras: el derecho de libertad religiosa comprende, valga la redundancia, la libertad de creer o de no creer. En consecuencia, la imposición de llevar el hiyab nace de la libre elección de creer en lo dispuesto en el Corán. Es, por tanto, una imposición voluntaria, deseada por la propia mujer, lo cual está en consonancia con lo que allí se dispone en relación a la ausencia de coacción en la religión: “No hay coacción en la práctica de Adoración” (2:255); “el que quiera creer, que crea; y el que quiera negarse a creer, que no crea” (18:29).

Sin embargo, es oportuno denunciar que hoy día, en nuestro país, se producen casos de imposición del uso del hiyab a niñas, adolescentes y mujeres, por parte de sus padres, maridos o hermanos. En ocasiones, recurriendo a la violencia. En el mejor de los casos, presionando a la mujer o generando en ella sentimientos de culpa tan intensos que le llevan a tomar la decisión de ponerse tal prenda. Aquí sí cobran sentido las palabras de la Sra. Ministra, debiendo por tanto actuar de modo conjunto desde diversos sectores: escuelas, instituciones de ayuda y protección a la infancia y a la mujer, fiscalías de menores, juzgados de violencia sobre la mujer, etc.

Por otro lado, la intervención de Dña. Bibiana Aído denota una concepción del feminismo tan radical como trasnochada. Es aquella que pretende liberar por todos los medios a la mujer árabe y musulmana, sin preguntarle a ésta si quiere ser liberada. Pero es que, además, esa supuesta liberación viene envenenada, toda vez que exige la renuncia a su libertad de elección, con la vaga excusa de que la capacidad de decidir de estas mujeres está enviciada por el sometimiento a la religión islámica. Una posición que se asemeja demasiado a la que llevó a determinadas mujeres del PSOE y del Partido Radical Socialista, allá por octubre de 1931, a manifestarse en contra del voto de la mujer.

En fin, Sra. Ministra, que a Dña. Clara Campoamor se le han debido revolver las tripas al escuchar su discurso. Y, si Rubén Darío levantase la cabeza, se le atragantaría eso de “juventud, divino tesoro”. Seguro.

Algunos grupos o luchas sectoriales emergen cada cierto tiempo (por causas endógenas y exógenas) consiguiendo que sus reivindicaciones se hagan públicas —trascendiendo el marco muchas veces autorreferente de los grupos mismos—, durando más o menos tiempo en la escena y agregando en torno suyo más o menos apoyos individuales y colectivos, esto es, siendo más o menos movimiento, entendido, ahora sí, como un potente artefacto que consigue traspasar la espesura de la censura democrática y empatizar con un amplio espectro social que hace suyas muchas de las ideas y proclamas de aquel. En algunas épocas estas efervescencias se suceden en el tiempo y en otras se produce un aparente vacío.

Simplificando en exceso, hay MMSS con pretensiones reformistas y los hay con propósitos radicales. En ocasiones confluyen y en otras se distancian.

Los primeros buscan mejorar, cambiar aspectos del sistema que no gustan, y en general conectan bastante con esa porción de sociedad que aún conserva algo de masa crítica. Reconocen sus límites y se saben parte integrante de un todo que no es perfecto pero es mejorable. Entre sus miembros se encuentra una parte importante de la izquierda que considera los planteamientos ilustrados como un proyecto malogrado pero recuperable. El Estado tal como lo conocemos, con el Derecho y las instituciones a la cabeza, sirve al capitalismo y no a la justicia. Lo malo no es el modelo, sino la forma en que se ha desarrollado históricamente.

Los segundos se definen en una teórica oposición a los otros, solo que muchas veces este antagonismo es sólo formal. Me explico.

Algunos de nuestros MMSS más potentes —a nadie se le escapa que en esto, como en muchas otras cosas, funciona la sintonía identitaria— están subvencionados por instituciones, manejan abultados presupuestos, cuentan con multitud de profesionales e incurren, para su propio sostenimiento, en flagrantes contradicciones. El sistema es la expresión totalitaria de una relación de fuerzas en la que hasta sus partes débiles, conscientes o no, se ven en la obligación de sostener el polo de fuerza que las oprime.

Si en otras épocas los MMSS tuvieron alguna capacidad de influir en los acontecimientos, la realidad hoy deja mucho que desear. Nos guste o no, la práctica de muchos colectivos sustenta el mundo contra el que lucha: no es fácil habitar la tremenda aporía de ser miembros de pleno derecho de aquello que repudiamos y contra lo que luchamos. Decimos NO a una miríada de experiencias indeseables que, si se produjeran, vaciarían de sentido la vida tal y como la vivimos: si el NO que proferimos en infinidad de luchas se hiciera carne y no sólo verbo deberíamos desertar de infinidad de chucherías cotidianas —alimentarias, de transporte, de tecnología, de ocio…—. Por eso podemos decir una cosa y hacer la contraria: el acto mismo de la protesta es un gesto que reconforta el ánimo pero deja el mundo intacto. Para que podamos dislocar este binomio debemos afrontar que el diagnóstico del malestar es realizado por la enfermedad misma.

O mantenemos discursos radicales que difícilmente pueden llevarse a efecto (y que por tanto nos eximen de su cumplimiento) ó reivindicamos una pedagogía de mínimos concebida como una metodología de lo posible para ir avanzando: ¿hacia dónde? Los planteamientos de máximos, ni son posibles ni entendibles, pero, ¿adónde nos conduce reivindicar lo posible?

Los MMSS de hoy han cambiado la utopía por la audiencia. Por eso los pocos que no buscan reconocimiento y se salen del guión, son acusados de terroristas, son juzgados y encarcelados — Itoiz— lo que es poco o nada deseable por una cibermilitancia ávida de diversión y poco amiga de llevar hasta las últimas consecuencias la radicalidad discursiva —lo que por otro lado es entendible, dado el alto coste—. La esencia espectacular se ve en las manifestaciones antiglobalización, las movilizaciones contra la guerra y las huelgas generales, por poner algunos ejemplos. No podía ser de otro modo si los colectivos están formados por sujetos sujetados, que con nuestros empleos, nuestras formas de consumo, en definitiva, con nuestras formas de vida, somos el sustento necesario de un mundo abominablemente abstracto que incorpora el descontento y lo transforma en democracia.

La idea de una transformación social radical motivada por una crisis coyuntural puede invitar a pensar a quienes conciben la acción política de los MMSS teleológicamente que ha llegado el momento de que las ideas y prácticas de estos nutran el malestar social. Estaríamos así ante un reordenamiento del sistema que pretende cobrarse un precio —grande o pequeño— para resituar su estado de equilibrio. Sería un reajuste más que desgasta —o potencia— al gobierno de turno y que busca aprovecharse del miedo y la incertidumbre para aumentar la brecha entre clases sociales e implementar medidas de control de más calado. Los MMSS buscarían aquí denunciar la precariedad, los abusos, las injusticias…, en una acción reactiva, defensiva, en un entorno que hace cada vez más difícil abrir espacios no contaminados por la lógica mercantil y militarista que, en líneas generales, define el marco social en el que actuamos y del que en buena medida estamos impregnados.

Para quienes esperan que una crisis sistémica constituya una suerte de acontecimiento derivado de la necesidad (que en poco o nada se alimente de la larga tradición de luchas), y que posibilite otras formas de actuar y de pensar el modo de realidad que moramos, sólo decir que un acontecimiento impredecible podría posibilitar una inversión radical del actual estado de las cosas a nuestro gusto o dar una vuelta de tuerca más

La crisis que nos ha congregado en este medio con diversas reflexiones puede ser pensada como la crisis de nuestro modo de vida y como la de nuestros métodos para evitarla. Mientras tanto pondremos en marcha iniciativas sin tener la seguridad de que lo que hacemos vaya a servir: ¿imperativo categórico?, ¿hipotético? En estas estamos.

La Excma. Sra. Ministra de la Igualdad ha puesto recientemente sobre el tapete político y social, el hecho del uso del velo por parte de la mujer musulmana por entenderlo como un hecho discriminatorio. Y ello es sólo una verdad a medias, porque si bien es cierto que el uso de éste simboliza, en cierto modo, la discriminación de la mujer; pero no es menos cierto que su uso también representa para muchas mujeres musulmanas la defensa de una identidad, con cuya limitación se postula la xenofobia y la islamofobia, puesto que hay mujeres que están utilizando el velo en su lucha contra la discriminación de género. De esta última afirmación nos surgen ciertos interrogantes a las que hemos de dar respuesta. ¿Se corrige la discriminación prohibiendo el velo? ¿Se ataca a la discriminación eliminando aquello que sólo es un símbolo externo de la misma?. Estas preguntas nos obligan a reflexionar un poco sobre los efectos que puede tener la prohibición.

En el caso de Francia,  se ha comprobado que el efecto más importante que tuvo la adopción de la medida fue la prohibición de uso en las escuelas públicas, y sin embargo en el país galo no proliferaron las escuelas privadas musulmanas. Por tanto a las chicas no se les brindó ni siquiera la posibilidad de decidir por sí mismas quitarse el velo, porque allí no se le permite su utilización. El efecto inmediato a tal  prohibición fue el reforzamiento del simbolismo identitario del velo, y su uso se convirtió en una reivindicación en la que se implicaron todos los musulmanes.

Es indudable que la prohibición también genera efectos negativos ante los colectivos de mujeres musulmanas que luchan contra la discriminación. Así se observa que muchas de ellas, tanto en  Europa como en los países árabes, han adoptado como símbolo de la lucha en pro de la equiparación de derechos y por la ocupación igualitaria del espacio público respecto a los hombres, el uso del velo, al considerar que su utilización facilita su lucha y sus objetivos.

Y por el contrario, estiman que con la prohibición se devuelve al hombre a posiciones prominentes, trasladando el centro del debate del  terreno de la discriminación de la mujer, al plano de la defensa de la identidad religiosa.

Confesionalidad religiosa expresamente reconocida por el Estado Español, en 1993, y ante tal circunstancia, el efecto directo de la prohibición del uso del velo, no cabe entenderlo, ni considerarlo como una mera prohibición de utilización en centros y recintos públicos, como si fuera una situación análoga a la prohibición de  fumar,  sino que esta limitación de uso constituye un algo más, en cuanto que implícitamente viene a negar la interculturalidad de la que tanta gala se ha hecho desde el Gobierno Zapatero.

Olvidando con tal propuesta, aunque sea mero sondeos, que  el fenómeno intercultural  es algo más que la mera coexistencia o el diálogo de culturas; es una relación sostenida entre ellas. Es una búsqueda expresa de superación de prejuicios, del racismo, de las desigualdades y las asimetrías que caracterizan al país, bajo condiciones de respeto, igualdad y desarrollo de espacios comunes.

Y una sociedad sólo cabe adjetivarla de intercultural cuando en ella se de un proceso dinámico, sostenido y permanente de relación, comunicación y aprendizaje mutuo.  Donde medie un esfuerzo colectivo y consciente en pro del desarrollo de las potencialidades de personas y grupos que tienen diferencias culturales, pero sobre una base de respeto y creatividad, superando actitudes individuales y colectivas que mantienen el desprecio, el etnocentrismo, la explotación económica y la desigualdad social.

Luego, la interculturalidad no es la simple toleración recíproca, ni meramente reconocer al "otro" sino entender que la relación enriquece a todo el conglomerado social, creando un espacio no solo de contacto sino de generación de una nueva realidad común, con los aspectos más atractivos de todas las culturas, al tiempo que favorece la eliminación progresiva de prejuicios y resistencia mutuos.

Fuente: noticiasdegipuzkoa.com

Cada vez son más las musulmanas y musulmanes que estamos en contra del velo. Pero no el que se ponen en la cabeza voluntariamente las mujeres, que no vela nada sino todo lo contrario, hace explícita una forma de vida, sino el que pretenden obligarnos a ponernos delante de nuestro ojos a todos los ciudadanos para velarnos la realidad de lo que debatimos. Discutir sobre un trozo de tela es desviar la atención sobre el verdadero debate. Es hacer exactamente lo mismo que se critica a regímenes islamistas cuando se rayan con el tema de la vestimenta de sus mujeres.

Nunca fue un tema de gran interés para los musulmanes cuando estaban organizados políticamente bajo la forma genuina de Califato. Si examinamos la jurisprudencia clásica, el capítulo destinado a cuestiones de vestimenta tiene mucho menor rango que el dedicado a la alimentación, o a aspectos relacionados con la limpieza. Lo que realmente preocupaba, como preocupa a cualquier sociedad, era el mantenimiento de unas prácticas comerciales justas, la persecución de la usura como indicio de corrupción social, y unas prácticas religiosas sociales ejemplares, así como la recaudación de los impuestos sin saltarse las limitaciones establecidas por la Sharia. El justo equilibrio entre el orden social y la libertad individual era el meollo de la cuestión de aquella sociedad como lo es el de la nuestra.

El debate de fondo que todos quieren evitar inventándose falsos debates es el de decidir quién valoriza y en base a qué legitimidad lo hace.

El debate de la vestimenta es falso, no porque lo digamos los musulmanes; lo dice la Declaración Universal de Derechos Humanos, la Constitución, y el sentido común, que es la norma de convivencia humana perfeccionada durante milenios. Todo el mundo puede vestir como le dé la gana, con pocas excepciones: vestir de agente de la autoridad sin serlo puede crear problemas de orden público; ir exhibiendo la militancia nudista por la mitad de la vía pública se ha consensuado que ofende al buen gusto… Pero fuera de estas pocas excepciones estamos acostumbrados a ver de todo por la calle.

Si yo defendiera que las monjas deberían desprenderse de sus hábitos porque éstos representan una manifiesta carga represiva contra la mujer en el seno del catolicismo, me dirían, con razón, que estoy meando fuera del tiesto. Habrá monjas que llevarán los hábitos por rutina. Otras, la mayoría, que se los pondrán con un orgullo especial en una época difícil para profesar la fe de forma tan exigente y manifiesta. Puede que haya monjas que se los pongan por imperativo legal de su orden, aunque bien les gustaría ir algo más frescas por la vida. Los votos son voluntarios. Evidentemente, si no lo fueran, deberían denunciarse.

Del mismo modo si una musulmana en España lleva pañuelo obligada por su marido, familia, jefes o jefas, puede denunciarlo ella o podemos denunciarlo el resto de los ciudadanos. Por lo demás, si no hay coacción, puede ir enfundada en un burka. Eso sí, no sería lógico que pretendiera aspirar a superar las pruebas de selección de personal de Iberia, ni que denunciara a la compañía por discriminación. En este caso la que discriminaría sería ella: entre pasar desapercibida o vestirse a su antojo. El mismo derecho que tiene ella para vestir como le venga en gana tendría Ibera para poner los criterios de selección que le convengan, siempre que no discriminen por razón de sexo, raza, creencias, etc. Pero sí pueden discriminar por razones de vestimenta, incluso de talla o de edad. Legalmente es posible.

Zanjada pues esa cuestión básica sobre los límites de la libertad individual como está por nuestras normas ¿por qué debatir una y otra vez sobre el pañuelo, mal llamado velo, de las musulmanas? Algo huele a chamusquina, que decíamos cuando éramos críos. A ver, ¿no será que lo que se está debatiendo aquí es otra cosa? Yo creo que sí. Lo que molesta no es una prenda de vestir. Lo que molesta es que alguien, a estas alturas, siga diciendo que la religión es central en su vida. Ahí está clavo.

Lo sé porque a mí me choca lo mismo ver a un cura con sotana por la calle, y eso que me crié oliendo a naftalina de convento. En tiempos de Franco era normal, pero ahora, "¡Ojo, fundamentalista del Opus Dei a babor!". Si es franciscano la cosa cambiaba algo: "¡Mira, Obi Wan Kenobi!". La verdad es que cada vez se ven menos, pero estoy seguro de que según vayan viéndose más pañuelitos en las cabezas de las musulmanas se comenzarán a ver más alzacuellos, sotanas y escapularios. ¿Es eso peor que ver algunos tatuajes francamente imbéciles en miembros y miembras de nuestro vecindario? Al menos el pañuelo o la sotana no son ambiguos en su mensaje, pero otras expresiones sí lo son. ¿Qué debo interpretar cuando veo a un cuello lleno de pinchos? ¿Cuidado con el ciudadano o ciudadana, que muerde? ¿Es la manifestación externa de una opción sexual? ¿Es sólo una elección estética? Supongo que habrá que preguntar antes.

La sociedad laica se considera a sí misma en un estadio evolutivo avanzado y superior respecto a la sociedad confesional. Puede ser cierto si consideramos superada la religión como una imposición formal o como la institucionalización de lo espiritual. En este sentido, el laicismo debería ser la expresión de una espiritualidad genuina, libre de ataduras formales. No negaría la espiritualidad del ser humano sino la rigidez estructural religiosa. Pero eso es la teoría. En la práctica, el laicismo se ha transformado en otra religión, igualmente retórica y ritualizada, igualmente reaccionaria, igualmente proselitista, igualmente totalitaria.

Fuente: aclarandoconceptos.com

Hemos visto como las fuerzas del mal se han dado a la tarea de pervertir la moral, las buenas costumbres; los principios; las ideas religiosas de las personas; fomentando los vicios, el libertinaje, y sembrando la duda y el caos mental. ¡El mundo está perdido!

A dichas fuerzas tenebrosas se les unen no sólo los conspiradores, sino también los tontos útiles; los mercaderes del dinero y del poder, los indolentes – que no mueven un dedo ni articulan palabra alguna para protestar; los engañados; los que no les gusta pensar y les agrada aceptar sin ningún análisis personal lo que otros dicen, más aún si esto es repetitivo: los dóciles, los de débil e inapropiada fe; los incumplidores de sus obligaciones, que actúan con dejadez; los cómodos; los eternos borregos; los que les gusta navegar con la corriente; los de fácil convencimiento; los estafados (que muchas veces son estafadores en potencia, que van por lana y vuelven trasquilados); los falsarios y últimamente algunos escritores y literatos, influidos hábilmente por una campaña de desinformación, mantenida permanentemente, en los medios internacionales de mayor difusión: unos tan sólo están confundidos; otros, son parte del movimiento desinformador.

A esto se les une el paradigma de la libertad de expresión, la cual es pisoteada cuando las grandes mayorías reclaman sus derechos, o cuando los débiles protestan, como en el caso de minorías inmigrantes o desplazados o refugiados o marginados.

La formula es fácil. Si dispones del dinero y del poder, incluido el poder mediático, habla, repite y miente. Y vuelve a hacerlo y repítelo continuamente. Preferiblemente en lugar de mentir utiliza las medias verdades. Esto es más demoledor. Utiliza a pseudolíderes e idealiza a los que sean motivo de inspiración en los jóvenes. Y publicita una vida privada depravada-real o fingida – de dichos líderes. Degrada poco a poco las costumbres, sin cambios exabruptos que generarían rechazo. (Poco a poco la mayoría fácilmente cambia y ni siquiera se dan cuenta del proceso).

Como en una noticia televisiva se afirma, que los jóvenes que ven a sus ídolos fumar en la pantalla, tienen 16 veces más probabilidades de ser fumadores. O sea, que la motivación personal puede ser dirigida y los vicios y desviaciones, pueden ser enseñados y peor aún, potencializados.

Encuentra “grandes mentes” dispuestas a avalar los cambios en señal de “modernidad y progreso”. Y ataca los valores morales de la sociedad y degrada sus religiones, sus costumbres y sus tradiciones. Pone duda a las convicciones de los creyentes, con declaraciones sueltas o bien, complicadas a través de obras literarias. Y llévalas rápidamente al Cine y a la TV, que son medios de comunicación masiva, basado en el principio general, que la gente, especialmente la del 3º, 4º y 5º mundo, o no pueden leer, o lee despacio, o no les gusta leer demasiado. Pero todos pueden oír y ver, y además, les gusta.

Desprestigia a los lideres religiosos y señala negativamente a las religiones, especialmente aquellas que más se oponen al “modernismo y al libertinaje”.

Exagera y potencializa sus errores; publicita lo malo de algunos exponentes y disminuye las buenas acciones de la mayoría.

No hay duda que a pesar que todas las religiones están señaladas, el Islam es el principalmente señalado, denigrándolo continuamente y tergiversando su doctrina.

Un terrorista, si es Musulmán, todos los musulmanes son terroristas: Con la matanza en la Universidad Politécnica de Virginia, todo el mundo supo que el terrorista Cho Seung-Hui era surcoreano. ¿Se mencionó acaso su religión? El habló de Cristo constantemente en su mensaje final. Definitivamente era cristiano, protestante; esto es, no católico.

Si hubiera sido musulmán, o incluso católico, Dios no lo quiso, hubiera sido permanente y exageradamente manifestado.

Los musulmanes somos 1,400 millones y los terroristas no representan ni el 1 por diez mil de la regla.

Si un musulmán comete un delito, es noticia de primera plana y a la par del asesino va el agregado: Musulmán.

Pero ¿Se ha preguntado la religión de todos los asesinos y criminales en nuestras cárceles? Todos son abrumadoramente cristianos y nadie lo menciona.

Hay muchos -con un total desconocimiento del Islam- que afirman que nuestro libro sagrado, el Corán y la Sharia (su legislación) prescriben el sometimiento de la mujer (cuando fueron los primeros textos en la historia de la Humanidad, en reconocer el derecho de la mujer a disponer de herencia personal y tener bienes a su nombre; el derecho a su protección y amor; a no engañarlas; a respetarlas y a darles todo lo necesario para su sustento ( el hombre tiene que proveer, mantener, proteger, querer, satisfacer y respetar a su mujer para después exigirle); y además manifiestan que prescribe perseguir a los infieles; cuando en realidad es todo lo contrario.

La base teológica del Corán así lo atestigua:

Sura 2 – El Bäqara – Versículo 256- no debe existir obligación ni coacción en la religión.

El Islam ordena que aún teniendo el poder en las manos, no puede obligarse a nadie a cambiar de religión. Eso puede verse como España, Sicilia, Portugal, entre otros, con cientos de años en poder del Islam, se conservaron cristianos. Los que se convirtieron voluntariamente al Islam o los descendientes de musulmanes, luego fueron expulsados a la fuerza o bien convertidos forzosamente al cristianismo.

Es de observarse que las iglesias cristianas de Tierra Santa, de todas las denominaciones se conservan y bastó solo 100 años para que las dos sagradas mezquitas de Jerusalén se convirtieran en iglesias cristianas y cuartel del Ejército cruzado, en el siglo XII.

La Iglesia Católica también tiene sus detractores, que exageran cuando un sacerdote católico falla, generalizándolo y contaminando incorrectamente a toda la curia.

También se mofan de sus enseñanzas, de su doctrina y de sus dirigentes; incluyendo la veneración a la Virgen María, según el Corán la mujer más pura que ha habido y habrá, que nació y permaneció Inmaculada.

Si el Islam y el catolicismo son los más señalados, en el aspecto religioso; en cuanto a la moral, y las buenas costumbres – degradándolas-, se dirige contra toda la Humanidad. ¿Estamos preparados para defendernos?

Fuente: webislam

Según las estadísticas la gran mayoría de nuestros ciudadanos no son práticantes de religión alguna. Según las estadísticas "vaticanas" el 90 es judeocristiano, de tradición, ¿por qué? por la identificación incesante de cultura y creencias.

Han sido muy hábiles, han conseguido mezclar y fundir creencias y cultura. Ya que las masas no terminan por aceptar a pies puntillas el dogma cristiano no les queda más remedio que presentarlo como un fenómeno cultural para no perder adeptos.

Ahí sí, han copado. Porque si tocas la fibra judeocristiana, la griega, y a este paso hasta la tartésica, la gente la defiende con uñas y dientes, porque es la suya, es occidente, es la inteligencia, la filosofia, la ciencia y el esplendor.

Y por la labor perpetuadora ya están laicos y cristianos en un fabuloso mito de la superioridad racial, porque aunque Herder y toda esa filosofia haya desaparecido de la oficialidad, la superioridad racial se lleva dentro, es muy europea y forma parte de nuestra señas de identidad.

Suerte que la compasión cristiana es muy "compasiva"con el negro y hasta con el moro. Según las estadisticas el europeo es un tipo moderno, formado e ilustrado que es tolerante y que, además, según las circunstancias, niega la religión, aunque no niegen a Cristo (la paz sea con el).

Por los general todos los europeos tienen un cristo dentro, o sea, un dios individual y personal mítico que los engrandece y les proporciona cierta ética y moral.

A las estadísticas no les falta razón: anticlericales pero cristianos, despúes de todo forma parte de la eterna contradicción encrucijada de la religión de la cruz.

Es curioso. La cultura se ha convertido en la verdadera religión y en el fondo no hay nada más anquilosado y enquistado que la cultura que es como un bastón seco y petrificado. Funciona de manera muy eficiente, pues, lejos de aportar y abrirse al otro, lo que produce es la curiosidad por el otro. Una curiosidad antropológica, de salón o de biblioteca, dentro de la competencia enciclopédica que tanto daño nos han hecho.

Nos hemos creído (y se han creído) que los libros iban a salvar a la humanidad y ha resultado ser una paradoja, pues las grandes guerras de religión europeas, así como la colonización y los imperios más burdos se han constituido en la era de Gutenberg, por no hablar de las guerras mundiales o las asiáticas de Corea y Vietnam. Y es que los libros no son buenos ni malos sino sólo libros. El fuego puede servir para calentarnos o para quemar libros por ejemplo. Han valorado el libro y eso no puede ser. Otro prejuicio más. No nos podemos desprender de nuestra obsesión identitaria europea, y tanto las interpretaciones culturales como políticas de las creencias las entendemos como esto precisamente, como algo folclórico, no como un sistema completo de relaciones y otro plano diferente y no materialista de relaciones entre personas.

Fuente: elperiodico.com

Hace unos días, la ministra de Igualdad, Bibiana Aído, hizo unas declaraciones polémicas en la jornada parlamentaria sobre el papel de las mujeres en la Alianza de Civilizaciones. Según la ministra, las prácticas culturales que vulneran los derechos humanos o que discriminan a las mujeres "no tienen por qué ser protegidas". Como musulmana y española, comparto totalmente esa postura: no se pueden proteger los matrimonios forzosos, la mutilación genital femenina, el enclaustramiento de las mujeres y tantas otras prácticas abominables que atentan contra los derechos humanos y son claramente antiislámicas. Los musulmanes tenemos la responsabilidad ética y moral de denunciar públicamente la manipulación que se hace del islam.

Una cosa es la cultura y otra, la religión. No basta con pensar que eso es una obviedad, sino que debemos alzar la voz para acallar a los que utilizan el islam para mantener el patriarcado, las desigualdades sociales y económicas y todo tipo de discriminaciones. Pero en su denuncia, la ministra se refería concretamente al uso del pañuelo por parte del colectivo musulmán: "En nuestro país, los hombres árabes o musulmanes pueden vestir al modo occidental porque su cultura no les exige que lleven ningún símbolo. Las mujeres, sin embargo, llevan vestidos largos que les tapan el cuerpo y también un pañuelo sobre la cabeza que les cubre el cabello".

Si analizamos con detenimiento sus palabras, nos damos cuenta de que hay bastantes cosas que chirrían.

Lo primero que salta a la vista es que identifica a los musulmanes con los extranjeros (los árabes), lo que crea una fractura entre la nacionalidad y las creencias religiosas, además de reproducir ciertos estereotipos. ¿Qué significa vestir al modo occidental? ¿Visten igual una anciana, una campesina, una ejecutiva, una monja, una top model y una rapera? ¿Cuál es la cultura de los musulmanes? ¿La malaya, la marroquí, la española, la afgana? ¿Todas las musulmanas llevan pañuelo y ropas largas? Es un error pretender que existe por un lado una cultura occidental y por otro una cultura islámica porque se confunde el territorio con las creencias o, lo que es peor, se presentan como dos bloques monolíticos y antagónicos.

Muchos hombres musulmanes inmigrantes también visten según su cultura de origen, algo que no podemos criticar y que da colorido a nuestra sociedad, ayudándonos a salir de una larga historia de imposiciones y de monolitismo cultural.

Las razones para llevar el pañuelo son múltiples: no son solo culturales, sino también políticas, sociales y religiosas. Pero eso no significa que los hombres impongan su uso necesariamente. Identificar el pañuelo con un símbolo de sumisión supone obviar esas múltiples motivaciones.

La ministra de Igualdad tampoco ha tenido en cuenta al colectivo de mujeres musulmanas españolas ni a las futuras generaciones que son y serán de cultura española. Si aceptamos que el uso del pañuelo tiene que ver únicamente con una práctica extranjera, entonces consideramos que las musulmanas que lo llevan son eternas extranjeras. Es algo que tarde o tempr