Il libro che ha cambiato la mia vita, molto tempo fa. 
 

e cominciamo a fare un corteo eravamo un'ottantina di operai. Man mano che il corteo passava tra le linee si ingrandiva di dietro. A un certo punto arriviamo in un posto dove c'erano dei cartoni li strappiamo e col gesso ci scriviamo Compagni uscite dalle linee il vostro posto è con noi. Su un altro scriviamo Potere operaio. Su un altro ancora Ai lecchini il lavoro agli operai le lotte. E andiamo avanti con questi 3 cartelli.

Il corteo cominciò a ingrandirsi e arrivarono i sindacalisti. I sindacalisti era la prima volta che io li vedevo in vita mia dentro la Fiat. Cominciano i sindacalisti Compagni non bisogna lottare adesso. Le lotte le faremo in autunno insieme al resto della classe operaia insieme a tutti gli altri metalmeccanici. Adesso significa indebolire la lotta se ci scontriamo adesso come faremo poi a ottobre. Noi gli diciamo Le lotte bisogna farle adesso perchè è ancora primavera e c'è ancora l'estate davanti. A ottobre ci serviranno i cappotti le scarpe ci servirà il riscaldamento nelle case i libri dei figli per la scuola. Per cui l'operaio non può lottare d'inverno deve lottare d'estate. Perchè d'estate uno può dormire pure all'aria aperta d'inverno no. E poi lo sapete che è in primavera che la Fiat ha più richiesta di produzione se fermiamo adesso freghiamo la Fiat che a ottobre non gliene importa più niente. 

TRATTO DA " VOGLIAMO TUTTO" , Nanni Balestrini

Foto di Valentina Perniciaro  _luglio 2007_
Padiglioni della Manutenzione Locomotori
Scalo San Lorenzo _ROMA_

E questo qua l'ingegnere dice Io sono il vostro colonnello. Voi siete i miei uomini e così ci dobbiamo rispettare gli uni con gli altri. Io i miei operai li ho sempre difesi.  Gli operai Fiat sono i migliori quelli che producono di più e tutte queste cazzate qua.
A me allora mi comincia a andare la mosca al naso e comincio a pensare Qua mi sa che andrà a finire male con questo colonnello. Poi ci spiegò che non bisogna fare sabotaggio alla produzione perchè oltre a essere licenziati immediatamente si poteva anche essere denunciati. Turò fuori un articolo del codice penale che diceva che si può anche essere denunciati. Si mise a fare il terrorista.
E io cominciai a pensare. Questo colonnello qua una bella lezione gli starà proprio bene."

TRATTO DA "VOGLIAMO TUTTO" , Nanni Balestrini

Foto di Valentina Perniciaro  _luglio 2007_
Padiglioni della Manutenzione Locomotori
Scalo San Lorenzo _ROMA_

di Giorgio Vanzini

Vorrei introdurre questa piccola recensione ricordando due cose di una bella intervista di Annachiara Valle a Mino Martinazzoli per la rivista Jesus. La prima, parlando di Dossetti e del bisogno da lui espresso di ricominciare un discorso politico cattolico partendo dall'interiorità e dalla formazione, accenna a un declino umano prima che politico che ci dovrebbe spingere a incamminarci il più presto possibile in quella direzione. La seconda è l'elogio a Nicodemo che andava a trovare Gesù di notte e non di giorno per farsi vedere da tutti.

Non accennerò all'altro bellissimo libro della Valle su suor Tersilla perché vorrei parlarne per esteso un'altra volta.

Il passato ritorna. Il passato torna sempre. Perché? E perché deve tornare col suo carico di dolore pressoché intatto? In molti sono convinti che ciò avvenga quando chiarezza non è fatta intorno ai diversi tragici episodi del periodo storico in questione. Quando i fatti non sono illuminati dalla verità il passato non può che ciclicamente tornare. Ben venga allora un testo come questo che con profonda umanità e consapevolezza prova a dare nuova luce grazie alle parole di voci “deboli” e, attraverso queste, ricostruire lo scorcio degli anni '70 in Italia, il periodo più drammatico della breve storia della nostra Repubblica. L'attualità del discorso portato avanti dalla Valle riguarda proprio la parte ancora oscura, lo strato su cui non si è ancora riusciti a fare piena luce e che, rimanendo irrisolto, si rintana nel suo angolo buio, inattivo, ma ancora pericoloso, come in attesa di nuovi sviluppi. Come se in quell'angolo buio dell'anima collettiva del corpo sociale, i germi del rancore e dell'odio, riuscissero a riprodursi e a sopravvivere alla pace, covando una nuova epidemia di violenza per la prima occasione possibile.

Questa è la prima ragione per cui è importante leggere il nuovo libro di Annachiara Valle. Parole Opere e Omissioni ci offre nuovi spunti per arrivare a conoscere meglio, a comprendere il dispiegarsi di alcuni tragici eventi degli anni di piombo, fatti di cui si parla ancora nei giornali di questi giorni. E se ne parla perché c'è ancora qualcosa da chiarire; e se ne parlerà finché non ci si riterrà soddisfatti della verità umana raggiunta.

C'è una seconda ragione per cui è importante prendere in mano questo testo. Questa ragione abbraccia un concetto complesso che probabilmente travalica l'umano, ma che rappresenta l'unico percorso per uscire definitivamente dalla zona buia della nostra storia, la motivazione per debellare i germi dell'odio e offrire un ulteriore senso alle vite spezzate da quella follia. Una ragione in più da aggiungere al perché quelle vittime non sono morte invano, affinché l'odio non sopraffaccia più il cuore degli uomini, perché quello che accadde non accada più. Questa ragione si chiama riconciliazione. Questa, molto umilmente io dico, mi sembra la strada giusta. Annachiara Valle si domanda, insieme ad alcuni sacerdoti che hanno speso infinite energie per spegnere l'incendio, come è stato possibile che quelle tragedie abbiano preso corpo in un paese come il nostro, come è stato possibile che istanze positive di solidarietà e giustizia, talvolta ispirate dal Vangelo, si siano risolte e trasformate in un atroce inferno che ha travolto tante e tante vite umane.

Forse anche quegli anni affondano tragiche radici in nodi irrisolti, in sentimenti e progetti non pacificati, in una parte non giunta a riconciliazione di un conflitto precedente. Tutto questo aspetta ancora una risposta.

Annachiara Valle

Parole, opere e omissioni

La chiesa nell'Italia degli anni di piombo.

Rizzoli, marzo 2008

Noi italiani siamo così stupidi, così presuntuosi, che l'idea di fallimento ci da noia sempre..

SEGRETI SEGRETI (1984)

a cura di Alessandro Dionisi

Giuseppe Bertolucci ha una qualità peculiare; saper scrivere fiabe cinematografiche rendendole naturali e vive , non sovraccariche di estetismi particolari (in questo si differenzia un poco dal fratello Bernardo) e dialoghi particolarmente artificiosi. Assieme a Bernardo Bertolucci sono i due registi italiani che meglio riescono a mettere a nudo ed evidenziare sogni, noia, vizi, utopie della classe borghese, ancor di più di Antonioni e poco meno di Bergman.. I due fratelli nella borghesia ci sono cresciuti, ci convivono e non raccontano mai il vero per il falso; non enfatizzano dialoghi o sequenze. Sono due uomini di sinistra, ma non si sono mai schierati con toni intellettuali verso le persone. Riconoscono il loro essere borghesi con pregi e difetti , senza ipocrisia, cosa che non riesce ad altri “intellettuali”. Mi piace la coerenza che li animano. E grazie alla coerenza i loro film sbocciano nel clima giusto, senza alcuna sbavatura e senza alcuna recitazione forzata.

Parlare di terrorismo è difficile e lo è stato soprattutto in quegli anni. La difficoltà era (ed è..) quella di non entrare in un vortice dove ci sono molti aspetti ed intrecci che, se non hai fonti o genio artistico, non ti aiutano a scrivere un’opera degna di nota. Succede difatti che molti film sono caduti in questa trappola. La meglio gioventù è film perfetto fino a quando si mantiene nel conflitto psicologico dei personaggi e della generazione di quegli anni, ma poi va in tilt quando deve condensare un tempo narrativo/storico dilungato (forse) per scelte stilistiche. Novecento (non a caso di Bernardo Bertolucci) viaggia su binari opposti, come la capacità tecnica e narrativa di Sorrentino che ha reso capolavoro un film difficilissimo su Giulio Andreotti, Il Divo, uomo che nel bene e nel male rappresenta la storia della nostra democrazia non partecipativa. Entrato nel dettaglio, soffermatosi nei lati oscuri, pensierosi, solitari del senatore a vita e colorando con toni grotteschi la sceneggiatura, ci lascia tutto lo spazio per riflettere sull’uomo e sull’Italia.

E la capacità stilistica di Sorrentino è stata quella di non aver operato con scelte ridondanti (ricordiamoci che sono i decenni della D.C, della prima repubblica, ma anche del boom economico, le stragi di stato, il caso Moro, ecc …)

Segreti, Segreti, è un film del 1984, scritto quindi dopo la fine degli anni ’70. E’ un film che il regista elabora nella fase calante del periodo e in un contesto storico per il cinema italiano sguaiato. Quale scelta migliore sarebbe stata quella di cimentarsi sul delitto Moro, per esempio, o su il movimento studentesco ? Quale miglior film sarebbe stato se non quello di cercar di condensare nella pellicola gli inciuci tra chiesa e stato o parlando di Andreotti, Spadolini, Cossiga e Craxi ? No, Bertolucci osserva le anime, la crescita, lo sviluppo e la morte di una classe; Bertolucci segue l’abbandono a se stessi di una generazione. Si accorge, che nei set cinematografici, fioriscono attori e attrici molto spesso investiti in parti che non li animano assolutamente. E in Segreti Segreti, sette personaggi prendono identità come due classi sociali a loro volta opposte: quella borghese e proletaria.

La prima sequenza ci narra che qualcosa sta per accadere: un piroscafo sta per attraccare ad un porticciolo di Venezia ed il volto ansioso di Pietro, il killer che dovrà sparare, segue l’arrivo del magistrato Andrea Sordi e lo pedinerà tra i vicoletti a labirinto. Con lui altri due complici. L’organizzazione è predisposta in modo tale che Pietro deve compiere il gesto crudo mentre gli altri loro coprono.

Il Killer non spara nel punto esatto, non colpisce il prescelto. I numerosi colpi gettano preoccupazione agli altri due addetti in quell’istante alla sorveglianza a pochi metri dalla piazza. Sentendo gli spari corrono verso la piazza notando che Pietro si è sparato su una gamba, colto probabilmente da uno stato forte di tensione. L’azione deve essere portata a buon fine e Laura uccide il collega ed il magistrato. Altri film avrebbero dato una razionalizzazione della realtà: chi sono i tre ? da quale matrice politica provengono? perché lo hanno fatto?. Bertolucci no. Sceglie la strada laterale, strutturando la storia a puzzle o destrutturandola. Segreti Segreti non analizza il percorso ma analizza gli effetti e non le grandi cause sociali. Dei terroristi non sappiamo più nulla, se non quando vedremo alla fine Laura essere arrestata e dirà solo i cognomi, perché i nomi non li conosce, indicando i quartieri dove risiedono: Monte Mario, Monte Verde, Gregorio VII e Pomezia, il luogo di aggregazione. Ma non li conosce ed il magistrato (Mariangela Melato) capisce che non sta raccontando balle in quel misto di disperazione e cinismo a pochi attimi dalla morte della madre, sconvolta per l’insurrezione nella notte prima della polizia ed incapace di credere nei segreti interiori della figlia, oramai spogliatasi dall’animo borghese. Marta si getta dalla finestra invasa dalla disperazione.

Laura è una ragazza che parla con le espressioni, le gestualità a tratti maschili e con poca femminilità. Ma gli sguardi a volte non nascondono nulla, i segreti solitamente li porta dentro se come gli altri personaggi che conosciamo durante il film. È chiusa, non nutre particolari affetti verso gli uomini, lo conferma all’ossessiva governate Gina (Alida Valli). Ed il segreto lo svela senza dichiararlo a voce, ma solamente dopo aver sottoposto la governante ad osservare attentamente il suo sguardo “per capire se realmente è sempre uguale”, come dice la donna, “o cambiata” , come afferma lei. Difatti l’indomani la signora, donna educatrice dai principi morali sani, lascerà la casa dopo 42 anni di servizio.

In questo mondo borghese fa parte la madre di Laura (Lea Massari), una donna attratta apparentemente dalla vita mondana, affascinante e ben vestita, narcisista bisognosa di continui riconoscimenti. Fa parte anche Renata (una bravissima Stefania Sandrelli), anch’essa in cerca di conferme, al punto tale di tagliarsi i polsi e finire in ospedale. Proprio Laura, di cui ha invidia, le confesserà che il gesto è lo stesso trucco compiuto dalle mogli abbandonate o i bambini per riconquistare la fiducia dei fidanzati e genitori. Renata è una ragazza viziata, sciocca, indecisa, annoiata, il cui motto è quello di giocare con la vita.

In occasioni rare si pone anche domande esistenziali, come quando prima di addormentarsi in ospedale chiede a Marta “ la differenza tra il tentato suicidio invece del suicidio fallito”, a cui l’affascinante signora risponde che“ siamo così stupidi, così stupidi, così presuntuosi, che l’idea di fallimento ci da noia sempre”.

Al senso di vuoto che ci comunica la classe borghese, si antepone quella proletaria, rappresentata dal Pietro, il ragazzo morto e dai compaesani irpini. In questa circostanza Bertolucci coglie appieno l’alienazione delle persone verso la televisione, il loro desideri inappagati e i sogni davanti il piccolo schermo. La morte di Pietro non è accolta con dolore da Maria (Rossana Podestà) la matrigna, una donna bisognosa di attrarre ripetutamente. Al contrario è sofferta dalla sorellastra Rosa (Giulia Boschi) un’eroina romantica che prova nei suoi limiti di scoprire la verità. Sarà lei che suonerà la porta di uno tra i mille appartamenti nel quartiere Corviale a Roma. Sarà lei che proverà a scovare Laura dopo aver avuto un colloquio e le prime tracce dal magistrato. E sarà più forte moralmente di Laura quando si troveranno nello stesso vagone per Napoli. In questa circostanza la giovane opterà per misconoscere l’assassina, risponderà alle domande dopo che le due osservano la foto caduta a terra di Pietro ritratto durante la prima comunione. Rosa inganna con la fantasia e pone domande senza avere risposta. Osserva che la maschera di Laura si scompone e, incapace di reggere il confronto, scende dal vagone.

Giuseppe Bertolucci ci rappresenta attraverso una costruzione eccezionale le fobie ed il senso di colpa di una generazione, quella dei terroristi, per buona parte proveniente dalle classi abbienti della società. Ma anche l’incredulità, il raziocinio e il bigottismo morale che la stessa classe è incapacitata a sciogliere. Rimangono scorie radioattive sulla pelle. Ma sopratutto l’incapacità di comunicare e la paura dell’altro che sconvolge la stabilità.

SEGRETI SEGRETI (1984)

Un film di Giuseppe Bertolucci

Con: Lina Sastri, Rossana Podestà, Giulia Boschi, Alida Valli, Stefania Sandrelli, Lea Massari, Mariangela Melato.

Soggetto e Sceneggiatura: Giuseppe Bertolucci, Vincenzo Cerami.

Musiche: Nicola Piovani.

Montaggio: Nino Baragli

I quattro, lavoravano per conto di una piccola ditta, che aveva l'appalto per lavori di manutenzione di questo colosso europeo della raffinazione dei prodotti vegetali. Secondo l'azienda, gli operai che quel giorno stavano lavorando all'installazione di una passerella per collegare due silos, avrebbero dovuto sapere che le fiamme ossidriche non potevano essere utilizzate in quell'intervento. E proprio l'uso di un saldatore sarebbe stata la causa, per la difesa, dello scoppio del silos. I quattro saltarono in aria. Dilaniati e carbonizzati. Una tragedia che nel novembre del 2006 scosse l'opinione pubblica, è poi divenuta un vicenda giudiziaria a colpi di perizie.
Da un lato le 250 pagine dei periti della procura (alcuni dei quali gli stessi intervenuti per la vicenda della Thyssen), dove si sostiene la responsabilità della Umbria Olii e la causa scatenante del gas esano. Dall'altra una perizia richiesta dall'azienda al tribunale civile, e affidata ad un consulente locale che riscontra come causa dell'incidente l'uso del saldatore. In quest'ultima perizia si sostiene che pur in presenza del gas esplosivo, se non ci fosse stato l'innesco della fiamma, lo scoppio non si sarebbe mai prodotto. Un errore, scrive il perito, commesso dagli operai "per fretta e stanchezza".

"Se la giustizia consente questo, cos'altro può succedere?" commenta sconsolato, Klaudio Demiri, unico superstite, che al momento dello scoppio era fortunatamente a bordo di una gru. Lui, ancora oggi, vive nell'incubo di quelle tremende sequenze di inferno e fuoco.
Intanto, l'11 luglio il giudice penale deciderà se disporre o meno il processo per Del Papa. A gennaio è fissata l'udienza civile per discutere del risarcimento. Il professor Giovanni Cerquetti, docente di diritto penale generale alla facoltà di giurisprudenza di Perugia, e legale di uno dei familiari delle vittime, parla di "azione irrituale e comunque infondata. Un caso singolarissimo, con azioni civili che espongono chi le ha promosse a quella che il codice di procedura civile definisce come "responsabilità aggravata per lite temeraria".

MERDE SCHIFOSE!
OLTRE AD UCCIDERCI I PADRONI CHIEDONO I DANNI!

Foto di Valentina Perniciaro
G-8 a Genova, 20 luglio 2001
Fionde contro il potere

Un punto d'origine. Memorie che ricompongono i frammenti di un'epoca. La mia.
E quella del mio nemico."

__Q__ Luther Blisset

Foto di Valentina Perniciaro
Corteo del 25 Aprile 2008. Pugni chiusi e resistenza 

Oggi alla centrale Enel di Torre Valdaliga Nord (Civitavecchia), non si lavora.
Si sciopera. Otto ore.
Per un altro morto.
Stavolta è toccato ad un operaio di 24 anni, Ivan Ciffary, slovacco, dipendente della ditta Pichler, addetto al montaggio del nastro trasporto carbone. E' precipitato da un altezza di 15-20 metri.
Non si sa perchè.
Pochi mesi fa a Michele Cozzolino cadde un tubo innocenti sulla testa, ammazzandolo.

http://nomortilavoro.noblogs.org

BASTA CON QUESTI OMICIDI QUOTIDIANI.
BASTA CON LA DEFINIZIONE "MORTI BIANCHE".
IL SANGUE DEL PROLETARIATO NON E' BIANCO.

Ma quando inizieranno a morire i padroni?
  IL LAVORO UCCIDE.
LO SFRUTTAMENTO UCCIDE
SOLO LA LOTTA PAGA! 

A chi cresce l'erba sul groppone?
A chi è seppellito a pancia in giù.

Dal dizionario etimologico.
Ergastolo, dal latino ergastulum 'prigione di schiavi', adattamento del greco ergasterion 'cava di lavoro'.

Ergastolo: Oggi, domani e sempre.

In francese, perpetuitè.

FINE PENA MAI: 99/99/9999
Incubo numerico che sostituisce il MAI nei certificati di detenzione computerizzati.

In Francia viene chiamato la "ghigliottina secca".

"L'ergastolo è più della morte.
La morte dura un attimo e richiede un coraggio momentaneo.
L'ergastolo è un'esistenza" _Ignazio Silone: Il segreto di Luca_

Santo Padre, 
sono la mamma di un detenuto politico condannato all'Ergastolo. Ora mio figlio si trova rinchiuso nel carcere di Rebibbia, sono cattolica e come me anche mio figlio. Molte volte mi viene a mancare la fede, perchè la parola Ergastolo è un tarlo che sta distruggendo il mio cervello.

Nicola Valentino -ERGASTOLO- Edizioni Sensibili alle Foglie

Foto di Piero de Marchis
Militanti brigatisti rinchiusi nel carcere dell'Asinara
1977 

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27 Giugno 2008
Casa della Memoria e della Storia
-Sala Multimediale-  

via Francesco di Sales, 5
Trastevere
 

Persona & Società 
La presentazione della rivista "PERSONA & SOCIETÀ" (Odradek edizioni), quadrimestrale dell'ANPI di Roma - diretto da Massimo Rendina - conclude la seconda annata con un numero dedicato ad Aldo Moro.
Presentare al pubblico e alla stampa il numero 5-6 di Persona&Società è anche l'occasione per cogliere, in questo numero, le caratteristiche della rivista: valorizzazione degli studi storici e vaglio delle diverse interpretazioni. A tal fine sono stati chiamati a discutere, sul tema controverso a cui è dedicato l'ultimo numero, storici quali Nicola Tranfaglia, Francesco Biscione e Giuseppe De Lutiis che si confrontano introdotti da Davide Conti, curatore del numero.

• Ore 17: "Compromesso storico, solidarietà nazionale e caso Moro: una chiave di lettura della "Terza fase della democrazia italiana" coordina Davide Conti (Università La Sapienza di Roma). Interventi di Nicola Tranfaglia (Professore Emerito di storia dell'Europa Università di Torino), Giuseppe De Lutiis (Consulente della Commissione stragi del Parlamento), Francesco Maria Biscione (Enciclopedia Treccani).
• Con riferimento al medesimo tema, dalle 21 alle 23 dello stesso venerdì 27, vengono proiettati brevi stacchi di film o sceneggiati incentrati sulla figura di Aldo Moro al fine di dibattere, con registi e sceneggiatori, la questione della responsabilità del trattare e restituire eventi storici pur in un prodotto commerciale e d'intrattenimento quali sono i film e le fiction in genere.
• Alle ore 21: "Il rapimento di Aldo Moro ed il cinema italiano: linguaggi, immagini e rappresentazione" proiezione di antologia di brani dei film girati sul caso Moro. Interviene Christian Uva (Università Roma Tre, autore del libro "Schermi di piombo").

Iniziativa a cura di ANPI di Roma

Per ascoltare la corrispondenza registrata oggi ai microfoni di Radio Onda Rossa con Elisa: 

petrella.mp3

  Per aggiornamenti continui potete consultare:
 http://orestescalzone.over-blog.com/

                         SPRIGIONIAMO GLI ANNI '70!

Foto di Baruda: SBARRE, interno di una cella singola
   dell'ex Carcere Minorile del San Michele, Roma 

Sono appena nata.
Non parlo, non cammino, non mi sposto nel tempo,
non so neanche cosa sia domani.
Mi muovo nel buio della coscienza.
Sono puro sentire.
So l'essenziale per vivere e il resto non mi riguarda,
lasciato nel beneficio buio dell'imperscrutabile e dell'immotivato.
Non mi interessa capire, prevedere, programmare.
Solo vivere.
Vivere si.
Adesso. 
Confusa nel tutto.

-Tratto da "Compagna Luna" , Barbara Balzerani, Feltrinelli 1998 

Foto di Baruda: Genova, 17 Novembre 2007
Quella gran bella cosa che sono i CORDONI, quasi perduta nell'oblio. 

Comunque ero con Dino, in macchina e gli raccontavo le cose che mi appassionano adesso e le letture che frequento. Insomma, io con entusiasmo gli ho parlato del mio interesse meticoloso sugli anni di piombo e mi ha sorpreso vederlo ammutolire all’improvviso.

Con un po’ di timore l’ho sollecitato a dirmi cosa ne pensasse e lui, tirando un sospiro ha detto: “mah, gli anni della contestazione…. Gli anni della contestazione per me sono stati un periodo drammatico, bruttissimo. Forse quegli anni hanno portato solo un buon risultato: i diritti della donna. Per il resto hanno ucciso il mio mondo… e quello di tuo padre.

Poi ho strusciato la fiancata destra della macchina contro un cancello.

Prima di tutto la prigione deve essere concepita in modo da cancellare le conseguenze nefaste che essa provoca riunendo nello stesso luogo dei condannati molto diversi fra loro: soffocare i complotti e le rivolte che possono sorgere, impedire che si costituiscano complicità future o che nascano possibilità di ricatto...in breve che la prigione non formi, a partire dai malfattori che riunisce, una popolazione omogenea e solidale.

Infine e soprattutto, l'isolamento dei condannati garantisce che si può esercitare su di loro, col massimo d'intensità, un potere che non sarà bilanciato da nessun'altra influenza; la solitudine è la condizione prima della sottomissione totale.

L'isolamento assicura il colloquio, da solo a solo, del detenuto col potere che si esercita su di lui."

Sorvegliare e punire - Michel Foucault-

L'interno di una cella di altri tempi, almeno così si potrebbe immaginare. Ed in questo caso è così
Il carcere minorile del San Michele, dismesso definitivamente nel 1972,  è ormai ricordo di una Roma dimenticata, di tanti stornelli e racconti della malavita romana, del popolo dei vicoletti e dei rioni.
L'aria che si respirava in quel posto era gelida...senza vetri ai finestroni ai quattro lati dei ballatoi, la corrente si infilava nelle celle come una corsa di cavalli, fredda. Tutte celle singole. Un luogo che ti lascia quella sensazione di vuoto, di rabbia e costrizione...dove le scritte sul marmo inneggiano al lavoro, al peccato, al pentimento.

PER UN MONDO BELLO COME UN CARCERE CHE BRUCIA.

Foto di Valentina Perniciaro
Complesso Monumentale del San Michele, ex carcere minorile

Tratto da "La danza immobile", Manuel Scorza

«Situazione insostenibile, intimiditi alcuni miei colleghi»
Sapienza, preside minacciato
e sequestrato dai collettivi
L'intervento della polizia. Pescosolido: «Temo per i miei figli»
http://www.corriere.it/cronache/08_m...4f02aabc.shtml

Striscioni alla Sapienza (Foto Guaitoli.Lannutti)
ROMA — «Ci hanno di fatto sequestrato per almeno venti minuti. Lì fuori erano più di un centinaio, tutti dei Collettivi di sinistra. Non potevamo uscire. Poi hanno cercato di sfondare la porta prendendola a calci. Gridavano: "Dimettiti o ti mandiamo via noi", "Non ti faremo più insegnare", "Non potrai più mettere piede qui"». La voce di Guido Pescosolido, docente di Storia moderna e da sette anni preside della facoltà di Lettere all'università romana de «La Sapienza», non tradisce emozioni: «Sa, in sette anni di presidenza ho fatto il callo un po' a tutto. Ma questo episodio è oggettivamente gravissimo. Non mi è mai capitato di essere assediato in presidenza, con due segretarie e il collega Vittorio Vidotto, e di dover uscire scortato da venti poliziotti in borghese... »

Cosa farà, ora, professore? «La situazione sta diventando insostenibile. Sto valutando il da farsi con la mia famiglia». Ovvero, pensa davvero alle dimissioni? «Non escludo alcuna decisione nei prossimi giorni. Anche perché temo per la libertà di insegnamento e la stessa vita democratica della facoltà. Alcuni colleghi, per esempio Lucetta Scaraffia, mi hanno segnalato casi in cui gruppi dei Comitati hanno tentato di far sospendere le lezioni o di imporre una discussione su fascismo e antifascismo. Se si comincia con questi metodi, mi pare obbligatorio aprire una riflessione approfondita e molto seria su quanto sta accadendo alla facoltà di Lettere».

In sette anni Pescosolido insomma ha «fatto il callo». Ma un sequestro, no: non l'aveva mai visto né vissuto. Così come non gli era mai capitato (il fatto risale a mercoledì mattina, quando era stata organizzata una prima manifestazione anti-Pescosolido davanti alla presidenza della facoltà) di sentirsi toccare la spalla e di ascoltare una voce che gli chiedesse «senti, preside, ma quanti figli hai?». L'atmosfera a Lettere è inscandescente, dopo l'autorizzazione rilasciata il 14 maggio dal preside al convegno sulle foibe: gli scontri di via De Lollis martedì, i tre arresti domiciliari di due giovani di Forza Nuova e di uno studente dei Comitati, le manifestazioni dei Comitati a Lettere prima mercoledì e poi ieri mattina. Chiarisce Pescosolido: «Avevo scritto lunedì al prorettore vicario Luigi Frati.

Vista la situazione e i recenti episodi in città, avevamo deciso la sera stessa di ritirare il permesso». Comunque i Collettivi accusano Pescosolido di aver «sdoganato», dato via libera a Forza Nuova. Il preside assicura: «Nelle forme in cui mi era stata presentata, appariva la sigla Lotta universitaria, non Forza Nuova. E io non autorizzo tutto ma solo le iniziative che possono rientrare nei fini istituzionale della facoltà. E mi chiedo: chi è che decide se si può o non si può tenere un convegno? Io, da preside, devo mettere i paletti. Ma da privato cittadino liberaldemocratico penso sia un errore non ascoltare estremisti di destra, di sinistra, di centro». Tra i relatori appariva però il nome del segretario nazionale di Forza Nuova, Roberto Fiore. «Ho chiesto ad alcuni colleghi se lo conoscessero, la maggior parte non sapeva chi fosse, non è un nome ancora segnato sui libri di storia...».

Torniamo a giovedì, al pianterreno di Lettere. Alle 11 si forma il corteo dei Collettivi. Ma poco prima delle 13 più di un centinaio di manifestanti sale la famosa scalinata di Lettere, imbocca il corridoio di sinistra e si piazza davanti alla porta della presidenza. Lì dentro ci sono Pescosolido, il suo collega Vittorio Vidotto («ero andato a chiedergli come stesse, sotto accusa com'è») e due impiegate. Pescosolido ha in tasca il numero di un telefono cellulare: quello di un poliziotto che, dopo la prima manifestazione di mercoledì e le denunce del professore, aveva assicurato che in caso di pericolo gli agenti sarebbero intervenuti. In realtà gli agenti, tutti in borghese, sono già lì davanti alla facoltà, confusi tra i manifestanti. Passano venti minuti di grida al megafono, di minacce. Poi i calci alla porta.

Racconta Vidotto: «L'atmosfera era dura, tesa. paura? Una certa accelerazione del battito cardiaco c'è stata... se avessero sfondato la porta non so come sarebbe andata a finire». A quel punto Pescosolido chiama il numero di telefono. «Professore, siamo qui fuori. Vuole che chiamiamo rinforzi? ». Pescosolido chiede di non gettare benzina sul fuoco: desidera solo uscire per andare a a prendere la figlia a scuola. Il resto ricorda un blitz. Venti uomini aprono un varco tra i ma-nifestanti, spalancano la porta, conducono via prima le impiegate e Vidotto, infine il preside. Ma non gli fanno affrontare la scalinata dell'ingresso principale. Escono rapidamente dal retro del Museo dei Gessi, evitando il piazzale della Minerva. Ancora Vidotto, autore di molti libri su Roma: «Spero solo che questi episodi non si ripetano, che Pescosolido non diventi il bersaglio di una autentica campagna ostile, che non si assista a una escalation contro i docenti che la pensano diversamente dai Comitati.... Ma cosa sta accadendo in questa città? Vedo molti episodi. Sono davvero coincidenze temporali?» Chissà.

Paolo Conti
30 maggio 2008

Quando sul finire dell'800 la puericultura americana introdusse il "lettino con le sbarre", soppiantando la tradizione della culla, cominciarono a verificarsi morti inspiegabili di bambini perfettamente sani. L'evento è passato alla storia come "morte da lettino" o "sindrome mortale infantile subitanea". L'esperienza umana insegna che il cullamento è un moto di accarezzamento dell'intero corpo in ogni sua funzione.Una condizione essenziale di benessere che viene preclusa al "bambino fra le sbarre".

Come la deprivazione tattile può far morire, così il toccamento può far rinascere.Il con-tatto umano è infatti una possibile cura in caso di coma irreversibile o per creature con lesioni cerebrali e handicap psicomotori. E' il caso di quel centinaio di volontari che, a turno, andavano a casa di una bambina perchè potesse avere 24 su 24 l'unica medicina in grado di farla star meglio: il contatto umano: l'incontro e il toccamento di persone di ogni sesso, età, professione, cultura, che l'aiutavano negli esercizi di riabilitazione. La stimolazione è taumaturgica. L'assenza di tatto, invece, è dolorosa.

Tolgo dalle braccia -sotto pelle- frammenti di posate di plastica: le sole che si possono usare. Punte spezzate di forchette di plastica. Bastano piccoli taglietti e questi frammenti entrano sottopelle. Da quegli stessi taglietti, spingendo, tiro fuori le punte di forchette. Non c'è sangue, non c'è una goccia di sangue! Più ne tiro fuori e più, toccando, ne sento! Con un senso di fastidio, ma pazientemente, sto lì a tirar fuori questa plastica. Mi sveglio con un senso di angoscia. Quanta materia inerte ho assorbito in tutti questi anni attraverso i pori della pelle?

Penso al ferro, al cemento, alla plastica che tocco. Ed ai segni devitalizzati che mi invadono.E poi non c'è sangue! Senza che me ne accorgessi la morte mi è entrata dentro impossessandosi del sangue. Scrivo o racconto il sogno a chi posso , per lanciare un allarme. Bisogna avvisare, far presto, prima che l'inerte ci invada totalmente!"

tratto da "IL BOSCO DI BISTORCO". Renato Curcio, Stefano Petrelli, Nicola Valentino. Edizioni Sensibili alle Foglie

Questo blog, inevitabilmente, parlerà spesso di reclusione, di privazione, di isolamento.
Si parlerà del carcere, dei meccanismi punitivi, di tortura fisica e psicologica, di ospedali psichiatrici giudiziari, di centri di detenzione temporanea per migranti...dei reietti. Di quelli che per lo stato devono marcire da reietti
Del diritto alla libertà, di quanto si può imparare dagli occhi di chi si è visto togliere tutto.
Col vento di questa sera non posso non pensare a chi è chiuso in una cella..con questo fischiare libero del vento, con questo piacere della pelle nel farsi attraversare da tanta forza.

CONTRO OGNI CARCERE, CONTRO OGNI GALERA.
GIORNO DOPO GIORNO!

ROMA - Si parla di Chiesa. Quella che passò attraverso gli anni di piombo. Quella del sequestro Moro e della dissociazione. La Chiesa e Cosa Nostra, la mafia devota e la religione "capovolta". Ed ancora Chiesa e pedofilia, una delle pagine più nere della storia. E i conti in tasca al Vaticano per capire quanto ci costa la Santa Sede.

I costi della Chiesa. Da una serie di articoli a firma di Curzio Maltese su Repubblica, nasce La Questua. Quanto costa la Chiesa agli italiani (Feltrinelli, 14 euro). Qualche cifra per capire. Un miliardo di euro dai versamenti dell'otto per mille. 650 milioni per gli stipendi degli insegnanti di religione. 700 milioni per le convenzioni su scuola e sanità. 250 milioni per il finanziamento dei Grandi Eventi. Mittente lo Stato italiano, destinatario la Chiesa cattolica. Senza contare vantaggi fiscali come il mancato incasso dell'lci. il totale si aggira sui 4 miliardi di euro. Una somma che solo per un quinto viene destinata a interventi di carità e di assistenza sociale.

La mafia devota. Sembrano mondi lontanissimi. Eppure tra mafia e religione, c'è un legame tutt'altro che tenue. Basta leggere La mafia devota di Alessandra Dino (Editori Laterza, 295 pagine, 16 euro) per rendersene conto. Per capire quante volte la mafia ha utilizzato e ancora utilizza simboli cattolici per legittimarsi e autoassolversi. Quasi che esistesse un Dio "privato" con cui negoziare "la salvezza della propria anima. Una sorta di religione "capovolta", insomma. A cui, troppo spesso, la Chiesa risponde con sottovalutazione o limitando il problema ad un concetto di religiosità intimistico nel quale il mafioso è visto solo come "pecorella smarrita". Perché c'è il Dio di padre Puglisi ucciso dalla mafia nel '93, ma anche la Chiesa che modifica il tragitto della processione di sant'Agata a Catania per arrivare sotto il balcone del mafioso uscito di prigione e rendergli omaggio. Un'ibridazione, come la chiama la Dino che, dopo aver parlato con molti sacerdoti siciliani. Ci sono parroci che "auspicano un intervento della Chiesa "in sinergia con lo Stato", quelli che riducono il problema ad un concetto di religiosità intimistico e quelli, e sono la maggioranza degli intervistati, che non vedono la presenza mafiosa sul territorio come una minaccia diretta per la Chiesa. Alcuni segnali vanno, fortunatamente, in controtendenza. Ma una pronuncia chiara e diretta delle alte sfere ecclesiastiche, ancora stenta ad arrivare.

Chiesa e terrorismo. Per quelli che scelsero la lotta armata Camillo Torres, il prete guerrigliero, fu un punto di riferimento. Così come molti terroristi si formarono in ambienti cattolici, quelli più sensibili ai temi della giustizia sociale. Una "vicinanza" che trovò conferme durante i sequestri Sossi e Moro e nella scelta di Prima Linea che consegnò le armi alla Curia di Milano. Per chiudere con gli ex terroristi impegnati nel volontariato cattolico. Si chiama Parole, opere e confessioni. La Chiesa nell'Italia degli anni di piombo il libro di Anna Valle (Rizzoli, 262 pagine, 17 euro), un viaggio-inchiesta sul ruolo della Chiesa in una delle pagine più cupe della storia contemporanea. Dagli inizi, quando alcuni ragazzi "cresciuti negli oratori" decisero che l'unica strada possibile per cambiare le cose era la lotta armata. "Mi sono chiesto tante volte i messaggi che abbiamo dato - dice Don Ciotti nel libro - se e come aiutavamo la gente a saldare la terra con il cielo". Poi c'è la vicenda Moro. La Chiesa che fa, o vorrebbe fare di tutto per salvare lo statista e quella che ferma ogni nuovo tentativo. Poi arriva il tempo della sconfitta del terrorismo. Il carcere, la dissociazione, il reinserimento nella società. E ancora una volta il ruolo importante della Chiesa. Quasi a chiudere un cerchio iniziato anni prima in tranquilli oratori di provincia.

Chiesa e Pedofila. Il più orrendo dei crimini. L'ombra peggiore sulla Chiesa. I silenzi, il dolore, le reticenze. Le parole delle vittime. Due dati, tra gli altri, che si possono leggere in Viaggio nel silenzio di Vania Lucia Gaito (Edizioni Chiarelettere, 273 pagine, 13 euro): in Italia i casi noti di pedofilia clericale sono una cinquantina ma le segnalazioni molte di più. L'elenco dei sacerdoti condannati per pedofilia è disponibile. Nel libro vengono ricostruiti episodi e si fanno nomi e cognomi. Ma quel che si vuol capire è il perché. Partendo dall'educazione nei seminari. Ne viene fuori un quadro allarmante: la mancanza di uno sviluppo psico-sessuale normale può spiegare la tendenza alla pedofilia. Le diocesi americane, dopo lo scandalo che le ha investite, hanno chiuso i seminari minori. In Italia continuano a essercene più di 100. E la testimonianza dell'ex sacerdote Alessandro Pasquinelli (che patteggia e sconta ingiustamente una condanna per pedofilia) accende i riflettori sul problema: "Ho l'impressione che nei seminari ci fosse una percentuale di omosessuali molto alta. È capitato anche a me di ricevere proposte".

(La Repubblica 26 maggio 2008)

Sette feriti in una rissa tra giovani di sinistra ed esponenti di Forza Nuova
Coinvolto un dirigente del movimento di Fiore apparso nel film "Nazirock"

Roma, scontri all'Università
Il ministro Gelmini scrive al rettore

Tensioni nate dall'autorizzazione, poi revocata, di un convegno sulle foibe
organizzato da Fn a Lettere. Alemanno condanna le violenze. Sei arresti

Gli scontri davanti alla
Casa dello Studente
di via de' Lollis

ROMA - Nuove tensioni politiche a Roma. Botte, spranghe e catene in pieno giorno. Paura in strada, una macchina distrutta. Sei persone prima fermate e poi arrestate. E alla fine l''intervento, con una lettera al rettore dell'Università la Sapienza, del ministro della Pubblica Istruzione.

Dopo i fatti del Pigneto, la capitale vive un'altra giornata tesa. Gli scontri sono scoppiati in via Cesare De Lollis, davanti all'università La Sapienza. "Stavamo attaccando i nostri manifesti dopo che per tutta la notte Forza Nuova ha attaccato i suoi davanti all'università, e all'improvviso sono arrivati i fascisti. Un nostro compagno è stato accoltellato e altri si sono ritrovati con la testa spaccata", hanno raccontato gli appartenenti ai Collettivi di sinistra.
http://www.repubblica.it/2008/05/sezioni/cronaca/pestaggio-nazi-roma/scontri-universita/scontri-universita.html

[...] "Si tratta nè più nè meno che di fare l'Apocalisse!"

Del resto intorno a noi il mondo sembrava davvero sul punto di esplodere, le nostre parole non mancavano mai l'effetto voluto. Non eravamo che una banda di spostati, attori, folli, gente che aveva lasciato lavoro, casa famiglia per darsi alla predicazione . Scelte compiute per i motivi più diversi, dal senso di giustizia all'insofferenza per la vita a cui si era condannati, ma che portavano alla stessa conclusione, a un atto di volontà che coinvolgesse quanta più gente possibile, che dimostrasse agli uomini che il mondo non sarebbe potuto durare così all'infinito e molto presto sarebbe stato messo a rovescio. Eravamo quelli che potevano davvero far saltare tutto."

Tratto da Q Luther Blisset

Je ne comprends qu'une chose à la politique: la rèvolte. -Flaubert-

Foto di Valentina Perniciaro  -CORDONI- Genova, 17 Novembre 2007

LA LEGGE 194 NON SI TOCCA!

Foto di Valentina Perniciaro   -Campo profughi di Deheishe, Palestina. Marzo 2002 -