=====

Terjemahan doa dalam bahasa Inggeris

 So my colleague dragged me down to Qlap Mall, where, initially she wanted to survey a pair of shoes for her upcoming wedding, but then she decided we shud go to Bakerlyn, since i never try it. So off we went, n wen we got there, she was acting like she hasn't seen food for ages!!! she grabbed all the flavours she saw, and only stopped to seing me staring at her in total disbelief!!!  i was suprised at her big-sized appetite, cos she's slim, but prolly its the menses hormone kicking off. then off we went, n she wanted to stop by Mum Bakery to buy some more custard puff, but i had to drag her back to the office *phew*

after she had her few donuts, dis is wats left (i only took 2) 

nyaman!! each one ada fillings! 

 We were so hungy, we just gobble down watever flavour is there, not realising we were suppose to eat at our tiny coffee spot. Instead....we had the donuts at my work station 

Look wat has become of my messy table!

 Not only dat, my fren yg tadinya lapar sangat smpai kn membali extra puff from Mum's, ended up mcm ular kekanyangan hahhaa. sorry Mimah, im just rephrasing back wat u refer urself to 

Nah....kekanyangan udah cMimah lapar tdi ah haha :)

Lastly, a breath refresher...gula2 lah hehe. i like the pink one, nicer flavour, but the blue one got nice wording! 

~Always in my heart~
breath refresher...after makan donut

Alhamdulillah, I'm so full, i felt like i just ate a cow! haha! Thanks for the treat Mimah! Now get back to work!! Nda tia menjadi pre-wedding diet cMimah hahaha.   

*sigh*  It's Thursday, im so looking forward to Saturday. Not only Amal is back *oh oh mal!! my Kelly is back today the 3rd July!! heeee :) * but he is back also. Alhamdulillah, im very content now...want to doze offfff now ZZzzzz........ 

Ron Arad e figlia

Abbattuto in Libano, disperso dal 1986

Roma, 30 giu. (Apcom) - Le milizie sciite libanesi di Hezbollah hanno fatto sapere a Israele che Ron Arad, il pilota dello Stato ebraico abbattuto nel 1986 sul Libano, è morto: è quanto pubblica il quotidiano israeliano Ha'aretz citando il negoziatore dell'Onu per lo scambio degli ostaggi, Gerhard Konrad.

Le milizie consegneranno allo Stato ebraico un rapporto nel quale si documentano gli sforzi dell'organizzazione sciita per ottenere informazioni sulla sorte di Arad; in cambio, riceveranno informazioni su quattro diplomatici iraniani rapiti e uccisi nel corso della guerra civile in Libano.

Stando al rapporto di Hezbollah - che Konrad ha potuto esaminare - Arad si sarebbe lanciato dal suo apparecchio e sarebbe poi stato catturato dalle milizie sciite di Amal; tuttavia, Israele vorrebbe sapere anche perché Hezbollah ha concluso che Arad è morto, pur non potendo fornire alcuna prova certa sulla sua sorte o localizzarne i resti.

Secara garis besar, agama Islam dapat dibagi menjadi dua bagian, yaitu:

(1) bagian teori, atau yang lazim disebut rukun iman, dan

(2) bagian praktek, yang mencakup segala apa yang harus dikerjakan oleh orang Islam, yakni, amalan-amalan yang harus dijadikan pedoman hidupnya.

Bagian pertama disebut ushul, dan bagian kedua disebut furu’. Kata ushul adalah jamaknya kata ashl, artinya pokok atau asas; adapun kata furu’ adalah jamaknya kata far’, artinya cabang. Bagian pertama disebut pula aqa’id artinya kepercayaan jamaknya kata aqidah, makna aslinya ikatan. Adapun bagian kedua disebut pula ahkam, jamaknya kata hukm makna aslinya aturan, artinya peraturan Islam. Menurut Imam Syahrastani, bagian pertama disebut ma’rifat, dan bagian kedua disebut tha’ah artinya taat. Jadi, ma’rifat adalah pokok, sedang taat adalah cabang. Istilah inilah yang diambil oleh para ulama fiqih zaman kemudian; adapun menurut Qur’an, dua bagian itu disebut iman dan ‘amal. Pada galibnya, kata iman diterjemahkan percaya; kata iman berasal dari kata amana (biasanya diterjemahkan ia percaya), itu jika digunakan menurut wazan transitif, artinya, menganugrahkan ketentraman atau perdamaian; tetapi jika digunakan menurut wazan intransitif, artinya, masuk dalam keadaan tentram atau damai. Adapun kata ‘amal, artinya, perbuatan; (dua perkataan itu seringkali disebutkan bersamasama dalam Qur’an Suci untuk menunjukkan orang mukmin, katakata orang-orang yang beriman dan berbuat baik, berulangkali disebutkan dalam Qur’an Suci untuk menggambarkan orang mukmin sejati).

Oleh sebab itu, Allah disebut Al-Mu’min (59:23), artinya, Yang menganugrahkan ketentraman, sedangkan orang yang beriman disebut al-mu’min, artinya, orang yang masuk dalam keadaan tentram atau damai, karena ia telah menerima ajaran Qur’an yang islami dan mendatangkan perasaan tentram di hati, dan perasaan aman dari rasa takut. Oleh karena ajaran Qur’an itu mula-mula diterima, lalu dipraktekkan, maka rukun iman itu disebut pokok, sedang aturan-aturan yang harus dilaksanakan dalam praktek disebut cabang, karena cabang itu tumbuh dari pokok sebagaimana amal itu tumbuh dari iman. Jika kita ingin mengerti arti Islam yang sebenarnya, kita harus selalu ingat akan hubungan antara iman dan amal.

Mark Steyn von „Menschenrechtsgremium“ entlastet. Lesen Sie dazu auch den Beschluss der kanadischen Menschenrechtskommission. (pdf Format).

Wir haben Philippe Karsenty nicht vergessen. Daniel Seaman, Leiter des Presseamtes der israelischen Regierung, erklärt Israel Antwort auf den Al-Dura-Prozess.

Französischer Journalist zu sein bedeutet, sich niemals zu entschuldigen. Anne-Elisabeth Moutet über die Medienvertreter, die kürzlich eine Petition zugunsten des „heimgesuchten“ Charles Enderlin unterzeichneten.

Mein Tag in Haifa. Abi Hassan stellt sich vor, einen Tag in Haifa zu verbringen - und es wird nicht der Beitrag, den Sie vielleicht von einem syrischen Journalisten erwarten.

Macht Google dumm? „Wenn wir so weit gehen, uns auf Computer zu verlassen, um unser Verständnis von der Welt zu vermitteln, ist es unsere eigene Intelligenz, die in künstliche Intelligenz abflacht“.

Facebook im Nahen Osten. Arabische Regimes gehen gegen Web 2.0-Dissidenten vor. Warum nimmt der Westen davon nicht Notiz?

Kibbutz nimmt arabische Muslima in Gemeinschaft auf. Die Mitgliedschaft markiert den Höhepunkt der 18 Jahre andauernden Freundschaft Amal Carmiyas mit dem Kibbutz Nir Eliyahu.

ShareThis

Roma, 26 giu (Velino) - “Anni fa mi capitò di vedere con i miei occhi la sorella di un soldato israeliano scomparso, probabilmente nelle mani di un gruppo terrorista, balzare letteralmente sulla scrivania del ministro della Difesa, alla presenza di sei alti ufficiali delle forze armate, e gridare fra le lacrime: ‘Portare a casa mio fratello, portate a casa mio fratello!’. È una cosa che non potrebbe accadere in nessun altro paese al mondo per la semplice ragione che in qualunque altro paese la sorella non sarebbe nemmeno arrivata nell’ufficio del ministro della Difesa, per non dire in quello del primo ministro. Al massimo sarebbe stata ricevuta da qualche alto funzionario che l’avrebbe congedata senza nulla di concreto”. Eitan Haber su Yedioth Ahronoth coglie un felice e tragico paradosso della storia d’Israele. È l’unico stato al mondo che fa di tutto, di tutto, per riportare a casa i suoi soldati rapiti. Nel 1994, ad esempio, 82 soldati e ufficiali fra i migliori combattenti che il popolo d’Israele abbia mai avuto furono mandati in missione profondamente all’interno del Libano con il compito di catturare il capo di Amal Mustafa Dirani che forse sapeva qualcosa della sorte dell’aviatore Ron Arad caduto nelle mani di Amal otto anni prima.

In qualunque altro paese del mondo, o quasi, dei soldati catturati e certamente di quelli dispersi ci si occupa molto meno, in molti casi vengono considerati come “caduti”. Molti paesi non danno alcuna possibilità di farsi ricattare, né di avviare qualche forma di trattativa. “Tutti i primi ministri e ministri della difesa israeliani, nel corso degli anni, hanno sempre deciso e agito in modo totalmente opposto a ciò che suggerivano la ragione e l’interesse nazionale del paese. Tale interesse, se avessero agito in base ad esso, avrebbe dettato una posizione dura e inflessibile del tipo: signori ricattatori, andate all’inferno. Ma in questi casi non è la ragione quella che detta i comportamenti di un primo ministro e di un ministro della Difesa israeliani. È piuttosto il loro cuore, e per questo continuiamo a pagare un prezzo terribile, pesantissimo e intollerabile. Ma è proprio questo che fa la differenza fra Israele e tanti altri paesi ed eserciti”. Tutto Israele oggi si interroga sulla sorte dei tre nelle mani di Hamas e Hezbollah, i soldati Shalit, Regev e Goldwasser. Vi sono state persino occasioni in cui Israele ha scarcerato detenuti e restituito salme in cambio di brandelli di informazioni, o soltanto di effetti personali di soldati dispersi, come anche nel caso di Ron Arad.

E a proposito di Arad, c’è da dubitare che qualunque altro paese si sarebbe adoperato tanto, impegnando i suoi migliori agenti, rischiando i suoi migliori combattenti e spendendo decine di milioni di dollari nel tentativo di scoprire qualcosa sulla sorte di un singolo soldato. “Siamo intrappolati in un gigantesco braccio di ferro tra il cuore e il cervello, una lotta tra logica ed emozioni” scrive Stewart Weiss sul Jerusalem Post. “La storia passata in Medio Oriente dimostra che la maggior parte dei terroristi scarcerati torna a fare ciò che sa fare meglio: uccidere israeliani innocenti”. È lecito per riavere i tre soldati liberare un terrorista assassino di bambini ebrei? Ecco il dilemma tragico di Israele. Perché Hezbollah ha fatto della questione “Samir Kuntar” un evento simbolico. Già nell’ottobre 1985, un commando di terroristi palestinesi prese in ostaggio la nave da crociera italiana Achille Lauro, pretendendo la scarcerazione di Kuntar. Durante il sequestro, i terroristi palestinesi uccisero il passeggero ebreo americano Leon Klinghoffer, costretto su una sedia a rotelle, e ne gettarono il corpo in mare. Samir Kuntar ha sempre rivendicato con orgoglio la “missione” compiuta nel 1979 a Nahariya. Nel marzo 2006 l’Autorità Palestinese ha annunciato che gli avrebbe conferito la cittadinanza onoraria palestinese. La sua “missione” fu di uccidere la piccola Einat e il padre Danny Smadar sulla spiaggia, con un colpo alla nuca e con il calcio del fucile.

Tre mesi fa, all’indomani dell’uccisione del terrorista internazionale Imad Mughniyeh in un attentato con auto-bomba a Damasco, Kuntar ha scritto una lettera a Nasrallah nella quale celebra il martirio e le gesta dei terroristi, e promette solennemente di continuare sulla via del terrorismo “fino alla completa vittoria”. “Il mio giuramento e la mia promessa è che il mio posto sarà sul fronte di battaglia, intriso del sudore del tuo dono e del sangue dei martiri più amati, e che continuerò lungo la via fino alla completa vittoria. Porgo a te, signore Abu Hadi (appellativo di Hassan Nasrallah) e a tutti i combattenti della jihad le mie congratulazioni e la mia rinnovata lealtà”. Nasce da qui l’angoscia fatale e commovente dello Stato ebraico costretto a barattare tre suoi figli con uno spietato terrorista.

(Giulio Meotti)

Il Velino

my active fishy

its saturday, n usually im loving it cos its the end of the week, but this time, im soooo not looking forward, cos next week will be a dreadful week for me :(  Maybe i should....do some crazy things i've been missing doing all these time? hmmmm...

~Lucky im in love with my best friend,
 Lucky to have been where i have been
Lucky to be coming home again.....~

sorry mal, my head's filled with the song heheheeeee :)

Seorang pengusaha sukses jatuh di kamar mandi dan akhirnya stroke. Sudah 7 malam dirawat diRS di ruang ICU. Di saat orang-orang terlelap dalam mimpi malam, dalam dunia roh seorang malaikat menghampiri si pengusaha yang terbaring tak berdaya.

Malaikat memulai pembicaraan, "Kalau dalam waktu 24 jam ada 50 orang berdoa buat kesembuhanmu, maka kau akan hidup. Dan sebaliknya jika dalam 24 jam jumlah yang aku tetapkan belum terpenuhi, itu artinya kau akan meninggal dunia!

"Kalau hanya mencari 50 orang, itu mahgampang .. . " kata si pengusaha ini dengan yakinnya.

Setelah itu Malaikat pun pergi dan berjanji akan datang 1 jam sebelum batas waktu yang sudah disepakati.

Tepat pukul 23:00, Malaikat kembali mengunjunginya; dengan antusiasnya si pengusaha bertanya, "Apakah besok pagi aku sudah pulih? Pastilah banyak yang berdoa buat aku, jumlah karyawan yang aku punya lebih dari 2000 orang, jadi kalau hanya mencari 50 orang yang berdoa pasti bukan persoalan yang sulit".

Dengan lembut si Malaikat berkata, "Anakku, aku sudah berkeliling mencari suara hati yang berdoa buatmu tapi sampai saat ini baru 3 orang yang berdoa buatmu, sementara waktumu tinggal 60 menit lagi. Rasanya mustahil kalau dalam waktu dekat ini ada 50 orang yang berdoa buat kesembuhanmu" .

Tanpa menunggu reaksi dari si pengusaha, si malaikat menunjukkan layar besar berupa TV siapa 3 orang yang berdoa buat kesembuhannya. Di layar itu terlihat wajah duka dari sang istri, di sebelahnya ada 2 orang anak kecil, putra putrinya yang berdoa dengan khusuk dan tampak ada tetesan air mata di pipi mereka".

Kata Malaikat, "Aku akan memberitahukanmu, kenapa Tuhan rindu memberikanmu kesempatan kedua? Itu karena doa istrimu yang tidak putus-putus berharap akan kesembuhanmu"

Kembali terlihat dimana si istri sedang berdoa jam 2:00 subuh, " Tuhan, aku tahu kalau selama hidupnya suamiku bukanlah suami atau ayah yang baik! Aku tahu dia sudah mengkhianati pernikahan kami, aku tahu dia tidak jujur dalam bisnisnya, dan kalaupun dia memberikan sumbangan, itu hanya untuk popularitas saja untuk menutupi perbuatannya yang tidak benar dihadapanMu. Tapi Tuhan, tolong pandang anak-anak yang telah Engkau titipkan pada kami, mereka masih membutuhkan seorang ayah. Hamba tidak mampu membesarkan mereka seorang diri."

Dan setelah itu istrinya berhenti berkata-kata tapi air matanya semakin deras mengalir di pipinya yang kelihatan tirus karena kurang istirahat".

Melihat peristiwa itu, tampaterasa, air mata mengalir di pipi pengusaha ini. Timbul penyesalan bahwa selama ini bahwa dia bukanlah suami yang baik. Dan ayah yang menjadi contoh bagi anak-anaknya. Malam ini dia baru menyadari betapa besar cinta istri dan anak-anak padanya.

Waktu terus bergulir, waktu yang dia miliki hanya 10 menit lagi, melihat waktu yang makin sempit semakin menangislah si pengusaha ini,penyesalan yang luar biasa. Tapi waktunya sudah terlambat ! Tidak mungkin dalam waktu 10 menit ada yang berdoa 47 orang !

Dengan setengah bergumam dia bertanya,"Apakah diantara karyawanku, kerabatku, teman bisnisku, teman organisasiku tidak ada yang berdoa buatku?"

Jawab si Malaikat, " Ada beberapa yang berdoa buatmu.Tapi mereka tidak Tulus. Bahkan ada yang mensyukuri penyakit yang kau derita saat ini. Itu semua karena selama ini kamu arogan, egois dan bukanlah atasan yang baik. Bahkan kau tega memecat karyawan yang tidak bersalah". Si pengusaha tertunduk lemah, dan pasrah kalau malam ini adalah malam yang terakhir buat dia. Tapi dia minta waktu sesaat untuk melihat anak dan si istri yang setia menjaganya sepanjang malam.

Air matanya tambah deras, ketika melihat anaknya yang sulung tertidur di kursi rumah sakit dan si istri yang kelihatan lelah juga tertidur di kursi sambil memangku si bungsu.

Ketika waktu menunjukkan pukul 24:00, tiba-tiba si Malaikat berkata,"Anakku, Tuhan melihat air matamu dan penyesalanmu ! ! Kau tidak jadi meninggal,karena ada 47 orang yang berdoa buatmu tepat jam 24:00".

Dengan terheran-heran dan tidak percaya, si pengusaha bertanya siapakah yang 47 orang itu. Sambil tersenyum si Malaikat menunjukkan suatu tempat yang pernah dia kunjungi bulan lalu.

Bukankah itu Panti Asuhan ? kata si pengusaha pelan. "Benar anakku, kau pernah memberi bantuan bagi mereka beberapa bulan yang lalu, walau aku tahu tujuanmu saat itu hanya untuk mencari popularitas saja dan untuk menarik perhatian pemerintah dan investor luar negeri. "

"Tadi pagi, salah seorang anak panti asuhan tersebut membaca di koran kalauseorang pengusaha terkena stroke dan sudah 7 hari di ICU. Setelah melihat gambar di koran dan yakin kalau pria yang sedang koma adalah kamu, pria yang pernah menolong mereka dan akhirnya anak-anak panti asuhan sepakat berdoa buat kesembuhanmu. "

Doa sangat besar kuasanya. Tak jarang kita malas. Tidak punya waktu. Tidak terbeban untuk berdoa bagi orang lain.

Ketika kita mengingat seorang sahabat lama/keluarga, kita pikir itu hanya kebetulan saja padahal seharusnya kita berdoa bagi dia. Mungkin saja pada saat kita mengingatnya dia dalam keadaan butuh dukungan doa dari orang-orang yang mengasihi dia.

Disaat kita berdoa bagi orang lain, kita akan mendapatkan kekuatan baru dan kita bisa melihat kemuliaan Tuhan dari peristiwa yang terjadi.

Hindarilah perbuatan menyakiti orang lain... Sebaliknya perbanyaklah berdoa buat orang lain.

.: :.

Ketahuilah bahwa kata riya' itu berasal dari kata ru'yah (melihat), sedangkan sum'ah (reputasi) berasal dari kata sami'a (mendengar). Orang yang riya' menginginkan agar orang-orang bisa melihat apa yang dilakukannya.

Riya' itu ada yang tampak dan ada pula yang tersembunyi. Riya' yang tampak ialah yang dibangkitkan amal dan yang dibawanya. Yang sedikit tersembunyi dari itu adalah riya' yang tidak dibangkitkan amal, tetapi amal yang sebenarnya ditujukan bagi Allah menjadi ringan, seperti orang yang biasa tahajud setiap malam dan merasa berat melakukannya, namun kemudian dia menjadi ringan mengerjakannya tatkala ada tamu di rumahnya.

Yang lebih tersembunyi lagi ialah yang tidak berpengaruh terhadap amal dan tidak membuat pelaksanaannya mudah, tetapi sekalipun begitu riya' itu tetap ada di dalam hati. Hal ini tidak bisa diketahui secara pasti kecuali lewat tanda-tanda.

Tanda yang paling jelas adalah, dia merasa senang jika ada orang yang melihat ketaatannya.

Berapa banyak orang yang ikhlas mengerjakan amal secara ikhlas dan tidak bermaksud riya' dan bahkan membencinya. Dengan begitu amalnya menjadi sempurna. Tapi jika ada orang-orang yang melihat dia merasa senang dan bahkan mendorong semangatnya, maka kesenangan ini dinamakan riya' yang tersembunyi. Andaikan orang-orang tidak melihatnya, maka dia tidak merasa senang. Dari sini bisa diketahui bahwa riya' itu tersembunyi di dalam hati, seperti api yang tersembunyi di dalam batu.

Jika orang-orang melihatnya, maka bisa menimbulkan kesenangannya. Kesenangan ini tidak membawanya kepada hal-hal yang dimakruhkan, tapi ia bergerak dengan gerakan yang sangat halus, lalu membangkitkannya untuk menampakkan amalnya, secara tidak langsung maupun secara langsung.

Kesenangan atau riya' ini sangat tersembunyi, hampir tidak mendorongnya untuk mengatakannya, tapi cukup dengan sifat-sifat tertentu, seperti muka pucat, badan kurus, suara parau, bibir kuyu, bekas lelehan air mata dan kurang tidur, yang menunjukkan bahwa dia banyak shalat malam.

Yang lebih tersembunyi lagi ialah menyembunyikan sesuatu tanpa menginginkan untuk diketahui orang lain, tetapi jika bertemu dengan orang-orang, maka dia merasa suka merekalah yang lebih dahulu mengucapkan salam, menerima kedatangannya dengan muka berseri dan rasa hormat, langsung memenuhi segala kebutuhannya, menyuruhnya duduk dan memberinya tempat. Jika mereka tidak berbuat seperti itu, maka ada yang terasa mengganjal di dalam hati.

Orang-orang yang ikhlas senantiasa merasa takut terhadap riya' yang tersembunyi, yaitu yang berusaha mengecoh orang-orang dengan amalnya yang shalih, menjaga apa yang disembunyikannya dengan cara yang lebih ketat daripada orang-orang yang menyembunyikan perbuatan kejinya. Semua itu mereka lakukan karena mengharap agar diberi pahala oleh Allah pada Hari Kiamat.

Noda-noda riya' yang tersembunyi banyak sekali ragamnya, hampir tidak terhitung jumlahnya. Selagi seseorang menyadari darinya yang terbagi antara memperlihatkan ibadahnya kepada orang-orang dan antara tidak memperlihatkannya, maka di sini sudah ada benih-benih riya'. Tapi tidak setiap noda itu menggugurkan pahala dan merusak amal. Masalah ini harus dirinci lagi secara detail.

Telah disebutkan dalam riwayat Muslim, dari hadits Abu Dzarr Radliyallahu Anhu, dia berkata, "Ada orang yang bertanya, "Wahai Rasulullah, bagaimana pendapat engkau tentang orang yang mengerjakan suatu amal dari kebaikan dan orang-orang memujinya?" Beliau menjawab, "Itu merupakan kabar gembira bagi orang Mukmin yang diberikan lebih dahulu di dunia."

Namun jika dia ta'ajub agar orang-orang tahu kebaikannya dan memuliakannya, berarti ini adalah riya'.

salafy.or.id

Dalam mengarungi lautan hidup ini, banyak duri dan kerikil yang harus kita singkirkan satu demi satu. Demikianlah sunnatullah yang berlaku pada hidup setiap orang. Di antara manusia ada yang berhasil menyingkirkan duri dan kerikil itu sehingga selamat di dunia dan di akhirat. Namun banyak yang tidak mampu menyingkirkannya sehingga harus terkapar dalam kubang kegagalan di dunia dan akhirat.

Kerikil dan duri-duri hidup memang telalu banyak. Maka, untuk menyingkirkannya membutuhkan waktu yang sangat panjang dan pengorbanan yang tidak sedikit. Kita takut kalau seandainya kegagalan hidup itu berakhir dengan murka dan neraka Allah Subhanahuwata'ala. Akankah kita bisa menyelamatkan diri lagi, sementara kesempatan sudah tidak ada? Dan akankah ada yang merasa kasihan kepada kita padahal setiap orang bernasib sama?

Sebelum semua itu terjadi, kini kesempatan bagi kita untuk menjawabnya dan berusaha menyingkirkan duri dan kerikil hidup tersebut. Tidak ada cara yang terbaik kecuali harus kembali kepada agama kita dan menempuh bimbingan Allah Subhanahuwata'ala dan Rasul-Nya. Allah Subhanahuwata'ala telah menjelaskan di dalam Al Qur’an bahwa satu-satunya jalan itu adalah dengan beriman dan beramal kebajikan. Allah berfirman:
“Demi masa. Sesungguhnya manusia berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan beramal shaleh, dan orang-orang yang saling menasehati dalam kebaikan dan saling menasehati dalam kesabaran.” (Al ’Ashr: 1-3)

Sumpah Allah Subhanahuwata'ala dengan masa menunjukkan bahwa waktu bagi manusia sangat berharga. Dengan waktu seseorang bisa memupuk iman dan memperkaya diri dengan amal shaleh. Dan dengan waktu pula seseorang bisa terjerumus dalam perkara-perkara yang di murkai Allah Subhanahuwata'ala. Empat perkara yang disebutkan oleh Allah Subhanahuwata'ala di dalam ayat ini merupakan tanda kebahagiaan, kemenangan, dan keberhasilan seseorang di dunia dan di akhirat.

Keempat perkara inilah yang harus dimiliki dan diketahui oleh setiap orang ketika harus bertarung dengan kuatnya badai kehidupan. Sebagaimana disebutkan Syaikh Muhammad Abdul Wahab dalam kitabnya Al Ushulu Ats Tsalasah dan Ibnu Qoyyim dalam Zadul Ma’ad (3/10), keempat perkara tersebut merupakan kiat untuk menyelamatkan diri dari hawa nafsu dan melawannya ketika kita dipaksa terjerumus ke dalam kesesatan.

Iman Adalah Ucapan dan Perbuatan

Mengucapkan “Saya beriman”, memang sangat mudah dan ringan di mulut. Akan tetapi bukan hanya sekedar itu kemudian orang telah sempurna imannya. Ketika memproklamirkan dirinya beriman, maka seseorang memiliki konsekuensi yang harus dijalankan dan ujian yang harus diterima, yaitu kesiapan untuk melaksanakan segala apa yang diperintahkan Allah dan Rasul-Nya baik berat atau ringan, disukai atau tidak disukai.

Konsekuensi iman ini pun banyak macamnya. Kesiapan menundukkan hawa nafsu dan mengekangnya untuk selalu berada di atas ridha Allah termasuk konsekuensi iman. Mengutamakan apa yang ada di sisi Allah dan menyingkirkan segala sesuatu yang akan menghalangi kita dari jalan Allah juga konsekuensi iman. Demikian juga dengan memperbudak diri di hadapan Allah dengan segala unsur pengagungan dan kecintaan.

Mengamalkan seluruh syariat Allah juga merupakan konsekuensi iman. Menerima apa yang diberitakan oleh Allah dan Rasulullah Sholallohualaihiwasallam tentang perkara-perkara gaib dan apa yang akan terjadi di umat beliau merupakan konsekuensi iman. Meninggalkan segala apa yang dilarang Allah dan Rasulullah Sholallohualaihiwasallam juga merupakan konsekuensi iman. Memuliakan orang-orang yang melaksanakan syari’at Allah, mencintai dan membela mereka, merupakan konsekuensi iman. Dan kesiapan untuk menerima segala ujian dan cobaan dalam mewujudkan keimanan tersebut merupakan konsekuensi dari iman itu sendiri.

Allah berfirman di dalam Al Qur’an:
“Alif lam mim. Apakah manusia itu menyangka bahwa mereka dibiarkan untuk mengatakan kami telah beriman lalu mereka tidak diuji. Dan sungguh kami telah menguji orang-orang sebelum mereka agar Kami benar-benar mengetahui siapakah di antara mereka yang benar-benar beriman dan agar Kami mengetahui siapakah di antara mereka yang berdusta.” (Al Ankabut: 1-3)

Imam As Sa’dy dalam tafsir ayat ini mengatakan: ”Allah telah memberitakan di dalam ayat ini tentang kesempurnaan hikmah-Nya. Termasuk dari hikmah-Nya bahwa setiap orang yang mengatakan “aku beriman” dan mengaku pada dirinya keimanan, tidak dibiarkan berada dalam satu keadaan saja, selamat dari segala bentuk fitnah dan ujian dan tidak ada yang akan mengganggu keimanannya. Karena kalau seandainya perkara keimanan itu demikian (tidak ada ujian dan gangguan dalam keimanannya), niscaya tidak bisa dibedakan mana yang benar-benar beriman dan siapa yang berpura-pura, serta tidak akan bisa dibedakan antara yang benar dan yang salah.”

Rasulullah Sholallohualaihiwasallam bersabda:
“Orang yang paling keras cobaannya adalah para nabi kemudian setelah mereka kemudian setelah mereka” (HR. Imam Tirmidzi dari sahabat Abu Sa’id Al Khudri dan Sa’ad bin Abi Waqqas Radhiyallahu ‘Anhuma dishahihkan oleh Syaikh Al Albani rahimahullah dalam Shahihul Jami’ no.992 dan 993)

Ringkasnya, iman adalah ucapan dan perbuatan. Yaitu, mengucapkan dengan lisan serta beramal dengan hati dan anggota badan. Dan memiliki konsekuensi yang harus diwujudkan dalam kehidupan, yaitu amal.

Amal
Amal merupakan konsekuensi iman dan memiliki nilai yang sangat positif dalam menghadapi tantangan hidup dan segala fitnah yang ada di dalamnya. Terlebih jika seseorang menginginkan kebahagiaan hidup yang hakiki. Allah Subhanahuwata'ala telah menjelaskan hal yang demikian itu di dalam Al Qur’an:
“Bersegeralah kalian menuju pengampunan Rabb kalian dan kepada surga yang seluas langit dan bumi yang telah dijanjikan bagi orang-orang yang bertakwa kepada Allah.” (Ali Imran:133)

Imam As Sa’dy mengatakan dalam tafsirnya halaman 115: “Kemudian Allah Subhanahuwata'ala memerintahkan untuk bersegera menuju ampunan-Nya dan menuju surga seluas langit dan bumi. Lalu bagaimana dengan panjangnya yang telah dijanjikan oleh Allah Subhanahuwata'ala kepada orang-orang yang bertakwa, merekalah yang pantas menjadi penduduknya dan amalan ketakwaan itu akan menyampaikan kepada surga.”

Jelas melalui ayat ini, Allah Subhanahuwata'ala menyeru hamba-hamba-Nya untuk bersegera menuju amal kebajikan dan mendapatkan kedekatan di sisi Allah, serta bersegera pula berusaha untuk mendapatkan surga-Nya. Lihat Bahjatun Nadzirin 1/169

Allah berfirman:
“Berlomba-lombalah kalian dalam kebajikan” (Al Baqarah: 148)

Dalam tafsirnya halaman 55, Imam As Sa’dy mengatakan: “Perintah berlomba-lomba dalam kebajikan merupakan perintah tambahan dalam melaksanakan kebajikan, karena berlomba-lomba mencakup mengerjakan perintah tersebut dengan sesempurna mungkin dan melaksanakannya dalam segala keadaan dan bersegera kepadanya. Barang siapa yang berlomba-lomba dalam kebaikan di dunia, maka dia akan menjadi orang pertama yang masuk ke dalam surga kelak pada hari kiamat dan merekalah orang yang paling tinggi kedudukannya.”

Dalam ayat ini, Allah dengan jelas memerintahkan hamba-hamba-Nya untuk segera dan berlomba-lomba dalam amal shalih. Rasulullah Sholallohualaihiwasallam bersabda:
“Bersegeralah kalian menuju amal shaleh karena akan terjadi fitnah-fitnah seperti potongan gelapnya malam, di mana seorang mukmin bila berada di waktu pagi dalam keadaan beriman maka di sore harinya menjadi kafir dan jika di sore hari dia beriman maka di pagi harinya dia menjadi kafir dan dia melelang agamanya dengan harta benda dunia.” (Shahih, HR Muslim no.117 dan Tirmidzi)

Dalam hadits ini terdapat banyak pelajaran, di antaranya kewajiban berpegang dengan agama Allah dan bersegera untuk beramal shaleh sebelum datang hal-hal yang akan menghalangi darinya. Fitnah di akhir jaman akan datang silih berganti dan ketika berakhir dari satu fitnah muncul lagi fitnah yang lain. Lihat Bahjatun Nadzirin 1/170
Karena kedudukan amal dalam kehidupan begitu besar dan mulia, maka Allah Subhanahuwata'ala memerintahkan kita untuk meminta segala apa yang kita butuhkan dengan amal shaleh. Allah berfirman di dalam Al Quran:

“Hai orang-orang yang beriman, mintalah tolong (kepada Allah) dengan penuh kesabaran dan shalat. Sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang bersabar.” (Al Baqarah:153)

Lalu, kalau kita telah beramal dengan penuh keuletan dan kesabaran apakah amal kita pasti diterima?

Syarat Diterima Amal
Amal yang akan diterima oleh Allah Subhanahuwata'ala memiliki persyaratan-persyaratan yang harus dipenuhi. Hal ini telah disebutkan Allah Subhanahuwata'ala sendiri di dalam kitab-Nya dan Rasulullah Sholallohualaihiwasallam di dalam haditsnya. Syarat amal itu adalah sebagai berikut:
Pertama, amal harus dilaksanakan dengan keikhlasan semata-mata mencari ridha Allah Subhanahuwata'ala.
Allah Subhanahuwata'ala berfirman;
Dan tidaklah mereka diperintahkan melainkan agar menyembah Allah dengan mengikhlaskan baginya agama yang lurus”. (Al Bayyinah: 5)

Rasulullah Sholallohualaihiwasallam bersabda:
“Sesungguhnya amal-amal tergantung pada niat dan setiap orang akan mendapatkan sesuatu sesuai dengan niatnya.” (Shahih, HR Bukhari-Muslim)

Kedua dalil ini sangat jelas menunjukkan bahwa dasar dan syarat pertama diterimanya amal adalah ikhlas, yaitu semata-mata mencari wajah Allah Subhanahuwata'ala. Amal tanpa disertai dengan keikhlasan maka amal tersebut tidak akan diterima oleh Allah Subhanahuwata'ala.

Kedua, amal tersebut sesuai dengan sunnah (petunjuk) Rasulullah Sholallohualaihiwasallam. Beliau bersabda:
“Dan barang siapa yang melakukan satu amalan yang tidak ada perintahnya dari kami maka amalan tersebut tertolak.” (Shahih, HR Muslim dari ‘Aisyah radhiallahu ‘anha)

Dari dalil-dalil di atas para ulama sepakat bahwa syarat amal yang akan diterima oleh Allah Subhanahuwata'ala adalah ikhlas dan sesuai dengan bimbingan Rasulullah Sholallohualaihiwasallam. Jika salah satu dari kedua syarat tersebut tidak ada, maka amalan itu tidak akan diterima oleh Allah Subhanahuwata'ala. Dari sini sangat jelas kesalahan orang-orang yang mengatakan “ Yang penting kan niatnya.” Yang benar, harus ada kesesuaian amal tersebut dengan ajaran Rasulullah Sholallohualaihiwasallam. Jika istilah “yang penting niat” itu benar niscaya kita akan membenarkan segala perbuatan maksiat kepada Allah Subhanahuwata'ala dengan dalil yang penting niatnya. Kita akan mengatakan para pencuri, penzina, pemabuk, pemakan riba’, pemakan harta anak yatim, perampok, penjudi, penipu, pelaku bid’ah (perkara-perkara yang diadakan dalam agama yang tidak ada contohnya dari Rasululah r ) dan bahkan kesyirikan tidak bisa kita salahkan, karena kita tidak mengetahui bagaimana niatnya. Demikian juga dengan seseorang yang mencuri dengan niat memberikan nafkah kepada anak dan isterinya.
Apakah seseorang melakukan bid’ah dengan niat beribadah kepada Allah Subhanahuwata'ala adalah benar? Apakah orang yang meminta kepada makam wali dengan niat memuliakan wali itu adalah benar? Tentu jawabannya adalah tidak.
Dari pembahasan di atas sangat jelas kedudukan dua syarat tersebut dalam sebuah amalan dan sebagai penentu diterimanya. Oleh karena itu, sebelum melangkah untuk beramal hendaklah bertanya pada diri kita: Untuk siapa saya beramal? Dan bagaimana caranya? Maka jawabannya adalah dengan kedua syarat di atas.
Masalah berikutnya, juga bukan sekedar memperbanyak amal, akan tetapi benar atau tidaknya amalan tersebut. Allah Subhanahuwata'ala berfirman:
“Dia Allah yang telah menciptakan mati dan hidup untuk menguji kalian siapakah yang paling bagus amalannya.” (Al Mulk: 2)

Muhammad bin ‘Ajlan berkata: “Allah Subhanahuwata'ala tidak mengatakan yang paling banyak amalnya.” Lihat Tafsir Ibnu Katsir 4/396
Allah Subhanahuwata'ala mengatakan yang paling baik amalnya dan tidak mengatakan yang paling banyak amalnya, yaitu amal yang dilaksanakan dengan ikhlas dan sesuai dengan ajaran Rasulullah Sholallohualaihiwasallam, sebagaimana yang telah diucapkan oleh Imam Hasan Bashri.
Kedua syarat di atas merupakan makna dari kalimat Laa ilaaha illallah – Muhammadarrasulullah.
Wallahu a’lam.

Silahkan mengcopy dan memperbanyak artikel ini
dengan mencantumkan sumbernya yaitu : www.asysyariah.com

.: :.

Kebagusan amalan anggota badan seorang hamba tergantung pada kebagusan qalbunya. Apabila qalbunya salim (sehat), tidak ada di dalamnya melainkan kecintaan kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala dan kecintaan kepada apa yang dicintai Allah Subhanahu wa Ta'ala, takut kepada-Nya, takut terjatuh pada apa yang dibenci oleh-Nya, akan baguslah seluruh amalan anggota badannya. Akan tumbuh pula pada dirinya perasaan untuk menghindarkan diri dari segala perkara yang haram dan syubhat.

Namun apabila qalbunya rusak, dikuasai oleh hawa nafsunya, mencari apa yang diinginkan hawa nafsunya meski dalam perkara yang Allah Subhanahu wa Ta'ala benci, akan rusaklah seluruh amalan anggota badannya. Selain itu, akan menyeret pula kepada segala bentuk kemaksiatan dan syubhat, sesuai dengan kadar penguasaan hawa nafsu terhadap qalbunya. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam telah bersabda:

أَلاَ إِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ

“Ketahuilah, sesungguhnya dalam jasad ada segumpal darah. Jika ia baik, seluruh jasad akan baik pula. Jika ia rusak, maka seluruh jasad akan rusak. Ketahuilah bahwa itu adalah qalbu.” (Shahih, HR. Al-Bukhari no. 52, dan Muslim no. 4070)

Apabila seorang hamba memiliki qalbu yang salim akan muncul darinya amalan-amalan yang shalih dan kesungguhan dalam beramal guna mencapai kebahagiaan di kehidupan akhirat. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

وَمَنْ أَرَادَ اْلآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوْرًا

“Dan barangsiapa menghendaki kehidupan akhirat dan berusaha ke arah itu dengan sungguh-sungguh, sedangkan ia adalah mukmin, maka mereka itu adalah orang-orang yang usahanya dibalasi dengan baik.” (Al-Isra`: 19)

Dengan demikian, untuk mendorong dan menumbuhkan amalan-amalan shalih, setiap hamba wajib menjaga qalbunya agar tetap salim (sehat) dan terhindar dari penyakit-penyakit yang merusaknya.

Al-Imam Ibnul Qayyim rahimahullahu berkata: “Tidak sempurna keselamatan qalbu seorang hamba melainkan setelah selamat dari lima perkara: syirik yang menentang tauhid, bid’ah yang menyelisihi As-Sunnah, syahwat yang menyelisihi perintah, kelalaian yang menyelisihi dzikir, dan hawa nafsu yang menyelisihi ikhlas.” (Ad-Da`u wad Dawa`, hal. 138)

Hamba yang memiliki qalbun salim akan selalu mengutamakan kehidupan akhirat daripada kehidupan dunia, yang mana Allah Subhanahu wa Ta'ala telah mempersiapkan tempatnya di surga. Berbeda dengan orang yang mengutamakan kehidupan dunia yang akan membawanya kepada neraka Al-Jahim.

فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى. يَوْمَ يَتَذَكَّرُ اْلإِنْسَانُ مَا سَعَى. وَبُرِّزَتِ الْجَحِيْمُ لِمَنْ يَرَى. فَأَمَّا مَنْ طَغَى. وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا. فَإِنَّ الْجَحِيْمَ هِيَ الْمَأْوَى. وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى. فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى

“Maka apabila hari kiamat telah datang. Pada hari ketika manusia teringat akan apa yang telah dikerjakannya. Dan diperlihatkan neraka dengan jelas kepada setiap orang yang melihat. Adapun orang yang melampaui batas, dan lebih mengutamakan kehidupan dunia, maka sesungguhnya nerakalah tempat tinggalnya. Dan adapun orang yang takut kepada kebesaran Rabbnya, dan menahan diri dari keinginan hawa nafsunya, maka sesungguhnya surgalah tempat tinggalnya.” (An-Nazi’at: 34-41)

Wallahu a’lam bish-shawab.

Dicopy dari:
http://www.asysyariah.com/syariah.php?menu=detil&id_online=520

Hati...

Segalanya bermula dari sana. Jika ini tak bermakna, maka semuanya bernilai nol.

Misalkan tentang amal

Innamal a'maalu bin niyyat, wainnamaa likullin riin maa nawaa. Sesungguhnya amal bergantung pada niat, dan sesungguhnya seseorang mendapatkan sesuatu sesuai dengan yang ia niatkan.

Sebesar apapun amalan kita, tapi jika niatnya hanya ingin dilihat oleh orang lain, dipuji, (riya atau pamer diri) maka semua itu tak ada nilainya di mata Allah.

Namun betapa banyak pula amalan kecil yang menjadi besar karena disertai niat yang lurus dan bersih, ikhlas karena mencari ridlo Allah semata.

Allah lebih menyukai orang yang sholat sunnah di rumah, daripada di masjid karena khawatir timbul rasa riya jika melakukan sholat sunnah di masjid. Allah memberikan naungan kepada orang yang meneteskan air mata di tempat yang sepi karena takut kepada Allah. Hanya merasa ada dia dengan Allah dan terhindar dari pandangan manusia lain.

Ada sebuah hadist: (ini tidak sesuai redaksi yang sebenarnya) hanya menceritakan kembali bahwa ada manusia yang sudah bersusah payah menghafalkan dan mengajarkan Al-Quran, tapi amalannya tidak diterima karena ia berniat hanya ingin disebut sebagai ahli Quran di mata manusia. Ada pula yang sudah mengorbankan nyawanya berjihad di jalan Allah, bertempur habis-habisan, tapi nasibnya sama dengan orang pertama, dijungkirkan ke dalam neraka karena ia ingin disebut sebagap pahlawan. Amalan2 tersebut jelas jika dilihat oleh manusia, merupakan amalan yang besar dan sulit dilakukan. Tapi sekali lagi Allah tidak hanya melihat penampakkan dari luar, Dia Melihat maksud terdalam dari hamba-Nya yang melakukan amal.

"Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada tubuhmu, tapi Dia Melihat hatimu"

Mungkin banyak di antara kita yang merasa telah banyak melakukan amalan besar, merasa sholeh, alim, tapi mari introspeksi diri kita kembali, apakah hati ini sudah benar-benar lurus, melakukan semuanya hanya untuk Allah, tidak ingin dilihat oleh siapapun, tidak ingin dipuji oleh siapapun.

Sesungguhnya tanda-tanda kemunafikan jika seseorang menyukai pujian apa yang tidak ada pada dirinya.

Membersihkan hati lebih sulit dari membersihkan hal-hal yang lain, karena mungkin kita terbebas dari satu macam penyakit hati, namun masih ada lagi penyakit hati yang lain yang mungkin kita sendiri tidak menyadari bahwa itu adalah penyakit hati.

1.Demi masa
2.Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian
3.kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya menta’ati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran

Sayid Qutub dalam tafsirnya mengatakan bahwa surat ini menggambarkan kehidupan manusia dari perspektif Islam. Surat ini merupakan bekal hidup yang amat penting dan harus bisa menjadi pedoman hidup bagi manusia jika ia ingin sukses dalam kehidupan dunia dan akhirat.

1. Demi masa

Dalam tafsir Al-Misbah dijelaskan bahwa "Ashr" secara etimologi berarti memeras. Jika kita memeras baju ketika kita mencuci pakaian kita bermaksud untuk mengurangi kadar air yang terkandung dalam baju tersebut. Ada sesuatu yang berkurang yaitu kadar air sebelum dan sesudah diperas. Karakteristik tersebut sama dengan masa atau waktu. Dalam hadits riwayat Bukhari dan Muslim dipaparkan bahwa Allah SWT sudah menentukan ajal, rezeki, celaka seorang manusia. Hal ini berarti dengan bertambahnya umur manusia maka makin berkuranglah umur manusia dengan kata lain manusia makin dekat dengan kematian. Sungguh ironis berbagai budaya perayaan ulang tahun karena sesungguhnya dengan bertambahnya umur seseorang maka makin dekatlah ia dengan kematian. Tidak semestinya perayaan ulang tahun diadakan dengan berbagai macam gemerlap keduniawian karena hal tersebut hanya membawa manusia menuju kelalaian semata.

Mengapa Allah SWT bersumpah dengan waktu. Waktu adalah modal yang paling berharga bagi manusia. Katakanlah seseorang yang kehilangan uang karena dicuri. Uang yang dicuri tersebut mungkin tidak akan ditemukan kembali. Akan tetapi dia bisa berusaha dan bekerja lagi untuk mendapatkan sejumlah uang yang sama dengan uang yang sudah dicuri. Inti sarinya adalah dia mempunyai kesempatan lagi. Hal ini sangat kontradiktif dengan waktu. Jika kita kehilangan waktu maka kita tidak mempunyai kesempatan untuk mendapatkannya kembali. Bayangkan lah seseorang yang masa mudanya ketika ia masih sehat yang dilakukan hanyalah bermalas malasan. Ketika ia menjadi tua dan sudah sakit sakitan timbul kesadaran untuk memperbaiki diri tetapi tenaga sudah tidak ada karena masa muda tidak akan pernah kembali.

2. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian

3. Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya menta’ati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran

Pada ayat pertama Allah SWT bersumpah dengan waktu. Hal ini menunjukkan bahwa apa yang hendak disampaikanNya pada ayat berikutnya ialah hal yang benar benar penting. Allah SWT mengingatkan bahwa manusia itu berada dalam keadaan kerugian. Kata "khusrin" menunjukkan kata jamak yang berarti bermacam macam kerugian. Dari sini kita bisa memahami bahwa totalitas hidup manusia adalah merugi.

Di ayat berikutnya Allah SWT menjelaskan kategori orang orang yang tidak merugi yaitu:

» Iman

Kita bisa mengatakan bahwa orang yang beriman adalah orang yang beruntung hal ini sesuai dengan yang dipaparkan dalam surat Al-Mu'minuun ayat 1. Arti kata Iman itu sendiri berarti meyakini dan membenarkan dengan hati. Membenarkan dengan akal saja tidaklah cukup untuk menjadi orang yang beriman. Terkadang ada hal hal diluar jangkauan akal pikiran manusia yang harus kita yakini pula.

Apa saja yang harus kita yakini untuk termasuk dalam kategori orang beriman. Dalam hadis arbain yang pertama di riwayatkan oleh Ibnu Umar bahwa Jibril mendatangi Nabi Muhammad dan bertanya apakah iman itu. Nabi menjawab iman adalah:

• Percaya kepada adanya Allah SWT
• Percaya kepada Rasul
• Percaya kepada malaikat
• Percaya kepada kitab
• Percaya kepada hari pembalasan
• Percaya kepada Qadha dan Qadar

Keenamnya harus kita yakini dengan hati kita dengan mutlak. Beruntunglah kita sebagai manusia yang dilahirkan dengan iman

» Amal Soleh

Amal soleh adalah segala aktivitas yang berguna baik bagi diri kita maupun orang lain sesuai dengan tuntunan agama. Suatu aktivitas untuk menjadi amal soleh mensyaratkan bahwa si pelaku harus mempunyai iman. Suatu aktivitas kebaikan yang dilakukan seseorang yang tidak mempunyai iman betapa pun besarnya nya aktivitas tersebut tidak akan ada harganya dimata Allah SWT.

Beruntunglah kaum muslim bahwa segala aktivitas bisa bernilai ibadah di mata Allah SWT asalkan diniatkan karena Allah SWT dan sesuai dengan nilai agama. Niat yang benar menjadi faktor utama yang menjadikan segala amal soleh kita bernilai ibadah. Dalam hadits riwayat Bukhari-Muslim dijelaskan segala bentuk amalan diberi ganjaran sesuai dengan niatnya. Jika seorang pria menikahi wanita karena kecantikannya maka ganjarannya adalah kecantikan wanita tersebut. Akan tetapi jika diniatkan karena kecintaan pada Allah SWT maka pahala dan ridho Allah lah yang akan didapatkannya.

» Orang yang saling nasehat menasehati di dalam kebenaran dan kesabaran

Dua ayat terakhir menggunakan kata kerja "tawasho" yang berasal dari kata "wasiat" ulama tafsir menyamakan maknanya dengan nasehat. Kata tersebut juga mengandung makna keterlibatan lebih dari satu pihak. Tafsir Al-Misbah menafsirkan bahwa hal tersebut adalah kegiatan belajar dan mengajar dalam kebenaran atau "Al-Haq". "Haq" adalah sesuatu yang kokoh yang mantap juga diartikan sebagai kebenaran yang hakiki. Hanya satu hal yang yang bisa memenuhi kriteria "Haq" yaitu Allah SWT. Hal ini diartikan bahwa kita dianjurkan untuk selalu belajar tentang ilmu Allah dan juga mengajarkannya atau menyampaikannya kepada orang lain.

Disamping menyampaikan tentang kebenaran kita juga diharuskan sabar dalam menjalani aktivitas tersebut. Sabar berasal dari kata "shobr" yang berarti menahan. Ulama mengartikannya dengan ketabahan untuk mencapai suatu tujuan yang lebih baik. Jika kalau kita menasehati seseorang tentang kebaikan tetapi orang tersebut belum bisa menerima maka kita dituntut untuk bersabar dan berusaha semaksimal mungkin. Kesabaran juga melahirkan ketenangan dalam menghadapi berbagai masalah dan kita tidak mudah frustasi.

Wallahualam bishowab semoga kita menjadi orang yang beruntung.

Pada keesokan harinya, Nabi itu pun keluar dari rumahnya menuju ke barat dan kebetulan yang pertama dihadapinya ialah sebuah bukit besar berwarna hitam. Nabi itu kebingungan sambil berkata, "Aku diperintahkan memakan pertama aku hadapi, tapi sungguh aneh sesuatu yang mustahil yang tidak dapat dilaksanakan."
Maka Nabi itu terus berjalan menuju ke bukit itu dengan hasrat untuk memakannya. Ketika dia menghampirinya, tiba-tiba bukit itu mengecilkan diri sehingga menjadi sebesar buku roti. Maka Nabi itu pun mengambilnya lalu disuapkan ke mulutnya. Bila ditelan terasa sungguh manis bagaikan madu. Dia pun mengucapkan syukur 'Alhamdulillah'.

Kemudian Nabi itu meneruskan perjalanannya lalu bertemu pula dengan sebuah mangkuk emas. Dia teringat akan arahan mimpinya supaya disembunyikan, lantas Nabi itu pun menggali sebuah lubang lalu ditanamkan mangkuk emas itu, kemudian ditinggalkannya. Tiba-tiba mangkuk emas itu terkeluar semula. Nabi itu pun menanamkannya semula sehingga tiga kali berturut-turut.
Maka berkatalah Nabi itu, "Aku telah melaksanakan perintahmu." Lalu dia pun meneruskan perjalanannya tanpa disedari oleh Nabi itu yang mangkuk emas itu terkeluar semula dari tempat ia ditanam.

Ketika dia sedang berjalan, tiba-tiba dia ternampak seekor burung helang sedang mengejar seekor burung kecil. Kemudian terdengarlah burung kecil itu berkata, "Wahai Nabi Allah, tolonglah aku."
Mendengar rayuan burung itu, hatinya merasa simpati lalu dia pun mengambil burung itu dan dimasukkan ke dalam bajunya. Melihatkan keadaan itu, lantas burung helang itu pun datang menghampiri Nabi itu sambil berkata, "Wahai Nabi Allah, aku sangat lapar dan aku mengejar burung itu sejak pagi tadi. Oleh itu janganlah engkau patahkan harapanku dari rezekiku."

Nabi itu teringatkan pesanan arahan dalam mimpinya yang keempat, iaitu tidak boleh putuskan harapan. Dia menjadi kebingungan untuk menyelesaikan perkara itu. Akhirnya dia membuat keputusan untuk mengambil pedangnya lalu memotong sedikit daging pehanya dan diberikan kepada helang itu. Setelah mendapat daging itu, helang pun terbang dan burung kecil tadi dilepaskan dari dalam bajunya.
Selepas kejadian itu, Nabi meneruskan perjalannya. Tidak lama kemudian dia bertemu dengan satu bangkai yang amat busuk baunya, maka dia pun bergegas lari dari situ kerana tidak tahan menghidu bau yang menyakitkan hidungnya. Setelah menemui kelima-lima peristiwa itu, maka kembalilah Nabi ke rumahnya. Pada malam itu, Nabi pun berdoa. Dalam doanya dia berkata, "Ya Allah, aku telah pun melaksanakan perintah-Mu sebagaimana yang diberitahu di dalam mimpiku, maka jelaskanlah kepadaku erti semuanya ini."

Dalam mimpi beliau telah diberitahu oleh Allah S.W.T. bahawa, "Yang pertama engkau makan itu ialah marah. Pada mulanya nampak besar seperti bukittetapi pada akhirnya jika bersabar dan dapat mengawal serta menahannya, maka marah itu pun akan menjadi lebih manis daripada madu.
Kedua; semua amal kebaikan (budi), walaupun disembunyikan, maka ia tetap akan nampak jua. Ketiga; jika sudah menerima amanah seseorang, maka janganlah kamu khianat kepadanya. Keempat; jika orang meminta kepadamu, maka usahakanlah untuknya demi membantu kepadanya meskipun kau sendiri berhajat. Kelima; bau yang busuk itu ialah ghibah (menceritakan hal seseorang). Maka larilah dari orang-orang yang sedang duduk berkumpul membuat ghibah."

Saudara-saudaraku, kelima-lima kisah ini hendaklah kita semaikan dalam diri kita, sebab kelima-lima perkara ini sentiasa sahaja berlaku dalam kehidupan kita sehari-hari. Perkara yang tidak dapat kita elakkan setiap hari ialah mengata hal orang, memang menjadi tabiat seseorang itu suka mengata hal orang lain. Haruslah kita ingat bahawa kata-mengata hal seseorang itu akan menghilangkan pahala kita, sebab ada sebuah hadis mengatakan di akhirat nanti ada seorang hamba Allah akan terkejut melihat pahala yang tidak pernah dikerjakannya. Lalu dia bertanya, "Wahai Allah, sesungguhnya pahala yang Kamu berikan ini tidak pernah aku kerjakan di dunia dulu."

Maka berkata Allah S.W.T., "Ini adalah pahala orang yang mengata-ngata tentang dirimu." Dengan ini haruslah kita sedar bahawa walaupun apa yang kita kata itu memang benar, tetapi kata-mengata itu akan merugikan diri kita sendiri. Oleh kerana itu, hendaklah kita jangan mengata hal orang walaupun ia benar

.

To start off, i woke up this morning, seing a lot of dead people on the floor in my room. hahah not dead, they're just my nieces n nephews cramming in my room..since it's school holiday, i invited all of them to have a sleepover to commemorate my new room.  Then, i had breakfast...kinda heavy, but yeah its food.

mum's maggie with scramble egg *nyum nyum*

Then off to work (send off lil sis first) and i arrived at the office so early by 7.10am (hey hey! its school holiday! im suppose to join in the crowd by coming in a bit late!).  Not forgetting its Saturday, the usual practice of having sports (or taichi) in the morning. So i was in my room, thinking of skipping the sport when my superior colleague came in and asked why i didnt join the assembly. I pretended to be expecting for my sister, in which she turned up in my office for real (haha! i felt like sealing my mouth. Then i have to join her for sports...FOR REAL!!!). To cut it short, the Tai Chi was fun, and loosen up the stress a bit. All the time i was making fun of the Tai Chi-ers cos the movement was somewhat hilarious to me, and i kept being scolded by the superiors and the instructor (oh oh n 3 of us, me,sister n her fren got scolded for trying to skip the brisk walking after dat...by the MINISTER!!)  We didnt expect to see him in the crowd jua hahahah, but overall it was fun. we did went for a walk, but taking a short cut by going to MOC instead of going round the ministries.  Man!! i felt soooo happy and loosen up. Thanks Mal, i keep your piece of advice in my stubborn head heeeee!!

I chatted with Aisyah, and disappointingly she cudnt make it on the 4th July cos her parents wont let her, and to my suprise it will be her bday!! laaa...kn siok if we can go. we can celebrate tarus, but her family comes first lah...going to Miri can wait....:(     laaaaa....cheer up!! and wake up!!! smell the weekend air!! heeeeeee:p

as usual, we had our ladies cup of coffee, tea and milo (for me). suprisingly my on leave colleague came today as she was instructed (forced, to be precise) to hold a meeting this afternoon. poor her. if aku cuti, i wud be out fo the country supaya nda kna suruh kja haha.

its almost lunch time now, and i hav no idea wat else to do. i think can sambung work later dis afternoon if im not being forced to join the meeting. meantime, im enjoying the P990i..............ive been looking at it non stoppingly...tho my sis recommended P1i, my heart is still with P990i.....bulky kh apa, i dun care, to me, its my dream fon........oh P990i....be mine...be mine...

mine!! all mine!!  i can feel u in me!!

ps: its not my fon (i noe ure wondering mal!!)

As usual, cBos came to my room, again. Cuti pun mcm nda cuti bah ia atu. ok enuff sed bout him. It's my lovely day so i shud mention all the lovely and wonderful stuff heeeeeeeeeeee!

for tomorrow, i intend to do some gardening and cleaning. i plan to plant some flowers outside my room, but first i have to buy some soil, so tomorrow will be mum's happy day, cos she loves gardening, and cos i'll be there to bring her out of the stressing environment at home. hahaha! the wonders of Friday freedom!! smell and breath the weekend air!! *sniff*  *sniff*

see how excited i am?

ok, i might be exaggerating a bit! 

i just had a cup of hot milo with the ladies. since today is Sarina's (my colleague) last day of working, she'll be on leave for 16 wonderful days. ooooooohhh i so envy those people yang cuti. never mind, i have my own plan for my mandatory leave nanti. kan mal? i'l still go with you hehe

anyhoots, im so full as in now. i rest my case in peace.

ps: Dear Amal, im recovering, so don't worry. I won't go and kill myself from depression hehe :)

(Tayyar.org)

Avec le départ de la ministre américaine des affaires étrangères, Condoleeza Rice, qui a rencontré lors de sa visite, le président de la république Michel Sleiman, le premier ministre Fouad Siniora, Nabih Berri ainsi qu’un « assortiment » des membres du 14 mars, l’espoir de voir naître le cabinet d’unité nationale semble s’affaiblir sous la pression de l’instabilité sécuritaire et de l’escalade politique. La première s’est traduite par des affrontements armés à Saadnayel et Taalabaya et leurs environs, et la deuxième par une vaste campagne menée contre le chef du Bloc du Changement et de la réforme.

Sur le plan de la sécurité, des sources ont déclaré que le Hezbollah et la résistance n’ont aucune présence populaire ou militaire dans les régions de Taalabaya et Saadnayel capable de faire face à celle du courant du Futur ce qui les place en position de défense légitime surtout en cas de confirmation des rumeurs selon lesquelles il y aurait un plan de représailles aux incidents du mois de mai ainsi qu’un plan d’invasion de Beyrouth qui se préparerait. Un plan d’invasion d’une partie de la montagne à travers l’invasion de la Bekaa arrivant à la route de Chtaura Masnaa, et pour finir, un blocage de la route de Chtaura, Baalbeck Hermel serait également en voie de préparation. Dans ce même contexte, l’entraînement militaire et le processus d’armement se poursuivent dans des régions du nord. Un nouvel élément est venu s’ajouter à cette situation déjà instable, qui s’est traduit par une décision de justice relative à l’affaire du meurtre de Jihad Gebryl par Mahmoud Rafee qui a montré que « des agents israéliens se déplaçeraient du Sud au Nord en passant par la Bekaa, Alieh, le Metn, Kesrwan et Jbeil… » ce qui pousse à s’interroger sur l’efficacité des services de renseignements rattachés à Siniora et à son ministre de l’intérieur. A la suite de cela, l’armée s’est précipitée de prendre les dispositions nécessaires afin de calmer le jeu et a essayé de réconcilier les deux partis qui s’affrontent dans la Bekaa.

Sur le plan politique, et notamment concernant le processus de formation d’un nouveau cabinet, nous assistons à une campagne contre le général Aoun qui l’accuse de volonté de blocage pour la simple raison qu’il a demandé la séparation entre le pouvoir exécutif et le pouvoir de surveillance. Il est effectivement inadmissible que le premier ministre monopolise les deux pouvoirs parce que ceci porterait atteinte au principe de responsabilité comme c’était le cas pour l’ensemble d’incidents de Nahr El Bared, la Bekaa, la capitale et la montagne pour lesquels le gouvernement n’a pas rendu de comptes. Dans ce contexte, il serait judicieux d’évoquer la proposition faite par le chef du Bloc du changement et de la réforme de constituer une commission parlementaire relative aux affaires sécuritaires, proposition rejetée alors par le gouvernement de Siniora qui s’est hâté de proposer un soi disant service de renseignements à la place.

Les complications politiques entourant la formation du nouveau gouvernement, quant à elles, auraient pu être évitées si le principe de parité parlementaire, populaire et confessionnelle avait été respecté de manière à accorder au général Aoun qui est à la tête du deuxième plus grand bloc parlementaire bénéficiant de la plus large représentation populaire chrétienne, un portefeuille souverainiste comme c’est le cas pour les autres blocs et confessions principales. Mais l’insistance du parti du 14 mars à représenter ceci comme un bras de fer entre Rabieh et Baabda et non pas entre elle-même, le sérail et le premier ministre, a pour objectif de placer le général Aoun dans la position de celui qui entrave la formation du nouveau gouvernement.

Le président consensuel de la république qui est l’arbitre et le gardien incontesté de la constitution, même s’il est chrétien, devrait rester impartial. Il a été convenu de lui accorder les deux ministères de l’intérieur et de la défense afin de faciliter le processus de répartition des portefeuilles souverainistes. Et l’insistance à rajouter à son quota, le ministère de la défense nationale bloque ce processus et porte atteinte à son équilibre. Et le fait de vouloir deux ministres chrétiens à la tête des deux ministères en question prive le Bloc du changement et de la réforme d’un ministère souverainiste et place deux des ministres chrétiens du nouveau cabinet dans une position de neutralité et d’impuissance pour ne pas impliquer le président de la république.

Ceci aurait pu être acceptable si le premier ministre était consensuel à l’image du président de la république. Mais ce dernier appartient au parti de 14 mars tout comme le ministre de la défense Elias el Murr, ce qui constitue pour ce dernier parti un bonus, un ministre de l’intérieur neutre et un ministre de la défense rattaché à lui. Le quota des chrétiens se serait échappé à travers le président de la république vers l’autre parti politique. Ceci a motivé la proposition du général Aoun d’attribuer l’un des portefeuilles de la défense ou de l’intérieur à un ministre musulman et l’autre à un chrétien, Aoun devant nommer l’un d’eux, en refusant de se conformer, dans son choix, à la mentalité de transactions conclues aux dépens des droits et de l’équilibre.

Ceci est une affaire de droits et non de personnes. Mais il semble que le plan pour éloigner le général du pouvoir se poursuive, mais cette fois ci en écartant ceux qui devraient être représentés au pouvoir de manière à marginaliser les chrétiens comme c’était le cas en période de tutelle. Mais Aoun refusera ce plan destructif des droits des chrétiens quitte a rester en dehors du gouvernement, avec le soutien du Hezbollah et Amal. Ceci ne réalisera néanmoins pas le rêve de ceux qui souhaitent que le gouvernement d’expédition des affaires courantes reste en place jusqu’aux prochaines élections parlementaires. Le bloc du changement et de la réforme a demandé au président de l’assemblée « de convenir d’une séance parlementaire afin d’adopter les articles des accords de Doha relatifs aux circonscriptions électorales », d’un côte et lancer « le projet de rencontre chrétienne nationale » d’un autre .

Le général Aoun : Il faudrait amender les prérogatives du premier ministre afin qu’il ne regroupe pas l’exécutif et la surveillance dans le pouvoir exécutif.

Le Président de la république : la volonté de réconciliation triomphera de tout.

Le patriarche Ignatius 4 Hazim : Je crains pour le Liban des libanais.

Mohamet fneich : Suivre les conseils des américains créera des obstacles supplémentaires.

Le bloc populaire : le problème réside dans le portefeuilles et non dans les personnes.

Amal et le Hezbollah : C’est vous les initiateurs

Le courant du futur : Le Hezbollah a déchargé des munitions à Taalabaya.

Agop Pacradonian : Pour restituer leurs droits aux chrétiens il faudrait moins parler de leurs problèmes. Geagea n’a pas été coopératif à Doha.

Le mufti Kabbani : Les incidents de la Bekaa et de Beyrouth sont des actes terroristes auxquels nous avons assistés.

Kabbara et mikati : Ont critiqué Aoun.

Réactions suite à la visite de Rice : Elle est venue semer la discorde et faire échouer la solution .

Saya mungkin merasa lebih baik diberi rasa lupa oleh Tuhan akan kebaikan2 (jika pernah) yg pernah saya lakukan.

Suatu saat saya ingat dgn satu perbuatan yg entah apa saya menganggapnya suatu kebaikan. JIka ingat itu asa rasa tenang mengalir dalam dada saya seolah air telaga yang mengalir membasahi kerongkongan dan memenuhi lambung saya yg dahaga. Tak bisa saya bayangkan.

Sedih rasanya jika dengan mengingat hal ini akan menjadi suatu riya yg kelak menerbangkan semua milik dan bekal di hari ketika seluruh manusia dikumpulkan dan hanya berbekal perbuatan baik.

Sungguh, kebaikan itu memang sebaik rasanya, dan kejahatan itu sejahat rasanya. Anda pernah merasakannya? Tulislah di sini.

i just had a cup of hot milo. on a time like this, watever i drink has no effect. if u think milo makes u asleep, it doesnt to me. im already immune to coffee or any caffeinated drink, so milo will not doodle me to sleep. the reason for the cup of milo is because me n colleagues had just clean up a corner in our room, and we decided to setup a pantry-like area for us to have our leisure time.

our tiny, cute, little coffe spot

i cudnt sleep well last nite altho i was in bed as early as after isyak prayer. my room is so vulnerable to sounds. i can hear motorbikes and cars sprinting and screeching, and i cud hear the water running wen my brother took a shower in my room, i cud also hear my mum's footsteps in the kitchen across my room, and her radio channelling Rangkaian Harmoni, playing all the mukun songs. ok...ok...i was having another sleepless night.

it's middle of june, and amal is coming back soon. i soooooo miss going out with her. in fact, i have so many plans to do with her. Insya Allah hopefully all goes well

Gambar : arismotivasi.blogspot.com

Teramat banyak kemuliaan dan keutamaan Ramadhan, kebaikan pahalanya dilipatganddakan, oleh karena itu jangan membiarkan waktu yang berlalu tersia-sia tanpa aktifitas yang berarti. Optimalkan amal sehingga keutamaan yang berlangsung hanya setahun sekali ini dapat dimanfaatkan sebaik-baiknya.

Amaliyah-amaliyah Ramadhan yang dicontohkan oleh Rasulullah SAW adalah sebagai berikut:

1. Shiyam (puasa)
Amaliyah terpenting selama bulan Ramadhan adalah puasa.
"Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa" (QS Al Baqarah 2:183)

Dalam berpuasa, harus diperhatikan adab-adab puasa sesuai dengan tuntunan Rasulullah sehingga puasanya benar dan mengantarkannya menjadi hamba yang bertaqwa.

2. Berinteraksi dengan Al Qur'an
Ramadhan adalah bulan diturunkannya Al Qur'an.
"Bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil)." (QS Al Baqarah 2:185)

Kegiatan berinteraksi dengan Al Qur'an ini meliputi kegiatan tilawah (membaca), tadabbur (memahami), hifzh (menghafal), tanfidzh (mengamalkan), ta'lim (mengajarkan) dan tahkim (menjadikannya sebagai pedoman).

Sebagaimana sabda Rasulullah: "Sebaik-baik kalian adalah orang yang mempelajari Al Qur'an dan mengamalkannya."

3. Qiyam Ramadhan (Sholat Tarawih)
"Barang siapa yang melakukan qiyam Romadon dengan penuh iman dan perhitungan, maka diampuni dosanya yang telah lalu" (Muttafaqun ‘aliahi)

4. Shodaqoh, Infak dan Zakat

Rasulullah saw. adalah orang yang paling pemurah dan dibulan Ramadhan beliau lebih pemurah lagi. Kebaikan Rasulullah saw. di bulan Ramadhan melebihi angin yang berhembus karena begitu cepat dan banyaknya. Dalam sebuah hadits disebutkan :

"Sebaik-baiknya sedekah yaitu sedekah di bulan Ramadhan' (HR Al-Baihaqi, Alkhotib dan At-Turmudzi)

5. Ith'am ath tho'am (memberikan makanan untuk berbuka)

"Barangsiapa yang memberi ifthar kepada orang-orang yang berpuasa, maka ia mendapat pahala senilai pahala orang yang berpuasa itu, tanpa mengurangi pahala orang yang berpuasa tersebut." (HR. Turmudzi dan an Nasa'i)

note :)

this is an open-article, not finished yet :)

i was having lunch this afternoon at Nyonya Restaurant when this chinese lady across my table called the waiter rudely, and complained to him of the uncook chicken being served to them. i recalled looking at the lady with quite a disgust at her attitude. she was loud, and she turned other people's appetite to dust. honestly i was turned off to finish my food, but sayang not to waste any rezeki, i just forced myself to swallow any leftovers. i felt pity for the restaurant for having to entertain such people, but customer is always right, and they're the one who brings fame and wealth to the owner, so i have no right to judge or say anything discriminating

lately i feel tired, and exhausted. i feel my spirit gone, and fly away. at the same time i feel numb, but most nights i would break down and cry, while tucking myself to bed. there was a night i felt my heart was in pain, suffocate and crushed. i fell asleep instantly after i msg amal. the next morning i woke up, i felt tired and exhausted, as if i was up all nite. i think im depress, but i think ive never been dis depressed before.  not only that, i think im not being myself. i tend to do things i dun normally do, and i talk less and think more. not a healthy thing to do. sometimes, wen i sleep, i see things ive never seen before, maybe i was too tired to think consciously. read ayat Kursi, Fatihah, and all the short surah i noe...been there, done dat, but doesnt lessen my pain and my wild thought at night. i might be dreaming wen i saw them, but if i wasnt, then i wish i wud be asleep till i can feel nothing, till my whole body lost its senses

hmmm...he's going for a 10 days training outside Brunei end of the month...partly the reason why im sooo depressed. im just not used to not having him around..but i didnt tell him dat. i hav other worries too. he'l be alone there, and a tiny part of me is telling me he'l be looking for some kind of entertainment to ease his loneliness. i didnt tell him dat, but i guess he cud read my mind, wen i turn silent everytime we talk about it. tho he promised to keep calling me everyday, every night and everytime, the doubts wud never wear off. painfully, i gave my support n blessing, but with the conditions that i will not send him off to the airport, and he will not contact me while he's there. im wasnt being a brat who wants to be pampered all the time, i just think this will benefit him so he can concentrate on his coming training+exams. as amal sed, it's only 10 days. on the bright side, i can do all the things i want to do, cos ive been telling my frens how i long to do some things without having him around...so i guess so be it

at work, im so empty. although there's a lot of work to do, i cant seem to lessen them each day. this morning we had a meeting with my boss, he was suppose to be on leave, but he came for the sake of updating each team members on the report each of us suppose to do. then again, im having a meeting with him tomorrow. looks like he wont be spending his leave at all, cos he's set up meetings with each of us every day..and i kinda wish he never comes to the office during the leave

im tired, my mind is elsewhere, and i long to go out with Amal, Aisyah, and the babes (and Kel). as for the babes and Kel, somehow im not so sure (and ready) to meet up with them, cos ive been a no-show to them whenever they hosted an outing. guilty? yes i do feel guilty for not being able to make it all up to them...but i need to find my inner peace. a lot of things in my head...im exhausted

Didalam melihat jalan hidup masyarakat di sekitar kita, bisa kita lihat bahwa beberapa orang mempunyai kecenderungan tertentu. Orang yang terbiasa berbuat maksiyat, maka dari hari kehari dia akan semakin terjerumus kedalam lembah yang hitam. Sebaliknya orang yang suka sholat berjamaah ke masjid, maka dia akan ramah ke tetangganya, rutin berinfaq dan bahagia kehidupan keluarganya.

Semakin seseorang memperbanyak dan membiasakan berbuat baik, maka semakin banyak terbuka pintu-pintu kebaikan yang lain. Hal ini sesuai dengan hadits qudsi diatas bahwa semakin tinggi intensitas dan kualitas ibadah kita kepada Allah SWT maka semakin dekatlah kita dengan-Nya.

Salah satu kunci kesuksesan hidup kita adalah bagaimana kita membiasakan berbuat baik. Semakin kita terbiasa berbuat baik, maka semakin mudah jalan kita untuk mencapai kebahagiaan hidup. Agar manusia terbiasa beribadah, maka beberapa ibadah dilakukan berulang dalam kurun waktu tertentu seperti sholat lima kali dalam sehari, puasa sunnah dua kali seminggu dan sholat jum’at sekali sepekan.

Permasalahan awal yang biasanya ditemukan dalam melakukan sesuatu yaitu dalam memulainya. Memulai suatu aktifitas terkadang lebih berat dibandingkan ketika melaksanakannya. Maka ketika kita mendorong mobil yang mogok, akan diperlukan tenaga yang besar saat sebelum mobil bergerak. Setelah mobil tersesebut bergerak, diperlukan daya dorong yang kecil. Ada juga sifat kita yang menunda perbuatan baik, padahal perbuakan baik janganlah ditunda. Kalau kita ada keinginan untuk menunda, maka tundalah untuk menunda. Hal ini seperti yang disampaikan Rasulullah saw:

"Bersegeralah untuk beramal, jangan menundanya hingga datang tujuh perkara. Apakah akan terus kamu tunda untuk beramal kecuali jika sudah datang: kemiskinan yang membuatmu lupa, kekayaan yang membuatmu berbuat melebihi batas, sakit yang merusakmu, usia lanjut yang membuatmu pikun, kematian yang tiba-tiba menjemputmu, dajjal, suatu perkara gaib terburuk yang ditunggu, saat kiamat, saat bencana yang lebih dahsyat dan siksanya yang amat pedih." (HR. Tirmidzi)

Salah satu cara untuk mempermudah kita dalam memulai suatu amal ibadah adalah dengan mengetahui akan besarnya manfaat yang akan dirasakan. Segala hambatan atau godaan untuk tidak melaksanakan kebaikan tersebut akan bisa dilewatkan dengan keyakinan yang kuat. Oleh sebab itu, kita wajib untuk mencari ilmu tentang fadhilah (kelebihan) dari suatu amalan atau ibadah. Bahkan untuk menguatkan hati, kita juga perlu mencari ilmu secara berulang kali. Bahkan beberapa pengulangan dalam Al Quran digunakan agar manusia semakin ingat.

“Dan sesungguhnya dalam Al Quran ini Kami telah ulang-ulangi (peringatan-peringatan), agar mereka selalu ingat. Dan ulangan peringatan itu tidak lain hanyalah menambah mereka lari.” (QS. Al Israa’ 41)

Jadi, mulailah perbuatan baik yang ingin anda lakukan sekarang dan jangan ditunda. Kalau belum yakin, perluas dan perdalam ilmu agar kita semakin yakin.

Wallahu a'lam bish showab.

gatot h. pramono