Alberdi escribió que “los Estados no andan sin provecho el camino de los padecimientos”, contrariamente en la Argentina actual a pesar de haberse transitado tantas fracturas y conflictividades, tantas rupturas del orden y soportado un baño de sangre en la cruel década de los ’70, no parece que se ha sacado ningún provecho de estas lecciones. Lejos de ello se insisten con las recetas, los discursos y las manías del pasado y con la vuelta de los nefastos personajes de aquella década y que hoy mancillan la Patria.

Argentina es un país acosado por una política de hostilidad, de abominación del consenso y del debate de las ideas por la empecinada terquedad de un nefasto personaje actuando detrás del poder supremo de la Nación.

Algunos actores de la política bien intencionados como así también reconocidos hombres del intelecto con una pluma de fuste, han llamado a la reflexión y han expuesto con suma claridad los males a los que se enfrenta la República . Pero como expresara Alberdi, predican en el desierto: “tiempos desiertos…tiempos sordos, que no quieren oir sermones de ningún género”.

Hoy se habla de “doble comando” en el manejo del gobierno, vaya sorpresa se hubiese llevado aquel al ver en qué se ha convertido el andamiaje jurídico-institucional del País que pensara en las Bases; con un ex presidente “en ejercicio” o de “facto”, que ha constituido ese poder en las sombras impelido por su soberbia, su maldad y revanchismo. No obstenta ese poder moral que debe exhibir de acuerdo a Alberdi, aquel que finalizado su mandato se retira con sencillez de la escena pública.

A propósito de esto, en su “Discurso de Despedida” George Washington nos ofrece una lección de institucionalidad  al dejar por imperio de la ley fundamental la más alta magistratura del país. En dicho texto exhorta a los ciudadanos a que se manifiesten “si con buenas intensiones he contribuido a la organización y administración del gobierno”. Ante la instancia del alejamiento del poder, reconoce con humildad que “el peso de los años, que crece con los días, me amonesta más y más que la sombra del retiro me es tan necesaria como deseable”; y en lo que constituye todo un párrafo aleccionador agrega: “Llevo la consolación de creer que mientras la elección y la prudencia me invitan a abandonar la escena política,  NO LO DESAPRUEBA EL PATRIOTISMO” .

Lejos, muy lejos de esta escala de valores se muestra quien con su temeraria actitud, esta conduciendo a Argentina al sumidero.-

Autor:Jorge Omar Alonso

Realmente el texto es excelente. Descubrir al más importante inspirador de la Constitución Nacional es emocionante y despierta mil relaciones con la actualidad (triste actualidad en que la Constitución es dejada de lado).

La lectura, también, me está ayudando a ver las diferencias entre Alberdi y Sarmiento, que Tedesco expone en uno de sus libros y no había llegado (yo) a comprender del todo cuando lo leí hace varios años.

Acá, vida de Alberdi.

Acá, link al texto.

Desde estas palabras periódicas siempre estamos atentos a lo que dice la Corte Suprema de Estados Unidos. Como en Argentina somos un país bananero, con una Corte Suprema acorde a nuestro nivel de país, nos conformamos con mirar a los paises jurídicamente serios. Igual que hizo Alberdi hace casi doscientos años.

El motivo de este artículo tiene que ver con que ayer el máximo tribunal estadounidense ratificó la constitucionalidad de las sentencias fundadas en la Protection Act de pornografía infantil. ¿En Argentina se discute lo mismo? No, acá ocupa el centro del debate nacional el tema de las retenciones en orden a si un impuesto puede ser creado por resolución del Ministerio de Economía. O sea, discutimos cosas de la época de Juan I de Inglaterra, más conocido como Juan sin Tierra -Lackland en inglés-. O lo que es lo mismo, somos tan audaces que no consideramos que este tema de las retenciones fue resuelto cuando los barones se tiraron en contra del bueno de John y se reunieron con sus líderes en Runnymede, cerca de Londres, el 15 de junio de 1215, para sellar la Carta Magna firmada por coacción a punta de pistola.

Volviendo al tema del fallo de la Suprema Corte de America (?), en un veredicto de 7-2, el máximo tribunal sostuvo que “las ofertas de proveer o los requerimientos para obtener child pornography están categoricamente excluidas del derecho a la privacidad y a la libertad de expresión". Ergo, pueden ser tipificadas como delito.

Los impugnantes de la ley sostuvieron que la ley podía ser aplicada a películas como "Traffic" o "Titanic", que sugieren relaciones sexuales entre adolescentes. Sin embargo, la Corte dijo que solo se aplica a “cualquier persona que conscientemente publicita, promueve, presenta, distribuye, o solicita” material prohibido, descartando que las películas o las inocentes fotos de bebés bañandose puedan dar lugar a la promoción de una causa penal. En este sentido, puede llevar tranquilo su album de fotos de cuando era bebé a los States (?) sin ser criminalizado.

El caso, United States v. Williams, No. 06-694, empezó en 2004 contra un depravado de la Florida, de nombre Michael Williams, que fue atrapado por agentes federales ofertando pornografía infantil en un chat de Internet. El degenerado se jactaba de tener “good pics of his 4-year-old daughter". Eso era mentira, pero cuando allanaron su casa, los agentes federales encontraron 22 imágenes sexualmente explícitas de niños en su disco rígido.

En conclusión, si usted es un depravado pedófilo, vaya a Filipinas a hacer turismo sexual (?) porque en Estados Unidos, si busca u ofrece fotos de pornografía infantil terminará preso como T-Bag (?). Y está muy bien que así sea. En cambio, acá en Argentina los jueces están terminando su curso de logo, av 90, de 90 (?). Ergo, sus posibilidades de elusión del accionar de la justicia son altas.

La gerenciadora de Belgrano, Córdoba Celeste SA, estimó ayer que, en aproximadamente un mes, comenzarán las obras de ampliación del estadio Gigante de Alberdi. En concreto, la obra a ejecutar será una nueva tribuna sobre la lateral que da espaldas a la calle Hualfín, lo que elevará la capacidad de ese sector del estadio de 1.500 a 7.600 personas. Así, el Gigante estará en condiciones de albergar a 27 mil espectadores.

La obra se cumplirá en dos etapas. En la primera, se construirá, en un nivel de entrepiso, una zona de palcos de categoría, similares a los existentes en la cancha de Instituto. Y, en la segunda, se instalarán los pilotes para el montaje de una bandeja superior de 102 metros de largo (desde la altura del área grande más cercana a la popular pirata hasta la línea de fondo del arco de la preferencial) por 28 metros de alto, en lo que será la parte más importante de la obra.

Los trabajos se iniciarán en 30 días, “siempre y cuando se puedan cumplimentar en tiempo y forma los procesos que administrativamente van a iniciarse, con la presentación de los planos en la Dirección de obras de la Municipalidad”, según le precisó a La Voz del Interior el vocero de prensa de la gerenciadora, Abraham Rufail.

La ejecución está prevista en un plazo de 10 a 12 meses, tiempo en el cual Belgrano podría seguir ejerciendo su localía en Alberdi.

Claro que, para que todo esto sea posible, será fundamental el apoyo de patrocinantes con contratos a largo plazo, que requerirán de una autorización judicial.

A futuro, también está previsto refuncionalizar la platea oficial.

Fuente: La Voz del Interior

Nota relacionada: UN ECO EN EL GIGANTE

 ML: Presidenta: la producción agropecuaria y su elaboración para agregar valor agregado es, sin duda, un elemento fundamental de la economía argentina y también una de las mayores posibilidades de crecimiento y mejora social que poseemos como país.

 CFK: El otro día charlaba con alguien y me decía que la soja es, en términos científicos, prácticamente un yuyo que crece sin ningún tipo, digamos, de cuidados especiales. Esto no está mal, no estoy haciendo una crítica a la "plantita" que tiene un altísimo valor proteico, similar a la carne, pero que no es del gusto ni de la dieta alimentaria de los argentinos. Un campo dedicado a la soja requiere 1 o 2 puestos de trabajo. El otro día alguien me hablaba de un campo en Capilla del Señor de 900 hectáreas, un campo importantísimo, con una altísima rentabilidad, según me decía su propietario y con 2 empleados.

 TS: Las personas que más me asustan son aquéllas que ni siquiera saben lo suficiente como para darse cuenta de lo poco que saben.

 ML: Nadie dice que la soja es mala, obviamente que algo que nos demanda el mundo y que nosotros podemos producir a muy buenos precios no tiene nada de malo per se, pero sí tiene profundos efectos en el resto de la actividad productiva. Desplaza y encarece otras actividades porque encarece el precio de la tierra; tiene efecto sobre el propio suelo como monocultivo; tiene un impacto laboral muy bajo. Lo que estamos diciendo es que no es lo mismo producir soja que leche y que si no cambiamos el rumbo que tenemos, a la larga lo que vamos a tener es menos leche, menos carne, menos trigo, menos maíz y mucho más caro para todos.

 TS: Como yo lo veo, las diferencias en los supuestos  sobre los que se construyen las ideas juegan un rol fundamental en la determinación de los desacuerdos con respecto a las políticas, principios o ideologías que se debieran favorecer. Si uno parte de la creencia de que la persona más sabia de la Tierra no posee ni siquiera el uno por ciento del conocimiento total del planeta, eso da por tierra con la ingeniería social, el planeamiento central de la economía, y otras innumerables ambiciones de la izquierda política. Si nadie tiene ni el uno por ciento del conocimiento actualmente disponible, sin contar el conocimiento aún por ser descubierto, la imposición desde arriba de las ideas diseñadas por las elites convencidas de su superioridad intelectual y moral es una fórmula para el desastre.

 ML: ¿Por qué utilizamos las retenciones y las compensaciones? Si nosotros tuviéramos que enfrentar los precios internacionales, como dije antes, los precios domésticos serían muchísimo más caros. Las retenciones, junto con las compensaciones, en las cuales el Estado lleva gastado 1.500 millones de pesos para contener la evolución, que tienen fuera los alimentos, implican que un vasto porcentaje de la población pueda acceder a los alimentos a los precios que les corresponde. Precisamente por eso es que el Gobierno Nacional utiliza el mecanismo de retenciones y compensaciones.

 TS: Es notable cuántas "soluciones" políticas actuales tratan de resolver problemas creados por "soluciones" políticas anteriores. El verdadero problema es que el incentivo político es gastar el dinero de los contribuyentes en cosas que mejoren las chances del político de ser reelecto.

 CFK: El precio internacional, no hace falta decirlo, ha subido, de todos los alimentos, de todos los comodities, lo cual nos obliga a un doble sistema a utilizar en la República Argentina: retenciones y compensaciones. Retenciones para evitar que el precio internacional nos dispare, nos vuele los precios internos de lo que consumimos los argentinos. No estamos, me parece, dispuestos a cambiar nuestra dieta alimentaria. Aún la totalidad de los productores, sean pequeños, medianos o grandes, aún con la retención tal cual se aplica, no tienen pérdidas o sea no pasa de ser una producción rentable a una producción que da pérdida. Esto quiero que quede muy claro, aún sin la compensación, aún sería rentable. Entonces, ¿qué es lo que estamos discutiendo hoy?

 JBA: Reglamentar la libertad no es encadenarla. Cuando la Constitución ha sujetado su ejercicio a reglas, no ha querido que estas reglas sean un medio de esclavizar su vuelo y movimientos, pues en tal caso la libertad sería una promesa mentirosa, y la Constitución libre en las palabras sería opresora en la realidad. Toda la cooperación que el Estado ha podido dar al progreso de nuestra riqueza debía consistir en la seguridad y en la defensa de las garantías protectoras de las vidas, personas, propiedades, industria y paz de sus habitantes. ¿A quién si no a la iniciativa privada es debida la opulencia de nuestra industria rural, que es el manantial de la fortuna del Estado y de los particulares? ¿Han hecho más por ella nuestros mejores Gobiernos, que la energía, perseverancia y buena conducta de nuestros agricultores afamados a justo título? La omnipotencia de la Patria, convertida fatalmente en omnipotencia del Gobierno en que ella se personaliza, es no solamente la negación de la libertad, sino también la negación del progreso social, porque ella suprime la iniciativa privada en la obra de ese progreso.

 TS: Si tomar nuestro dinero y derrocharlo (o, mejor dicho, usarlo para comprar votos) fueran todo el daño que los políticos hicieran a la economía, eso sería Utopía comparado con el daño que efectivamente ocasionan. Es más, los políticos creen encarnar las soluciones a nuestros problemas económicos, cuando de hecho ellos SON nuestro mayor problema económico.

 JBA: El Estado absorbe toda la actividad de los individuos, cuando tiene absorbidos todos sus medios y trabajos de mejoramiento. Para llevar a cabo la absorción, el Estado engancha en las filas de sus empleados a los individuos que serían más capaces entregados a sí mismos. En todo interviene el Estado y todo se hace por su iniciativa en la gestión de sus intereses públicos. El Estado se hace fabricante, constructor, empresario, banquero, comerciante, editor y se distrae así de su mandato esencial y único, que es proteger a los individuos de que se compone contra toda agresión interna y externa. En todas las funciones que no son de la esencia del Gobierno, obra como un ignorante y como un concurrente dañino de los particulares, empeorando el servicio del país, lejos de servirlo mejor. La materia o servicio de la administración pública se vuelve industria y oficio de vivir para la mitad de los individuos de que se compone la sociedad. El ejercicio de esa industria administrativa y política, que es mero oficio de vivir, toma el nombre de patriotismo, pues toma el aire de servicio a la Patria el servicio que cada individuo se hace hacer por la Patria para vivir. Naturalmente toma entonces el semblante de amor a la Patria, gran sentimiento desinteresado por esencia, el amor a la mano que procura el pan de que se vive. ¿Cómo no amar a la Patria como a su vida, cuando es la Patria la que hace vivir? Así, el patriotismo es muchas veces mera hipocresía en sus pretensiones a la virtud, y en realidad una simple industria de vivir.

 CFK: Cuando un gobierno constitucional en ejercicio de las facultades que le confiere la Constitución y las leyes y, esencialmente, el voto popular, toma una medida que está en ese marco de legalidad y de legitimidad, puede ser, por allí, no aceptado, porque hasta no tiene por qué ser aceptado, pero sí entendido.

 JBA: En la doctrina de la Constitución argentina, la abundancia de la renta pública depende del respeto asegurado a los derechos naturales del hombre, en el empleo de sus facultades destinadas a producir los medios de satisfacer las necesidades de su ser. Esos derechos, en que reposa el sistema rentístico, el plan de hacienda o de finanzas, son la propiedad, la libertad, la igualdad, la seguridad en sus relaciones prácticas con la producción, distribución y consumo de las riquezas. La Constitución quiere que la ley fiscal o rentística respete y proteja esos derechos, lejos de atacarlos. El poder de crear, de manejar y de invertir el Tesoro público, es el resumen de todos los poderes, la función más ardua de la soberanía nacional. En la formación del Tesoro puede ser saqueado el país, desconocida la propiedad privada y hollada la seguridad personal; en la elección y cantidad de los gastos puede ser dilapidada la riqueza pública, embrutecido, oprimido, degradado el país. Al poder legislativo, órgano más íntimo del país, es delegado el ejercicio de crear los recursos y votar los gastos públicos. Ese poder es exclusivamente del Congreso. Y del Congreso, la Cámara de Diputados es la única que inicia las contribuciones.

 CFK: Nunca había visto en tan corto tiempo tantos ataques a un gobierno surgido del voto popular, nunca tantas ofensas, nunca tantos insultos. ¿Y por qué? Parece que sólo he cometido un pecado: haber sido votada por la mayoría de los argentinos en elecciones libres, populares y democráticas. Tal vez, además de ser votada, tengo otro pecado: el ser mujer, pero de los dos me siento orgullosa, de ser mujer, la primera que gobierna la República Argentina en nombre del voto popular.

 TS: La fórmula mágica "raza, clase y género" ha reemplazado al pensamiento en muchos círculos intelectuales.

 CFK: Un 24 de febrero de 1976 las mismas organizaciones que hoy se jactan de poder llevar adelante el desabastecimiento del pueblo llamaron también a un lock out patronal. Un mes después, el golpe más terrible, la tragedia más terrible que hemos tenido los argentinos. Hace poco, los argentinos recordamos el día 2 de abril a los Veteranos de Guerra y Caídos en Malvinas. Recuerdo aquellos tiempos en donde desde los medios de comunicación nos decían que todo estaba bien, que todo era maravilloso. Sé que podrá decirse: claro, estaba la dictadura no podían decir otra cosa, pero con qué pasión decían que las cosas iban bien, cómo se esmeraban; realmente no parecía que hubiera habido miedo en la comunicación, sino pasión por contar lo que no era. La misma pasión que siento sinceramente como argentina muchas veces, cuando escucho casi con la misma pasión que nos decían en aquellas oportunidades que todo estaba bien, hoy que todo está mal, que todo es negativo, todo negativo. Parece ser que hay una prohibición decretada desde algún lugar de que comunicar a los argentinos que las cosas nos van mejor o que también pasan cosas buenas en la República Argentina, fuera algo que está demás o molesta. Quiero decirles que ese pasado que quiere volver no va a poder porque ha cambiado la Argentina, ha cambiado el mundo y hemos cambiado también nosotros, somos otro país, pese a quienes les pese.

 TS: Uno de los dolorosos signos de nuestro decadente sistema educativo es la cantidad de personas incapaces de elaborar un argumento coherente. Pueden ventilar sus emociones, cuestionar los motivos de otras personas, emitir declaraciones audaces, repetir slogans... cualquier cosa menos razonar. Todos aquéllos que disienten con la gran visión deben ser acusados de poseer no sólo intenciones malignas, sino también fallas de carácter profundamente arraigadas. Toda la sociedad pierde cuando las decisiones se toman a través de la demonización del carácter en lugar de la discusión racional. Unir a la gente tras el irreflexivo mantra del "cambio" significa pedir un cheque en blanco a cambio de retórica. Ese negocio ha sido llevado a cabo muchas veces en diversos lugares, y millones de personas vivieron para lamentarlo.

 CFK: Déjenme contarles que en aquel pasado muchas veces nos dividieron con enfrentamientos artificiales, que hoy intentan algunos burdamente repetir. Cuando uno escucha a algunos dirigentes que dicen pertenecer al campo del pueblo y representar a los pequeños productores, digo yo, ¿se puede representar al pueblo y enorgullecerse de desabastecerlo? Muchas veces los intereses que son poderosos no representan grandes cantidades de gente, pero los que son muy poderosos, se valen muchas veces de enfrentamientos artificiales entre los argentinos. Lo hemos visto a lo largo y ancho de la historia. Los argentinos nos hemos alejado del infierno y no queremos volver a él. Ése es mi primer compromiso y mi primer deber: lograr la unidad para seguir adelante.

 TS: La mayoría de los horrores del siglo XX (y han sido muchos), no hubieran sido posibles sin demagogia ni propaganda engañosa. La mayor parte de las personas tiene demasiada decencia y sentido común como para aceptar tales horrores a menos que alguien encontrara la manera de apagar su pensamiento y encender sus emociones. Crear divisiones al tiempo que se proclama la unidad es algo que sólo puede lograrse en el mundo de la retórica. Cultivar el resentimiento histórico no suele funcionar como tratamiento para superar la miseria y acceder a la prosperidad, salvo para quienes lo convierten en una manera de ganarse la vida. Como Joseph Schumpeter dijo una vez: "Lo primero que un hombre hará por sus ideales es mentir."

 CFK: Hoy estamos aquí y siento que estamos en un momento histórico de la Patria. Venimos de historias diferentes, de experiencias diferentes, de lugares político sociales y hasta culturales diferentes, pero lo importante no es de dónde se viene sino hacia dónde vamos todos juntos. Quiero contarles la alegría que siento cuando veo nuevamente a los jóvenes argentinos, a las mujeres cantar con orgullo y emoción el himno nacional argentino agitando las banderas de la Patria. Siento realmente que estamos construyendo un nuevo tiempo, un nuevo país, donde hemos vuelto a sentir el orgullo de ser argentinos.

 JBA: La Patria, tal como la entendían los griegos y los romanos, era la asociación de las almas, de las personas y de los intereses de sus miembros. Su poder era omnipotente y sin límites respecto de los individuos de que se componía. La Patria, así entendida, era y tenía que ser la negación de la libertad individual. El hombre individual se debía todo entero a la Patria; le debía su alma, su persona, su voluntad, su fortuna, su vida, su familia, su honor. Reservar a la Patria alguna de esas cosas era traicionarla; era como un acto de impiedad. Ésta es la condición presente de las sociedades de origen greco-romano. Sus individuos, más bien que libres, son los siervos de la Patria. La Patria es libre, en cuanto absorbe y monopoliza las libertades de todos sus individuos; pero sus individuos no lo son porque el Gobierno les tiene todas sus libertades.

 CFK: La democracia es, esencialmente, el pueblo y los intereses del país, en conjunto, unidos, sin posibilidad de ser separados.

 JBA: Pero dejar en manos del Gobierno de la Patria todo el poder público adjudicado a la Patria misma, es dejar a todos los ciudadanos que componen el pueblo de la Patria sin el poder individual en que consiste la libertad individual, que es toda y la real libertad de los países que se gobiernan, que se educan, que se enriquecen y engrandecen a sí mismos, por la mano de sus particulares, no de sus Gobiernos.

 ML: Pero siempre debemos pensar en un país que nos incluya a todos, un país donde las enormes diferencias tiendan a diluirse, un país sustentable productiva y socialmente como es la convicción del Gobierno nacional.

 CFK: Es necesario que, además de que haya muchos ricos, haya muy pocos pobres y casi nada de pobres. Yo siempre les dije que mi ilusión sería que en la República Argentina no hubiera un solo pobre. Creo que ese día podríamos denominarnos una sociedad justa, mientras tanto, mientras haya alguien sin trabajo y sin comida vamos a seguir siendo una sociedad con un grado de inequidad inaceptable.

 TS: Algunos de los casos más importantes de confusión de identidad se encuentran entre los intelectuales que tienen problemas para recordar que no son Dios. La primera enseñanza de la economía es la escasez: nunca hay suficiente de algo para satisfacer plenamente a todos los que lo quieren. La primera enseñanza de la política consiste en ignorar la primera enseñanza de la economía. Muchos en la izquierda política están tan hipnotizados por la belleza de sus sueños que no pueden ver la horrible realidad que están creando en el mundo real.

 JBA: Los adelantos del país deben marchar necesariamente en proporción directa del número de sus egoístas inteligentes, laboriosos y enérgicos, y de las facilidades y garantías que su egoísmo fecundo y civilizador encuentra para ejercerse y desenvolverse. La sociedad sudamericana estaría salvada y asegurada en su porvenir de libertad y de progreso, desde que fuese el egoísmo inteligente y no el patriotismo egoísta el llamado a construir y edificar el edificio de las Repúblicas de Sud-América. El egoísmo bien entendido de los ciudadanos sólo es un vicio para el egoísmo de los Gobiernos que personifican a los Estados.

CFK: ¿Qué me quieren decir?

 JBA: Las sociedades que esperan su felicidad de la mano de sus gobiernos esperan una cosa que es contraria a la naturaleza. Por la naturaleza de las cosas, cada hombre tiene el encargo providencial de su propio bienestar y progreso, porque nadie puede amar el engrandecimiento de otro como el suyo propio; no hay medio más poderoso y eficaz de hacer la grandeza del cuerpo social que dejar a cada uno de sus miembros individuales el cuidado y poder pleno de labrar su personal engrandecimiento.

 TS: Irónicamente, la búsqueda de una mayor igualdad económica se promueve a través de una aún mayor desigualdad del poder político.

 CFK: Debo confesarles, siento un poco de pena y de dolor por estar discutiendo algunas cosas en la Argentina. Todavía quedan argentinos que no tienen trabajo, que tienen hambre o que aún teniendo un salario no les alcanza para vivir con la dignidad que todo hombre y toda mujer merece. ¿Cuál es nuestra obligación entonces como gobernantes? Tomar las decisiones que reequilibren a la sociedad, que nos permitan, además, garantizarles a todos los habitantes trabajo, vivienda, salud, educación y también producir riqueza.

 JBA: Cuando la Constitución proclama la libertad o derecho al trabajo, no da por eso a todo trabajador la seguridad de hallar trabajo siempre. La ley puede dar y da el derecho de ganar el pan por el trabajo; pero no puede obligar a comprar ese trabajo al que no lo necesita, porque eso sería contrario al principio de libertad que protege al que rechaza lo que no quiere ni necesita. Garantizar trabajo a cada obrero sería tan impracticable como asegurar a todo vendedor un comprador, a todo abogado un cliente, a todo médico un enfermo, a todo cómico, aunque fuese detestable, un auditorio. La ley no podría tener ese poder, sino a expensas de la libertad y de la propiedad, porque sería preciso que para dar a los unos lo quitase a los otros; y semejante ley no podría existir bajo el sistema de una Constitución que consagra a favor de todos los habitantes los principios de libertad y de propiedad como bases esenciales de la legislación.

 CFK: Permítanme contarles, a mi criterio, cómo es esto de tomar una decisión cuando uno tiene la responsabilidad de ser un presidente o una presidenta, un gobernador o un intendente, pero fundamentalmente una presidenta, no por una cuestión de jerarquía institucional, sino porque obliga a una mirada más abarcativa, a una mirada a todo el territorio. Tengo que mirar desde Jujuy hasta Ushuaia, desde Mendoza hasta el Río de la Plata y además mirar con precisión a cada uno de los sectores para ver cuáles son las medidas más razonables que defienden el interés de la Nación y el interés del pueblo, términos que ustedes saben son para mí, profundamente democrática, la convicción más íntima. La voluntad del pueblo siempre es inapelable, nos guste o no nos guste el resultado, y a eso me remito. Ése es el deber que siempre cumpliré como argentina por sobre todas las cosas, como Presidenta de todos los argentinos y para todos los argentinos.

 TS: Cualquiera que mire hacia atrás su propia vida y honestamente enfrente sus errores y defectos, seguramente encontrará una cuota de humildad, si no de humillación. Como mínimo, un viaje tan solemne por la calle de los recuerdos probablemente sugiera que los seres humanos en general (y él en particular) tienen serias limitaciones que deben mantenerse en mente a la hora de formular juicios morales o abogar por ciertas políticas sociales. Dadas nuestras limitaciones, ¿qué podemos hacer para mejorar el mundo?, y ¿qué NO podemos hacer? Una cosa que podemos hacer es intentar crear mejores reglas y cuidar que se apliquen a todos por igual. Lo que no podemos hacer, esto es, lo que no está dentro de nuestra capacidad intelectual ni moral, es decidir directamente quién merece ganar o perder, quién merece mayores ingresos y quién menores, qué grupos deben estar "representados" dónde y en qué proporción.

 JBA: El despotismo y la tiranía frecuente de los países de Sud-América no residen en el déspota y en el tirano, sino en la máquina o construcción mecánica del Estado, por lo cual todo el poder de sus individuos, refundido y condensado, cede en provecho de su Gobierno y queda en manos de su institución. Sumergida y ahogada la libertad de los individuos en ese caudal de poder público ilimitado y omnipotente, resulta de ello que la tiranía de la Patria, omnímoda y omnipotente, es ejercida en nombre de un patriotismo tras del cual vive eclipsada la libertad del individuo, que es la libertad patriótica por excelencia. Todos los crímenes públicos contra la libertad del hombre han podido ser cometidos, no sólo impune, sino legalmente, en nombre de la Patria omnipotente, invocada por su gobierno omnímodo. La libertad individual es el límite sagrado en que termina la autoridad de la Patria.

 CFK: Me acuerdo de mi abuela, una vieja asturiana inmigrante que vino como todos los inmigrantes con una mano atrás y la otra adelante a construir su vida en este país y siempre decía que es de bien nacido ser agradecido. Por eso, gracias a todos. Toda vez que sea necesario vamos a dialogar, a hablar. Los quiero mucho, aquí dentro, en el corazón.

Fuentes:
*Discursos presidenciales
*Conferencia de prensa de Martín Lousteau
*Sistema Económico y Rentístico para la Confederación Argentina (JB Alberdi)
*La omnipotencia del Estado es la negación de la libertad individual (JB Alberdi)
(Puede bajarse desde la sección de Downloads)
*Artículos varios de Thomas Sowell 
(Las traducciones de las citas fueron realizadas por The Forgotten Man)

Es linda, la Marita.
Tiene un culo y unas tetas que te quedás hipnotizado; y cuando va por la vereda de la Orgaz, cerquita de la cancha de Belgrano tiembla el piso, tiemblan los autos que pasan por la calle y tu estómago también, avisándole a tu cuore que ya está, que ya estás de nuevo enamorado.

Es lindaza.

La Marita tiene el pelo rubio artificial, pero guarda con hacerle bromas sobre eso, que es capaz de putearte hasta a la madre de la madre de tu vieja.
Igual, no se nota demasiado. Y lo primero que mirás cuando viene la Marita no es el pelo justamente. Lo primero que buscás con la mirada son las tetas y sus ojos; un par de ojazos celestes como el cielo en el verano, y que parecen de una actriz venida a menos.
Sí; los ojos de la Marita tienen la tristeza de los siglos.
Son tristes de verdad.

La Marita camina moviendo el cuerpo al ritmo de una música que nunca escucharás y nunca imaginaste, y en cada vaivén de las caderas comienza y termina el mundo para vos, que ya te perdiste en otro sueño de novela.

"Cómo será estar entre las piernas de esa mina?"

A ella no le importa, te tengo que avisar. A la Marita la pasaron por arriba todos esos años sin un tipo que la quiera, pero sabe defenderse del tiempo que la acosa.
Lleva treinta soles escondidos en su documento, pero bate veintiséis; que la edad no es un problema, porque siempre pareció de dieciocho.
Sabe esconder lo que la jode. Y la joden los babosos como vos y como yo.
La joden también esos boludos que la tienen un tiempito y la muelen a sopapos, y es que sabe que provoca unos celos de la mierda cuando los empleados de la Muni le dedican melodías, silbadas desde el mionca en donde van trepados como monos.

Un tiempo atrás se enamoró en serio, la boluda. Y la pasó como la mierda.
Un tarado con menos sesos que una planta, un gil forrado en plata que nunca supo el vagón de amor y sentimientos que la Mary tenía para dar.
La cagó con otras minas. Y la cagó a trompadas también, cuando ella quiso decir "a".
Ya no importa.

La Mary perdió las esperanzas de un amor nuevito y sin estreno, y también las ganas de formar una familia con chicos, muñecas y pañales y caricias para dar.
Y vamos a decir que encima le pifió con el laburo. Es que nadie perdona a las mujeres que se llevan escondida una petaca a la oficina.
La sacaron cagando, por supuesto. Y la Marita hoy vive en una pieza de pensión.

Es linda, La Mary, sin amor y sin empleo.
La Marita de los treinta soles. La Marita de los sueños inconclusos. La Marita del dolor.

Las viejas pelotudas chusmean que la Mary hace la calle, allá en la Sucre.
Ojalá alguno de estos días, caminando por el centro, pueda verla.
Que yo estoy enamorado, como vos y como todos.
Y al fin y al cabo, a nadie le han quedado muchos sueños que soñar.

CFK: La verdad es que me parece que deberíamos hacer todos un ejercicio de reflexión. Creo que es importante este intercambio, estas reflexiones y este conocimiento sobre los temas que abordamos por aquello de lo que a mí siempre me gusta hablar, es decir, del rigor profesional o del rigor intelectual. Yo quiero permitirme, en esta tarde, de hoy, hablar de la profunda transformación que ha tenido nuestro país. Este último fin de semana largo nos tocó ver lo que yo denomino los piquetes de la abundancia, los piquetes de los sectores de mayor rentabilidad.

AR: Estamos en huelga. Ha llegado el momento de ver claro. Lo que ahora pretenden obligarnos a adorar es lo mismo que en otros tiempos quedó revestido con el carácter de dios o de rey: es la desnuda, torcida, insignificante figura del INCOMPETENTE HUMANO. Tal es el ideal de nuestros días, el objetivo a alcanzar, el propósito por el que vivir. Nosotros, en cambio, deberemos expiar la culpa de la inteligencia y trabajar para apoyarles en lo que ordenen, teniendo su placer como única recompensa. Dispondrán de nuestra energía porque nada tienen que ofrecer, y de nuestros productos porque no pueden fabricarlos.

CFK: Algunos sectores insisten con las mismas prácticas de siempre y parece que no están decididos ni a cambiar ni a comprender ni a entender.

AR: Cuentan con que continuaremos trabajando hasta el límite de lo inhumano, alimentándolos mientras nos dure la vida. Porque cuando nos derrumbemos surgirá otra víctima para sustituirnos; una víctima que luche por su supervivencia. Y el margen entre cada víctima sucesiva se irá haciendo menor. Pero esto no preocupa en lo más mínimo a los saqueadores. Su plan, como todos los planes de sus semejantes en el pasado, consiste sólo en que el botín les dure toda la vida. Siempre ha ocurrido así, porque en una generación no es posible agotar a todas las víctimas.

CFK: Si bien es un consuelo que haya tontos en todas partes, no nos convierte en nada distintivos ni siquiera en esta materia. Muchas veces resulta agobiante tener que seguir explicando siempre lo obvio. Hay en la Argentina como un ejercicio de tener que explicar las cosas que son obvias.

ML: En estos últimos años, el Gobierno ha venido utilizando, a los efectos de desacoplar la evolución del precio internacional de los alimentos del precio doméstico, los derechos de exportación, comúnmente denominados retenciones. Lo que pretendemos es aumentar el incentivo para la producción de aquellos insumos básicos que estamos utilizando los argentinos en nuestra dieta.

JBA: Al legislador, al hombre de Estado, al publicista, al escritor, sólo toca estudiar los principios económicos adoptados por la Constitución para tomarlos por guía obligatoria en todos los trabajos de legislación orgánica y reglamentaria. No pueden seguir otros principios, ni otra doctrina económica que los adaptados ya en la Constitución. La economía de la Constitución es expresión fiel de la economía real y normal que debe traer la prosperidad argentina; que no depende de sistema ni de partido político interior, pues la República no tiene ni tendrá más camino para escapar del desierto, de la pobreza y del atraso, que la libertad concedida del modo más amplio al trabajo industrial en todas sus fuerzas (tierra, capital y trabajo), y en todas sus aplicaciones (agricultura, comercio y fábricas).

CFK: Pero ya sabemos que el mercado no es perfecto y que necesita de la intervención como sucede en todos los países del mundo.

JBA: El gobierno tiene el poder de estorbar o ayudar a su producción, pero no es obra suya la creación de la riqueza. Hay leyes que quitan a la tierra su poder productivo, y la esterilizan en manos de sus poseedores.

AR: Cuando una sociedad establece la existencia de criminales por derecho y de saqueadores legales, es decir, de hombres que utilizan la fuerza para apoderarse de la riqueza de las víctimas desarmadas, el dinero se convierte en vengador de quien lo creó. Tales maleantes creen seguro robar a seres indefensos en cuanto han aprobado una ley que los desarme. Pero su botín se convierte en imán para otros como ellos, que se lo arrebatarán a su vez, y así continúa la carrera, venciendo, no el más diestro en la producción, sino quienes emplean mayor brutalidad y rudeza. Cuando la fuerza se convierte en estandarte, el criminal vence sobre el ratero, pero entonces la sociedad desaparece entre un cúmulo de ruinas y de crímenes. Ni un océano de lágrimas ni todos los cañones de la tierra podrán transformar los pedazos de papel que lleva en la cartera en el pan necesario para sobrevivir mañana.

JBA: Toda ley que quita al poseedor o detentador actual el estímulo de la propiedad completa y absoluta, le vuelve indolente porque nada le deja que excite su actividad, le hace perezoso por la incertidumbre en que deja su propiedad o tenencia; le hace devastador y dispendioso, formándole un interés en consumir lo que debe arrebatarle el sucesor impuesto. Algunos socialistas de esta época, menos audaces que los que negaron el derecho de propiedad, han sostenido que el Estado tenía legítimo poder para limitar el uso y disponibilidad de la propiedad, ya que no el de desconocer el derecho de su existencia. Sea cual fuere el vigor de esta doctrina, ella es inconciliable con el artículo 14 de la Constitución argentina y con la noción del derecho de propiedad. La propiedad es el móvil y estímulo de la producción, el aliciente del trabajo, y un término remuneratorio de los afanes de la industria. La propiedad no tiene valor ni atractivo, no es riqueza propiamente cuando no es inviolable por la ley y en el hecho.

ML: También la Presidenta ha manifestado en distintas oportunidades la necesidad de dotar a las distintas actividades de un marco de previsibilidad.

JBA: Organizar la agricultura según la mente de la Constitución moderna es organizar su libertad. La única intervención que, según ese código, puede ejercer la ley en este ramo de la industria nacional, debe tener por objeto desembarazar de toda traba y obstáculo al trabajo agrícola, facilitando todos los medios de poner a su alcance los opulentos recursos y manantiales de riqueza que presenta nuestra tierra digna del nombre de argentina, que lleva como símbolo de su riqueza incomparable. El trabajo, el capital y la tierra no pueden desempeñar sus funciones productoras, ni la riqueza puede tener desarrollo cuando el hombre no ve asegurado el señorío de su persona por el apoyo de la Constitución contra las agresiones de la ley, de la autoridad y del interés particular.

CFK: Somos un país que estamos en condiciones de producir alimentos para más de 500 millones de personas, pero al mismo tiempo, por el alto grado de competitividad que hemos adquirido y tecnología en la producción de esos alimentos y una población que no alcanza a los 40 millones, podemos sostener precios internos que permitan calidad de vida a nuestra sociedad. Está bien, nadie critica que puedan comprarse una 4x4 o que vivan bien y que tengan lo que tantísimos argentinos querrían tener; lo que no me parece bien es que además quieran hacerlo a costa de que otros argentinos no puedan acceder a las cuestiones más elementales.

AR: El lazo común entre los hombres no es un intercambio de sufrimientos, sino el de mercancías. ¿Consigue el dinero quien inventa un motor a expensas de quienes no lo inventaron? ¿Lo consigue el inteligente a expensas del tonto? ¿El capacitado a expensas del incompetente? ¿El ambicioso a expensas del holgazán? El dinero se hace antes de que pueda ser arrebatado por un ladrón o solicitado mediante lágrimas, por el esfuerzo de todo hombre honrado, y en la medida de la capacidad de cada cual.

CFK: No me voy a someter a ninguna extorsión. Estas son las cosas en las que tenemos que ocuparnos los hombres y las mujeres que hemos sido electos por la voluntad popular para representar los intereses del pueblo. Representar los intereses del pueblo significa, esencialmente, mejorar su calidad de vida.

AR: El dinero no conseguirá inteligencia para el tonto, ni admiración para el cobarde, ni respeto para el incompetente. Una sociedad que roba al individuo el producto de su esfuerzo no es, estrictamente hablando, una sociedad, sino una turba, una banda de asaltantes institucionalizada.

CFK: ¿Cómo se hace la distribución del ingreso si no es, precisamente, sobre aquellos sectores que tienen rentas extraordinarias? Si no, ¿de qué ejercicio me están hablando en materia de distribución del ingreso, a quién le vamos a pedir, a los países fronterizos, a quién, qué es la distribución del ingreso?

JBA: La riqueza no nace por nacer: tiene por objeto satisfacer las necesidades del hombre que la forma. Así es que luego que existe, ocurre averiguar cómo se reparte o distribuye entre los que han concurrido a producirla. Para esto es producida; y si el productor no percibe la parte que corresponde a su colaboración, deja de colaborar en lo sucesivo, o trabaja débilmente, la riqueza decae y con ella la prosperidad de la Nación. Luego es preciso que se cumpla la ley natural, que hace a cada productor dueño de la utilidad o provecho correspondiente al servicio de su trabajo, de su capital o de su tierra, en la producción de la riqueza común y partible.

CFK: Se habla también de la voracidad fiscal. Es bueno explicar estas cosas.

JBA: Hasta aquí el peor enemigo de la riqueza del país ha sido la riqueza del Fisco. Después de ser máquinas del fisco español, hemos pasado a serlo del fisco nacional: he ahí toda la diferencia. Después de ser colonos de España, lo hemos sido de nuestros gobiernos patrios: siempre estados fiscales, siempre máquinas serviles de rentas, que jamás llegan, porque la miseria y el atraso nada pueden residuar.

CFK: ¿Con qué fondos creen que se construyen estas obras de infraestructura, la Ruta 9? 18.000 millones de dólares hasta ahora únicamente en obras viales, hace poco inauguré la 81 que atraviesa la provincia de Formosa y 5.600 millones de dólares más que vamos a invertir este año.

JBA: Lo que agota y destruye la riqueza privada no es la contribución, pues al contrario ésta la defiende y conserva; es el despojo, el pillaje que hace el despotismo, no para sus gastos, sino para sus excesos.

AR: La idea contra la que lucho: la de que la necesidad es un ídolo ansioso de sacrificios humanos; la de que la pobreza de algunos es la hoja de una guillotina pendiente sobre otros; la de que todos hemos de vivir con nuestro trabajo, nuestras esperanzas, nuestros planes y esfuerzos, a merced del momento en que la hoja caiga sobre nosotros, y la de que el alcance de nuestra habilidad es el alcance del peligro que corremos, de modo que el éxito nos decapite, mientras el fracaso nos daría el derecho a tirar de la cuerda. Cuando el comercio se efectúa, no por consentimiento de sus partes, sino por obligación; cuando, con el fin de producir, se necesita permiso de quienes no producen nada; cuando el dinero fluye hacia quienes trafican no en géneros, sino en favores; cuando muchos se hacen ricos por el soborno, por la presión, más que por el trabajo, y las leyes no nos protegen contra ellos, sino que, al contrario, son ellos los protegidos contra nosotros; cuando la corrupción es recompensada y la honradez se convierte en sacrificio, podemos asegurar, sin temor a equivocarnos, que nuestra sociedad está condenada.

CFK: Es muy difícil negar la realidad.

Fuentes:
*Discursos presidenciales
*Conferencia de prensa de Martín Lousteau
*La Rebelión de Atlas (Ayn Rand)
*Sistema Económico y Rentístico para la Confederación Argentina (JB Alberdi)

Ayer, en el día peronista por excelencia hube de ir a la zona norte de la ciudad a buscar unas llaves que mi abuela olvidara en una escuela: La escuela Tomás Espora en Casiano Casas y Superí, alberga una bella directora que ocasiona que yo regrese al lugar en el futuro…

            La calle Superí, como Washington, Castagnino (más que Sorrento o Baigorria) describe la parábola de la ciudad de Rosario en un país con terribles desigualdades sociales: En un corte transversal del norte rosarino, que como postal móvil nos muestra las miserias de la vida ciudadana y las faltas de la democracia con sus ciudadanos:

            Al extremo oeste de la calle, a una altura que calcularíamos al 3000 como referencia, empieza el llamado parque de los Constituyentes, (en cuyo medio hay un countrie de ricachones y se inunda el riacho Ludueña) Parque en honor de los mismos que se olvidaron al constituir la república de dotar a los pueblos de los mecanismos para dejar de ser empobrecidos, sosteniendo a los explotadores enriquecidos: continuando bajando la altura, se alzan los mono=blocks donde se amontonan familias con carencias, muchos de los cuales niños concurren a la escuela citada, de aquel Capitán de Marina, héroe de las guerras argentinas al mando de Guillermo Brown[1]; Las calles sin vereda zanjadas, de pobreza inaudita, contrastan con un complejo deportivo armado por la Municipalidad en el nervio del barrio para recrear a los más pequeñines,

Continuamos con el llamado Barrio Esperanza, construido en tiempos de la administración radical de comienzos de la década del ’80, casas similares ocultas tras una arbolada trifuza[2] que las esconde de sol; 
       Al cruzar con calle Boedo (nada que ver con la esquina con San Juan que desentone el tango) arteria que se convertirá, si ya no lo es, en accesibilidad para los que van para el norte o los que viene al centro, el barrio recobra y sale del apenumbramiento: desde Boedo hasta las vías a la altura del mil trescientos, con Molina (¿algo que ver con nuestro Ernesto?) como epicentro de los comercios barriales, el barrio alicaído que necesita del despegue económico: al cruzar las vías para oriente, el color vuelve a la calle, con casitas lindas, propias de clase media-media;

 Superí desemboca en la Plaza Alberdi; Antes del Bolevard Rondeau, se levanta la villa Hortensia, ese palacete de principios de siglo XIX, sede del distrito norte, cruzando la Parroquia y escuela de los franciscanos, y a la vueltita por Agrelo donde viviera el gran y famoso negro Fontanarrosa: villa_hortensia_4.jpg
      El Boulevard Rondeau conecta al poblado Granadero Baigorria con la ciudad: Es una avenida a cuatro calles, arbolada  que corta en dos la idea social rosarina del norte

 Superí se pierde, y termina,  en cuatro cuadras de intenso vigor arquitectónico, al llegar Alvarez Thomas, el paisaje y la historia se parte en cuatro:

 
En Amarillo fuerte, el viejo poblado de Alberdi;

1-Al norte, la penúltima manzana (Superí, Álvarez, Freyre y Maza) que pertenecía a Juan Bautista Alberdi, uno de los intelectuales y políticos de fuste del País de los Argentinos, que daba nombre al Pueblo (la zona fue pueblo entre 1879-1919) hasta que fue incorporada a la ciudad de Rosario;
2-Continuando, la plaza Santos Dumont, en honor al aviador que pasara por Rosario, donde chicos y chicas pasean sus amores y montada para las fotos de los recién casados o las quinceañeras: En sus barrancas se ve el club Remeros, club de la gente como uno que prohibía entrada a los pobretones y hoy les piden que concurran como sea

3-Se pierde en una callecita donde viven ricachones de todo tipo y tenor y me tocó entrevistar en el verano de 2000; Sus problemas son cosas de no creer;

4-Y La Florida, rociando el Río Paraná; donde jóvenes de todas las extracciones pasan su verano bajo el sol y la arena, cuando la noche, del desenfreno y la locura:

            Dan ganas de caminar Superí varias veces, como verdadera procesión laica y civil; Observaremos cuando lo hagamos, cuánto le falta a nuestra sociedad para mejorar, y cuánto necesita de nosotros para lograrlo: Reitero que no alcanza con rezar diez padrenuestros diarios para acceder al cielo si-no intentamos un pasito más, apenas uno más, para que este tipo de cosas se culminen;

La Secretaría de Planeamiento de la Municipalidad elaboró el anteproyecto de ordenanza para la creación del "Área de protección histórica núcleo fundacional Pueblo Alberdi", el cual fue enviado para su aprobación al Concejo. La iniciativa se enmarca en las políticas de preservación del patrimonio urbano y arquitectónico que se desarrollan en forma sistemática en la ciudad.

"El objetivo de la creación del Área de protección histórica núcleo fundacional Pueblo Alberdi es el de proteger el patrimonio urbanístico, cultural, arquitectónico e histórico de la ciudad", explicó la secretaria de Planeamiento, Mirta Levín, a Rosario3.com.

La funcionaria fundamentó la iniciativa en la necesidad de que todos los particulares de terrenos afectados a la construcción o remodelación de edificios, cumplan con una serie de pautas comunes que respeten el patrimonio histórico de esa parte de la ciudad aledaño al Centro Municipal Villa Hortensia, la Plaza Alberdi, la Plaza Guillermo Brown y la Bajada Puccio. "Esos espacios -afirmó Levín-, conforman el remanente del núcleo fundacional del Pueblo Alberdi, y merecen ser preservados por su valor histórico".

Más de ciento treinta años de historia

El antiguo Pueblo Alberdi, fundado en 1876 por Nicolás Puccio, dio impulso a la zona norte de la ciudad que por ley, fue incorporado a partir de 1919 al municipio de Rosario, constituyendo los barrios Alberdi, Unión, La Florida y Sorrento al municipio de Rosario.

Aquel pueblo, actualmente barrio Alberdi, corresponde a la sección catastral sexta del Distrito Norte y en sus comienzos, fue un espacio de confluencia de notables personalidades de la historia Argentina, lo cual lo destaca como un lugar de relevancia cultural para la ciudad.

ROSARIO3

Siguiendo la curva que el río hace frente al Monumento, unas diez cuadras hasta la calle Entre Ríos, nos encontramos el lugar donde se formó el mítico club europensante del Ñewell's Old Boys.

Tomando Entre Ríos para adentro, unas cinco cuadras, llegamos al mítico alojamiento donde naciera Ernestito Guevara, más conocido como Che.

Volcando a la izquierda donde se intersecan las calles Urquiza y Mitre, el país colapsa.

Justo José de Urquiza (n.1801) era un entrerriano de buena cepa, amigo de Estanislao López, que ve sufrir la pérdida de las haciendas paternas cuando la invasión lusitana de 1818. En las décadas siguientes crece su influencia política provincial, como su fortuna personal y los hijos que van poblando las cuchillas regionales. Elegido gobernador provincial en 1841, se inició el gran periplo urquicista. Pone a la provincia de pie. Tierra de paso obligado para las guerras, Urquiza monta al mejor Ejército Provincial del país, y empieza a gestar su grandeza. La obra educativa entrerriana alcanza ribetes extraordinarios. Pero Urquiza siente dos debilidades terribles: su propia vanidad, y el olor del dinero. Alberdi y Sarmiento, tan antirrosistas, y que conocen las disidencias del hijo de vascos con Rosas, le alimentan el ego con una prosa bien escrita.
Y Urquiza se la empieza a creer. En la invasión anglo/francesa, su delegado político Crespo recibe a los invasores como invitados, algo que disgustó al Dictador Bonaerense sin poder o querer ponerlo en su lugar. Pacheco y Manuel Oribe le denuncian al "Restaurador" las volteretas del Caudillo Entrerriano. Pero Rosas se resiste a presionarlo. Cuando 1851, Urquiza lanza el primer desafío: presiona a don Juan Manuel con iniciar la obra institucional del país y la apertura de los ríos interiores a los buques extranjeros, o se pasará a Brasil en la 2da guerra argentino/brasileña. Urquiza era el militar de mayor graduación en esos tiempos, y acaso el mejor estratega de nuestra historia (superando, inclusive, a San Martín, Paz o Roca) Como dice José Ma. Rosa, Urquiza pensó que Rosas cedería. Se equivocó. Pero don Juan Manuel también, para su desgracia: nunca creyó que Urquiza, embriagado de ribetes heroicos, abandonaría el seno de la Patria para unirse al enemigo de toda la vida.

Bartolomé Mitre (n. 1821), como dice el mismo Rosa, siempre complaciente con don Bartolo en lo personal, aunque disten politicamente a años luz de distancia, Mitre se entendió argentino recién en 1851. ¡¡A los 30 años!! Había iniciado un periplo por el continente al ser adversario interno de Rosas. Pelea en la defensa de Montevideo donde una bala le perforó la frente y no lo mató. Luego en Bolivia donde finalmente debe retirarse pues asume el protorosista Belzú, y estaba en Chile, donde traba amistad con Alberdi y Sarmiento, para volver a pònerse al servicio de Urquiza en la guerra argentino/brasileña. Pero a Mitre la argentinidad le costará un poco máis.

La caída de Rosas desencadena la secesión nacional. En Buenos Aires se juntan los viejos unitarios, En Entre Ríos, como cabeza de Estado Confederal, Justo José de Urquiza. Pero el argentinismo de ambos líderes dista de ser seguro. En 1856, Mitre publica para sus desgracias posteriores, artículos periodísticos por fundar la "República del Río de la Plata" desde arroyo del medio hasta tierra del fuego. Sorpresivamente, esos artículos desaparecen con posterioridad. Urquiza no le va en saga. Arruinado sus planes de liderato nacional, planifica en tres oportunidades diferentes, y para desligarse del tutelaje brasileño de Mauá, la República Mesopotámica (E. Rios, Corrientes y las Misiones) y hasta la República Oriental del Uruguay, fundiendo la Mesopotamia con Uruguay. Eran los ingleses los que avivaban su credo desmembrador. Quien salva a la Argentina de tal desmembramiento, es el mismo Brasil, obligando al Caudillo a hacerce cargo de los restos del naufragio.

((Disculpen el mal mapa))

• En azul, el proyecto de la "República del Plata", ideado por Mitre, y secundado por personalidades como Valentín Alsina y Norberto de la Riesta (Sarmiento se opondrá con crudeza)
• En rojo, planes masónicos y urquicistas para escindir al litoral argentino del resto del país.
• El resto, en Amarillo, los once ranchos, como nos decían en Buenos Aires (Jujuy, Salta, Tucuman, Santiago, Catamarca, La Rioja, San Juan, Córdoba, San Luis, Mendoza y Santa Fe)

Contra esos tipos lidiábamos los argentinos de entonces. El único que había traído orden nacional a todos esos desbarajustes cuyos iniciadores fueran las "eminencias porteñas" estaba exilado y envejecido, en Southampton. Tenía razón el Libertador San Martín, cuando apoyó a Rosas como garante de la nación que se le escurría entre sus dedos.

(continuará....) 

(http://www.lanacion.com.ar/archivo/nota.asp?

nota_id=984496&origen=acumulado&acumulado_id=) sobre la guerra del Paraguay, se llegan a conclusiones siempre difíciles de consensuar. La Nación es el diario fundado por Bartolomé Mitre (1821-1906), presidente argentino en el período 1862-68 y uno de los impulsores de esa guerra y la política defensora de los intereses portuarios. Nosotros, daremos opinión, porque nos encanta participar de debates ajenos donde queramos imponer nuestro ego:

BARTOLOME MITRE

El tema urge y demanda análisis profundo, pero nosotros, solamente daremos algunos datos fehacientes y otros que todavía generan debate:

El problema surge de vieja data: Portugal, que conquista el Brasil, y España, dominadora de Argentina y Paraguay: La puja de ambas coronas europeas por el Uruguay, deciden trescientos cincuenta años de historia. Cuando la etapa independentista, el gobierno ubicado en la Ciudad de Buenos Aires, siempre presta concurso para deshacerse de las justas posturas políticas de la Banda Oriental del Uruguay y se la ceden, siempre, en bandeja al Brasil, entonces un imperio fuerte y esclavista aliado de Gran Bretaña.

Mapa de Sudamérica;

 Juan Bautista Alberdi (1810-1884) un intelectual tucumano comprometido con la Causa de los Pueblos, pese a sus deslices, se refiere a la Historia del Cono Sur Americano: "La Historia del Puerto de Buenos Aires contra el resto del país", e incluía en ese país a Uruguay y el Paraguay; Los intereses portuarios ligaban a la oligarquía porteña con Inglaterra a contrapelo de los postulados populares de la Nación. Bajo esos intereses, los anhelos libertarios de la Revolución de Mayo, encabezados por Castelli-Moreno-Belgrano caen bajos las sugerencias de Bernardino G Rivadavia, sin que Güemes, en el norte argentino, Artigas en el Litoral y San Martín puedan evitarlo, el intérprete mejor de los negocios británicos regionales. Habían quedado establecidas dos maneras de entender la argentinidad: La Portuaria afin a los intereses del Imperialismo Capitalista de la época, y los desorganizados argentinos que dicen, junto a San Martín: la Argentina es la Confederación del Género Humano;

En 1817-20, 1826-7 y 1865-70, un dato para nada paradójico se reitera en nuestra historia: Argentina se encuentra en guerra internacional:

1. En la primera etapa descrita, estabámos en guerra por la Independencia, pero el entonces gobierno de Juan M de Pueyrredón gasta más dinero en reprimir los levantamientos de los caudillos del artiguismo en el litoral argentino, entregando diplomáticamente el Uruguay a Portugal. San Martín, en Chile, y Güemes y Belgrano, en el norte, quedan librados a su suerte
2. En la etapa de 1826-7, Argentina combate contra el naciente Imperio Brasileño por el control del Uruguay. Rivadavia endeuda al país mediante el infame empréstito con la Baring-Brothers (un negocio que merece un post aparte) y lo gasta en sacar de sus gobiernos a los federales opuestos a su pensamiento. Gasta más en reprimir a los federales que en auxiliar a los triunfantes combatientes de Ituzaingó.
3. En plena guerra con el Paraguay (1865-70), los gobiernos de Mitre, antes mencionado, y Sarmiento (1868-1874) gastan más en reprimir los levantamientos federales de Cuyo y el Interior y Entre Ríos que en la guerra internacional misma,

Toda esa deuda, como diría Nicolás Avellaneda (presidente 1874-1880) la honrará el pueblo argentino aguantando la sed y el hambre.

No queremos irnos por las ramas. En 1835 Juan Manuel de Rosas impone su impronta en la Confederación Argentina, y practicamente, refunda la nacionalidad argentina. Chocaba, claro está, con los protobritánicos del país, y con el Imperio Brasileño. El próximo 20 de febrero les contaré algo más. Porque esa fecha, es emblemática de nuestra historia.

JUAN M DE ROSAS

Adjuntamos un trabajo sobre el gobierno de Francia de Ruben Patiño guerra del paraguay patiño

Néstor Kirchner

Acto de inauguración del monumento
a las víctimas del terrorismo de estado

"Si la razón no bastase a demostrar la esterilidad de la guerra, como medio de crear la libertad interior, la historia lo probaría por los hechos repetidos en América, de 60 años a esta parte. Sesenta veces han sido derrocados los gobiernos erigidos por sí mismos, que eran un desmentido de la libertad del país; los ‘libertadores' han sucedido a los ‘libertadores', pero la libertad interior, es decir, el gobierno del país por el país, no se ha dejado ver ni existe todavía en Sud América.

Existe el simulacro, la imagen, la ficción de la libertad, pero la libertad ficticia es a menudo máscara de la tiranía, es decir, del gobierno ejercido por gobernantes de su propia hechura, que gobiernan sin la intervención del país, a causa de que el país ignora el gobierno de sí mismo.

Así la tiranía no reside realmente en el tirano. La tiranía como la libertad está en el modo de ser del pueblo mismo. La tiranía es la causa, el tirano es el efecto; y así como Washington es el efecto de la libertad de su país, así el ‘caudillo' de Sud América es el efecto de la ausencia de la libertad de su país; es decir, de la incapacidad de su país para gobernarse a si mismo. La tiranía es el gobierno nacido sin el país, conservado sin el país, ejercido sin el país.

Esta tiranía, que es la tiranía moderna y democrática, en cuanto emana de una enfermedad del pueblo, difiere de la vieja tiranía de los reyes absolutos en que éstos se pretendían dueños del gobierno por derecho divino mientras que el tirano moderno se guarda bien de pretenderse dueño del gobierno del que abusa. Reconociendo que el gobierno pertenece en propiedad al país, no se lo reconoce sino para desarmarlo mejor de esa razón de reivindicarlo. Él se elige a si mismo, pero cuidando de elegirse por medio del sufragio inconsciente del país, a quien hace sufragar como a un autómata. Si ese gobierno se aplaude y se defiende a si mismo, lo hace por conducto de la prensa popular y de la opinión pública, falsificadas y contrahechas por los mil medios de influjo que le da la posesión del poder. Oprime al país, pero le oprime con el poder del país; y cuando ejerce la tiranía, no la ejerce jamás sino en nombre de la libertad. Esta táctica no es precisamente el resultado de un cálculo doloso; es el resultado natural de la falsa posición en que se encuentra todo el país declarado soberano de si mismo, cuando carece de la inteligencia y costumbre del ejercicio de su soberanía.

La libertad en sus manos es una máquina de que no sabe servirse. Quien se la maneja es el que conduce y gobierna al país, sin la intervención del país, bien entendido, y naturalmente sin ninguna ventaja para el país.

Tal es la especie de libertad y de gobierno libre que la América antes española ha conseguido formar en sesenta años de guerras civiles, por la espada de los libertadores inacabables."

Juan Bautista Alberdi

Fragmento de
Peregrinación de Luz del Día