1. Apelul de urgenta este 112 peste tot in Europa. Acest numar poate fi apelat si daca ai tastele blocate. Incearca!

2. Ti-ai inchis cheile in masina si esti departe de casa, unde-ti tii cheile de rezerva? Daca este cineva acasa, cu  telefon mobil, suna-l si roaga-l sa tina cheile aproape de  telefonul lui. Tu apropie telefonul tau la 20 cm de usa masinii. Persoana de acasa apasa pe telecomanda cheii de rezerva si ti se vor deschide usile.  Functioneaza si cu usa portbagajului. Incearca!

3. Ti s-a descarcat mobilul? Orice mobil are o incarcare de rezerva in baterie, care se activeaza la combinatia *3370#  si iti asigura o incarcatura de rezerva de 50%. Cand iti pui telefonul la incarcat, se incarca si rezerva, putand  s-o folosesti si alta data.

4. Ce poti face, daca ti se fura mobilul? Comerciantii de telefoane tin secret aceasta informatie, ca hotul sa poata folosi telefonul furat si sa consume serviciile telefoniei, iar cel de la care s-a furat, sa-si cumpere telefon nou.   Trebuie sa afli seria telefonului tau. Pentru aceasta tasteaza *#06# , fara a apasa alte taste si pe ecran va  aparea automat seria. Acest cod este unic in lume si este seria telefonului tau. Noteaza acest cod si pune-l in loc sigur. Daca ti se fura telefonul, anunta operatorul tau de telefonie si comunica-i acest cod. Acesta ii permite sa-ti blocheze telefonul (aparatul in sine) si hotul nu va putea folosi telefonul tau, nici daca schimba cartela SIM.  Este putin probabil sa-ti recuperezi vreodata telefonul, dar nici hotul nu-l va putea folosi sau valorifica. Cel mai important aspect de aici este ca, daca toata lumea ar cunoaste acest truc, nu ar mai avea hotii de ce sa fure telefoane.  Trimite deci acest mesaj la cat mai multi prieteni. Si nu uita sa-ti notezi seria telefonului.

Daca ti-a fost de folos, trimite si altora.

Gata, s-a sfârşit! Păcat, nu? Cu ce ne vom mai ţine treaz, acum, apetitul pentru cancan? Aproape trist... "Ana Florentina Daciana, profesoara de franceză din Zalău, protagonistă a unor filme porno postate pe mai multe site-uri, şi-a înaintat, ieri, prin fax, demisia din funcţia de director a Şcolii Generale <<Mihai Viteazul>> din Zalău, cerând, totodată, un concediu făra plată, pe o perioadă de un an". Concediul îi va fi aprobat, la fel ca şi demisia, aceasta din urmă făcând ca orice anchetă a autorităţilor şcolare cu privire la tevatura postării imaginilor pe internet să fie sistată şi, astfel, o dată cu ea, întreg scandalul public.

Prin urmare, pentru opinia publică, "nympho_Florina" a murit. O carieră didactică merituoasă este astfel zădărnicită, dar... ce mai contează? Restul e doar bârfă ordinară. Că imaginile au fost postate cu sau fără voia celor doi soţi protagonişti... Că ele ar fi fost descoperite de un fost elev al respectivei... Că totul se rezumă la bani şi că, de fapt, soţii Ana au încasat zeci de mii de euro de pe urma postării şi vizualizării acelor imagini pe internet... Că acum aceştia intenţionează să emigreze în Canada... Că... etc.!

E finita la commedia! Ce rămâne în urmă? A procedat corect Daciana Florentina Ana înaintându-şi demisia? Pe cine şi de ce mai interesează sau mai poate interesa acest subiect? Mai e cineva care nu a văzut imaginile pe internet sau care e interesat de subiect doar pentru a putea vedea în ipostaze intime pe cineva a cărui identitate publică a fost divulgată fie şi într-un mod atât de brutal? De fapt la asta se rezumă tot interesul publicului sau e vorba de altceva? De ce anume altceva? Cu ce "morală" ne alegem de pe urma acestei poveşti de prost gust?

Un alt aspect pe care l-am remarcat din aceste reacţii este faptul că cei care au o viziune idilica asupra istoriei si vad in Unirea de la 1700 un eveniment clar, izvorât doar din dorinţa românilor de unire cu Roma, realizat în deplină libertate şi cunoştiintţă de cauză, sunt si cei care sunt promotorii unei latinizari exagerate. Observ deci cum conceptia despre Unirea de la 1700 se leagă strâns de atitudinea latinizantă.

Reiterez faptul că, în unele cazuri, modul nostru de a considera istoria este identic cu cel al ortodocşilor fundamentalişti, la fel de habotnic, amprentat de prejudecăţi şi caracterizat printr-o interpretare strict confesională a izvoarelor. Până nu vom reuşi să scăpăm de această plagă, vom continua să ne zbatem în mediocritate.

Capcana cea mai periculoasă care se aşterne în faţa pseudo-istoricilor este cea a absolutizării unei idei istorice, a unui singur izvor, sau doar a anumitor izvoare care sunt pe placul celui care le interpreteaza. Tind să numesc această capcană: tirania izvorului. Cei care cad în această capcană devin sclavii unui singur izvor istoric şi interpretează întreaga realitate la lumina acestuia, fără a-şi da seama că astfel nu pot fi credibili şi, în nici un caz, ştiinţifici.

Dacă istoria modernă ne-a învăţat ceva, acesta „ceva” este faptul că evenimentele istorice nu pot fi judecate exclusiv prin prisma non-culorilor. Un eveniment istoric nu este doar alb, la fel cum nu poate fi doar negru. O altă capcană ce se întinde în faţa neavizaţilor este aceea de a eticheta orice eveniment istoric drept pozitiv sau negativ. Aş numi această capcană: tirania contrarilor. Cei care cad în această capcană devin fundamentaliştii tezelor şi anti-tezelor, îşi dau în cap unii altora fără a avea înţelepciunea necesară pentru a trece la o sinteză a istoriei.

Aceste capcane ale istoriei au presărat, şi contiună să presară, drumul anevoios al discuţiilor dintre ortodocşi şi greco-catolici. Atât unii cât şi ceilalţi au căzut din belşug în aceste capcane. Ortodocşii (fundamentalişti) scot mereu în evidenţă frauda morală prin care a luat naştere Biserica Română Unită. Din punctul lor de vedere, actul unirii a fost o trădare a neamului şi a legii strămoşeşti, un pact cu diavolul pentru a trece o punte iluzorie a istorei. Practic, prin unirea lor, greco-catolicii au făcut jocul ungurilor, subminând sentimentul de apartenenţă religioasă a românilor. De asemenea, conform „istoricilor ortodocşi”, cei care au refuzat să se unească cu Roma au fost obligaţi să facă acest lucru prin intermediul generalului von Buccow şi a tunurile sale, sintamgmă devenită deja un loc comun al „istoriografiei” ortodoxe. Date fiind aceste „realităţi de netăgăduit”, desfiinţarea Bisericii Greco-Catolice în toamna anului 1948 a fost un act legitim prin care s-a reparat o „nedreptate istorică”. Prin urmare, conform ortodocsşilor fundamentalişti, greco-catolicii nu sunt demni de respect, sunt ultimii oameni ai societăţii iar sufletele lor se vor căzni în focul etern al iadului.

De cealaltă parte, discursul istoric greco-catolic prezintă unirea în termeni elogioşi, considerându-o singura cale de salvare a poporului român. Se subliniază faptul că prin această unire cu Biserica Romei, românii au primit drepturi şi au avut acces la cultura vremii, fiindu-le deschise şcoliile din Viena şi Roma. În aceeaşi măsură, istoriografia greco-catolică insistă pe faptul că unirea a fost, în primul rând, o unire cu adevărata credinţă iar astfel, motivul imediat al unirii nu a fost cel socio-politic, ci cel doctrinar. Mai mult, pentru a arăta că, de facto, unirea în credinţă cu Biserica Romei nu s-a realizat doar o dată cu anul 1700, anumiţi istorici greco-catolici încearcă să arate cum mai toţi domnitorii Moldovei şi a Ţării Româneşti au avut soţii şi rude catolice, sau întreţineau relaţii extraordinar de bune cu papalitatea. Desigur, punctul de maximă portanţă a acestui tip de discurs este Şcoala Ardeleană şi importanţa acesteia pentru iluminarea poporului român. Astfel, Biserica Greco-Catolică s-a dezvoltat ca o biserică a românilor, o biserică ce şi-a adus aportul considerabil la Marea Unire din 1918 şi care a fost desfiinţată abuziv în 1948. În cele din urmă, după redobândirea libertăţii în urma Revoluţiei, Biserica Greco-Catolică continuă să fie persecutată prin neretrocedarea bunurilor sale şi prin nepăsarea forurilor guvernamentale, legislative şi juridice.

În esenţă, cam acestea ar fi temele fundamentale ale discursurilor istorice ortodoxe şi greco-catolice, discursuri amprentate atât de tirania izvorului cât şi de tirania contrarilor. Din punctul de vedere al ortodocşilor, greco-catolicii sunt răi, iar din puntul de vedere al greco-catolicilor, orotodocşii sunt incurabili. Amândouă părţi susţin, în mod evident, că adevărul se află numai de o parte a baricadei.

Privind obiectiv aceste două moduri de a vedea istoria, un cercetător avizat îşi va da seama că de ambele părţi există atât adevăruri cât şi falsificări. Unirea de la 1700 nu a fost o trădare, la fel cum nu a fost o alegere excepţională. Mai exact, a existat o contradicţie destul de serioasă între ceea ce se dorea iniţial şi ceea ce s-a realizat de fapt. Referitor la generalul Buccow, lucrurile trebuiesc nuanţate: e drept că a dărâmat mănăstiri, dar motivul principal nu a fost trecerea forţată la Biserica Greco-Catolică, ci înăbuşirea unei răscoale conduse de călugărul Sofronie care, volens nolens, a inceput să implice interesele Rusiei. Din acest motiv, această răscoală devenise extrem de periculoasă pentru Imperiul Habsburgic. Rolul Şcolii Ardelene, a cărei reprezentanţi de marcă erau greco-catolici, în edificarea unei conştiinţe de sine a neamului românesc nu poate fi pus la îndoială, dar, în acelaşi timp, reprezentanţi ai acestei Şcoli au deplâns excesiva latinizare spre care pornise Biserica Greco-Catolică. Actul de desfiinţare a Bisericii Greco-Catolice a fost unul abuziv, iar tratamentul căruia au fost supuşi credincioşii, preoţii şi eposcopii greco-catolici a fost unul inuman, dar, în acelaşi timp, anumiţiti preoţi ortodocşi au fost supuşi unor tratamente asemănătoare. Desigur, în această privinţă se pot face clarificări ulterioare: procentual vorbind, numărul greco-catolicilor ce au suferit în închisori este mai mare decât cel al ortodocşilor; motivul pentru care greco-catolicii au fost închişi a fost nerenunţarea la confesiunea lor, în timp ce motivul arestării mai multor ortodocşi l-a constituit trecutul lor legionar. Din această categorie face parte ÎPS Bartolomeu Anania care a fost arestat datorită convingerilor sale legionare dar, la scurt timp, a căzut la învoială cu guvernul comunist şi vârtejul istoriei l-a găsit deodată în Statele Unite. Aceste nuanţe pot fi luate în consideraţie, dar nu trebuiesc absolutizate. În cele din urmă, greco-catolicii erau doar o parte din marea masă de oameni care a suferit în închisorile comuniste. Închisorile i-a unit pe oameni, nu i-a dezbinat şi mai mult. Spre exemplu poate fi dat faptul că Nicolae Steinhardt a fost botezat prin concelebrarea a doi preoţi, unul greco-catolic şi unul ortodox. Aceştia nu au stat să discute că nu ar trebui să celebreze împreună o Sfântă Taină şi alte asemenea absurdităţi.

Prin urmare, a căuta adevărul istoric exclusiv de o parte este o atitudine anti-istorică, la fel cum afirmarea faptului că acesta se află exclusiv de partea pe care o reprezentăm noi este, de asemenea, o atitudine anti-istorică. Atât ortodocşii fundamentalişti cât şi greco-catolicii trebuie să renunţe la paradigma lor exclusivistă de interpretare a istoriei. Acest lucru nu este deloc simplu, întrucât în trecut se află propria noastră rădăcină identitară şi, dacă aceasta este pusă sub semnul îndoielii, este normal să ne simţim atacaţi şi să reacţionăm cu aceeaşi atitudine, respectiv de a pune sub semnul întrebării anumite realităţi ce se află dincolo de baricadă. Însă, după mai bine de 300 de ani de confruntări, cred că a venit vremea să ne trăim cu toţii mai intens credinţa în Hristos care ne învaţă să răspundem mereu cu iubire.

Aceste conflicte a istoriografiilor ortodoxe şi greco-catolice sunt doar nişte false conflicte întreţinute de o mândrie exacerbată şi lipsite în totalitate de orice valenţă ştiinţifică. Ştiinţa istorică nu se defineşte prin posesia unui anumit bagaj de date istorice pe care apoi le putem aranja după chipul şi asemînarea noastră, ci printr-o căutare personală sinceră şi fără prejudecăţi, printr-o coerenţă impecabilă în trecerea de la expunerea datelor la interpretarea lor şi printr-o logică transparentă.

În fine, un alt lucru extrem de important este acceptarea realităţilor prezentului. Indiferent care ar fi fost motivele obiective pentru unirea cu Biserica Romei din 1697-1700, important este că în zilele noastre există această entitate eclezială care se numeşte Biserica Română Unită, o biserică ce s-a implicat activ în vederea edificării identităţii neamului românesc şi care încearcă să-şi continue, şi în zilele acestea, misiunea sa. Această realitate nu poate fi pur şi simplu ştearsă cu buretele sau adusă la tăcere prin calomnii şi acuze nefondate. De aceea cred că, în primul rând, bunul simţ, apoi trăirea reală a valorilor confesiunii din care facem parte, trebuie să ne conducă pe toţi spre o colaborare fraternă în vedere depăşirii crizei de religiozitate prin care trece lumea modernă, căci disputele confesionale nu fac altceva decât să adâncească şi mai mult această criză.

Pe lângă corupţie şi vulgaritate, în România tranziţiei, ca şi în "Maica" Rusie din aceeaşi perioadă, a mai luat amploare şi fanatismul religios - toate aceste fenomene negative fiind incubate în comunism. Până la urmă, ortodoxismul se dovedeşte a fi tot o formă de satanism, ca şi comunismul, căruia i-a favorizat instaurarea, şi care, la rândul său, îl susţine acuma - pentru că, dacă sapi în biografiile ortodoxiştilor, o să găseşti tot familii de activişti comunişti sau de securişti.

(O indicaţie tehnică, de care majoritatea dintre voi pare că are o disperată nevoie : remarcaţi pasajele din text scrise cu altă culoare, dacă apăsaţi cu mouse-uleţul pe ele, veţi fi redirecţionaţi nu către niscai reclame, ci către articole care explică pasajele respective. Succes !)

"Duhovnicul" Savatie e născut în 1976; e cam de-aceeaşi vârstă cu Popa Barbarossa criminal sadic de la Tanacu, căruia îi ia de altfel apărarea într-un text lacrimogen care bântuie internetul, care s-a lăbărţat monstruos, ca monştrii efectelor speciale din filmele SF horror americane proaste, şi-ntr-o carte.

Un băiat, deci, acest aşa-zis păstor de suflete, care exhibă amoralitatea tipică generaţiei sale, având, în plus, deja, în spate, şi o biografie aventuroasă vrednică de un bildungsroman picaresc. Cine ştie, în curând, poate, librăriile vor fi invadate şi de pseudohagiografia acestui "sfânt" al ultimelor vremuri...

Provenit dintr-o familie de comunişti basarabeni, crescut într-un spirit ateu, junele Ştefan s-a afirmat de timpuriu ca multitalent, bifând literatura, pictura şi muzica. Dar tot pe-atunci, prin liceu, s-a afirmat şi ca posibil psihopăţel, cu un stagiu la Socola (celebru spital de boli nervoase din Iaşi). Ştiţi vorba aia, "nebun cu patalama", deşi 'mnealui se laudă cu o patalama ... inversă, care demonstrează că e sănătos ! In fine.

Nimic din ce e omenesc nu i-a fost străin tânărului furios, care a colindat furtunos prin toată România (studii la Iaşi, Giurgiu, Timişoara !), ca un Rimbaud provincial ce se afla. Versat foc în cele lumeşti, sătul de sex extramarital şi de beţii, voinicul nostru şi-a găsit liniştea, până la urmă, într-o ideologie pe măsura spiritului său slav, dostoievskian în sens rău, adică ferapontic şi kirilovian : în ortodoxism, adică în extremismul ortodox, în fundamentalismul răsăritean. Copilul teribil şi-a găsit, în sfârşit, jucăria care să-i placă ("elefantul promis" ?). A găsit un loc în care-şi poate desfăşura nestingherit excesele rusoide, în spatele unei măşti de curăţie şi cuminţenie. O activitate care îi compensează toate păcatele de la care nu se dădea în lături pe când era mirean, ba care chiar mai mult, îi permite să-şi continue unele dintre aceste păcate, cum ar fi grafomania : omul nu se mai poate opri din scris; e mai ceva decât Danion Vasile; nu ştiu când îşi mai face rugăciunile şi slujbele...

El şi-a putut astfel satisface şi dorinţa de dominare, pentru că "stareţii" profită de ascendentul moral pe care îl au asupra populaţiei, pentru a abuza de aceasta. Cel mai celebru şi mai sinistru personaj al acestei tagme diabolice (pentru că li se potriveşte perfect zisa evanghelică de "lupi în piele de oaie") este Rasputin, acel fals călugăr, vestitor al iadului comunist prin influenţa nefastă pe care a avut-o asupra Casei Imperiale a Romanovilor.

Iată arhetipul lui Savatie, ca şi al tuturor celorlalte vedete "duhovniceşti" care înfundă oamenii într-un întuneric la fel de adânc ca şi corupţia politicianistă a oligarhiei nomenclaturist-securiste. De altfel, există o legătură, ocultă dar foarte strânsă, între aceste două mafii.

O legătură există şi cu KGB-ul (cititorii mai tineri să-şi întrebe părinţii, când vin din Spania, despre ce înseamnă iniţialele astea). Putin încearcă o ofensivă pe toate fronturile, inclusiv pe cel religios. Panortodoxismul se dovedeşte o cale de comunicare privilegiată, ca şi ... parapsihologia ! După 1989, o grămadă de "fraţi de peste Prut", care de care mai talentaţi, în ambele aceste domenii (ortodoxism şi bioenergie), au dat năvală peste amărâta asta de ţară. S-au infiltrat spre a ne manipula şi a ne oferi pe urmă pe tavă Tătucului de la Moscova... Savatie este doar unul din ei, ce acoperire mai bună decât rasa monahală ? Dar el mi-ar răspunde, ca un veritabil politician veros de-al nostru într-un talk-show, că eu sunt cel nebun, suferind de paranoia conspiraţionistă; hoţul strigă "prindeţi hoţii !"

Pun capăt, oarecum abrupt, acestui articol, pentru că nu ştiu cum să mă mai exprim ca să denunţ această porcărie cu barbă care se dă drept spiritualitate. Subiectul în sine nu mă inspiră; mi-e silă şi să-i critic pe aceşti oameni pierduţi. Vorba caţavencilor din vremurile bune: "Cuvioşii Pramatie şi Canalie !"

Aşa că, în final, o nucă-n perete de toată frumuseţea : clătiţi-vă puţin ochile şi urechile cu paţachinele rock-ului alternativ al anilor '90. Că tot afurisesc "duhovnicii" noştri muzica asta... Vă veţi simţi mai bine şi, în ciuda aparenţelor, vă veţi afla într-o companie mai puţin perversă. Dacă nu chiar şi mai duhovnicească !

MAMA LOR

Versiuni:PPS click foto; audio ; video.

Buna tara, rea croiala
Mama ei de randuiala.
Aia hoti, astia hoti,
Mama lor la toti.

Vin ai nostri, pleaca ai nostri
Noi râmînem tot ca prosti.
Aia hoti, astia hoti,
Mama lor la toti.

Bat-o vina, bat-o strechea
Trage-aicea cu urechea.
Mai romane, om sarac
Iara ti-au venit de hac.

Ne promit marea cu sarea
Si conduc aiurea tara.
Opozanti si potentati
Iar va bateti joc de frati.

Politrucii-si fac concedii
Pe la Cannes, Hawai, ca regii
Pensionarii, pedagogii,
Au ajuns precum milogii.

Venetici fac pretul painii
Iar la cozi stam noi, romanii
Muncitorii n-au salarii,
Curvele pupa dolarii.

Vin ai nostri, pleaca ai nostri
Noi râmînem tot ca prosti.
Aia hoti, astia hoti,
Mama lor la toti.

Romania-i de vanzare
Cu uzini, crese, hotare.
Spagile au zornait,
Algoritmu-i multumit.

Dumnezeu dac-ar veni
Prim-ministru intr-o zi
L-am manji si i-am gasi
Cazier la SRI.

Buna tara, rea croiala
Mama ei de randuiala.
Aia hoti, astia hoti,
Mama lor la toti.

Vin ai nostri, pleaca ai nostri
Noi râmînem tot ca prosti.
Aia hoti, astia hoti,
Mama lor la toti !

.

Victor Socaciu - Cantec pentru mama lor

Iată link-ul: http://www.greco-catolica.org/a386-Cine-sunt-ierarhii-eretici-din-Romania-anului-2008.aspx

Lectură plăcută!

Cine e Damian Draghici?

Damian Draghici, 38 ani, e un artist extrem de apreciat in Statele Unite, unde a obtinut, in 2006, si un premiu Grammy. Si-a inceput cariera la 10 ani, cantand la Hotel Lido, la un revelion. In adolescenta a emigrat in Grecia, unde, pentru a obtine bani ca sa-si continue cariera, a cersit pe la mese. Pana la urma, a reusit sa se faca cunoscut, iar in 1996 a fost acceptat la Colegiul Berklee din Boston. A inregistrat 17 albume si a semnat coloana sonora a filmului 'Piratii din Caraibe 3'. Timp de cativa ani a fost logodit cu Anastasia Soare, regina sprancenelor de la Hollywood. Joi, Damian concerteaza la Bucuresti, la Arenele Romane, in cadrul unui show care a putut fi vazut pe cele mai importante scene ale lumii.

"La ce sa ne asteptam de la spectacolul de poimaine?

Va fi ca intotdeauna: stilul autentic romanes, caruia ii voi adauga ritmuri balcanice si de jazz si bucati din piese traditionale romanesti. "
Cititi aici interviul acordat ziarului Libertatea: "Am cersit pe strazi"

Iata  cateva  selectii video care il definesc pe Damian Dragici ca un mare artist:
(Garantez 100% ca veti avea ce auzi, vedea si simti.)

*Damian Draghici - DAMIAN'S FIRE

*Damian Draghici - Epiloque LIVE @ BUCHAREST 2001

*Damian Draghici - Dance of flames LIVE @ BUCHAREST 2001

*Schimbare de gen odata cu infiintarea formatiei Damian Draghici & Brothers

- Iarta-ma sarmana gura 2008

-Magdalena LIVE @ GARANTAT 100%  2008

Damian Draghici reuseste sa readuca valoarea muzicii tiganesti autentice, muzica apreciata pretutindeni in lume.

Cred ca Goran Bregovici care a remixt diverse stiluri etnice, incepe sa paleasca in fata acestui artist autentic, Damian Draghici rroman, care ridica la nivelul cel mai inalt al artei interpretative, valorile muzicale ale etniei sale.

Sursa:  You tube,Libertatea - http://www.libertatea.ro/

comentarii....

***

Pe de o parte, România a ocupat locul I în clasamentul neoficial pe naţiuni de la Olimpiada Balcanică de Matematică pentru Juniori, ce s-a desfăşurat în oraşul albanez Vlora, în perioada 23-27 iunie 2008 şi la care au participat 14 echipe din 12 ţări, toţi membrii delegaţiei române obţinând medalii (2 de aur şi 4 de argint). An de an, elitele din învăţământul românesc obţin rezultate remarcabile în plan internaţional la diverse discipline teoretice şi mai puţin aplicative, practice. Îşi desăvârşesc studiile apoi majoritatea aleg să urmeze fie universităţi de renume de pe mapamond, fie după absolvirea inclusiv a studiilor (post)universitare în România să urmeze o carieră în străinătate.

Pe de altă parte, Bacalaureatul, veşnicul scandal de atâţia ani încoace. În 2008, a fost pricina subiectelor de la proba orală la Limba şi literatura română. Elevi bulversaţi, cadre didactice, părinţi sau simpli cetăţeni indignaţi de înlocuirea textelor literare cu cele nonfictive. Apoi proba scrisă la aceeaşi discplină, lucrări identice, fraudare prin copiere etc. Şi ca cireaşă pe acest tort acru, tradiţionalele perle. Deocamdată, din acest an, două mai intersante: "Spânul a fost pentru Ion Creangă un model de personaj nenorocit pe care l-a urmat toată viaţa" sau "Marin Preda a avut viaţa ca o pradă, de aceea a compus <<Delirul>>. Scriitorii care se consumă mult, mor". De mult timp, deja, Bacalaureatul nu mai e un examen naţional, ci o isterie naţională. Când vezi figurile transfigurate ale celor ieşiţi din examinare ai senzaţia că ar fi fost supuşi unui calvar, unei torturi. Impresia generală e că anii de liceu nu mai sunt o pregătire pentru viaţă, ci una exlcusivă pentru Bacalaureat!

Pe lângă toate acestea, se adaugă celelalte daravele ce ţin de (ne)buna desfăşurarea a examenului. Una dintre ele s-a soluţionat fericit. Dacă până recent, profesorii implicaţi în supraveghere sau în examinare/corectare erau recompensaţi în forma de plată cu ora funcţie de salariul de încadrare, astfel că se ajungea la situaţii aberante în care un cadru didactic cu 20 de ani vechime să fie plătit dublu faţă de un coleg din comisie, debutant, pentru acelaşi volum de muncă prestată, în prezent plata se face în mod unitar, funcţie de numărul de elevi examinaţi şi de lucrări corectate. Dar rămâne pe camă nerezolvată problema fondurilor de aşa-numit protocol, bani negri pentru a se asigura hrana şi lichidele necesare cadrelor didactice implicate în procesul de examen fiindcă statul nu e capabil să aloce fonduri la vedere în acest sens.

Între aceste extreme, se desfăşoară întregul proces de învăţământ preuniversitar de la noi. Oare avem de-a face cu un sistem sănătos, performant sau cu unul bolnav, falimentar? Este învăţământul nostru centrat realmente pe interesul elevului şi pe devenirea sa aprofundată sau e doar un carusel de interese mascate sub vălul educaţiei, în favoarea cadrelor didactice? Sunt cadrele didactice recompensate pe măsura muncii lor sau munca lor e pe măsura salarizării primite? Ce înseamnă şi ce ar trebui să însemne predarea limbii, dar mai ales a literaturii române (de ce doar române!!?) în şcoală şi ce ar trebui să verifice, să evalueze în acest sens un examen precum bacalaureatul? Este modul actual hibrid de alcătuire a claselor de studiu unul eficient sau nu? Dacă nu, ce alternative de optimizare ar trebui adoptate? Sunt "perlele" de la bacalaureat doar expresia incapacităţii elevilor cu pricina sau sunt eşecul demersului didactic al celui de la catedră ori al însuşi sistemului de învăţământ în forma sa actuală?

Iată numai câteva din întrebările prin al căror răspuns am putea avea o oglindă cât de cât fidelă a situaţiei din învăţământul preuniversitar românesc şi s-ar putea identifica o cale viabilă de evoluţie a sa în perspectivă imediată, medie şi lungă.

Totul despre taxa pe poluare pentru autovehicule ce se inmatriculeaza dupa 1 iulie 2008

Ordonanta de urgenta a Guvernului - O.U.G. nr.50/2008

Noua varianta a taxei auto, denumita taxa de poluare pentru autovehicule, va intra in vigoare marti, 1 iulie. Calculatorul taxei a fost publicat pe pagina de internet a Ministerului Economiei si Finantelor.

Totodata au fost publicate normele de aplicare care detaliaza modalitatea de restituire a taxei, pentru cei care au platit mai mult sau care vor scoate masinile din parcul auto national, modalitatea de contestare si cotele de reducere suplimentara.

#Documente PDF:

*Ordonanţa de urgenţă nr.50 din 21 aprilie 2008 pentru instituirea taxei pe poluare pentru autovehicule

*Norme metodologice de aplicare a Ordonanţei de urgenţă a Guvernului nr.50/2008 pentru instituirea taxei pe poluare pentru autovehicule

*Anexa 1 - Grila privind cotele de reducere suplimentară în funcţie de rulajul mediu anual real al autovehiculului

*Anexa 2 - Declaraţie pe propria răspundere

*Anexa 3 - Cerere de restituire

# Calculator automat:

# Noi reglementari ANAF - Procedura de stabilire a taxei de poluare pentru autovehicule.

4 Iulie 2008

......

Ordinul ANAF nr.986/2008 pentru aprobarea procedurii privind stabilirea taxei pe poluare pentru autovehicule prevede situatiile pentru care organele fiscale vor calcula taxa, conform prevederilor OUG nr. 50/2008, astfel:
a) ca urmare a solicitarii persoanei fizice sau juridice care intentioneaza sa efectueze prima inmatriculare a unui autovehicul in Romania sau sa repuna in circulatie un autovehicul dupa incetarea exceptarii sau scutirii;
b) pentru restituirea sumelor reprezentand valoarea reziduala a taxei pe poluare platite;
c) pentru restituirea sumelor reprezentand diferenta dintre taxa speciala pentru autoturisme si autovehicule si taxa pe poluare pentru autovehicule;
d) pentru restituirea sumelor reprezentand diferente de taxa pe poluare rezultate in urma contestarii taxei pe poluare.

Calcularea taxei pe poluare se face cu ajutorul unei aplicatii informatice, iar valoarea in lei se determina pe baza cursului de schimb valutar stabilit in prima zi lucratoare a lunii octombrie a anului precedent si publicat in Jurnalul Oficial al Uniunii Europene.

......
- continuare: Avocatnet.ro

# Lamuriri suplimentare:

*Pentru cei care solicită restituirea diferenţei dintre taxa de primă înmatriculare şi taxa de poluare,
la administratia financiara la care sunteti arondati, trebuie urmatoarele acte:

-buletin sau carte de identitate, copie si original
-cartea de identitate a maşinii original şi copie (Cei care nu au trecuta in cartea de identitate
auto gradul de emisie CO2g/km(numai pentru euro 3 si 4), pot rezolva inscrierea acesteia la ghiseul RAR contra unei taxe de aproximativ 25 ron).
-certificatul de înmatriculare al maşinii original şi copie
-chitanta de plata a taxei de prima inmatriculare original si copie
-actul de provenienta al auto copie.

Surse: mfinante.ro, juridice.ro,avocatnet.ro.

***

Comenteaza aceasta situatie si greutatile pe care le intampini la ghisee, astfel putem ajuta si pe altii sa evite anumite sicane birocratice ...

***

Pornind de la această premiză, aş dori să creionez succint o eventuală posibilitate de transcendere a acestei dureri, având convingerea că Dumnezeu a chemat BGC să-şi aducă aportul său la construirea unei Europe unite, chiar dacă acest proiect se revelă a fi actualmente în impas, semănând mai mult cu o utopie platonică, maturizată la şcolile renascentiste şi definitivată în atelierele modernităţii, decât cu un proiect viabil. În spatele acestor convingeri nu se află o dorinţă megalomanică de afirmare a propriei identităţi, ci conştientizarea faptului că Biserica este chemată să-şi pună amprenta asupra societăţii în care vieţuieşte, or, BGC peregrinează la marginea unei societăţi europene ce tinde, ce e drept timid, spre idealul unei uniri în cuget, căci unirea politico-teritorială s-a realizat într-o oarecare măsură. Posibilul itinerariu pentru realizarea acestei chemări este unul circular, ce proneşte de la stadiul actual al societăţii europene, se îndreaptă spre noul impuls pe care ţările nou integrate îl pot da acesteia şi se întoarce apoi spre miezul Europei.

1. Europa şi creştinismul

Proiectul Constituţiei Europene a generat un val întreg de discuţii, datorită faptului că acest proiect legislativ refuza să menţioneze pe cale explicită rolul pe care creştinismul l-a jucat în dezvoltarea Europei. Bisericile creştine din Europa au contestat vehement proiectul constituţional european, în timp ce anumiţi guvernanţi ai ţărilor europene s-au înrădăcinat pe baricada opusă, promovând cu o vehemenţă, adesea intolerantă, politica „statului laic”. Orice luare de poziţie a bisericilor era contestată de aceştia, fiind considerată o formă de ingerenţă a Bisericii in sfera politicului şi, prin urmare, un lucru de neconceput.

Totuşi, blocarea ultradefensivă pe poziţiile „statului laic” se dovedeşte a fi nefondată şi inutilă pentru societatea europeană de astăzi. Dincolo de o oarecare unitate teritorială, politică şi economică ce a fost realizată destul de forţat, lipseşte ceea ce eu aş numi „unirea în cuget” a europenilor, fără de care unitatea materială deja realizată nu poate fi mai mult decât un sistem bolnav în prag de colaps.

Toate acestea ne arată, cu o claritate indubitabilă, că Europa are nevoie de un suflet, adică, după cum remarca şi Teodor Baconsky, de un sistem de valori comune, de o tradiţie vie, de un punct comun spre care să conveargă toate liniile de forţă ale spiritului uman. Or, religia este singura capabilă să confere proiectului european sufletul de care are nevoie. Acest „suflet”, veritabil principiu de viaţă şi metaforă structurantă a metafizicii tradiţionale, nu se va putea hrăni din seva instabilă a propunerilor legislative, nici din atitudinea politically correct a discuţilor politice, ci doar din setea de absolut care poate fi reperată, într-un mod mai mult sau mai puţin camuflat, în toate sufletele omeneşti. „Sufletul” Europei presupune capacitatea europenilor de a opera cu simboluri comune, creaţia de bunuri intangibile general acceptate sau, mai pe scurt: „contactul cu o transcendenţă care închide istoria, descizând simultan perspectiva eshatologică a unui <<după>> integrator”. (Teodor Baconsky în Pentru un creştinism al noii Europe, Humanitas, Bucureşti, 2007, p. 15).

Într-un context în care europenii operează încă cu distincţii halucinante, întinzând adevărate prăpăstii culturale între diferitele naţiuni europene, singura şansă pentru recuperarea acestui „suflet” va fi anamneza trecutului, descoperind că Europa modernă s-a născut sub amprentele creştinismului.

Desigur, la prima vedere acesta ar părea un itinerariu anevoios şi irealizabil iar, din păcate, noi creştinii avem darul de a ne lăsa foarte repede păgubaşi. De regulă, avem tendinţa de a absolutiza viziunea conform căreia suntem victimile unei Europe moderne secularizate din ghearele căreia cu greu putem scăpa. Puţini sunt însă aceea care îşi dau seama că nu doar creştinismul se află în această postură ingrată ci şi sistemul politic însăşi. De regulă putem porni de la premiza că modernitatea a însemnat demitizarea valorilor tradiţionale, dar, în acest context, ultramodernitatea presupune demitizarea modernităţii însăşi, după cum remarcă şi Radu Carp. Pentru a susţine aceast postulat, ajunge să ne gândim doar la criza de credibilitate prin care trec instituţiile guvernamentale şi legislative din toate ţările Europei.

Prin urmare, Europa, considerată de această dată drept totalitatea cetăţenilor europeni, nu se pune doar împotriva Bisericii, ci şi împotriva unui sistem politic măcinat de scandaluri, de corupţie şi de nepăsare. În acest context, creştinismul trebuie doar să aibe diligenţa necesară pentru a îmbrăca mesajul său într-un limbaj accesibil Europei de astăzi, dar mai ales Europei de mâine.

1. Contribuţia României la panorama religioasă a Europei

Acest punct al itinerariului nostru are drept obiect contribuţia evidentă pe care România o aduce panoramei religioase a Europei. Din acest punct de vedere, aderarea României la Uniunea Europeană cred că este un moment de răscurce pentru reevaluarea şi reelaborarea proiectului european.

Până la aderarea României, confesiunile creştine prezente în mod hotărâtor pe eşafodajul european erau catolicismul şi protestantismul. O dată cu aderarea României şi a Bulgariei la UE, confesiunea ortodoxă a devenit o voce deloc neglijabilă pe scena europeană. Astfel, din punct de vedere al „însufleţirii” Europei, discursul religios a trebuit schimbat da capo a fine, întrucât prin aderarea acestor două ţări la organismul europen, plămânul oriental al Europei a fost repus din nou în deplină funcţiune, iar Europa trebuie să înveţe din nou să respire prin utilizarea armonică a amânduror plămâni.

La o primă vedere, am fi tentaţi să credem că acest fenomen pune în pericol cuceririle făcute până acum pe drumul înspre „însufleţirea” Europei, însă, consider că, în aceeaşi măsură, reactivarea plămânului oriental al Europei, înseamnă un salt înainte pentru acest proces, întrucât lumea orientală degajează actualmente o fascinaţie ce atrage sufeltele occidentale spre contemplaţie şi spre deschiderea orizontului lor cultural. Spiritualitatea orientală este un ferment nou, exotic aş spune, ce trebuie folosit cu chibzuinţă în vederea construirii unui edificiu axiologic comun tuturor europenilor.

1. BGC şi Europa

Desigur, reactivarea plămânului oriental al Europei nu se petrece de la sine şi fără complicaţiile post-operatorii aferente. Reuşita oricărui transplant medical nu stă atâta în transplantarea unui organ dintr-un organism în altul, ci în lupta post-operatorie de acceptare a noului organ de către organismul în cauză.

În această luptă de acceptare a plămânului oriental de către organismul european, BGC poate avea un rol cheie, fiind o sinteză, aş zice reuşită, între spiritul apusean şi cel răsăritean. Prin urmare, acesta ar fi momentul propice pe care BGC ar trebui să-l fructifice la maxim pentru a-şi descoperi adevărata chemare, dincolo de durerile istorice.

Pentru „însufleţirea” Europei, impasul dialogului catolic-ortodox nu poate avea urmări îmbucurătoare. Dincolo de revolta ortodoxă faţă existenţa „uniaţilor” şi de ezitările romano-catolice faţă de aceştia (vezi Conferinţa de la Balamand), BGC este o realitate călită sub lumina a 300 de ani de istorie şi, prin urmare, trebuie percepută ca atare. Datoria BGC este însă aceea de a arăta tuturor că din experienţa sa avem cu toţii de câştigat şi de a se propune ca un punct de plecare (şi nu o linie de sosire!!!!) în vederea stabilirii unei ecleziologii ce ar putea împăca bisericile.

După cum remarca şi teologul ortodox Ioan I Ică Jr., problema fundamentală ce distinge ecleziologia ortodoxă de cea catolică este modul de înţelegere a raportului universal-local. Acum 300 de ani, acest raport a fost rezolvat prin intermediul apariţiei BGC. Desigur, condiţiile istorice de astăzi sunt cu totul diferite faţă de contextul istoric de atunci. Consecinţa logică a acestei observaţii este aceea că rezolvarea de atunci nu poate fi valabilă în zilele noastre, întrucât, însăşi Biserica Catolică şi-a schimbat viziunea sa ecleziologică. Totuşi, existenţa BGC poate constitui premiza pentru elaborarea unui nou mod de exercitare a primatului papal şi al „conducerii conciliare”, propunând un model viabil de integrare a „localului” în „universal” şi al „universalului” în „local”.

Din tabloul creionat timid prin intermediul acestor rânduri reiese importanţa rolului mediator pe care BGC şi-l poate asuma, însă doar ieşind de sub norul umbros al disputelor patrimoniale care ancorează spiritul într-o viaţă medicoră, lipsită de conştiinţa unei chemări ce transcende trecutul, prezentul, viitorul, orgoliul şi sensibilităţile. BGC poate porni pe acest drum anevoios, dar specific doar pentru ea, începând de la, deja menţionata, „purificare a memoriei”, concept nu doar teoretizat, ci şi pus în practică, de Papa Ioan Paul al II-lea. Căci trecutul per se este lipsit de orice valoare dacă nu este trăit în prezent şi proiectat în viitor spre edificarea spiritului uman însetat de absolut şi flămând de sacralitate.

Dan Pătraşcu

2. În momentul încare totul a căpătat o astfel de turnură, şi media românească a început să vuiască la conştientizarea acestui eveniment, a intrat în joc prestigiul, reputaţia, verticalitatea întregii BRU, drept pentru care aceasta avea obligaţia morală de a INFORMA cunsumatorii de informatii. Pornind de la ideea că acest eveniment intră doar în competenţa Episcopiei de Lugoj, şi BOR putea să gândească analogic, plasând acest eveniment în sfera Mitropoliei Banatului. Aceasta este o veritabilă "spălare a mâinilor" care nu face bine nimănui.

Poporul românesc s-a uitat mereu spre Blaj ca spre un izvor de lumină, un loc de unde veneau vorbele dătătoare de speranţă a idealurilor româneşti, un loc de unde se auzea mereu o voce blândă dar fermă. Iată, în zilele acestea, cânt probabil toţi greco-catolicii se uitau cu această aşteptare spre Blaj, de acolo nu s-a auzit decât această tăcere asurzitoare.

Iată propune câteva motive care demontează această teză, demonstrându-i îngustimea viziunilor şi lipsa de înţelegere a spiritului canoanelor, la care aceştia fac mai mereu aluzie.

Puşi în faţa acestui fapt, fundamentaliştii ortodocşi scot imediat arsenalul lor arma canonului 45 al Pidalionului, practic "codul canonic" dupa care se ghidează bisericile ortodoxe. Acesta spune că cei care se împărtăşesc cu ereticii (a se, contextual, catolicii) trebuie anatemizaţi. Toate bune şi frumoase, doar că BOR nu mai consieră BC o biserică eretică, ci o biserică soră care încă nu este în deplină comuniune cu BOR. Prin urmare există o nuanţă foarte importantă între "eretic" şi "biserică soră care nu este în deplină comuniune". A fi eretic inseamnă a fi detaşat în întregime de comuniunea cu cealaltă biserică. Prin urmare, BO si BC isi recunosc între ele succesiunea apostolică şi validitatea Sfintelor Taine, iar astfel, un ortodox care se împărtăşeşte la catolici nu mai poate fi anatemizat conform canonului 45 al Pidalionului. Prin urmare, nici gestul IPS Corneanu nu este o apostazie.

Un alt aspect extrem de important care nu a fost surprins niciunde in presă (de acest eveniment sau ocupat in generl jurnalistii copy-paste, a caror metoda de lucru o descrie insasi sintagma prin care i-am descris) este că Mitropolitul COrneanu nu a "concelebrat" cu catolicii, ci a asistat la Sfânta Liturghie ca un credincios normal şi s-a împărtăşit la momentul cuvenit, căci era sfânta zi de duminică. Dacă ar fi concelebrat, atunci totul ar fi căpătat o nuanţă mult mai problematică. Concelebrarea implică, din punct de vedere teologic, o acceptare totală a dogmelor celeilalte confesiuni, în timp ce simplă împărtăşanie nu este altceva decât un simplu gest de iubire şi de comuniune fraternă.

Gestul său, cu siguranţă va fi un punct de referinţă pentru dinamica problemelor confesionale din România. Pe de o parte, ar putea fi un punct de răscurce, care să încadreze relaţile dintre BOR şi BGC pe un făgaş bun, dar pe de altă parte, probabil acest gest va duce spre o ură vehementă faţă de BGC a laturii fundamentaliste (deloc neglijabile) din BOR.

Eu consider acest gest drept fiind unul profetic, izvorât dintr-o iubire care trece dincolo de barierele mândriei confesionale şi reuşeşte să pună în practică un ecumensim mult relativizat si politicizat la nivelul dialogului instituţionalizat dintre BC şi BO.

Pe de altă parte, probabil celor mai mulţi oameni, acest gest li se pare unul exotic aş spune, inimaginabil şi de necrezut. Şi totuşi, eu cred că pentru caracteristicile confesionale ale Banatului, acest gest a fost unul extrem de firesc, previzibil, ce nu iese cu mult din graniţele unui "normal" care în Banat are alta morfologie.

BOR a luat poziţie faţă de acest "incident" printr-un comunicat ce poate fi gasit pe site+ul http://www.patriarh ia.ro/Site/ Stiri/2008/ 127.html . Deocamdata atat. Revin cu noutati!

Clădiri fotorealiste

Cu Google Earth 4.3, vizualizaţi clădiri 3D mai rapid şi din mai multe oraşe decât până acum. Acum puteţi accesa sute de clădiri noi din oraşele lumii, inclusiv din San Francisco, Boston, Orlando, München, Zürich şi multe altele.

Navigare rapidă

Zburaţi continuu peste peisaj cu noile comenzi de navigare. Navigaţi rapid din spaţiu la nivelul străzii şi săriţi de pe o clădire pe alta. Utilizaţi joystick-ul de vizualizare pentru a vizualiza clădiri ca şi cum aţi sta chiar în faţa acestora.

Lumini şi umbre

Cu funcţia nouă Lumină solară puteţi privi răsăritul sau apusul de oriunde. Deplasaţi indicatorul de timp pentru a privi răsăritul, amurgul şi umbrele deplasându-se pe Pământ.

Vizualizarea imaginii stradale

Funcţia de vizualizare a imaginii stradale, disponibilă în Hărţi Google, se află acum şi în Google Earth! Zburaţi în interiorul imaginilor panoramice ale oraşelor selectate şi efectuaţi un tur la 360 de grade.

Descărcaţi Google Earth 4.3

Sursa: Google Earth

Comentarii....

***

Min 33 GOOOOOOOL Spania! Fernando Torres deschide scorul dupa o scarita superba!
Germania - Spania 0-1

Spania devine noua campioana a Europei, titlu primit de la Grecia, ultima detinatoare a prestigiosului trofeu.

Ibericii redevin regii Batranului Continent dupa o pauza de 44 de ani (ultimul si primul succes a fost in anul 1964).

Trupa lui Aragones termina fara infrangere  turneul final european, victoria in fata Panzerului fiind una absolut meritata.

Fotbalul spectacol practicat de Iniesa, Xavi, Torres, Silva si compania a fost rasplatit de sportul rege cu castigarea EURO 2008.

Desfasurarea meciului si faze video -->

SURSE: HotNews,GSP,TVR 1,

Comentarii...> Parerea ta...

***

Blogul http://stiri24.wordpress.com a fost creat pentru a v-a tine la curent cu cele mai noi stiri din viata mondena.

Aici veti gasi :

STIRI MONDENE , STIRI ONLINE , vedete , barfe , zvonuri despre celebritati , paparazzi , staruri , scandaluri , dezvaluiri , revista presei , stiri sportive , stiri externe , stiri senzationale.

STIRI MONDENE - Principalele stiri mondene adunate din cele mai importante ziare intr-o revista a presei plina de obiectivitate. Cele mai noi stiri din showbizul romanesc si international.

STIRI MONDENE,Stiri online,Stiri Cotidiene,Stiri Zilnice,Stiri de ultima ora,Stiri,Stiri Online numai aici,Vrei stiri online?,Cele mai noi stiri online,STIRI MONDENE.

Oferta lansata de doua lanturi de retail, prin care acestea ar fi restituit beneficiarilor unei promotii sume pana la 100 la suta din valoarea produselor achizitionate, are valoarea unor clauze contractuale, a precizat Urban. Potrivit acestuia, toti cei care au cumparat produse in perioada de valabilitate a promotiei ar fi avut dreptul sa li se restituie din banii platiti, daca echipa Romaniei trecea de faza grupelor. In ziua meciului cu Olanda, a mentionat Viorel Urban, aproximativ 300 de romani si-au exprimat intentia sa-si recupereze banii, in caz de victorie asupra 'Portocalei Mecanice'. Cum acest lucru nu s-a intamplat, dupa o prestatie apreciata de Urban, de la semnalele forumistilor, drept ciudata, care a lasat loc de interpretari, clientii promotiei mentionate ar putea sa-si indrepte solicitarile de a fi despagubiti chiar catre fotbalisti. Iulian Urban a facut o legatura juridica intre acesti consumatori si fotbalisti, prin faptul ca romanii sunt platitori de taxa tv, din care mai departe se platesc de catre TVR drepturi de televizare a meciurilor in favoarea Federatiei Romane de Fotbal (FRF). 'In aceste conditii, consumatorii ar avea dreptul sa le deschida proces civil fotbalistilor, sa le ceara daune, prin FRF, pentru lipsa de determinare si jocul suspect de slab, daune egale cu suma de bani pe care ei ar fi putut s-o pretinda lanturilor de retail, daca Romania trecea de grupe', a explicat Urban. El a recunoscut, totusi, ca un asemenea proces ar avea sanse de reusita mai degraba in America, nu la noi.

Dobanda va fi calculata incepand cu data de 20 martie, moment in care Ford a devenit proprietarul Automobile Craiova, si reprezinta dobanda fixa calculata de CE pentru statul roman. 'Ford va achita azi cele 27 milioane de euro, returnand astfel ajutorul de stat pe care CE l-a considerat ilegal', a precizat reprezentantul de relatii publice al Ford in Romania, Nadia Crisan. La sfarsitul lunii februarie a acestui an, Comisia Europeana a solicitat Romaniei sa recupereze suma de 27 de milioane de euro, reprezentand ajutor ilegal acordat la privatizarea companiei Automobile Craiova.Executivul comunitar a aratat, la vremea respectiva, ca Romania a impus o serie de conditii referitoare la vanzare, care aveau drept obiectiv asigurarea unui anumit nivel de productie si ocupare a fortei de munca, acceptand in schimb un pret de vanzare mai mic. Realizarea unui nivel mai ridicat de productie si de ocupare a fortei de munca pentru Automobile Craiova prin vanzarea conditionata si, dimpotriva, obtinerea unor venituri mai mici de catre statul roman reprezinta ajutor de stat. Pentru a evita ca intreprinderile sa beneficieze de avantaje neloiale fata de concurenti, nu se pot acorda ajutoare decat in conditii stricte.Potrivit Comisiei Europene, in cazul privatizarii Automobile Craiova nu se aplica niciuna dintre conditiile respective si, prin urmare, ajutorul este incompatibil cu piata comuna. In acest context, Comisia Europeana a aratat ca ajutoarele de stat acordate la privatizarea societatii craiovene sunt incompatibile cu acquis-ul comunitar si trebuie recuperate.

In vara anului trecut, Ford Europe, divizia europeana a celui de-al treilea mare producator mondial de autovehicule, a cumparat de la statul roman, reprezentat de Autoritatea pentru Valorificarea Activelor Statului (AVAS), 72,4 la suta din actiunile Automobile Craiova pentru 57 de milioane de euro. Americanii de la Ford s-au angajat sa dubleze numarul angajatilor de la Craiova, de la 3.900 in prezent la 7.000 - 9.000 de persoane si sa investeasca un miliard de euro in Romania pana in 2011. Oficialii Ford au anuntat ca 90 la suta dintre masinile produse la uzina de la Craiova vor fi exportate. Automobile Craiova are un capital social de circa 12,5 milioane de euro. Statul roman detine, in mod indirect, controlul asupra Automobile Daewoo Craiova, prin intermediul Automobile Craiova, la care este actionar majoritar.La sfarsitul lunii august 2006, statul roman a cumparat pachetul de 51 la suta din actiunile Automobile Daewoo Craiova detinut de compania coreeana Daewoo Motor Co, pentru 60 de milioane de dolari.

Potrivit oficialului autoritatii, majorarea pretului gazelor catre populatie anuntata joi este suficienta pentru trimestrul trei, iar distribuitorii isi recupereaza niste sume, dar nu in totalitate. Sarbu afirmat ca nu vede niciun motiv ca distribuitorii de gaze sa dea in judecata ANRE. “S-au inregistrat cresteri ale pretului gazelor de import, cresteri ale barilului de petrol. Mia de metri cubi de gaze a crescut de la 370 dolari in primul trimestru din 2008, la 420 dolari in trimestrul al doilea si in trimestrul al treilea costa deja 480 dolari. Decizia luata azi a fost din trei motive: ca trebuie sa asiguram securitatea furnizarii, sa asigura stocurile de iarna si functionarea normala a pietei”, a explicat Sarbu. ANRE a anuntat majorarea preturilor la gaze naturale livrate populatiei de la 1 iulie cu un procent mediu de 12,5% pentru clientii Distrigaz Sud si cu 11,6% pentru consumatorii casnici ai E.ON Gaz Romania si a electricitatii pentru populatie cu 4,4%. ''Astfel, noile preturi reglementate pentru furnizarea gazelor naturale catre consumatorii casnici vor fi de 104,41 lei/MWh in cazul EON GAZ Romania (in crestere cu 11,6% fata de cele curente) si de 104,70 lei/MWh in cazul SC Distrigaz Sud SA Bucuresti (in crestere cu 12,5% fata de cele curente). Decizia de ajustare a preturilor a fost luata ca urmare a cresterii costurilor cu achizitia gazelor naturale in perioada ianuarie - iunie 2008, precum si pentru recuperarea partiala a diferentelor de pret inregistrate in aceiasi perioada'', informeaza un comunicat al reglementatorului.

De asemenena, noul tarif pentru furnizarea energiei la consumatorii casnici de la 1 iulie 2008 va fi de 0,3125 lei/kWh (aferent tarifului monom cu rezervare), mai mare cu 4,4% fata de pretul curent (populatie), iar cresterea medie este de 5,31% pentru celelalte tipuri de consumatori.

Avocatul Iulian Urban vine în ajutorul persoanelor bolnave de HIV care din cauza bolii de care suferă nu pot contracta credite de la băncile comerciale. “Din seria Mecanismele Fraudei, vom discuta aici despre cazul bolnavilor de HIV din tara noastra, carora atotputernicele banci, care de ochii lumii sponsorizeaza tot felul de campanii umanitare (de pe urma carora nu urmaresc defapt decat sa castige reclama si popularitate) , refuza pur si simplu sa le acorde credite. Povestea este incendiara si arunca Romania in Evul Mediu , pentru ca numai acolo bolnavii erau aruncati in gropi , erau izolati , nu aveau drepturi sociale si economice si erau lasati sa moara; ei bine sistemul bancar din Romania anului 2008, o tara membra a Uniunii Europene, arunca intr-o asemenea izolare bolnavii de Hiv/Sida si pentru asta trebuie sa le plateasca milioane de euro cu titlu de despagubiri; iar avocatii acestor oameni intentioneaza sa ceara daune de 5 milioane de euro bancilor care le-au refuzat acordarea de credite”, notează avocatul Iulian Urban pe http://www.urbaniulian.ro.

In colaborare cu UNOPA ( Uniunea Nationala a Organizatiilor Persoanelor Afectate de HIV ) , avocatul a cazut de acord sa sprijin persoanele care sufera de HIV din tara noastra, sa dea in judecata aceste banci si societati de credit de consum, care le refuza accesul la un banal credit de consum, pentru ca, exista dovezi puternice si imbatabile care demonstreaza cum mai multe persoane aflate in evidenta UNOPA , efectiv au fost date afara din sediile unor banci, cand s-a aflat care este natura bolii de care sufera. Doua persoane care sufera de HIV/SIDA au demarat o actiune ampla prin care au luat la rand mai multe banci de unde au incercat sa obtina credite de consum. Discutia cu angajatii

bancilor au decurs normal, pana ce li s-au prezentat in mare care sunt actele de care ar avea nevoie ca sa ia un credit, si li s-a spus ca trebuie sa incheie si o asigurare de viata , pentru ca nu este asa, banca isi ia toate masurile de siguranta ca sa nu piarda bani, in vreme ce aceste banci pot sa dea faliment, pot sa modifice cand si cum vor dobanzile, pot sa refuze inchiderea conturilor bancare doar ca sa inscrie cat mai multi romani la Biroul de Credit.

Ei bine, cand discutia ajungea la stadiul de "asigurare de viata" , cele doua persoane aflate in evidentele UNOPA ca fiind suferinzi de HIV/SIDA, si acestea comunicau angajatului bancii care este boala de care sufera, dintr-o data acesta se schimba la fata, le lua hartiile din fata de pe masa, si le spunea ca nu li se poate da credit pentru ca " firma de asigurare refuza sa incheie polite de asigurare pentru cazul dvs.".....Daca tinem cont de noianul de legi cu care Parlamentul si Guvernul, in campaniile lor de imagine au categorisit aceste persoane , nu putem sa nu ne intrebam cum este posibil sa fie tratati astfel.

UNOPA conform legii, sustine si chiar garanteaza bancii ca toate dobanzile si comisioane unui credit bancar , adica devine un garant al acestor persoane defavorizate, insa bancile considera nula aceasta garantiem preferand sa le izoleze si sa le ignore ca fiinte umane care au drepturi sociale si economice. In opinia nazista si fascista a acestor banci, numai "exemplarele sanatoase clinic" au dreptul sa ia un credit, ceea ce este un abuz colosal.

Cele doua persoane care sufera de HIV/SIDA au invocat pe baza de documente faptul ca, ei sunt pana in ultima zi a vietii oameni care au drepturi, si mai au de trait in medie 10-15 ani de zile; astfel ei nu reusesc sa inteleaga de ce de exemplu, bancile au dat credite unor persoane bolnave de cancerr, la care speranta de viata este mult mai mica , in vreme ce ei suferinzii de Hiv/Sida nu au nici un fel de acces la aceste credite bancare. Este intr-adevar o discriminare iesita din comun, incompatibila cu statutul nostru ca natiune, insa eu cred ca este un tribut pe care il platim pentru ca , in ultimii ani, am preferat sa tacem sa acceptam supusi abuzurile bancilor , fara sa reclamam, fara sa invatam faptul ca trebuie sa ne adresam avocatilor ca sa le deschidem procese si sa le cerem daune. Probabil ca este ceva ce tine de spiritul si mentatilitatea de invinsi cu care suntem crescuti la natiune, care ne face sa pierdem mereu , in viata sociala, economica sau in sport, ca tot am pierdut lamentabil in fata Olandei la Campionatul European de Fotbal. Insa, indiferent de cat de ignoranti suntem , indiferent de faptul ca suntem delasatori, ca lasam inclusiv la vot pe altii sa decida pentru noi soarta noastra si a copiilor nostri, totusi nimeni si nimic nu le da dreptul acestor banci care raporteaza profituri gigantice in Romania, sa isi bata joc de o categorie de oameni defavorizati.

“O sa pregatesc impreuna cu avocatii care vor reprezenta aceste persoane in procesul care se va intenta bancilor, un material socant in care voi prezenta numele bancilor care au putut sa se comporte ca in Evul Mediu, si le voi pune in fata faptului ca au refuzat sa dea credite unor oameni care , sunt condamnati la moarte fix de catre statul roman; pentru ca aceste doua persoane nu au contactat HIV asa cum li s-a spus de catre un tupeist de angajat al unei banci, adica pentru ca si-au "luat-o pe la spate" si pentru ca in spitalele din Romania, oamenii iau HIV de la siringile cu care li se fac injectii sau transfuzii de sange, pentru ca asa cum spun si Parazitii , in spitalele din straintate , spre deosebire de ale noastre, este mai curat decat este la noi pe strazi ! Pur si simplu bancile nu vor avea nici o sansa in acest proces , intrucat efectiv au descriminat niste persoane care sufera de boli capatate in insalubrele spitale romanesti, astfel incat nu vor gasi nici un fel de explicatie pentru discriminarea criminala cu care s-au purtat. Iar aceste persoane vor un singur lucru : avocatii vor demonstra faptul ca bancile investesc in campanii de ajutorare umanitare bani, doar ca sa isi faca reclama, astfel incat vor cere acestora sa le plateasca daune echivalente cu banii bagati in asemenea campanii si reclame de catre bancile din Romania, de la momentul la care ei s-au imbolnavit si pana la zi, iar sumele care se pot calcula provizoriu, depasesc in ultimii 7 ani valoarea de 5 milioane de euro”, sustine Iulian Urban.

Avocatul precizeaza ca dincolo de daune, va ramane semnalul pe care il va da in mass-media internationala acest proces, care va demonstra faptul ca sistemul bancar din Romania, in ciuda faptului ca a raportat cele mai mari profituri din Uniunea Europeana, nu are ochi, nu are mila, si dispretuieste pe acesti "paria" ai societatii care sunt persoanele bolnave de HIV/SIDA! Iar avocatii spera sa il umple de rusine in fata intregii Europe !

Cu siguranta acest proces in care bancile din Romania sunt acuzate de discriminare motivand boala de care sufera acesti consumatori, va fi unul de rasunet nu numai national dar si international, mai ales ca bolnavilor de HIV nu li se interzice accesul la credite , in tarile de origine ale multora din aceste banci si ma refer aici la Franta, Germania, Italia sau Austria, astfel incat asistam efectiv la o bataie de joc si la o mizerie care li se face acestor oameni. Pentru ca, indiferent ca acestor banci le place sau nu, inclusiv bolnavii de HIV sunt cetateni si consumatori ai acestei tari, atata timp cat le da D-zeu zile, si nici o norma bancara nu poate face ca o banca care face profituri colosale in Romania, intr-o tara membra a Uniunii Europene, sa-i dea dreptul sa adopte atitudini considerate apuse in Europa odata cu teoria "solutie finale" a nazistilor si a maleficului Doktor Mengele! Cazul este unul foarte grav, si odata adus in fata Justitiei, se va obtine o hotarare judecatoreasca care va schimba sistemul banca romanesc, un sistem dominat de bancile care folosesc mijloace de constrangere a consumatorilor, care si-au tras de partea lor Biroul de Credit; aceste banci care sfideaza legile si morala, isi permit sa faca bani de pe urma naivilor de romani, care nu s-au obisnuit inca sa reclame si sa le deschida procese, iar asa cum am aratat mai sus, nu se sfiesc nici macar sa profite de boala unor oameni condamnati la moarte de un sistem medical ticalosit, refuzand sa-i considere cetateni si consumatori care au dreptul sa primeasca un credit bancar .

Pentru comentarii sau sugestii va invit sa scrieti la adresa iulian.urban@gmail.com