Era el sábado catorce de junio. Todos estaban ahí, en la placita donde unos días atrás habían instalado la hermosa estatua de bronce de Ernesto Che Guevara, que fuera forjada por su escultor utilizando miles de llaves, y traída en barco desde Buenos Aires hasta Rosario.

         Todo el mundo estuvo allí. Algunos —principalmente los chicos que buscan una identidad entre la ausencia de modelos— habían pasado varias noches de vigilia junto al pedazo de metal, desde que éste fuera montado en el maravilloso pedestal a perpetuidad.

         «Esperá que le cargo una tarjeta al celu y arrancamos otra ronda de mate; qué grande que fue el Che; yo hubiera combatido a su lado; aguante Cuba; mirá la morocha que va allá enfrente; Fidel es un hijo de puta; qué frío que hace; mirá el bolsito que me traje de la puna; qué bueno el porro ése que pegaste, loca.»: charlas típicas de cualquier mesa de entrada universitaria. Pero, después de tanta vigilia, por fin llegó el día. El Che cumpliría ochenta años.

         La plaza se había vestido de fiesta: la avenida, cortada; los carritos de choripaneros, presentes; los payasos, haciendo sus malabares; las batucadas, meta darle al zurdo; había llegado la televisión y las radios. Estaban los periodistas, los militantes de la izquierda, los peronistas, algunos radicales, ex combatientes de Malvinas, concejales, conservadores del partido socialista, viejas que habían salido a hacer mandados, niños, familias. Muchísimos rosarinos había en la plaza.

Todos frente a la estatua de cuatro metros; ese gigante de metal que representa el final, un mausoleo para un héroe. La carita rosarina del Che ya no seguiría viva en las remeras, en las gorritas, en las banderas de las hinchadas del fútbol, en las figuritas de los chicos. Esta vez, la ciudad que lo vio nacer le hizo una estatua, por fin lo condenó a muerte: no como la que sufriera en la Higuera, donde sólo pudieron matar su cuerpo. Su ciudad, con este homenaje, lo volvía su prócer, lo congelaba, lo dejaba mirando al frente, duro, quieto, sin armas. Así como él no era. Su ciudad lo depositaba de una buena vez en el Olimpo: en esa nube de ideas y pedos donde se rascan las pelotas las miserias ideológicas y paganas de los mortales. Ahí fue a parar el Che.

Debajo, frente a la estatua, los rosarinos festejando, riendo, comiendo choripanes, flameando banderitas bolcheviques. Cuánta alegría. Todos con ganas de participar de la gran fiesta al mausoleo de bronce. Habló el escultor y mencionó una posterior obra colectiva —¿?—; hablaron los militantes, el intendente de Rosario. Todo era alegría, todo fiesta, todo humo, música. Viva el Che. La fiestita de cumpleaños del Che. Hasta le cantaron el «Feliz cumpleaños».

Y ocurrió lo inesperado.

De repente se escuchó un lamento largo… como el de un perro triste… pero más fuerte, muchísimo más fuerte. Un lamento gigante. Como si el perro triste aullara en el interior del casco de un barco cerealero. Se oyó un lamento que llegaba desde todos los lados. Desde el lado de la vieja estación de trenes, desde el centro, desde el lado del río, desde arriba, desde abajo.

Un lamento largo se oyó. Los músicos callaron, la gente quedó atónita. Entonces, al lamento, lo siguió un temblor y el pedestal de la estatua comenzó a quebrarse.

El intendente de Rosario, asustado, pensó que llegaba el fin del mundo y le rezó imploraciones a su estampita de San Estévez Boero.

Y ocurrió el milagro. La estatua de Guevara empezó a moverse. Nadie hablaba. El silencio de la gente era absoluto. Incluso el de la hinchada de Central, que nunca deja de alentar. Todo enmudeció, incluso el lamento largo.

La estatua del Che se desperezó. Miró extrañada a la multitud y caminó abriéndose paso entre la gente. Se tomó la cabeza en gesto de indignación y dejó ver una lágrima de bronce que salía de su ojo izquierdo. Buscó su arma en el cinto pero nada halló. Entonces se dirigió a un grupo de ex combatientes. Allí miró al más arruinado, que era un croto: un hombre de pelo largo y rastoso, que cargaba la rama de un árbol sujeta al hombro por un hilo, simulando su fusil. Tomó el palo; amenazó con un gesto a la multitud, elevando el fusil de madera en señal de enojo; volvió a abrirse paso entre los asombrados rosarinos, y salió corriendo por una calle, rumbo al sur.

Las noticias se ocuparon del suceso durante más de una semana —increíble—, más de lo que el canon periodístico permite una primicia.

Nada más se supo de la estatua de bronce en homenaje a Ernesto Che Guevara. Su pedestal, quebrado por la ira anti-capitalista, sigue todavía en pie en la plaza de la avenida 27 de Febrero. Cuando los metafísicos y científicos del CONICET hicieron sus investigaciones, poco —casi nada— pudieron averiguar. Lograron hallar el rastro de llaves que conducía hasta una cercana zona al pestilente arroyo Saladillo. Pero nada se supo jamás sobre el paradero de aquel monumento.

http://www.monumentoalche.com.ar/

El monumento al Che, acompañado por la hinchada más colorida del país.

Foto robada de acá.

Otra visión de la historia, en la página de mi cumpa Calixto.

Y asi es como se realiza un gran revuelo dejando a todos sin nada…

Esto fue lo que hizo MS junto a Scoble.

Vale la pena recordar lo que este ultimo dijo: “El 27 de Febrero MS cambiará al mundo…“, pero bien, ¿cual de todas fue la gran noticia?.

Tenemos varias opciones:

• Microsoft se abre al mundo, si, optaron por compatir o “tratar” de compartir las piezas de software escenciales para los desarrolladores. (Como bien ponen en FW, MicrOpenSoft?)
• Recibieron una multa por parte de la Comisión Europea debido a sus excesivos cobros por la información que suministra a sus rivales. (899 Millones de Euros :-P)
• Presentaciones varias:  Visual Studio 2008, SQL Server 2008, Windows Server 2008 y Vista SP1 (Wuu, la agenda de MS parece estar saturada…)
• ¿El Microsoft Surface? (¿?)
• O finalmente el WorldWide Telescope, competencia para Google Sky. (¿Acaso ganarán?)

En fin, una de esas tendrá que ser, o tal vez todas juntas…

Pero como bien leí por ahi, el 27 de Febrero Microsoft NO cambiará al mundo.

El 27 de febrero de 1989, producto de una severa crisis económica por el anuncio de medidas neoliberales tomadas por el presidente Carlos Andrés Pérez (CAP), explotó la paciencia del pueblo y nació la necesidad de un cambio: una revolución.

Se encontraba, detrás de esas medidas, el Fondo Monetario Internacional (FMI) y las mismas formaban parte del llamado Paquete Económico, que incluía la privatización de empresas públicas, la eliminación de las subvenciones y protección del Estado a empresas privadas, así como el fomento de la descentralización.

Escuche este documental y rememore aquélla triste época… recordar es necesario en tiempos de revolución.

Enza García (Producción YVKE Mundial)
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La noticia salió el pasado domingo 30 de diciembre, pero bien pudo ser en cualquier otro momento del año. Como siempre pasa para estos días, la “Santa Madre Iglesia” ya empezó a opinar e insistir en el sentido de que las fiestas de Carnaval en nuestro país deben ser movidas de fecha.

Declaraciones que recoge El Nacional en su portada de ese día. Pueden leerse las opiniones del Obispo Emérito de Barahona, Fabio Mamerto Rivas, quien está planteando que las fiestas carnavalescas deben de realizarse antes de la Cuaresma, que en este 2008 se inicia el 6 de febrero:

“Señaló que la Cuaresma en 2008 se inicia el 6 de febrero con el Miércoles de Cenizas y que por esta razón las fiestas de carnaval en todo el mundo se celebrarán los días 3, 4 y 5”.

Cuando es que en este país van a entender que una persona no puede interferir en las tradiciones de un conglomerado que ya tienen siglos de realización? La misma iglesia que protestó por el hecho de que les estaban moviendo los feriados (como el del Día de Reyes y las festividades religiosas) debe de entender que el carnaval va irremediablemente unido a los últimos días de Febrero y a las celebraciones de Independencia, porque así se ha venido haciendo desde 1845!

En estos días del año pasado, yo entrevisté al historiador y antropólogo José Guerrero para hablar precisamente sobre este tema, y la principal lección que me quedó de esto fue que con ello simplemente se está queriendo lograr “separar algo que el pueblo unió y que forma parte de su identidad”.

Por ende, quienes están planteando celebrar separadamente estas festividades, sobre todo las fiestas patrias, tienen una actitud y una construcción “errada y prejuiciada” sobre estas fiestas. Guerrero me informó sobre una serie de investigaciones que fueron recopiladas por folkloristas de la talla de Fradique Lizardo en el sentido de que en los primeros años posteriores a la Independencia y la Restauración, se celebraron estas efemérides “con bailes de máscaras o carnavales”.

Qué significa esto? Que celebrar Carnaval y fechas patrias en República Dominicana es un acto de “profunda identidad política e histórica”.
 
Pero vuelvo a Mamerto y a sus intereses religiosos. Qué le decimos a quienes no celebran la cuaresma? Hay que decirles que deben de observarla por las rabietas de una dirigencia eclesial que no los representa? Es que nos olvidamos que este es un Estado laico y que, por consiguiente, sus decisiones deben obedecer al interés colectivo y no el de un segmento?

Cuando observo este tipo de noticias, y cuando observo la importancia y preponderancia que los medios de comunicación le brindan, sólo pienso en las palabras de Eugenio María de Hostos: “El estado no tiene conciencia y, por consiguiente, no puede tener religión”. A nuestra “Santa Madre” que se abstenga de participar en un proceso donde no debe tener ni la vela ni el entierro.

Catarsis, Catarsis.

“Esta es mi verdad, y con mi vida la defiendo”.

Acabo de agregar a los enlaces una página de historia de nuestro páis muy buena.  Espero les sirva de mucho.

 http://www.27febrero.com

Amaury López

Una Brigada denominada anti-estatua del Che en Rosario bajo el lema Comando queremos un prócer de la talla de Vicente Anastasio de Echeverría (¿?) expresó: No puede ser que Rosario, la ciudad más beneficiada con los altos precios de la soja, ahora reivindique a este caudillo brutal que se ha metido toda su lucha contra nuestras ganancias y en procura de una sociedá de iguales (pobretones todos) NADA: En la Argentina no trabaja el que no quiere;

La asociación histórica “Juas, José Pasó”, planteó cuestiones todavía más polémicas Nuestro querido JJPasso se llama así, con doble S;   Queremos próceres más fáciles de imitar, como el caso de Passo o Echeverría, amigos de Belgrano y del poder portuario de Buenos Ayres, mesurados, partícipes de la Revolución de Mayo y de todas las reuniones políticas de nuestros primeros quince años de vida; Los rosarinos medios no somos como el ‘Che’: Lejos estamos a parecernos a él, Mejor tipos grises, apáticos, medianos, que siempre tuvieron la palabra precisa y se enfrentaron al populismo de los caudillos y siempre bregaron por el progreso de la población; La realidá indica que pobres hubo siempre y nuestro país le ha brindado pòsibilidades de prosperar al que se lo propusiera;

Algunos ven detrás de la Brigada al Foro Regional Rosario, encarnado en su presidente Robert Paladini, y sus asesores de la Fundación Libertá; Llamó la atención, explicó el juez Rasquetti, la compra de artefactos explosivos de estas gente, para la celebración de los días de la Bandera (feriado 16 y 20 inclusive) Está realizando una investigación profunda para revelar detalles sobre la cuestión;

Lo que sabemos los saintterrienses;

Lo que supo la Gazzetta Saintterriense, es que grupos de patotas armadas de la oligarquía más rancia han sido vistos en las inmediaciones del Parque Yrigoyen, con el Gabino Sosa detrás que indica que algo andan tramando: Por las dudas partidas gauchescas que responden a Alfredo de Ángelis se apostaron a la vera de la Estatua sobre calle Laprida, cortando la circulación de las líneas 136,137 y 142, para evitar malentendidos. La presidente de la República, se refirió al Che; Que estatua se aguanta dos semanas en su ubicación final sin ser inaugurada, lo que supone que efectuará retenciones a la sacada de foto al monumento;

El ojo clínico del fotógrafo;

Un fotógrafo casero del barrio Tablada de Rosario, se extrañó por la ausencia de las manos en la estatua del Che, si ustedes miran bien: Es la misma logia que le robó las manos a Perón, y los dientes al cadaver de  Belgrano,

El siniestro plan de la oligarquia rancia:
Cortarle la mano a la estatua del heroe y derribarlo como se hizo con la de Lenin en Rusia

Transportistas de Soja, x las dudas;

Enterados que el verborrágico De Ángelis cortaban Laprida, transportistas de cereales cortan 27 de febrero mano oeste-este, para evitar todo paso de ómnibus locales, taxis, coches, autos, camiones, camionetas, carros tirados por caballo o yegua, motos, bicicletas, monopatines, gente de a pie, aviones, autitos a control remotos, globos aerostáticos, avioncitos de papel, kartings, fortrack, y algunos más

Piqueteros, por las dudas;

Arengados por D’Elía, y evitar que la maldita oligarquía se apropie del monumento del Che, elementos que responden a su liderato cortan 27 de febrero mano este-oeste, al grito de: Guevara es de la Gente, etc; Hinchas del Ferrocarril Central Córdoba (cuya sede queda 27 y 25) no entendíamos nada