يحكي أن سيدة كانت في ضيافة أسرة حضرة عبد البهاء، كانت هذه السيدة في غاية الإكتئاب نتيجة شعورها دائما "بعدم الأستحقاق" لأي شيء، وتحمل نفسها دائما أخطاء، وكان حضرة عبد البهاء نتيجة ملاحظته لها يقول لها "كوني سعيدة".

وبدأت السيدة تتساءل لماذا يخصها حضرة عبد البهاء بهذه العبارة أكثر من الآخرين؟ وأخيرا سألت حضرته لماذا يريدها أن تكون سعيدة؟

فرد حضرته قائلا "إنا أقول لكي بأن تكوني سعيدة لأننا لا نستطيع أن نعرف الحياة الروحية إلا إذا كنا سعداء"، فتساءلت السيدة: أخبرني يامولاي عن معني الحياة الروحية فلقد سمعت عنها منذ ولادتي ولم يستطع أحد أن يفسرها لي.

فتفضل حضرته قائلا: أن تكتسبي صفات الله وعندئذ ستعرفين الحياة الروحية، وأخذت السيدة تفكر ماذا يعني حضرته؟ ماهي الصفات التي كان يتحدث عنها؟ لابد وأنها تكون تلك الصفات العظمى بالطبع كالمحبة والكرم والجمال والعدل ...................على هذا المنوال الرائع، وأخذ عقلها يفكر في كيفية تطبيق ماقاله حضرة عبد البهاء. وطوال اليوم كان عقلها فائضا متعمقا في اللغز الإلهي، وأيضا كانت سعيدة حتى أنها لم تفكر في واجباتها التي كانت تلوم نفسها كل يوم أنها لم تنجزها حسبما ترغب، ولما وصلت إلى وقت محاسبة النفس بالمساء لم تتذكر أنها تركت واجباتها دون تأدية وفي النهاية أستطاعت أن تفهم حل اللغز؟!!!! وتعرف العلاقة بين السعادة والحياة الروحية؟

لقد توصلت السيدة أنه اذا كان عقل الأنسان وقلبه مغرقين في الأفكار السماوية فسوف تترجم بالضرورة المبادىءالإلهية والأفكار إلى أعمال، وستكون ليالينا وأيامنا مليئة بالضياء، ومن أجل ذلك نجد حضرة بهاء الله يأمرنا أن نكون سعداء فتفضل قائلا (يابن الإنسان أفرح بسرور قلبك لتكون قابلا للقائي ومرآة لجمالي)

وهنا نجد أن حضرة بهاء الله قد علق قابليتنا للقائه على سرور قلوبنا، فماذا نريد دافعا أكثر لنسعد ونملأ الدنيا إبتهاجا وتفضل قائلا إيضا:

(يابن الروح روح القدس يبشرك بالأنس كيف تحزن وروح الأمر يؤيدك على الأمر كيف تحتجب ونور الوجه يمشي قدامك كيف تضل)

إن روح القدس يؤانس الإنسان دائما فلم الحزن والأسى وأكثر من ذلك سنصبح مرايا ينعكس عليها جمال الأسم الأعظم فماذا ننتظر كي نطهر وننقي قلوبنا من غبار الكدورة والغم؟؟؟؟!!!  

نشرت امس جريدة ايجيبشيان ديلى نيوز  1 يوليو 2008 ما يلى
By Sarah Carr
First Published: July 1, 2008

(وأما ماسئلت عن الروح وبقائه بعد صعوده فاعلم أنه يصعد حين أرتقائه إلى أن يحضر بين يدي الله في هيكل لا تغيره القرون والأعصار ولا حوادث العالم ومايظهر فيه ويكون باقيا بدوام ملكوت الله وسلطانه وجبروته وأقتداره ومنه تظهر آثار الله وصفاته وعناية الله وألطافه ) من الآثار البهائيبة

لقد جاء الأنسان إلى هذه الحياة لكي يشاهد أنوار المواهب الإلهية متجلية مع مظاهر أمره الكرام ولكى يؤمن بالله ومظاهره ويعمل بالتعاليم المنزله من الحضرة السبحانية حتى ينال الرقى والتقدم لروحه في العوالم الأخرى ومالدنيا إلا مرحلة يمر بها الأنسان لتحقيق هذا الهدف الجليل من ترقية لروحه وجعلها لائقة للأنتقال في عوالم الله القوى القدير منزهة عن التعلق بعالم المادة.  

يتفضل حضرة بهاء الله (مثلكم كمثل طير يطير بأجنحة منيعة في كمال الروح والريحان في هواء السبحان بنهاية الأطمئنان، ثم هبط إلى الأرض طلبا للطعام، وبكل طمع لطخ جسده بالماء والطين، ثم بعد ذك أراد الطيران فوجد نفسه عاجزا مقهورا لأن أجنحته قد لطخت بالماء والطين وغدا غير قادر على التحليق ثانية، وهكذا أصبح طائر السماء العالية ساكنا للأرض الفانية، لذا ياعبادي أياكم أن تدنسوا أجنحتكم بطين الغفلة والظنون وتراب الغل والبغضاء حتى لا تحرموا وتمنعوا أنفسكم من الطيران في سموات القدس والعرفان)

     كان أجمل يوم في عمرى يوم أن أصبحت أم لأول مرة، كان ذلك في الساعات الأولى من فجر يوم 12 يونيه حيث نورت أبنتى الكبرى الدنيا كلها، أحتضنتها  بكل حب وحنان, وظللنا نتأمل وجهها الملائكي الصغير أنا وزوجي ولم تغمض لى عين يومها رغم ما عانيت من آلام الولاده طوال الليل ، وبولادتها زاد مواليد برج الجوزاء طفله جميلة، ثم شاءت الأقدار بعدها بسنتين ويومين أن أستقبل أبنتى االحبيبة الثانية  في نفس الشهر لتملأ حياتنا بالبهجة والسرور وأنضمت لنفس البرج . وبعد ذلك بسنة أخرى أنضم أبنى االحبيب وآخر أبناءنا لهم فكان ميلاده السعيد يوم 17 من نفس الشهر وكم كانت سعادتنا بقدومه فقد أكتمل كيان الأسرة وكرسنا كل جهدنا وحياتنا لتربيتهم، وبعدها بسنوات جاءت الحفيدة الجميلة لولو لتنضم إليهم، ومن عجائب الصدف أن أختى الكبرى وبناتها الثلاث يحتفلون ضمن برج الجوزاء بأعياد ميلادهم فكل عام وهم جميعا بكل خير.

ولمواليد برج الجوزاء نقول أن مواليد هذا البرج يجمعون الصفات التالية :

متكيّف ومرن
صريح وذكي
عقلاني وفصيح
مفعم بالشباب والحيوية

    يرتبط هذا البرج بعطارد، كوكب الطفولة والشباب، ولمواليد هذا البرج مزايا وعيوب الأطفال والشباب معًا. مزايا الجوزاء تضفي عليها جاذبية شديدة، ولكن سيئاتها قد تمحو حسناتها. إذا كانت الظروف مواتية تكون خلابة، حيوية وسعيدة كالأطفال وإذا عاكستها الظروف تصبح أنانية، خيالية وقلقة. تهتم بالمشاريع والأنشطة الجديدة، وتعمل عليها، وتنتقل من مشروع إلى آخر، الجوزاء حنونة، مهذّبة، كريمة وتراعي مشاعر وحقوق الفقراء. تعرف كيف تستخدم جاذبيتها في بلوغ غاياتها. تكافح لتكون دومًا صادقة ومستقيمة، لكنها تحبّ مصلحتها الشّخصيّة أيضًا. وهي أيضًا كالأطفال تتطلب الانتباه والإعجاب. كالفراشة بين الأزهار. بالنسبة إليها الحياة لعبة مرحة، ويجب أن تعج دومًا بالحركة والمرح المستمر، وأن تخلو من الرّوتين القاتل.

كل عام وكل مواليد برج الجوزاء بكل خير

يجب إدراك بأن الحياة ليست عبارة عن تغييرات وحظوظ في هذا العالم وأن أهميتها الحقيقية تكمن في دورها على تطوير ونمو أوراحنا . إن الحياة الحقيقية هى حياة الروح وما نشاهده في هذا العالم هو لفترة زمنية قصيرة ولكنه يستمر في الرقي إلى الأبد في العوالم الألهية .

إن مبد أومنشأ الروح هو في العوالم الروحانية الإلهية والروح مختلف ومتميز ومتعال عن المادة والعالم الجسماني . تبدأ حياة الأنسان عندما يرتبط الروح القادم من تلك العوالم الروحانية ، مع الجنين لحظة تكوينه . وهذا الأرتباط ليس أرتباطا ماديا إذ أن الروح لا يدخل أو يخرج من الجسد وكما أنه لا يشغل حيزا من الفراغ . فلا تنتمى الروح إلى العالم المادي ، وعلاقته بالجسد كعلاقة الضوء والمرآة التي تعكسه ، حيث إن الضوء الموجود في المرآة ليس من المرآة نفسها بل منعكس من مصدر خارجي ، كذلك الروح ليس في الجسد ، وهناك علاقة خاصة بين الجسد والروح وهما معا يشكلان الوجود الأنساني . وللحديث بقية  

أشفق عليكى سيارتى الحبيبة لقد عشتى معنا زمنا قضيتى ماعليكى بمنتهى الصبر فلقد أثقلنا عليكى بمشاويرنا المتعددة حتى سمعتك ذات يوم تشتكين وتأنين فذهبنا بكى فورا إلى الميكانيكى فأصلح مابك من آلالام ........... ولكنك شكوتي مرة بعد مرة وطلبتي منا أن نرحمك من كثرة مشاويرنا ففكرنا أنا وزوجى أن نستبدلك بسيارة قوية بعد أن نودعك وداعا حارا. وبدأت رحلة البحث عن سيارة جديدة .......... ترى أي ماركة  نشتريها ؟ أي لون ؟ وبدأت الأحلام والأماني ...........ولكن

تحطمت الأمانى والأحلام وأفقنا أنا وزوجى من حلم شراء سيارة جديدة على صخرة واقع  شديد الغرابة فلقد سمعنا سيارتنا تحدثنا  لا لن تتركوننى، وسألناها بدهشة لماذا؟ ردت في حزن وكأنها لا تريدنا أن نحزن، لأنكم لا تمتلكون تلك البطاقة الصغيرة السحرية التي تفتح الطرق والسبل أمام الناس، تلك البطاقة التي تحمل بياناتهم وتعلن للدنيا كلها من هم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهل تمتلكون مثلها لكى تحلمون بالبيع والشراء ؟

واقع يعانى منه البهائيون منذ لحظات ميلادهم حتى وفاتهم. فكيف يعيشون مثلهم مثل غيرهم وكيف يكون لهم نفس الحقوق وهم لا يمتلكون شهادات ميلاد أو بطاقة للرقم القومى أو حتى شهادة وفاة وكأن لا وجود لهم. مشكلة كبيرة في حاجة إلى حل عاجل ..............  

أخيرا أعتذر لكى سيارتى فعليكى أن تتحملينى مابقى من عمرى أنا وزوجى فلقد أرتبط مصيرك بمصيرنا حتى آخر العمر.

       وإنّ المحن التّي تصيب النّاس بعد ذنوبهم ليست للانتقام منهم بل لتربيتهم ومعالجتهم.  وهي صوت الله يعلن للإنسان أنّه قد انحرف عن الصّراط المستقيم.  وإذا كانت المحن مريعةً فالسّبب في ذلك هو أنّ خطر الذّنوب أروع منها لأنّ "أجرة الخطيئة هي الموت".

       وكما أنّ سبب المصائب يعود إلى العصيان، فالنّجاة من المصائب يكون نواله عن طريق الطّاعة.  وليس هناك أدنى شك في الأمرين.  فالغفلة عن الله تنتج عنها لا محالة المصائب، والتّوجه إلى الله ينتج عنه لا محالة البركات.

       وحيث أنّ العالم الإنسانيّ كلّه بمثابة جسد واحد، فإنّ سعادة كلّ فرد فيه لا تتوقّف على سلوكه الخاص به بل على سلوك جيرانه.  وإذا أخطأ الفرد قاسى الآخرون من ذنبه الآلام قلّت أم كثرت، في حين لو أحسن الفرد فإنّ الخير يصيب الجميع.  وكلّ فرد يحمل وزر جاره إلى مدى محدود.  وخير أفراد البشريّة هم الذّين يتحملّون أثقل الأوزار.  وقد قاسى القدّيسون الآلام وقاسى الرّسل أكثر منهم، ويقول بهاءالله في كتاب الإيقان:-

       "كما سمعت من قبيل ابتلاء كلّ نبي وأصحابه بالفقر والأمراض والذّلة حيث كانوا يرسلون رؤوس أصحابهم إلى المدائن يخلّصه من مصائبه.  وكلّما زاد ألم الإنسان، كثرت فضائله الرّوحانيّة".

       وقد يبدو لأوّل وهلة أنّ من الظّلم أن يقاسي البريء الآلام من أجل المذنبين، ولكنّ عبدالبهاء يؤكّد لنا أنّ هذا الظّلم ظاهري فقط، وأنّ العدل يسود أخيرًا في خاتمة المطاف.  فقد كتب ما ترجمته:-

       "أمّا بخصوص الرضّع من الأطفال والصّغار والمظلومين الذّين يبتلون بظلم الظّالمين، فإنّ لهم مكافأة مقرّرة مهيّأة في العالم الآخر، وإنّ بلواهم بالمصائب والمشقّات أعظم رحمة من المتعالي الجبّار، وتلك المشقّات هي الرّحمة الإلهيّة بعينها، وهي لهم خير من كلّ راحة في هذا العالم الأدنى، وأولى لهم من كلّ نموّ وتطوّر في هذا الموطن الفاني". من الآثار البهائية

وقد قرأت قصة رائعة بعنوان لماذا نعاني من الالام والمصائب على الرابط التالى:

http://nerog.wordpress.com

يايوم جديد                 في يوم سعيد

ده عيد ميلادك              أحـــلى  عيد

البدر فتح                   في عيد ميلادك

على الكون وصبح          في عيد ميلادك

حفيدتنا الحلوة لولو مر عام على مولدك السعيد وكأنه لحظة من الزمن تذكرت يوم كنا نعد أنفسنا لأستقبالك ونحسب الوقت باليوم والساعة حتى جاء اليوم الموعود وتذكر ت اللحظات الأولى التى ضميتك لصدرى وقبلت خدودك القطيفة ورأيت فيكى نسخة طبق الأأصل من أبنتى وهى وليدة.

حبيبتى نقول لكي في أول عيد ميلاد لكي كل سنة وأنتي طيبه انتي وبابى ومامي ويارب يطرح فيكى البركة وتكوني أبنه بارة لوالديكى ومحبة لمن حولك. حماكى الله صغيرتنا والف قبلة منا أليكى وألى والديكي

                                 تاريخ صعود حضرة بهاء الله

             وبيان الوقائع الَّتي جرت فِي تلك الأيّام كما شرحها

                   الملاّ محمّد زرندي الملقب بـ "نبيل"

يروي النّبيل الوقائع كما سمعها من غصن الله الأعظم وسرّه الأكرم(حضرة عبد البهاء ) فيقول:

"قبل وقوع هذه الرّزيّة العظمى بتسعة أشهر تفضّل حضرة بهاء الله قائلاً: "ما عدت أريد البقاء فِي هذا العالم" وكان يتكلّم مع الأحباء الّذين تشرّفوا بلقائه طيلة هذه الشّهور التّسعة عَنْ الوصايا والبيانات الَّتي يُستَشَمُّ منها عرف الوداع الذي كان يتأهّب له بسرعة ويستعدّ. ولكنّه لم يظهر ذلك بصراحة، حتّى كَانَتْ ليلة الأحد فِي الحادي عشر من شهر شوّال الموافق ليوم الخمسين بعد النيروز، ففي تلك اللّيلة ظهرت أثار الحمّى فِي جسد المبارك ولكنّ حضرته لم يظهر شيئًا، وفي صبيحة اليوم التّالي تشرّف بمحضره جميع الأحبّاء وعند العصر اشتدّت حرارة الحمىّ وبعد العصر لم يتشرّف سوى واحد من الأحبّاء حيث كان مثوله ضروريًّا. وفي يوم الإثنين – وهو اليوم الثّاني – لم يتشرّف بلقائه أيضًا سوى واحد من الأحباء. وأمّا فِي اليوم الثّالث أي يوم الثّلاثاء استدعاني حضرته عند الظهيرة فتشرّفت قريبًا من نصف ساعة كان خلالها يتمشّى طورًا ويجلس قليلاً ويظهر لي عناياته الكافية ويمطرني ببياناته الوافية، فيا ليت كُنْتَ أدرك أنّه اللّقاء الأخير حتّى أمسك بذيل ردائه وأرجوه أن يقبلني فداء له وأن يخرجني من دار الغرور هذه إلى بحر السّرور، آه آه قضى وأمضى.

وفي عصر ذلك اليوم تشرّف بمحضره جناب الحاج نياز قادمًا من مصر وتشرّف معه جمع من الأحبّاء وفتح باب اللّقاء للجميع ففاز الأحبّاء بلقائه زرافات حتّى الغروب. وبعد ذلك اليوم لم يفز أحد من الأحبّاء بالمثول وسدّ باب اللّقاء واسودّت السّماء من أنين المهجورين وحنينهم. ومجمل القول تتابعت الأيّام واللّيالي عَلَى هذا المنوال حتّى جَاءَ يوم الإثنين أي اليوم التّاسع، وكان ذلك يوم أحزان للمحبّين. نزل فِي هذا اليوم حضرة غصن الله الأعظم إلى محلّ المسافرين وأبلغ الجميع تحيّات الجمال المبارك وذكر بأنّ حضرته تفضّل قائلاً "يجب عَلَى الكلّ أن يقوموا عَلَى ما يؤدّي إلى رفع شأن امر الله صابرين ساكنين ثابتين راسخين وألا يضطربوا لأنّي سأكون معهم وأينما كنت أذكرهم وأفكّر فيهم" فأحرقت هذه البيانات قلوب الحاضرين لأنّ منها كان يستشمّ عرف وداع مالك الإبداع، وكاد ان يذهب بهم التّشويش والقلق إلى حدّ الهلاك، فمن باب اللّطف والرّحمة بدّل ذلك المحبوب غدهم – أي يوم الثّلاثاء وهو اليوم العاشر – بيوم سرور وبهجة وغبطة، إذ نزل حضرة غصن الله الأعظم عند طلوع الفجر وبشّر الجميع بصحّة حضرة بهاء الله وسلامته وكان وجهه كالورد المتفتّح ضحوكًا وأخذ يوقظ المسافرين واحدًا تلو الآخر ببشرى رحمة مولى الكريم قائلاً: "قوموا واحمدوا الله واشكروه واشربوا الشّاي ببهجة وسرور، فحمدًا لنفسه الأعلى الأبهى بأنّ صحّة الجمال المبارك عَلَى ما يرام وآثار العناية العظمى ظاهرة من جبينه المبارك"، وفي الحقيقة عمّ السّرور قلوب المحبّين والطّائفين حول عَرْش حضرته فِي ذلك اليوم البهّاج سرورًا عظيمًا بانت علاماته عَلَى جميع أهالي عكّاء بل سرت إلى سكّان بر الشّام أجمعين، وكان الكلّ من عامّ وخاصّ مشغول بالتّهنئة والتّمجيد وكأنّهم فِي يوم عيد، حيثّ إنّه منذ يوم حدوث الحمىّ حجزت الحكومة زهاء ألف شخص من الفلاحين والفقراء قسرًا وألبستهم اللّباس العسكريّ

 وأخذت تدرّبهم تدريبًا عسكريًّا لإرسالهم إلى الجبهة فِي أقصى الدّيار، وكانت خيامهم بالقرب من القصر المبارك وكان حنين ذويهم وبكاء أطفالهم ونسائهم متعاليًا ليلاً ونهارًا من كلّ مكان. وفي صباح ذلك اليوم السّعيد بالذّات – يوم الفرح والسّرور – وصلت فجأة برقيّة من السّلطان تأمر بإطلاق سراح الجميع ففاز الكلّ بخلعة السّرور والحبور بيمن مالك الظّهور. وأمر حضرة الغصن الأعظم بذبح عدد من الخرفان وزّعت على الفقراء والأسرى والمساجين واليتامى على نحو دلعت ألسنة الجميع بالشّكر ممّن كانوا داخل عكّاء أو خارجها طالبين بقاء نعمة المحبوب الأبهى وكان ذلك اليوم يومًا مشهودًا لم يخطر مثله على بال أحد فِي جميع أنحاء برّ الشّام.

وشرّف عكّاء حضرة الغصن الأعظم فِي نفس اليوم وبلّغ الأحبّاء رجالاً ونساءً فِي منازلهم تحيّات حضرة بهاء الله وفي عصر يوم الأحد – وهو اليوم الخامس عشر – فاز بلقائه المبارك فِي القصر كلّ الأحبّاء وجمع كبير من المهاجرين والمسافرين، وكان حضرته فِي سريره متكئًا على حضرة غصن الله الأعظم والأحبّاء من حوله يبكون فرحًا وقد عرتهم البلبلة من فرط السّرور، وكان لسان العظمة ينطق مع الجميع بكلّ لطف ومكرمة قائلاً: "إنّي راضٍ عنكم جميعًا كلّكم خدمتم وتعبتم وأتيتم صباحًا ومساءً، أيّدكم الله ووفّقكم عَلَى الاتّحاد وارتفاع أمر مالك الإيجاد".

وكان ذلك تشرّفهم الأخير بمحضره المبارك، ومن بعده أغلق باب اللّقاء على أهل الأرض والسّماء حتّى أتت ليلة السّبت وهي اللّيلة الحادية والعشرين من حدوث الحمّى والَّتي توافق لليوم الثّاني من شهر ذي القعدة الحرام سنة 1309 هجريّة والتّاسع والعشرين من أيّار سنة 1892 ميلاديّة واليوم السّبعين بعد النّيروز، فشاءت إرادة سلطان البقاء المحتومة

أن يخرج المحبوب من سجن عكاء ويعرج إلى ممالكه الأخرى "الَّتي ما وقعت عليها عيون أهل الأسماء" فاضطربت عوالم ربّ الأرباب من هذا الانقلاب الواقع فِي هذا العالم التّرابيّ. وفي السّاعة الثّامنة أي الثّالثة بعد منتصف اللّيل من تلك اللّيلة الظّلماء الَّتي فيها بكت السّماء عَلَى الثّرى، ظهر ما نزّل من لسان الله فِي كتابه الأقدس، ويعجز لسان القال عن بيان ذلك الحال "الملك والملكوت لله ولا حول ولا قوّة إلا بالله".

اجتمع أهالي عكّاء وقراها فِي محشر كبير على أرض تلك البقعة المجاورة للقصر وهم يبكون وينوحون ويولولون ويندبون مصيبتهم الدّهماء. ودام هذا المحشر أسبوعًا كاملاً يأتي فِي كلّ يوم جمع غفير من الأغنياء والفقراء واليتامى والأسرى ويتنعّمون على مائدة منعم العالمين...

وفي اليوم الثّاني للصّعود توارت برقيّات التّعازي من جميع الجهات من الفضلاء والعلماء والأدباء وكبار القوم من مسلمين ونصارى وغيرهم إلى ساحة الغصن الأعظم وتليت القصائد الغرّاء فِي الرّثاء والعزاء وفي مديح سلطان الايجاد.. ".

http://nerog.wordpress.com/

عظمة ظهور حضرة بهاء الله

بصعود حضرة بهاء الله انتهت فترة لا مثيل لها ولا نظير فِي تاريخ العالم الدّينيّ من عدّة وجوه، وقطع القرن الأوّل من التّاريخ البهائيّ الأوّل نصف شوطه. نعم، انتهت فترة لا يضارعها فِي سموّها ولا فِي خصوبتها ولا فِي مداها أيّة فترة فِي أيّ دورة سالفة أخرى، فهي فترة يمكن أن توصف، بأنّها نصف قرن من التّنزيل التّقدميّ المنهمر، وبأنّها فترة آتت فيها الرّسالة الَّتي أعلنها حضرة الباب ثمرتها الذّهبية المشتهاة، وانتهى بها أعظم وأخطر طور وإن لم يكن أروع وأبهج طور من أطوار عصر البطولة المجيد. فِي هذه الفترة أشرقت شمس الحقيقة – أعظم نيّرات العالم – فِي سياه ﭼال بطهران، واخترقت السّحب الَّتي غلفتها فِي بغداد، وعانت كسوفًا وقتيًّا وهي تبلغ سمتها فِي أدرنة، وغربت أخيرًا فِي عكاء فلا تعود إلى الإشراق قطّ قبل ألف عام كامل، وأعلن دين الله الجديد – وقطب كلّ الدّورات السّالفة – عَلَى رؤوس الأشهاد بلا تحفّظ، وتحقّقت النّبوءات المبشّرة بقدومه تحقّقًا ملحوظًا لا خفآء فيه كما أعلنت الشّرائع والأحكام الأساسيّة والمبادئ الجوهريّة، وصيغ النّظام العالميّ المقبل بكلّ جلاء ووضوح. وتحدّدت علاقته العضويّة ومسلكه نحو الأديان السّابقة تحديدًا لا يرقى إليه شكّ. وتأسّست الهيئات الأوّليّة الَّتي قدّر لجنين النّظام العالمي أن يتكامل وينضج فِي أحشائها تأسيسًا محكمًا. وانتقل إلى الأجيال القادمة ذلك الميثاق الذي من شأنه أن يرعى سلامة الدّين العالميّ ويصون تماسكه. ووعد الناس بتحقيق وحدة الجنس البشريّ وإقرار السّلام الأعظم وافتتاح الحضارة العالميّة وعدًا أكيدًا لا جدال فيه. وتكرّرت الإنذارات بالمصائب الَّتي تنتظر الملوك ورجال الدّين والحكومات كمقدّمة لتلك الخاتمة المجيدة. وصدر النّداء العظيم لقادة العالم الجديد – وهو النّداء المبشّر بالرّسالة الَّتي عهد بها فيما بعد إلى أمريكا الشّماليّة. وتم الاتّصال المبدئيّ بشعب آمنت سليلة أسرته المالكة بالدّين قبل نهاية القرن البهائيّ الأوّل. واطلقت الدّفعة الأصليّة الَّتي ما زالت تغدق – وستظلّ تغدق عَلَى مدى عشرات متلاحقة من السّنين – بركاتها العميمة ذات الصّبغة الرّوحيّة والإداريّة عَلَى جبل الرّبّ المقدّس المشرف عَلَى السّجن الأعظم. وأخيرًا ارتفعت أعلام الفتح الرّوحيّ المظفّرة الَّتي قدّر لها أن ترفرف قبل انتهاء القرن الأوّل عَلَى ما لا يقلّ عَنْ ستّين قطرًا فِي نصفيّ الكرة الشّرقيّ والغربيّ.

نعم، لقد استطاع دين حضرة بهاء الله – الذي كان يقف آنذاك عَلَى أعتاب العقد السّادس من عمره – أن يبدي قدرته عَلَى أن يمضي إلى الأمام فِي الطّريق الَّتي رسمها له مؤسّسه، لا يصدعه صادع ولا يفسده مفسد؛ وأن يبدي أمام الأجيال المتعاقبة آيات الطّاقة السّماويّة الَّتي أغدقها عليه مؤسّسه أيّما إغداق – كلّ ذلك بفضل سعة مجال كتاباته المقدّسة وتنوّعها، وضخامة عدد شهدائه وإقدام أبطاله، والمثل الذي ضربه أتباعه، والجزاء العادل الذي لقيه خصومه، ونفاذ تأثيره وبطولة - كتاب الأيام التسعة ص  229

ملحوظة : سياه جال بطهران ( السجن المظلم )، بغداد، أدرنة ، عكا هى البلاد التى تنقل بينها حضرة بهاء الله والتى شهدت عظمة أمره ومنها صدر النداء الإلهى .  

 

واحة خضراء في قلب القاهرة لم أرى مثلها من قبل ...........مساحات شاسعة من اللون الأخضر الممزوج بجميع الوان الزهور الزاهية وأشكالها البديعة المختلفة وروائحها العطرة . مبانيها ومطاعمها الفاخرة تجمع بين العصور التاريخية التي عاشتها القاهرة وخلفت من وراءها تراث جميل فتشعر وأنت بها أنك تستنشق عبق التاريخ فما بين مطعم القلعة الذي بنى على الطراز الفاطمي ليطل من خلال التختابوش وشرفاته الواسعة على القاهرة التاريخية إلى العصر الأيوبى والذى نراه متجسدا في السور الحقيقى الذي بناه صلاح الدين الأيوبى للدفاع عن القاهرة وترى من خلاله الأبراج والمتاريس والعناصر الدفاعية التى كان يحمى بها مصر ويبلغ أرتفاعه 15 متر . ومن فوق الربوات المتعاظمة الأرتفاع ترى برج القاهرة والفنادق الفاخرة من ناحية ومن الأخرى ترى الأزهر الشريف ومسجد سيدنا الحسين ومن جهة أخرى ترى قلعة صلاح الدين الأيوبى .

هناك أيضا منطقه مخصصة لألعاب الأطفال على مساحة كبيرة تضم جميع ألعاب الأطفال .إلى جانب نافورات المياه بتصميماتها المختلفة إلى مسرح الحديقة ومن أمامه عدد من النافورات الصغيرة وحولها عدد كبير من األأطفال المستمتعين بمحاولة الأمساك بالمياه واللعب والرقص مع الموسيقى وهناك عدد من المطاعم الفاخرة أحداها على بحيرة مليئة بالأسماك والأخرى على ربوة عالية ترى من خلالها ممرات الحديقة المتدرجة والتي تنساب المياه على مدرجاتها وكأنها شلالات ..

أنها حديقة الأزهر والتي تقع بمنطقة الأزهر على مساحة 76 فدان وكل ركن منها يختلف في طرازه وتصميمه عن الآخر . صممت أختي الصغرى أن تأخذنى وزوجى ووالدتنا في رحلة إليها وكنت أظن أننا سنقضي ساعتين من الوقت ونرحل ولكن سحرتنا المناظر الخلابة والهواء شديد النقاء والنظافة رفيعة المستوى والحفاوة التي يستقبلك بها القائمين بالعمل والمستعدين للأجابة عن أي تساؤل بأبتسامة حلوة إلى جانب التنوع الجميل من الناس فقد رأيت أناس من جنسيات والوان مختلفة يزورون الحديقة ويستمتعون بجمالها الراقى وهم فرحون ويأخذون الصور التذكارية وتذكرت وقتها ماتفضل به حضرة بهاء الله ( كلكم أثمار شجرة واحدة وأوراق غصن واحد ). مكثنا يوما كاملا غير راغبين في ترك هذه الحديقة الجميلة . حقا أتمنى من أى زائر للقاهرة أن لا تفوته هذه الزيارة الرائعة حتى يرى جمال القاهرة الساحرة .

كل يوم ياماما أصحى على صوتك وأنتى بتدعي ربنا أنك تشوفيني دكتور . أنا بقي ماكدبتش خبر رحت جبت نظارة بابا ولبستها ووفرت عليكى مصاريف التعليم ومشواره الطويل ناقصلي بس سماعة وتكمل الدكترة ، أيه رأيكم موش خير ماعملت ؟

أستاذنكم أن أقطع سلسلة (لحظة تأمل) حيث صادفتني قصة جميلة تحكى عن الألم والمعاناة ولماذا يعاني الناس في

هذه الحياة ؟ وهذه القصة تحتاج هي الآخرى إلى لحظات من التأمل

ذهب رجل الى الحلاق لكي يحلق له شعر رأسه ويهذب له لحيته . . .. وما أن بدأ الحلاق عمله في حلق رأس هذا الرجل ، حتى بدأ بالحديث معه في أمور كثيرة . . .الى أن بدأ الحديث حول وجود الله

قال الحلاق :- ' أنا لاأؤمن بوجود الله

قال الزبون :-  ' لماذا تقول ذلك ؟ '

قال الحلاق :-  ' حسنا ، مجرد أن تنزل الى الشارع لتدرك بأن الله غير موجود ، قل لي ، إذا كان الله موجودا هل ترى أناسا مرضى ؟ وإذا كان الله موجودا هل ترى هذه الاعداد الغفيرة من الاطفال المشردين ؟ طبعا إذا كان الله موجودا فلن ترى مثل هذه الالام والمعاناه . أنا لاأستطيع أن أتصور كيف يسمح  الاله الرحيم بمثل هذه الامور.

فكر الزبون للحظات لكنه لم يرد على كلام الحلاق حتى لايحتد النقاش . . .

وبعد أن إنتهى الحلاق من عمله مع الزبون . . خرج الزبون الى الشارع . . فشاهد رجل شعر رأسه طويل مثل الليف ، وطويل اللحية ، قذر المنظر ، أشعث أغبر ، فرجع الزبون فورا الى صالون الحلاقة . . 

قال الزبون للحلاق :-  ' هل تعلم بأنه لايوجد حلاق أبدا '

قال الحلاق متعجبا:-  ' كيف تقول ذلك . . انا هنا وقد حلقت لك الان '

قال الزبون:-  ' لو كان هناك حلاقين لما وجدت مثل هذا الرجل '

قال الحلاق :- ' بل الحلاقين موجودين . . وأنما حدث مثل هذا الذي تراه عندما لايأتي هؤلاء الناس لي لكي أحلق لهم '

قال الزبون :- 'وهذا بالضبط بالنسبة الى الله . . . فالله موجود ولكن يحدث ذلك عندما لايذهب الناس اليه عند حاجتهم . . . ولذلك ترى الالام والمعاناه في العالم.

http://www.youtube.com/watch?v=B5ni3FkwEek&feature=related

ويصرّح بهاءالله أنّ "مرحلةً جديدةً" وزمان "ولادة جديدة" للبشريّة على الأبواب كما أنّ للأحياء أزمنة انتقال إلى حياة جديدة أتمّ وأكمل. وعندئذ ستتبدّل أوضاع الحياة التّي استمرت قائمةً منذ فجر التاريخ حتّى وقتنا الحاضر تبدّلاً قطعيًّا سريعًا وستدخل الإنسانيّة إلى صفحة جديدة من الحياة تختلف عن الصّفحة القديمة اختلاف الفراشة عن الدّودة التي تحوّلت عنها أو اختلاف الطّير عن البيضة الّتي نشأ منها، وستنال الإنسانيّة جمعاء تحت نور الظّهور الجديد بصيرة جديدة تبصر بها الحقيقة، وكما أنّ بلدًا كاملاً يتنوّر عند شروق الشّمس كذلك البشر جميعهم سيرون رؤية واضحة، ولا شكّ أنّ كلّ شيء يكون مظلمًا معتمًا قبل ساعة واحدة من الشّروق وبعد الشّروق يصبح كلّ شيء منيرًا.
"إنّ هذا دور جديد للقوّة البشريّة. فقد تنوّرت جميع الآفاق، وسيصبح العالم حقًّا حديقة أزهار وجنّة."

وما نراه في الطّبيعة من التّشابه والتّوافق يؤيّد هذا الرّأي، فالرّسل السّالفون قد تنبّأوا بالإجماع بمجيء يوم عظيم كهذا اليوم، كما أنّ علامات الأزمنة تدلّ دلالة واضحة على أنّ التّبدلات والتّغيرات الثّوريّة العميقة في الأفكار والمؤسّسات البشريّة مستمرة حتّى الآن في تقدّمها. فما أعقم الجدل والتّشاؤم بعد هذا كلّه، والقول بأنّ الطّبيعة البشريّة لنْ تتبدّل، مع أنّ جميع الأشياء الأخرى في تبدّل مستمر؟

يارب بلدي وحبايبى                        والمجتمع والناس

أجعلنى شمعة تنور بالحب والأخلاص          أجعلنى دفعة قويه في عجله الأنتاج

أخواتى تلبس وتاكل                        ولغيرنا ما نحتاج

أجعلنى حبة تفرع                          وتبقى فدادين سنابل

تحضن فروعها الأيادي                     وتبوس جدورها المناجل

وأبدر على الناس محبة                     وبسمة في كل دار

وأن مت أجعلنى طوبة                       يعلوا بيها جدار

أنا أيه لولا الناس بحالها                    لوا أنتم أيه فايدتي

لو كنتش أخدم بلادي                      حتبقى أيه لزمتى

ده قصدنا الأنسانيه                       والأب واحد يعالم

وكلنا دم واحد                           الفين سلام لك ياآدم 

آتسآل ماذا لو كانت المرأة شريك للرجل في أتخاذ قرارالحرب ؟؟ أو كان قرار الحرب بيدها وحدها ؟ وهل للمرأة دور في تحقيق السلام على الأرض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نعم أن للمرأة دور أساسى في تحقيق وأستتباب السلام على الأرض ولو كان قرار الحرب بيدها لترددت مائة ألف مرة لأتخاذه فهى أم وأخت وأبنه لا يتحمل قلبها فقد عزيز لها أو رؤيته يتألم ويتوجع .

التعاليم البهائية تنادى بسرعة تأسيس السلام على الأرض وينادي في مبادئه بمساواة الرجل والمرأة لأسباب كثيرة منها هذا السبب بالذات. حيث يتفضل حضرة عبد البهاء :

( عندما ينال الجنس البشرى نوعا واحدا من التعليم تتم وحدة الرجال والنساء وينهدم بنيان الحرب ولا يمكن أن تنتهي الحروب إلا بعد تحقق هذه المسائل ذلك أن أختلاف التربية يورث الحروب بينما المساواة في الحقوق بين الذكور والأناث تمنع الحروب . فالنساء لا يرضين بالحروب. فهؤلاء الشبان أعزاء جدا عند أمهاتهم ولا ترضى الأمهات أبدا بأرسال أبنائهن إلى ميدان القتال لتسفك دماؤهم . فالشاب الذي أمضت أمه عشرين سنة في تربيته بمنتهى المشقة والصعوبة هل ترضى أمه أن يقطع أربا إربا في ميدان الحرب ؟ ومهما حاولوا أن يدخلوا في عقولهن الأوهام باسم محبة الاوطان والوحدة السياسية ووحدة الجنس ووحدة العرق ووحدة المملكة وقالوا لهن بأن هؤلاء الشبان يجب أن يذهبوا ويقتلوا من أجل هذه الأوهام فلا ترضى آية أم بذلك . ولهذا فحينما تعلن المساواة بين الرجل والمرأة فلا شك أن الحرب سوف تزول ولا يعود يضحى بالبشرية فداء الأوهام .

(إن قضية تحرير المرأة أي تحقيق المساواة الكاملة بين الجنسين هى مطلب مهم من متطلبات السلام ............إن تحقيق المساواة بين عضوي المجتمع يتيح الأستفادة التامة من خصائصهما المتكاملة ويسرع بالتقدم الأجتماعي والسياسي ويضاعف فرص الجنس البشري لبلوغ السعادة والرفاهية ) بيت العدل الأعظم

                                      مناجاة

يألهي أغث هؤلاء البؤساء وياموجدي أرحم هؤلاء الأطفال وياألهي الرؤوف أقطع هذا السيل الشديد وياخالق العالم أخمد هذه النار المشتعلة ويامغيثنا أغث صراخ هؤلاء الأيتام وياأيها الحاكم الحقيقي سل الأمهات جريحات الأكباد ويارحمن يارحيم أرحم أعين الأباء الدامعة وقلوبهم المحترقة وسكن هذا الطوفان وبدل هذه الحرب العالمية إلى صلح وسلام وأخاء أنك أنت المقتدر القدير وأنك أنت السميع البصير . حضرة عبد البهاء  

موضوع مساواة الرجل بالمرأة في مقال جميل علي هذا الرابط http://thepromiseday.wordpress.com/

آلهي آلهي قد أحاطت الليلة الدلماء كل الأرجاء وغطت سحاب الأحتجاب كل الآفاق وأستغرق الآنام في ظلام الأوهام وخاض الظلام في غمار الجور والعدوان . ماأرى الا وميض النار الحامية المتسعرة من الهاوية وماأسمع الا صوت الرعود المدمدم من الآلات الملتهبة الطاغية النارية وكل أقليم ينادي بلسان الخافية ( ما أغنى عني ماليه هلك عني سلطانيه ).

    قد خبت ياألهي مصابيح الهدى وتسعرت نار الجوى وشاعت العداوة والبغضاء وذاعت الضغينة والشحناء على وجه الغبراء فما أرى إلا حزبك المظلوم ينادي بأعلى النداء حي على الولاء حي على الوفاء حي على العطاء حي على الهدى حي على الوفاق حي على مشاهدة نور الآفاق حي على الحب والفلاح حي على الصلح والصلاح حي على نزع السلاح حي على الأتحاد والنجاح حي على التعاضد والتعاون في سبيل الرشاد .

   فهؤلاء المظلمون يفدون كل الخلق بالنفوس وبالأرواح في كل قطر بكل سرور وأنشراح تراهم ياألهي يبكون لبكاء خلقك ويحزنزن لحزن بريتك ويترأفون بكل الورى ويتوجعون لمصائب أهل الثرى .

  رب أنبت أباهر الفلاح في جناحهم حتى يطيروا إلى أوج نجاحهم وأشدد أزورهم في خدمة خلقك وقو ظهورهم في عبودية عتبة قدسك أنك أنت الرحيم لا أله إلا أنت الرحمن الرؤوف القديم .                                                          حضرة عبد البهاء

جلست مع أحدى صديقاتي اليوم نتحدث عن التليفزيون وبرامجه وجدتها تقول لي أنها لم تعد تحب مشاهدته من كثرة ماتحمل أخباره أنباء مفجعة في كل بقعة من بقاع العالم وقالت لي (خلاص أنا قلبى أتوجع من كثرة ماشاهدت ) ...أنها محقة فيما قالت وأنا ينتابني نفس الشعور بالأسى والحزن ..........فهل سيأتى هذا اليوم الذي طال أنتظاره وتتحقق الوعود الألهية والبشارات التى وردت في الكتب المقدسة بحلول عصر السلام ؟؟؟

( إن السلام العظيم الذي أتجهت نحوه قلوب الخييرين من البشر عبر القرون ، وتغنى به ذوو البصيرة والشعراء في رؤاهم جيلا بعد جيل ، ووعدت به الكتب المقدسة للبشر على الدوام عصرا بعد عصر ، إن هذا السلام العظيم هو الآن وبعد طول وقت في متناول أيدي الأمم وشعوبها. فلأول مرة في التاريخ أصبح في إمكان أى أنسان أن يتطلع بمنظار واحد إلى هذا الكوكب الأرضى بأسره بكل مايحتوي من شعوب متعددة مختلفة الألوان والأجناس .والسلام العالمي ليس ممكنا فحسب بل أنه أمر لابد أن يتحقق والدخول فيه يمثل المرحله التالية من مراحل التطور التي مر بها هذا الكوكب الأرضى ، وهى المرحلة التي يصفها أحد عظماء المفكرين  بأنها مرحلة ( كوكبة الجنس البشري ).

الدين البهائي ينظر الى  الأضطرابات الراهنة في العالم ، والظروف المفجعة التي تمر بها الشؤون الأنسانية على أنها مرحلة طبيعية من مراحل التطور العضوي التي تقود الأنسانية في نهاية الأمر بصورة حتمية إلى وحدة الجنس البشري ضمن نظام أجتماعي واحد ، حدوده هى حدود هذا الكوكب الأرضي . فقد مر الجنس البشري بمراحل من التطور التي تصاحب عادة عهد الطفولة والحداثة في حياة الأفراد . وها هو الآن في الحقبة الأخيرة للمرحلة العاصفة من سنوات المراهقة ، ويقترب من سن الرشد التي طال أنتظارها .

ومهما حملت سنوات المقبلة في الأجل القريب من معاناة وأضطرا ، ومهما كانت الظروف المباشرة حالكة الظلام ، فأن الجامعة البهائية العالمية تؤمن بأن في أستطاعة الأنسانية مواجهة هذه التجربة الخارقة بثقة ويقين من النتائج في نهاية الأمر . فالتغييرات العنيفة التى تندفع نحوها الأنسانية بسرعة متزايدة لا تشير أبدا إلى نهاية الحضارة الأنسانية ، وأنما من شأنها أن تطلق ( القدرات الكامنة في مقام الأنسان ) وتظهر ( سموا ماقدر له على هذه الأرض ) وتكشف عن ( مافطر عليه من نفيس الجوهر ) .                                                                                

( من رسالة  السلام العالمى وعد حق والصادر عن بيت العدل الأعظم والموجه إلى شعوب العالم  )  

http://reference.bahai.org/ar/

لقد وضع حضرة بهاء أسس لتأسيس هذا السلام مما لا تتسع هذه الصفحة لعرضه وسوف ننتكلم عن هذا الموضوع الهام لاحقا .ولكن ألا ترون معي أن التعجيل بهذا اليوم أصبح منتهى أمانيننا جميعأ ألا يستحق ذلك منا أن نتكاتف سويا وندعو الله سبحانه وتعالى أن يكون قريبا .................

"إن لتّقديس والتّنزيه طبقا للتعاليم البهائية بما يقتضيه من عفّة وطهارة يستلزم الاعتدال في جميع المراتب والأحوال: في الملبس ثم الألفاظ والكلمات وممارسة المواهب الفنيّة والأدبيّة وكذا الأمر في الابتعاد عن المُشتهيات النّفسيّة وترك العادات والأهواء السّخيفة وأساليب اللّهو الرّذيلة التي تحط من مقام الإنسان وتهوي به من أوج العزة إلى حضيض الذّلّة، كما يدعو بقوة إلى اجتناب المسكرات والأفيون وسائر العادات الضّارة، فالتّقديس والتّنزيه يمنع المتاجرة بالفنّ والأدب ويحرّم ظاهرة التّعرّي والزّواج الرّفاقي والخيانة في العلاقات الزّوجيّة وجميع أشكال العلاقات الجنسيّة غير المشروعة ويبرأ من كلّ ما ينافي الأحكام والشّرائع الإلهيّة، ولا يتّفق بأي وجه من الوجوه مع الأحوال السّائدة وموازين الآداب غير المرضية لهذا العصر المنحطّ والمتّجه نحو الزّوال. إنّه يكشف عمليًّا ويقيم الدّليل القاطع على بطلان هذه الأفكار وانحطاط هذه الطّرق ومفاسد تلك التّجاوزات(مترجم من كتاب " ظهور العدل الإلهي" لحضرة ولي أمر الله)."

"... أهل البهاء هم عباد لو يردون واديًا من الذّهب يمرّون عنه كمرّ السّحاب ولا يلتفتون إليه أبدًا ألا إنّهم مني ليجدنّ من قميصهم الملأ الأعلى عرف التّقديس... ولو يردن عليهم ذوات الجمال بأحسن الطّراز لا ترتدّ أبصارهم بالهوى أولئك خلقوا من التّقوى كذلك يعلمّكم قلم القدم من لدن ربّكم العزيز الوهّاب..."(لوح السّحاب – كتاب " منتخبات من آثار حضرة بهاء الله")

 على أحباء الله المستظلّين بهذا اللّواء السّبحاني أن يتحلّوا بهذه الصّفة المُرضية (العفّة والتّقديس) في جميع الشّؤون والأحوال: في السّفر أو الحضر، في المجامع العامّة والمحافل الخاصّة، في المكاتب والمدارس والمعاهد العلميّة والأدبيّة، فتظهر منهم بكمال الدّقة في حركاتهم وسكناتهم اليوميّة وفي نشاطاتهم وفعالياتهم -كتاب العدل الألهي - حضرة شوقي أفندي  

"لم يزل كان إصلاح العالم بالأعمال الطيّبة الطّاهرة والأخلاق الرّاضية المرضيّة." (مترجم – بيان لحضرة بهاء الله في كتاب " ظهور العدل الإلهي")

يا ابن الوجود

          حاسب نفسك في كلّ يوم من قبل أن تحاسب لأن الموت يأتيك بغتة وتقوم على الحساب في نفسك. (الكلمات المكنونة العربيّة – لحضرة بهاء الله)

"يا حبيبي أنت شمس سماء قدسي فلا تلطّخ نفسك بكسوف الدّنيا. اخرق حجاب الغفلة حتى تدلف من خلف السّحاب بلا ستر ولا حجاب، وتخلع على جميع الموجودات خلعة الوجود." (الكلمات المكنونة الفارسيّة لحضرة بهاء الله)

"(أمّا الكحول فقد نصّ الكتاب الأقدس على منع تعاطيها ليس للعاقل أن يشرب مايذهب به العقل وله أن يعمل ماينبغي للأنسان لا مايرتكبه كل غافل مريب ) (مكاتيب حضرة عبد البهاء- مترجم)

"أمّا الأفيون القذر الملعون- نعوذ بالله من عذاب الله- فإنّه بصريح كتاب الأقدس محرّم ومذموم، وتعاطيه ضرب من الجنون. وقد ثبت بالتّجربة أنّ شاربه محروم من العالم الإنسانيّ. إنّني أعوذ بالله من هذا الأمر الرّهيب الهادم لبنيان الإنسانيّة المسبّب للخسران الأبديّ فهو يسلب الإنسان روحه ويقتل وجدانه ويطمس شعوره ويحطّ من إدراكه، ويميت الحيّ ويخمد حرارة الطّبيعة ولا يمكن تصوّر ضرر أفدح من هذا. هنيئًا لنفوس تقدّست ألسنتهم عن ذكره فكيف باستعماله. يا أحبّاء الله إنّ الجبر والعنف والقهر والزّجر في هذه الدّورة الإلهيّة مذموم، أمّا في سبيل منع شرب الأفيون فيجب التّشبث بكلّ وسيلة وتدبير لتخليص النّوع الانساني من هذه الآفة العظمى ونجاته منها. والويل لمن يفرّط في جنب الله." الطّراز الأعظم للإماء كان ولا يزال العصمة والعفّة، لعمر الله إنّ نور العصمة يضيء عوالم الأرواح ويصل عرفه إلى الفردوس الأعلى.(حضرة بهاء الله – مقتطف من كتاب " ظهور العدل الإلهي" – مترجم

(حرم عليكم الزنا واللواط والخيانة تالله قد  خلقتم لتطهير العالم من رجس الهوى هذا مايأمركم به مولى الورى أن أنتم من العارفين . -حضرة بهاء الله

 (مترجم من كتاب " ظهور العدل الإلهي" لحضرة ولي أمر الله) 

إنّ نظرة البهائيّين للجنس قائمة على الاعتقاد الرّاسخ بأنّ العفّة ضروريّة للجنسين، ليس فقط لأنّها فضيلة بحدّ ذاتها، بل لأنّها الطّريق الوحيد نحو حياة زوجيّة ناجحة. إنّ العلاقات الجنسيّة مهما كانت خارج نطاق الزّوجيّة ممنوعة قطعًا وكلّ مخالف يحاسب أمام الله ويعاقبه مجتمعه.(مترجم عن رسالة كتبت بالنّيابة عن حضرة شوقي أفندي لأحد الأحباء في 5/9/1938